التراث الحديثي وموقعيته كمصدر في الدين الاسلامي آية الله المحقق الشيخ محمد السند

4 Views· 14/01/04

AnsarHCoM
Subscribers

In Lectures

شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب https://twitter.com/ansarhcom هذا الفيديو مسجل من قناة الأنوار الفضائية https://www.youtube.com/alanwareu التراث الحديثي وموقعيته كمصدر في الدين الاسلامي آية الله المحقق الشيخ محمد السند في برنامج محطات فكرية حلقة تاريخ 1 ربيع الاول 1435 ه ansarhcom

Transcript

[0:06]بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد مشاهدينا الكرام

[0:11]اهلا بكم في هذه الحلقه الاولى من برنامج محطات فكريه هذا البرنامج

[0:15]يتناول عده بحوث في مجال علم الكلام مجالات مجال العقائد مجالات اخرى

[0:20]ان شاء الله راح تناقشها مع ضيف البرنامج الدائم سماحه الشيخ محمد

[0:24]السند استاذه الحوز الامينيه في النجف الاشرف مرحبا بك سماحه الشيخ حياكم

[0:27]الله اهلا وسهلا بكم الله يحفظك سماحه الشيخ ايضا والحديث طبعا لكل

[0:32]المشاهدين الكرام موضوعنا اليوم التراثي الحديثي وموقعه كمصدر للدين الاسلامي هذا الموضوع

[0:38]طبعا فيه عده جوانب جوانب مشرقه ممكن انه المسلمين اخذوا جوانب عده

[0:47]منهم نريد ناخذ اليوم المصادر مصادر التراث الحديثي عند عموم المسلمين عند

[0:52]الشيعه على وجه الخصوص كيف اخذوا المسلمين كيف اخذوا شيعه من هذه

[0:58]المصادر بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على محمد وال بيته الطيبين

[1:05]الطاهرين اللهم صل في البدء طبعا اي الخلفيه خلفيه المعرفيه والخلفيه اعتبار

[1:16]المعرفه او مصدر المعرفه للحديث نعم هذه مهمه معرفتها كبنيه تحتانيه او

[1:26]بنيه خلفيه ما وراء هي مصدر اعتبار الحديث او اعتبار تراث الحديث

[1:31]نعم ف في الحقيقه المنظومه اذا العقائديه ل مذاهب المسلمين او للمسلمين

[1:42]عموما هي تشكل بالتالي اي السناد الخلفي لانطلاقه قوالب واطر اعتبار الحديث

[1:54]نعم وبالتالي فاذا اذا المنظومه العقائديه دي امر مهم اي شاكله موقف

[2:05]قالب في التعاطي والتعامل مع تراث الحديث اذا امعنا النظر فيه من

[2:14]زوايا العديده احد الجهات المتصله العميقه البنيويه فيه هي الخلفيه للمنظومه العقائديه

[2:25]حتى في المذهب الواحد يعني اصحاب الفن فن علم الحديث والعلوم الدينيه

[2:33]المختلفه للمذهب الواحد تعاطيهم مع التراث الحديثي في الحقيقه يتاثر بدرجه الرؤيه

[2:43]الموجوده لديهم الادلجيه التي تعطي الحديث اعتبار نعم اذا المنظومه العقائديه ذات

[2:53]اهميه مهمه جدا في اعطاء قالب الاعتبار انواع درجه شاكله وقوه اعتبار

[3:08]او او ضعف التعامل والتعاطي مع التراث الحديث ف لابد من تحص

[3:14]تلك الرؤيه تلك المنظومه اذا محصت نقحت نعم حين ندن فسوف يكون

[3:23]قالب باعتبار التراث الحديث في محله فاذا المنظومه العقائديه مثلا من ثم

[3:29]ايضا حتى هذا التراث الحديث كيفيه صلته زاويه اخرى نعم زاويه اخرى

[3:35]ايضا مما يؤثر في النظره حول صله في ماذا صله باعتبار الحديث

[3:41]باعتبار التراث الحديث سعت ضيقه اصناف انواع كيفيه التعاطي في معه الياته

[3:51]و مجره في العلوم الدينيه المختلفه محور اخر مؤثر فيما هو صله

[3:58]الحديث صله التراث الحديث مع القران او قل مع مصادر المع مع

[4:05]مصادر المعرفه الدينيه والمصادر التشريع الاخرى من الكتاب والعقل والوجدان وما شابه

[4:14]ذلك ربما ما يقال بالاجماع او الضروره فاذا في الحقيقه اذا هناك

[4:20]محورين مهمين اساسيين اذا بني نعم اتضح سيتضح حين يدن الاطار والقوالب

[4:33]التي سوف يرسم من خلالها تراث الساعه المصادر مرتبطه مع بعضها مرتبطه

[4:39]مع بعضها ومؤثره بعضها البعض ولت رابط منظومه نظامي نعم هذا المحور

[4:45]الثاني المحور الاول المنظومه العقائديه نعم الان من باب المثال مثلا المذاهب

[4:52]الاسلاميه الاخرى غير مذهب الاماميه غير مذهب اتباع مدرسه اهل البيت نمط

[5:00]اعتقادهم في النبي درجه اعتبار اعتقادهم معرفتهم بالنبي مؤثره على الحديث النبوي

[5:07]الذي يتعاطوه طبعا الف تاثير في ماذا سمعت الشيخ في درجه اعتبار

[5:13]في اعتبار الحديث درجه اعتبار الرؤيه اليه ما شمل منطلقاتهم هل عصمه

[5:19]النبي عندهم في كل الجوانب في صغير شؤون النبي وكبيرها او في

[5:26]جوانب معينه بالتالي فنلاحظ اذا جهه جهه دائره حجيه الحديث كيفيه التعاطي

[5:35]بالحديث سوف تختلف نعم ف بخلاف مثلا مدرسه اتباع مدرسه اهل البيت

[5:43]ان النبي صلى الله عليه واله هو كتله وحيانيه في كل شؤونه

[5:48]كتله وحيانيه اين هو الا وحي يوحى حين دائره التعاطي مع الحديث

[5:53]النبوي ستكون واسعه جدا في مدرسه اهل البيت نعم نعم ثم في

[5:59]منظومه اهل البيت ان ال لوعاه الحفظه لهذا الوحي المهول الذي اوتيه

[6:08]سيد الانبياء بعد رحيل سيد الانبياء الى الرفيق الاعلى او في البرزخ

[6:15]عند من حفظ هل بقدره الامه ان تحفظ هذا الوحي المهول او

[6:22]هناك اوصياء خاصين اصفياء اوصي اليهم من السماء ان يحفظوا النبوه ث

[6:31]بالتالي وهم الائمه 12 ائمت البيت والصديقه البضعه الطاهره فبالتالي لاحظ المنظومه

