التذلل في تشبيه الشيخ الوحيد ودوافع التطاول

21 المشاهدات· 22/12/23

masjd Alabbas
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] من صور التذلل هذا محل الكلام وارجو ان تدقق ايها الاحبه

[0:16]ل الموضوع اذا لم يفهم بشكل جيد البعض يسعى ان يحرفه وانا

[0:23]اعلن بان هناك من يتصيد حتى يحرف الكلام من الان اقولها ويسعى

[0:29]قدر كان يحرف وكلم معكم وح ان شاء الله الشيخ الوحيد الخراساني

[0:35]نقطه مهمه في البدايه الشيخ الوحيد الخراساني لم يقل انا كلب الصفه

[0:43]الحيوانيه والعياذ بالله ولم يقل انني او ادعى الى تصرف كتصرف الكلاب

[0:52]مثلا بالنباح وربط السلاسل ولكن البعض من هؤلاء المتجاهلين طولين سعوا الى

[1:03]ان يعطوا هذه الصوره الى الى الناس حتى يفتحوا الباب يفرغوا عقدهم

[1:09]واعرف ما عقدهم حتى يفرغوا عقدهم على الشيخ الوحيد الخراساني طبعا هذا

[1:19]النوع من التشبيه الذي ذكره الشيخ الوحد في كتاب مختطفات ولائيه ما

[1:25]اختص به كثير ذكره نصير الدون طوسي مكتوب على قبره فكلب باسط

[1:34]ذراعي بالوسيط يشبه باب التشبيه وله غرض الاستعطاف منهم عليهم السلام ابن

[1:43]الحجاج الشاعر في كتاب مفاتيح الجلال الشيخ عباس القمي في اداب الزياره

[1:49]هناك يذكر من جمله الاداب التي يذكرها في الادب التاسع انه كيف

[1:55]يعني يحقق حاله الخضوع والانكسار بين ايديهم ينقل بيت باللغه الفارسيه ايضا

[2:02]فيها نفس هذا التشبيه ثلاث اربعه ابيات مهمه في هذا الباب في

[2:09]مفاتيح الجنان وكتاب كثير من العلماء يجلون يقبلونه في الروايه المرويه عن

[2:13]الامام العسكري صلوات الله والسلام عليه فيما يرتبط بليله المبيت رسول الله

[2:19]صلى الله عليه واله يخاطب امير المؤمنين ارضيت ان اطلب فلا اوجد

[2:27]وتوجد ان يطلبوني ولكن ما يحصلون و يحصلون انت فلعله ان يبادر

[2:36]اليك الجهال فيقتلك قال بلى يا رسول الله رضيت ان تكون روحي

[2:40]لروحك في وقاء ونفسي لنفسك فداء بل قد رضيت ان تكون روحي

[2:48]ونفسي فداء لخلك يعني كل ما هو عزيز عليك انا في الحقيقه

[2:54]افديه ويريد يبين يبين امير عليه السلام ان كل ما يرتبط برسول

[2:57]الله عزيز عنده فانا ابدي نفسي له ايا كان ذلك الشيء لاخ

[3:03]لك او قريب او لبعض الحيوانات تمتهنها وهل احب الحياه الا لخدمتك

[3:09]والتصرف بين امرك هذه الصوره ايها الاحبه التي ذكر الشيخ الوحد الاخرى

[3:21]ساني طبعا كثير اجابوا عن وتكلموا في بيان الجه فيها واحب ان

[3:26]ادعو الاخوه المؤمنين لقراءه رد الع الشيخ علي الجزيره وانا وقت الخطبه

[3:34]لا يسعني الان حدود نص ساعه لا يسعني اتناول كل الجهات ولكن

[3:37]احاول ان استعرض ما تبقى لي في اهم النقاط التي اراها هذه

[3:42]الج من التشبيه موجوده حتى في كتب اهل السنه بالمناسبه لاحظوا في

[3:51]حق الحسن والحسين عليهم السلام اورد ان رسول الله صلى الله عليه

[3:59]واله هكذا قال نعم الجمل جملكما ونعم المطي ونعم الراكبان انتما او

[4:05]ق حينما قال له عمر نعم الفرس تحتك قال ونعم الفارسان هما

[4:11]نعم الفارسان هما الغرض من هذا التشبيه صلوات الله وسلام يبين محبته

[4:21]وشفقه شفقته لحسنين عليهم افضل الصلاه والسلام انه حملهما وكرمه بذلك طبعا

[4:27]لا ياتي لي الان جاهل ويريد يد ان يتفلسف ويقول هذا الحديث

[4:31]في كتب السنه ونحن لا نحتج بكتب السنه وغير ذلك لا لا

[4:38]لا هذا اختلطت عليه الامور طبعا بعض اهل السنه صحح هذا الحديث

[4:46]نعم الفرس كاله مي استشهادي ليس من باب وروده في كتب اهل

[4:52]السنه استشهادي بان هذا الحديث المتضمن لهذه الالفاظ الفاظ الجمال والفرس وغير