[6:39]العقاريه ح تفتح سعه الحديث مجالها اوسع فاذا المنظومه العقديه ذات تاثير

[6:46]مهم جدا في البعد الاول في تراث الحديث ان المنظومه العقائديه ان

[6:54]لم تصحح وترتسم بشكل واضح منقط نعم مبرمج لن يكون التعاطي مع

[7:04]الحديث تعاطي اذا مصادر التراث يعني لدى العموم المسلمه ولدى الشيعه اماميه

[7:11]اختلاف ممكن انه نشخص الاختلاف للمشاهد الكريم حتى يعرف مثلا ما بين

[7:17]الاختلاف عند الشيعه الاماميه وايضا عند عامه المسلمين يعني اذا اردنا ان

[7:22]في الحقيقه نسير ونتابع ونتواصل في تنزلات تداعيات هذين البعدين الاولين نعم

[7:32]نعم سوف تكون هناك اليات مختلفه متعدده لكنها ناجمه وناتجه من ماذا

[7:38]من هذا الاختلاف نعم الاختلاف الادلجي نعم يعني في تصوير منظومه العقائد

[7:44]والاختلاف مثلا الان البعد الاخر دع نتناول البعد الاخر البعد الاخر طبيعه

[7:51]الترابط بين الكتاب والسنه سواء سنه النبي او سنه المعصومين الرؤيه والنظره

[8:00]الى الكتاب العزيز هل الكتاب العزيز هو فقط المصحف الشريف المقدس العظيم

[8:08]او ان القران والكتاب له مقامات ومنازل غيبيه اخرى هذا تنزيل الكتاب

[8:16]تلاحظ هذه الرؤيه موجوده بعمق في مدرسه اهل البيت فالقران الذي نريد

[8:21]ان نحتويه او نحتويه حسبنا كتاب الله او اسلام المصحف القران لا

[8:30]اسلام مثلا بعض الشعارات التي تطلق بين فينا اخرى في الحقيقه اي

[8:36]اي كتاب هل يحتوي 7000 ايه او اقل اي طبعا هو تنزيل

[8:41]الكتاب هذا المجمع بض ضروره المسلمين بلا شك لا بين الدفتين الذي

[8:49]قامت الضروره بين المسلمين عليه انما الكلام ان حقيقه القران هو فقط

[8:54]هذا المصحف او له منازل غيبيه يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده

[9:01]عنده لو عند الناس عنده عنده عند من عند الله سبحانه وتعالى

[9:06]زين هذا مقام من مقامات القران من يصل اليه مقطوع الطريق او

[9:13]موصول سبب متصل بين الارض والسماوات المقصود لاحظ اذا حتى الرؤيه للقران

[9:19]الرؤيه العقل الرؤيه العقل العقل ليه دور اي دور دور مخاطب تلميذ

[9:29]فاهم او دور لا حاكم ثم هل العقل او ما لبوسات العقل

[9:38]من اهواء غرائز تحديد تمحيص العقل لاحظ هذه المنظومه المعرفيه ان لم

[9:46]تصحح نفس التعاطي مع التراث الحديثي يقول قائل مثلا ان تعاطيه مع

[9:53]التراث الحديث لابد ان يحكم العقل جيد نعم به عقل في اي

[9:59]دائره في اي درجه لاحظ اذا تشابك التاثير والتداعي والتعاطي والترابط بين

[10:07]الحديث تراث الحديث والعقل ان لم تصحح رؤيه العقل اي عقل البداهه

[10:12]العقليه النظريه العقليه الافكار ولو لقوه اخرى في ذات الانسان تسمى بالعقل

[10:20]تتقنع باللباس العقل او شيء اخر ثم جانب الوجدان وهي ما يجده

[10:27]الانسان عيانا في نفسه وروحه وما ش ذلك على كل اذا مصادر

[10:32]المعرفه نعم كيفيه المعادله كيفيه العلاقه كيفيه الترابط بينها ان لم تتضح

[10:40]طريقه التعاطي مع تراث الحديث لن تكون واضحه اذا سماحه الشيخ التراث

[10:45]الشيعي مثل ما ذكرت اكو اختلاف ما بينه ما بين عند عموم

[10:50]عموم المسلمين وايضا عند الشيعه الاماميه مدرسه اهلي مدرسه اهلي بيت عليهم

[10:54]السلام هل هي تقسيم رباعي او اكثر من تقسيم رباعي ه يعني

[10:59]يتمركز المصادر على اربعه تقسيمات ممكن توضحها للمشاهد الكريم عند الشيعه الاماميه