[5:02]ذلك نقلها كثير من علمائنا في كتب في مقام ذكر فضائله وكثيره

[5:07]ذكروها نقلوها شهرا شوف المناقل شرح الاخبار القاضي النعمان الطرا سيد ابن

[5:13]طاووس البحار علام المجلسي السيد الميلاني في قادتنا كيف نعرفه السيد نجف

[5:24]المرعش في شرح احقاق الحق السيد محسن الامين يذكره في باب فضاء

[5:27]الامام الحسن في اعيان الشيعه را هنا احب ابين معنى الشيخ الوحيد

[5:37]ماذا اراد وماذا فعل ذلك المتجاهل المتطاول حذف كلام الشيخ الوحيد الذي

[5:42]كان في البدايه الشيخ الوحيد في بدايه كلامه اورد مقطعا وقال هذه

[5:51]جهه الشبه حدثها وهي مهمه جدا في فهم الكلام حاول ان يصور

[5:54]ان الشيخ الوعيد فقط حريص ان يصور نفسه بيشبه نفسه بالكن فقط

[6:00]كان ما عنده اخر غير هذا هذا الذي كان حريصا عليه هذا

[6:03]المتطاول ولهذا بعد ذلك رتب عليه تلك الكلمات التي تدل على الانحطاط

[6:12]ولكن حذف هذه الفقره واخذ يحاول يصور هذا الاستبشار في هذا التشبيه

[6:21]النقطه المهمه ايها الاحبه هنا في اللغه العربيه هذا النوع من التمثيل

[6:29]هذا موجود غير موجود التشبيه بالحيوانات كثير جدا نعم الدارج والمالوف انه

[6:38]يكثرون تشبيه مثل حينما يريد يصف الشجاعه ويشبه الشجاعه يصدف بالاسد الاسد

[6:44]اذا مضرب المثل في الشجاعه غالبا والكلب مثلا غالبا يشبون بالصفات الدنيئه

[6:54]ولكن ليس بالضروره انه دوما يكون التشبيه بالصفه الخسيسه لا قد يكون

[6:58]بصفه حسنه كالكلب صفه مثلا بالوفاء ولو هو في الحقيقه غالبا يصفونه

[7:06]وجه الشبه في صفه خسيسه تكون او مثلا حينما تشبه شخصا بالاسد

[7:15]في رائحه فمه الكريهه ومعروف ان الاسد رائحه ف كريهه وفي اللغه

[7:21]العربيه الان انقل لكم في مجمع الامثال هذا الكتاب لابي الفضل احمد

[7:31]محمد النيسابوري المتوف 5 18 ذكر بعض الامثال العربيه يقولون هكذا سواس

[7:41]كاسنان الحمار اذا لاحظ في الحمار صفه حسنه كان حمارا فست الحمار

[7:50]قوي الاتان ضعيف يعني كان قوي صار ضعيف اذا جعل الحمار مضرب

[7:58]جهه الشبه في ماذا قوته مثلا يقولون في اللغه موجود في مجموع

[8:04]الامثال واقيه ك واقيه الكلاب يعني الكلاب وفيه تدافع عن صاحبها مقابل

[8:12]الذئاب مقابل كل من يريد ان يعتدي و تحامي عن اولادها ايضا

[8:19]قولهم من خشي الذب اعد كلبا ضرب الكلب كخير ما يمكن يستعان

[8:30]به لوفائه وقوته في مواجهه العدو اخره هنا ايها الاحبه اختم الكلام

[8:37]حينما لاحظوا حتى اريد ابين الفكره انه ما هو الغرض ما هو

[8:45]الدافع من هذا الهجوم ما هو هذا التطاول وال تجاسر حينما ذكرت

[8:53]لهم عباره للشيخ الوائلي في كتابه ديوان الوائلي استخدم نفس الاسلوب من

[9:01]التشبيه رحمه الله قال انا اريد ابين نكته ايها الاحبه قال في

[9:11]بيت الله يا فراخا لفاطم وعلي جاء يسعى لبابكم مقصودي مددا مددا

[9:22]يستعطف يريد المدد يا عزه من فتيه الكاف انت شانكم ارفع من

[9:30]شان فتيه الكهف افيضوا اهل ال اهل الكهف هذا كلب ما تركوا

[9:41]افيضوا فكلكم بالوصي شبه نفسه بهذه الج في موضع اخر ايضا في

[9:48]الديوان الصفحه 54 في الصفحه 148 يقول يا ابنه الطاهرين عذرا الذا

[9:56]ما ق قعدت بي عقيرته والقصيد ثم يقول وضعوني بلكم يوم يشتد

[10:04]هجير ويوم تضم كبود وجعلوني تبعكم ف باهل الكف ينشد كلبهم والوصي

[10:12]هذه جهه واضحه هنا قالوا لا الشيخ الوائلي لا هنا ما يريد

[10:27]يريد التشبيه لا يريد التجسيد ومن ه الكلمات راهات هذه وكان الشيخ

[10:34]الوحيد يريد التجسيد يعني يريد يقول انا كجسد مثلا اجلكم الله ذلك

[10:40]الحيوان لاحظوا هذا الاصرار ايها الاحبه الكلمه نفس الكلمه والمضمون نفس المضمون