[11:04]هنا نعم في البعد الثاني وهو مصادر المعرفه الدينيه ومصادر التشريع الاخرى

[11:12]قد يقال عنها رباعيه ولكن ها الرباعيه ايضا تختلف الرؤى فيها بين

[11:19]المذاهب الاسلاميه والفرق تختلف في المسميات او في مضمون في المضمون وفي

[11:26]وفي تعريف تلك المصادر نعم كما مر بنا العقل او افترض الاجماع

[11:33]الاجماع طبعا مثلا مفهوم الاجماع عند مدرسه اهل البيت يختلف عن مفهوم

[11:38]الاجماع عند المدرسه الساميه الاخرى نعم قيمه الاجماع عند مدرسه اهل البيت

[11:44]بوجود شخص مصطفى اصطفاه الله سواء اصطفاه للنبوه او سيد الانبياء او

[11:51]اصطفاه للوصايه خليفه خليفه الله وخليفه رسوله في الارض ثم اورثنا الكتاب

[11:58]الذين اصطفينا من عبادنا في سوره فاطر اصطفاء زين هذا لاحظ اجماع

[12:06]الامه يعني ليس له قيمه وحيانيه الا بوجود شخص له علاقه بالواحيه

[12:15]بينما في المدرسه الاسلاميه الاخرى لا اتفاق الامه الحسي هل الحله والعقده

[12:21]نعم بالتالي اتفاق الامه الحسي افترض التواتر وما شابه ذلك هذا يشكل

[12:29]قيمه وحيانيه كيف الحس يصعد الى الوحي هي ازمه نعم ازمه اذا

[12:35]اختلاف جذري في م طبعا في رؤيه الرؤيه نحو الاجماع الرؤيه نحو

[12:39]الاجماع في نظرتين مختلفتين البعد بينما شاسع نعم هو فقط للتنويه للمشاهد

[12:46]الكريم يوم بما انه في الحلقه الاولى من البرنامج هو برنامج اكيد

[12:49]مباشر مع المشاهد الكريم حبينا انه تكون مقدمه لموضوع الحلقات القادمه ايضا

[12:55]راح يكون في نفس المحور واكيد راح ناخذ تفصيل اوسع واعمق بخصوص

[13:02]المواضيع اللي تطرح في في هذا البرنامج ان شاء الله ان شاء

[13:04]الله سماحه الشيخ مثل ما ذكرت الفرق ذكرنا الان ما بين الشيعه

[13:10]الاماميه وما بين عموم المسلمين هذا ماذا ولد في الفترات السابقه الفترات

[13:17]الحاليه وكيف يتعاطى مع المجتمع في الوقت الحالي بالتالي اثر في كيفيه

[13:23]التعاطي مع الحديث مثلا نعم في المدارس الاسلاميه الاخرى منع الحديث حرق

[13:31]الحديث ربما مده قرن من الزمان بينما بخلاف مدرسه اهل البيت على

[13:38]صار كان هناك اصرار شديد على تدوين الحديث لاحظ والحفاظ على الحديث

[13:45]ورجالات الحديث سماحه الشيخ او عذرا المداخله هل الحرق او يعني او

[13:51]مني على الحديث لاسباب او فت شيء يعني كانوا يعملون حتى يبررون

[13:56]بعض الاعمال اللي يقومون بها هي وان كانت النوازع سياسيه بس ها

[14:01]النوازع السياسيه هي شكلت نوع من البنيه العقائديه رسمت بنيه عقائديه الان

[14:08]هي السياسه بنت العقيده نعم او العقيده قصور المعرفه او نمط المعرفه

[14:15]الذي لديهم بنى منهج سياسي معين الان ذاك بعد اخر كلامنا اذا

[14:22]هناك بعد معرفي يعني الذي ينظر مثلا نحن في ذكرى رحيل الرسول

[14:29]صلى الله عليه واله وسلم ومقبلين على ذكرى ميلاد الرسول صلى الله

[14:34]عليه واله فنحن بين الوفاه و اي نعم اصن الرؤيه للنبي هل

[14:42]النبي صلى الله عليه واله وسلم والعياذ بالله ساعي بريد اص النبوه

[14:49]ما هي مفهوم النبوه معرفه النبوه النبوه يعني هي ساعي هي ساعي

[14:53]بريد قناه ايصال لا تشعر بما يودع فيها او ان النبوه شيء

[14:59]اخر يعني قول كما يقول عبد الله بن عباس موجود في المجامع

[15:06]الاسلاميه المختلفه لمد المسلمين الرزيه كل الرزيه يوم الخميس احنا نعيشها من

[15:14]منع رسول الله عن كتابه اتوني بقلم ودوات لاكتب لكم كتاب لن

[15:22]تظلوا بعدي بل في احاديث كثيره انه لن يختلف اثنان بعدي هذا

[15:27]الكتاب ما هو ثم قول قائلهم بان والعياذ بالله او في احاديث

[15:36]مصادر عديده عند المسلمين انهم ردوا على رسول الله سببا ان اصلا

[15:40]الرؤيه المعرفيه لرسول الله ما كانت لم يكن هناك معرفه وايمان بالدرجه

[15:50]اللازمه لمعرفه معنى النبوه القران يصف رسول الله ان هو الا وحي

[15:57]وحي يوحى يحي مستمر ليس وحي اوحي النبي نعم وحي قل انما

[16:05]انا بشر مثلكم بعد ذلك بعد يقف القران او يقول شيخ يوحى

[16:12]يوحى يوحى اليه اي ف القران يبين حقيقه سيدنا لاحظ كيف المنظومه

[16:21]العقائديه تؤثر على التعاطي كيفيه التعاطي مع الحديث اذا لم يكن هناك

[16:28]معرفه وربما حتى في الوسط الخاص موقع النبوه مع القران الرا الرابطه

[16:40]المعادليه بين النبوه والقران بين النبوه واهل البيت بين النبوه والحديث لاحظ

[16:47]شخص النبوه ما هي المعادله ما هي الموازنه ما هي الجسور التي

[16:54]بينها وبين القران لاحظ تلاحظ مثلا من باب المثال حديث الثقلين النبي

[16:59]صلى الله عليه واله وسلم مفاد حديث الثقلين الذي روي عن كافه

[17:05]المسلمين مفاد ان الثقلين منبعهما النبي زين كيف شوف الخريطه التي يرسمها

[17:16]لنا حديث ثقلين المتواتر اني مخلف في اني نعم الضمير يشير لمن

[17:24]للنبي اني تارك فيكم اني تارك فيكم استقلين يعني هذه التراث النبي

[17:32]صلى الله القران تراث النبي واهل البيت تراث النبي ليست تراث النبي

[17:39]فقط التراث الحديثي اص القران هو تراث النبي اني تارك مع انه

[17:43]كلام الله ولن يفترق ولن يفترق نعم بعد ذلك مالوا هذين الثقلين

[17:50]من ولن يفترق حتى يرد عليه يرد على الله نعم علي لماذا

[17:58]علي نعم لماذا النبي صلى الله عليه واله هو بدء ونهايه شوف

[18:04]هذا التصوير الذي يرسم في الحديث النبوي مصدر الثقلين من النبي مال

[18:10]الثقلين النبي اذا هذا الذي ليس لديه صوره واضحه عن النبوه وما

[18:15]شبه ذلك كيف يتعاطى مع التراث الحديثي ومع مع النبي صلى الله

[18:19]عليه واله وسلم ويظن ذلك الضان ان الكتاب فقط هو التنزيل الكتاب

[18:28]وليس الكتاب المبين وليس الطبقات الغيبيه للقران فبالتالي لاحظ قصور المعرفه او

[18:38]التعامي عن تلك المعرفه بالتالي تؤثر في تعاطي مع النبي تعاطي مع

[18:43]تراث الحديث نسبه النبي مع الحديث نسبه النبي مع القران نسبه النبي

[18:47]مع اهل البيت نسبه اهل البيت مع تراث الحديث نسبه مصادر المعرفه

[18:52]كل كل هذه الخريطه ان لم ترتسم بوضوح يدب حيند الزيغه ويدب

[19:01]بالتالي انحراف ويدب التشويش الالتباس والجهات العديده الاخرى فهذه محطات ونقاط ولست

[19:13]فقط اذكر الفارق بين مدرسه اهل البيت نعم والمدارس الاسلاميه الاخرى بل

[19:21]في داخل مدرسه اهل البيت في حين يكون الحمد لله هناك ثوابت

[19:26]واضحه في مساحات ايضا هذه الرؤيه اذا لم تبلور بشكل اكثر فاكثر

[19:33]تجد داخل المذهب اهل البيت تعدد رؤى لكن ضمن طبعا الشارع العام

[19:37]لمدرسه اهل البيت لكن اعمق فاعمق اوضح فاوضح انور فانور هنا مجر

[19:43]نعم سماحه الشيخ ايضا ولكل المشاهدين الك بامكانهم انه يتواصلوا معنا عبر

[19:48]ارقام هواتفنا الظهر اسفل الشاشه من اجل اتصال وطرح الاسئله على سماحه

[19:52]الشيخ محمد السند اكيد يطرح او راح نجاوب على كل الاسئله تطرح

[19:57]و طبعا الاسئله يجب ان تكون في محور هذه الحلقه او موضوع

[20:02]الحلقه التراث الحديثي وموقعيته كمصدر للدين الاسلامي وبالخصوص في هذا الموضوع بالتحديد

[20:08]سماحه الشيخ اذا مشاهدينا الكرام متواصلين وياكم في هذه الحلقه وطبعا البرنامج

[20:14]المباشر محطات فكريه ابقوا معنا في هذه الاوقات لنتواصل بعد الفاصل اهلا

[20:25]بكم من جديد اعزائي المشاهدين الكرام في برنامج محطات فكريه هذا البرنامج

[20:29]المباشر ل نوهنا انه بامكانكم التواصل معنا من خلال ارقام الهواتف الظاهره

[20:34]اسفل الشاشه اتصلوا معنا موضوع الحلقه التراث الحديثي وموقعيته كمصدر للدين الاسلامي

[20:40]مرحبا بك سماحه الشيخ ونطبخه حياكم الله اهلا وسهلا سماحه الشيخ كنا

[20:44]نتحدث في موضوع الاهميه ارتباط الادله الاربعه عند الشيعه الاماميه وكيفيه التنسيق

[20:50]بها او مع حديث الثقلين هل هنالك ارتباط ما بين الادله الاربعه

[20:55]وحديث الثقلين نعم في الحقيقه كما مر بنا ان هذا النظام الموجود

[21:08]في مصادر معرفه الدين والتشريع ليس خصوص مصادر التشريع نعم هي مصادر

[21:15]معرفه الدين ومصادر التشريع ربما يعني يتناول ويشتهر على سنام مصادر التشريع

[21:24]هذا صح التشريع جانب الفروع نعم ولكن هي مصادر ايضا المعرفه الدينيه

[21:30]وليست مصادر التشريع فقط هي نقطه مهمه ربما الكثير يغفل عن عندما

[21:37]يقال اصول الفقه اصول واسس الذي يتناول هذا البحث طبعا اسس لفقه

[21:45]لفهم الدين ككل كانظمه ليس خصوص العقائد وليس خصوص الفقه والفروع بل

[21:53]الاخلاق بل التفسير بل السيره بل الاداب بل كل كافه العلوم الدينيه

[22:02]يعني ذ المعرفه بما هي دائره متراميه واحيانيه لا متناهيه هناك اصول

[22:10]واسس لفهمها فهمها ومعرفتها هذه الاسس يجب الانسان ان يعيها لاجل اذا

[22:22]مصادر للمعرفه الدينيه وهي ايضا مصادر للتشريع وليست تختص مصادر وليست هي

[22:29]حصريا مصدر للتشريعي فقط بل المعرفه الدينيه عموما التشريع فقط في الفقه

[22:36]نعم في التشريعات القانونيه اللي هي في الامور العمليه المرتبطه بفروع الدين

[22:45]اذا هذه نقطه مهمه اذا على كل باحث عن دينه لابد ان

[22:50]تكون له وقفه ان مصادر المعرفه الدينيه ما هي مصادر التشريع ما

[22:55]هي لمجره صحيح قسم منه كبير مختص بالنخب الدينيه وما شابه ذلك

[23:04]لكن ان الدين ما دام الانسان عموم المثقفين او عموم المكلفين مرتبطين

[23:12]ومنتسبين له لابد ان تكون لهم اذا الخريطه واضحه عن مصادر المعرفه

[23:17]الدينيه ومصادر التشيه هذه نقطه اولى نقطه ثانيه النقطه الثانيه خلينا ناخذ

[23:24]اتصال سماحه الشيخ سمحت لنا عندنا اتصال من الاخ عبد المحسن اخ

[23:28]عبد المحسن النجف تفضل الو السلام عليكم عليكم السلام ورحمه الله اهلا

[23:32]وسهلا بكم يا استاذه الشيخ محمد السند السلام ورحمه الله لارتباط سماح

[23:39]الشيخ في هذا البرنامج الباقي ان شاء الله شكرا عليك سؤالي انه

[23:44]شو بقصه لان الحديث عندنا هو مصدر الدين بس المشكله انه كيف

[23:51]استخدم هذه الاحاديث في ان احتج على اخوانا في ح كيف لان

[23:57]حقيقه الدين الاسلامي استخدام لحاجيه الاسلاميه طبعا انهم هم لا يعترفون اساسا

[24:02]بالدين الاسلامي فكنت يعترفون بالا احنا نرويها وشكرا شكرا جزيلا لك اخ

[24:08]عبد المحسن من النجف الاشرف نعم سماحه الشيخ نكمل موضوعنا حتى نرجع

[24:13]عليه سؤال الاخ عبد المحسن نعم النقطه الثانيه نعم فبالتالي اذا رسمت

[24:19]المنظومه بشكل واضح المنظومه المصادر المعرفه الدينيه والتشريع بشكل واضح ثم هذه

[24:26]المنظومه خريطتها اعمدتها مراتبها سلمها السلالم التي في الدرجات التي فيها سوف

[24:35]تكون حياد بناء لصرح الدين سوي بناء سوي لصرح الدين اما لو

[24:47]رسمت هذه الخريطه بشكل فوضوي بشكل اهوجي والعياذ بالله سوف لن ترت

[24:55]الن يقام للدين دعامه ولا بناء سوي اذا هذه مهمه جدا يعني

[25:03]مصادر معرفه الدين مصادر التشريع الديني يجب على كل مكلف كل من

[25:09]ينتسب يموت للدين باي درجه من الانتساب لابد ان يتعرف عليها يقف

[25:15]يقف عندها يعرف الترابط الدرجات المنظومه النسبه الرابطه بينها فيما بينها بعد

[25:22]ذلك نعم حين يدن يلتفت الى ان المصدر الوحياني السماوي يتنزل عبر

[25:31]الكتاب والسنه سنه المعصومين ثم تدور علاقه العقل او الوجدان او الامه

[25:40]كاجماع اذا طبعا على اختلاف تفسير اعتبار الاجماع من اي جهه من

[25:46]اي زاويه حين تلاقي الوحي مع العقل هذا تلاقي الوحي مع العقل

[25:53]الوحي مع الفطره ما هي العلاقه بينها هذا التلاقي كيف تنظم هذه

[25:58]العلاقه ولو بينح خطوط عامه على كل من فهذه اذا امور لابد

[26:05]نعم من التمحيص فيها وكما ربما لابد من ذكره ربما في داخل

[26:12]المدر داخل المدرسه والمذهب الاسلامي لواحد في حين تحفظه خطوط ثابته وقواعد

[26:22]ثابته لكنه لاحظ ايضا هناك مساحات الاختلاف في الرؤى في داخل المذهب

[26:27]الواحد مما يدلل نعم حتى بين النخب النخب العلميه الدينيه مما يدلل

[26:33]انه اذا اختلاف مبني على على دليل طبعا دليل دليل على دليل

[26:38]اه في مساحه بديهيه في ثابته في مساحه نظريه في مساحه في

[26:42]ضواحي البديهه نعم اذا صورنا البديهه كمدينه ثم ضواحي هذه ما يقرب

[26:49]من البديهه ثم يبتعد يبتعد يتوغل في النظريه فبالتالي هذا النور ينعم

[26:54]نور اي معرفه ليه درجات بلا بلا ر المقصود اذا معرفه المنظومه

[27:01]منظومه المصادر المعرفه الدينيه منظومه التشريع وتلاقي الوحي روافض الوحي كم هي

[27:09]موقعيه النبي مع هذا الوحي موقعيه اهل البيت مع هذا الوحي التراث

[27:16]الحديثي كسنه المعصومين القران كتنزيل اي نعم هذه المنظومه الوحيانيه تسم شاكلتها

[27:24]ثم علاقتها بالانسان علاقتها بالتالي بالمخلوقات الاخرى جانب العقل نعم لان جانب

[27:37]العقل لا يختص به الانسان العقل نعم ليس خ يختص به الانسان

[27:43]كثير من المخلوقات لها حظ من العقل زاد او نقص بالتالي الخطاب

[27:48]الديني خطاب عام عليه حال هذه بحوث ستاتي فيما بعد لا اخن

[27:52]فبالتالي هذه الخريطه والمنظومه لابد ان ترسم اسمحلنا سماحه الشيخ ناخذ اتصال

[27:57]الاخ ابو محمد من النجف اخ ابو محمد فضل اخ ابو محمد

[28:02]السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته حياكم الله حي الله سماحه

[28:08]الشيخ الله يحفظلك الله محمد مرحبا عليكم السلام ورحمه الله الله افضل

[28:13]اخ شيخنا العزيز سعداء جدا وغوركم مبارك ان شاء الله على قناه

[28:17]كربلاء الذي نتمنا له الاستنداف ان شاء الله طبعا شيخ قبل تساؤلي

[28:23]في ملاحظه يا حب لو تاخذ منها من اول الاعتبار نعم احنا

[28:29]متشوقين بظهور امثالكم على الشاشه ويا حبذا يكون وقت اتصالات في برنامجكم

[28:36]يتاخر عن طرح مبحث حتى اولا نستفيد السؤال وثانيا تتبلور التساؤلات وخلال

[28:43]طرحكم للمبحث نطلع تساؤلات في ضمن موضوع البحث حصلات شته يش الكلام

[28:51]من هنا هناك تساؤلي سماحه الشيخ ما الذي يميز مصادر التشريع الماخوذ

[28:59]فيها يذهب الامامي الاثميه على الشريع الجعفري عن المباحث الاخرى هذا التساؤل

[29:08]والتساؤل الثاني من من الاهميه الذي يمسيبها الحديث النبوي بالنسبه لمصادر التشييع

[29:18]عند الاماميه نعم ومدى انعكاسه على حياتنا في الواقع نعم اه السؤال

[29:27]الثاني اخ ابو محمد السؤال الثاني اهميه الحديث النبوي في مدرسه اهل

[29:32]نعم نعم الحديث عن السؤال الثاني ما اعرف اي جزء نعم شكرا

[29:38]شكرا اخ ابو محمد شكرا الك لاتصالك وتواصلك معنا وشكرا ل طبعا

[29:44]اللي الملاحظه اللي انطاني اياها لاخ ابو محمد ايضا المشاهدين الكنابي كانوا

[29:49]يتواصلون انا عبر الارقام اللي ظاهره اسفل الشاشه ويطرحون اسئلتهم الخاصه بموضوع

[29:55]حلقه اليوم التراث الحديثي وموقعيته كمصدر الدين الاسلامي سماحه الشيخ الان نبدا

[30:00]باجابه الاخ عبد المحسن النجف الحديث هو مصدر للدين ذكر الاخ كيف

[30:07]ننقلها اللي مثلا يكفر بالدين الاسلامي يقول الدين الاسلامي غير موجود هو

[30:13]يقول بالدين مام كيف احنا نقول له انه الحديث موجود نعم هذا

[30:19]سؤال ظريف وبديع و جدا عصري و حاجه ملحه عصريه في التعاطي

[30:28]معه هذا ما بينه كثير من علماء الاماميه منذ القدم ان تراث

[30:36]الحديث عند اهل البيت عن النبي وذريته المعصومين صلوات الله عليهم ليس

[30:45]مصدر الاعتبار فيه هو الرواه او سند او طريق الحديث او لمن

[30:53]يسلم بنبوه النبي وامامه الائمه عليهم السلام بل المضمون العلمي المضمون العلمي

[31:02]الذي يحمل في طيات الحديث هو يتحدى هو ينير الان امثله معاصره

[31:13]بديعه نشاهدها في عصرنا هذا اليوم وهي منظمه الامم المتحده تعاطت مع

[31:21]عهد وامير المؤمنين لمالك الاشتر نعم لم تتعاطى معه بما ان المجتمع

[31:27]الدولي والاسد الدوليه تقرب ب الموقعيه الغيبيه لعلي بن ابي طالب لكن

[31:34]تعاطت مع عهده امير المؤمنين مالك الاشتر بما يشتمل عليه من مضمون

[31:40]محير الان جرى التصويت كيف جرى كذا في سنه 2000 عندما كان

[31:49]كوفي عنان رئيسا لمنظمه الامم المتحده هذا التعاطي مع عهده ميومين في

[31:55]كيفيه اداره الدوله العصريه نعم بالتالي صدرت الان حتى الاخوه بامكانهم مراجعه

[32:01]عده مواقع لمنظمه الامم المتحده سواء يرون تصويت او ترشيح او تاييد

[32:09]او مديح ايا ما كان في الموجود نعم على مواقع منظمات الامم

[32:14]المتحده ايا ما كان هذا الاعتبار من منظمات الامم المتحده لعهد يومين

[32:20]لمالك الاشتار او لكل نهج البلاغه تعاطوا معه تعاطي ماذا ان هذه

[32:26]المعادلات العلميه الموجوده في حقول مختلفه سيما ما يرتبط باداره المجتمع البشري

[32:34]المجتمع الدولي السلم الدولي الامن الدولي القطري كذا كذا هذه المعادلات يرونها

[32:41]الى الان لم تذبل الى هذا الى الان هذه المعادلات وقاده كفوء

[32:49]تنافس اطروحات البشر بل تقهرها وتعلوها فبالتالي اذا لذلك في حديث الموضوع

[32:59]بحل ذاته يمكن عن هذا التسال باختصار الامام علي بن موسى الرضا

[33:05]يقول لاحد الرواه من تلاميذه تعلم علومنا وحدث بها فان الناس واحيو

[33:14]امرنا متوسط هذا فان الناس لو علموا محاسن كلامنا يا العلوم نعم

[33:21]لاتبعونا ص البشريه تحتاج الى علم البشريه تطمع تنشد العلم العلم موجود

[33:27]في المضمون وليس العلم موجود في السند والطريق او وجه اعتبار الطريق

[33:34]او وجه اعتبار حتى هل كما يقول الشيخ المفيد في كتاب الارشاد

[33:40]ويقول ايضا الطبرسي في علامه الور وغيرهم من علماء الاماميه الجيل في

[33:47]القرون السابقه يقول نفس علوم اهل البيت في احاديثهم هي برهان موقعيتهم

[33:53]نعم خلينا ناخذ اتصال سماحه الشيخ اخت ام حسين ببغداد السلام عليكم

[33:57]اخت ام حسين اخت ام حسين تفضلي تصور انقطاع الاتصال مال اخت

[34:05]ام حسين تواصل معك سماحه الشيخ اسئله اخرى للاخ ابو محمد باقر

[34:11]كان السؤال ما الذي يفيد مصادر التشريع عند المذاهب الاسلاميه بصوره اما

[34:17]ما الذي يميز يميز عفوا يميز هو كما مر بنا في بدايه

[34:22]الحلقه يعني بعدان يؤثر في كيفيه التعاطي مع الحديث بعد المنظومه العقائديه

[34:30]لدى اي مسلم كيف يتعاطى بالتالي هي ستؤثر يعني حتى مع الحديث

[34:36]النبوي هل نؤمن للنبي نبي في كل حله وترحاله سكناته وحركاته نعم

[34:44]ما ظل صاحبكم وما غوى لاحظ معادله ثانيه وما ينطق عن الهواء

[34:52]معادله ثالثه معادله رابعه ان هو الا وحي يوحى ان هو مو

[34:58]نطقه فقط هو هو هو بكل شؤونه بكل شؤونه وحي وحي صنعه

[35:07]الاله فمن ثم هذه الصانعه الاله هي صنيعه وحيانيه ليس كصانع هذا

[35:14]المخلوق مخلوق اخر هو النموذج الالهي الذي صنع الرب فمن ثم هو

[35:21]مفعم بهندسه وحيانيه في كل شؤونه من بدنه وخذ الى كيفيه حركاته

[35:27]سكناته و نعم ناخذ الاخت ام حسين المره الثانيه عوده الاتصال اخت

[35:32]ام حسين السلام عليكم هالبغداد الو الو تفضلي اخت ام حسين الو

[35:38]الو تفضلي انت على الهواء مباشره برنامج الو السلام عليكم عليكم السلام

[35:42]ورحمه الله وبركاته السلام تفضلي يا اختي العفو ذكر الشيخ المنظومه العقائديه

[35:49]اللي تخاطب ذوي العقول نعم فذكر انه ذوي العقول ليس فقط الانسان

[35:54]بل كل من له له حظ من العقل نعم فهل هناك مخلوقات

[36:01]غير الانسان محكوم بالعقل ممكن يذكرنا اياها الشيخ رحمه الله نعم شكرا

[36:06]الك اخت ام حسين من بغداد لاتصالك وتواصلك معنا شكرا جزيلا نعم

[36:10]سماحه الشيخ نعود للحديث او السؤال الاخ ابو محمد باقر من نج

[36:15]فاذا بعد المنظومه العقائديه مؤثر نعم اصلا درجه عصمه النبي حقول ودوائر

[36:23]عصمه النبي ثم هذا الوحي النبوي هل رحل مع النبي ام اختزنه

[36:29]خازن بعد النبي حفظه سماحه الشيخ ناخذ اتصال اخ ابو فاطمه البصره

[36:35]الو السلام عليكم السلام عليكم اخ ابو فاطمه اخ ابو فاطمه تفضل

[36:42]تعال مباشره عليكم السلام ورحمه الله وبركاته سلامي لكم وللصلاحه ال الله

[36:50]الشيخ محمد السلام عليكم السلام ورحمه الله وبركاته مرحبا بك اخي انت

[36:54]اسمحلي السؤال نعم تفضل هل سمح عن شيخ الفاضل هو عن بعض

[37:04]الاحاديث المنقوله عن النبي صلى الله عليه وسلم عن عن بيته الاصحاب

[37:10]مشهوره جدا يتناقلها الناس احاديثهم والفضاء الشام ولكن ولكن اكو احاديث مهمه

[37:18]جدا نشفوا بالكسوف نقراها احنا او ما حد جا يتناولها مثلا احاديث

[37:24]لبناء الاسر وكيفيه احترام الزوج لزوجته او احترام الزوجه لزوجها او كيفيه

[37:31]التعامل مع الابطال او تعامل الابطال الحق الطفل شلون نتعامل مع ابوه

[37:37]من انت كل المراهقه من يعني هذا الموضوع نعم سماحه الشيخ علي

[37:42]وارجو من عنده اذا يقدر على ان يركز على هذا الموضوع شكرا

[37:47]جزيلا لك لاتصالك اخ ابو فاطمه من البصره وايضا المشاهدين الكرام اللي

[37:54]يتابعونا في هذه الحلقه نعم سماحه الشيخ يعني ما زلنا في سؤال

[37:59]اخ ابو محمد نعم نعم فبالتالي المنظومه العقاريه تؤثر والبعد الثاني ايضا

[38:05]يؤثر وهي كيفيه العلاقه المعادليه بين مصادر المعرفه الدينيه ومصادر التشريع الكتاب

[38:12]السنه شخص النبي صلى الله عليه شخص اهل البيت تنزيل الكتاب المصحف

[38:20]التراث الحديثي بعد ذلك العقل الفطره فاذا عندنا عده دعامات هنا مع

[38:27]بعضها البعض هي الدعامات في الحقيقه كيفيه بناء الجسور بينها الروابط الروابط

[38:35]والرابط بينها بالتالي هي منظومه ان لم تستوي بنسق واحياني لن يكون

[38:44]للبناء صالح الدين بناء انسوي مشيدا السؤال اخر اهميه الحديث النبوي في

[38:50]في مدرسه اهل البيت والمذاهب الاخرى ايضا في مدرسه اهل البيت الحديث

[38:57]النبوي باعتبار ما للنبي صلى الله عليه وال من مقام معرفي ومقام

[39:04]تشريعي ياتي بعد كلام الله عز وجل طبعا كلام النبي نميز بين

[39:10]الحديث النبوي وشخص النبي نعم اكو فرق في طبعا شنو الفرق سوف

[39:16]ما شاء الله نعم ممكن توضح في مثال الاخوه المشاهدين نعم نعم

[39:20]يعني كما ان النص كما ان الحديث النبوي نبوه صامته نعم كما

[39:30]يستفاد قد من بيانات اهل البيت الحديث النبوي نبوه صامته شخص النبي

[39:36]لا نبوه ناطقه نعم وفق بين النبي الناطق وبين النبيه الصامت نعم

[39:42]ومر بنا حديث الثقلين ان النبي صلى الله عليه واله وسلم يبين

[39:47]كان مع اعتبار القران واعتبار اهل البيت نابع منه صلى الله عليه

[39:55]واله اني تارك فيكم الثقل يرد علي ف مبدا ومعاد القران واهل

[40:08]البيت من هو طبعا هو الله عز وجل بس الواسطه لذلك هوس

[40:14]النبي صلى الله عليه وسلم ناخذ اتصال سماحه الشيخ ناخذ اتصال لاخب

[40:18]محمد من الديوانيه السلام عليكم اخ ابو محمد السلام عليكم عليكم السلام

[40:23]الله وبركاته مرحبا اخ السلام على سماحه الشيخ عليكم السلام ورحمه الله

[40:28]افضل اخ خلدون نحن عليكم ما هو السؤال انه ما هو رايكم

[40:34]بمن يشكك باخذ الدين من الاحاديث دعوه ان فيها احاديث موضوعه ومكذوبه

[40:43]وانه يجب ان نتحول من اسلام الحديث الى اسلام القران نعم شكرا

[40:51]لك اخي شكرا لك لك اخ ابو محمد الديوانيه وايضا ان شاء

[40:58]الله راح يجاوبك سماحه الشيخ على هذا السؤال نعم سماحه الشيخ نعم

[41:02]فاذا الحديث النبوي درجه الاعتبار شيء ونفس الشخص الشخصيص العظيم ل نور

[41:10]النبوه شيء اخر مطلبين اصلا لاحظ انت ملحمه حرب صفين من اعظم

[41:19]فتوحات حرب صفين التي انجزها السيد الاوصيه انه ميز لدى العقليه العقليه

[41:29]المسلمين العقليه الاسلاميه بين القران الناطق والقران الصامت رفع المصاحف هل المصحف

[41:36]ينطق يريد لم ينطق ناطق عن نعم اي فلاحظ هذه الجانب المعرفي

[41:43]مهم الالتفات اليها فاذا الحديث النبوي في مدرسه اهل البيت ياتي الحديث

[41:49]النبوي ياتي بعد الكتاب نعم غير الشخص النبي وهذا ربما وقع الخلط

[41:55]فيه حتى عند رواد ونخب في الوسط العلمي هذا يتحل لكنه في

[42:00]بنو سماح سماح الشيخ ناخذ اتصال الاخ سجاد يسمح سجاد سجاد تفضل

[42:06]العزيز السلام عليكم السلام عليكم السلام ورحمه الله اخي العزيز مرحبا بك

[42:12]افضل سؤال واحد سؤال اول امج يتكرر يوم كل جمعه وبيش نعم

[42:20]كل جمعه نفس الاقم ان شاء الله تس الجمعه والثاني خلي المداخلات

[42:27]خل تصير اخر شي لان ما جاي نفتين كلام الشيخ يعني اخر

[42:32]اخر ساعه كذا ان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله

[42:37]وفقط يعني للتوضيح اخي العزيز هو الاجوبه الاخيره يعني او الاسئله اللي

[42:42]طرحت من قبل المشاهد يجاوبها سماحه الشيخ الان تباعا و نستقبل الاتصالات

[42:47]في نفس الوقت شكرا لك اخي العزيز اخ سجاد من النجف نعم

[42:51]سماحه الشيخ نعم نختصر الاجوبه لكي على مو حتى يعني الوقت الاختهم

[42:57]والسين نعم فلا فقط اكملت ثم يسيره فاذا شبيه نقول الفقه الدستوري

[43:04]الفقه القوانين الدستوريه القوانين النيابيه القوانين الوزاريه القوانين البلديه سلسله مراتب الكتاب

[43:12]الحديث النبوي ثم حديث ائمه البيت هم جر هذه سلسله شرح متن

[43:18]وشرح المتن وشرح الشرح و ما جر متون تاتي تباعا اما في

[43:25]المدرسه الاسلاميه الاخرى الخريطه وال هذه الاب رسمناها في مدرسه اهل البيت

[43:31]لا تختلف عندهم كثيرا نعم عندنا وقت ادركنا سماحه الشيخ لاخت ام

[43:35]حسين بايجاز يعني تجاوبنا عن الاخت ام حسين ذو العقول ليس فقط

[43:38]الانسان ذكر سماحه الشيخ لكل كل له نصيبه من العقل ذكرت ممكن

[43:44]توضح لنا بايجاز حتى نتب تبينه امير المؤمنين في نهج البلاغه نعم

[43:50]الملاك لديهم عقول ولذلك الخطاب العقائدي في الدين ليس مخصوص البشر نعم

[43:57]يعم الملائكه يعم الارواح الامريه ايضا هي ذات عقول نعم يعم الجن

[44:03]لها حظ انزل من البشر في في العقل يعم كائنات كثيره لها

[44:09]حظ بقدر حظها من العقل نعم تخاطب بالخطاب العقائدي خلاف لما هو

[44:15]معروف التشريع للجن والانس نعم اما العقيده والدين كعقيدة الاخ ابو فاطمه

[44:25]بن البصره يقول هنالك بعض الاحاديث عن النبي تتناقل ما بين الفتره

[44:28]والاخرى وطبعا كثيره واخرى لا تتناقل اسريه يعني نتمنى انه يقول خطباء

[44:37]المنابر او يعني اهل الدين والعلم انه يتناقل هذه للفائده ممكن احاديث

[44:43]تخص الطفل احاديث تخص الاسره المراه بصوره يعني موجزه كانت سنه حسنه

[44:49]عظيمه لدى قديما كما يتلون الكتاب يتلون الاحاديث الان ربما قال يقول

[44:58]عموم الناس ليسوا متخصصين ليسوا نخب دينيه وليكن كما انهم ليسوا مفسرون

[45:03]نعم ولكن هذا لا يمنعهم عن اي الارتشاف من القران بقدر ما

[45:10]يفهمونه بقدر ما هو واضح محكمات فيه المتشابهات يدعوها للنخب اما المحكمات

[45:17]الواضحات البينات كما ياخذوها ويرتشفها من القران كذلك في الحديث نعم قراءه

[45:24]الحديث سنه عظيمه في المجالس في الانديه كما تقرا الايات تقرا الاحاديث

[45:30]فسنه عظيمه قديمه عندنا بس فقط موضوع الاخ ابو محمد الديوانيه ما

[45:34]هو رايكم في من ياخذ الدين من القران الكريم ممكن انه تجاوبه

[45:38]صار جدا حتى يعني الوقت البرنامج تركنا احنا يعني هذا نترك الحلقه

[45:44]القادمه ان شاء الله او المتفق عليه اننا لا نحاكم الاشخاص نعم

[45:49]نحن نحاكم الفكره او بس نحاكم الفكره بل نزل ونصي الافكار دبنا

[45:57]سيكون على معالجه الافكار لا على الاحتكام او الحكم على الاشخاص هذا

[46:05]بعيد عن مسار البحث نعم شكرا جزيلا لكم سماحه الشيخ محمد السند

[46:11]استاذه الحوزه الاميه في النجف الاشرف ادعمنا في الاسئله وايضا في هذه

[46:14]الحلقه ان شاء الله ننتظر في حلقه قادمه الاسبوع القادم الساعه 9

[46:17]مساء معكم الكرام برنامج يعني محطات فكريه نناقش موضوع اخر هو التراث

[46:24]الحديث وموقعياته كمصدر للدين الاسلام ونكمل ايضا حديث عن الرسول محمد صلى

[46:28]الله عليه واله وسلم شكرا لك سماحه شكرا المشاهدين الكرام اللي يتابعونا

[46:34]في هذه الحلقه من برنامج محطات فكريه انتظرونا اسبوع قادم دمتم في

[46:38]امان الله وحفظه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 Comments

Up next

التراث الحديثي وموقعيته كمصدر في الدين الاسلامي آية الله المحقق الشيخ محمد السند

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

التراث الحديثي وموقعيته كمصدر في الدين الاسلامي آية الله المحقق الشيخ محمد السند

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language