[10:49]هذا الحرص على هذا التطاول على زعيم الحوزه العلميه له سبب لانه

[10:59]هو ال محامي عن الدين هو المتصدي للضلالات رافع الشعائر الحسينيه وغير

[11:09]ذلك فهم يريدون اسقاط هذه الجهه وجهه المرجعيه ايضا يسعون الى اسقاطها

[11:17]جهه الولاء يريدون اسقاطها ثم حينما وقعوا في هذا الجانب انه كيف

[11:23]هذا نفس الكلام يقولون هنا في الحقيقه سعوا الى ان يبرروا يعني

[11:31]في الحقيقه هم يون ان ينقصوا ويتطاول على زعيم الحوزه العلميه في

[11:38]قم المقدسه ويبرر لخطيب لخطيب حسيني هذا يكشف ان هناك مخطط اخر

[11:51]القضيه ليست قضيه حرصهم على المذهب كما يزعمون ثم ان كلام الشيخ

[11:56]الوحيد هذا قال امام المئات والالاف من الفضلاء وقبل سنوات وهذا موجود

[12:02]لم يعترض احد والمراجع ما اعترضوا وانت تدعي انك حريص على المذهب

[12:06]اكثر منهم ما احد اعترض من المراجع وانت تاتي تصور نفسك حريص

[12:15]هل المراجع يقبلون بهذا السب والتحقير والاهانه لاهل شيخ الوحيد الخراساني كما

[12:26]تفعل انت هل المراجع يقبلون بهذا التطاول بتلك الالفاظ قبيحه على مولاتنا

[12:32]زينب بنت امير عليه السلام حتى تحاول ان تلصق نفسك بهم حاشاهم

[12:35]ما يقبلون ذلك اذا هذا الالصاق له غايه هذه محاوله الالصاق لها

[12:44]غايه اخرى هي مواجهه الحوزه العلميه وضرب المرجعيه باختصار هذا هو الهدف

[12:51]وهذه هي الغايه وبكل وضوح اقولها ثم من يريد ايها الاحبه من

[12:55]يريد ان ان قيم كلام مرجع يجب ان يكون بمستوى يعني هو

[13:05]بدا كلامه وبجه له والكتاب يقرا من عنوانه اول حديث بدا في

[13:14]في الخطبه قراه بشكل غير صحيح الحديث لا وجود له اصلا هذا

[13:18]الحديث جهلت شيعتنا اضر اضر علينا من جيش يزيد مو موجود هذا

[13:25]الحديث اصلا غير موجود الذي وجد في تفسير سير الامام العسكري في

[13:31]كتاب الاحتجاج هذا الحديث الامام قال ان هناك نصابا نصاب يتعمدون ان

[13:39]يحاولوا يحشر انفسهم بين الشيعه لان لديهم مخطط والامام يقول ان هؤلاء

[13:46]النصاب وليس جهال شيعتنا الاماما العسكري عليه السلام ما تكلم لا شيعتنا

[13:50]ولا جهال شيعتنا قال ان هؤلاء النصاب اضروا على ضعفاء ما قال

[13:57]علينا ضعفاء شيعه المجيش فانت اولا تعلم قليلا وليكن كلامك في الشعر

[14:07]فهذا الباب افضل هذا الباب افضل وهؤلاء في الحقيقه كما تلاحظون ايها

[14:13]الاحبه هذا منهج ولهذا تلاحظون اذك لكم نموذج يمدح ابن تيميه ويصف

[14:24]برجل كبير يتغنى ببعض المغنيات في لبنان في اشعاره وقصائده يزعم يزعم

[14:31]ان ان التصفيق في المجالس هذا مثل فضل الصلاه على محمد وال

[14:40]محمد صلوا على محمد الل صل صل على محمد وال محمد وراجعوا

[14:48]استفتاءات العلماء والسيد والسيد السيستاني تحديدا الذي يحاول هذا المتطاول ان يسق

[14:55]نفسه به راجعوا كلام راجعوا كلام المكتب السيستاني حينما يقول ان الا

[15:01]افضل في المجالس هو الصلاه وليس التصفيق وما احد لم يدعي احد

[15:05]من العلماء ان كثواب مثل ذلك ولكن كما ذكرت هناك مخطط يستهدف

[15:15]المرجعيه يستهدف المذهب يستهدف عقيده المؤمنين وعلينا ان نكون بمستوى من الوعي

[15:22]والبصيره حتى نقف يدا واحده امام هذا التجاوز وامام هذا التطاول على

[15:28]اهل البيت عليهم السلام وعلى مقام المرجعيه اسال الله ان يوفقنا واياكم

[15:33]للحق

0 تعليقات

التالي

التذلل في تشبيه الشيخ الوحيد ودوافع التطاول

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

التذلل في تشبيه الشيخ الوحيد ودوافع التطاول

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة