التاريخ في دائرة الضوء - بعث اسماة ورزية الخميس

132 المشاهدات· 23/10/30

الهادي الفضائية
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[0:35]رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

[0:45]السلام على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها السلام عليكم احبتي

[0:56]مشاهدي قناه كربلاء الفضائيه واعظم الله لنا ولكم الاجر بمناسبه شهاده سيدتنا

[1:05]ومولاتنا فاطمه الزهراء صلوات الله وسلامه عليها واهلا بكم في حلقه جديده

[1:14]من برنامجكم التاريخ في دائره الضوء احبتي وكما عودناكم اننا سنقف عند

[1:23]المحاور التي تعتبر في صلب موضوعه كل حلقه ل موضوعه حلقه لهذا

[1:28]اليوم هو هو السيده الزهراء صلوات الله وسلامه عليها وما جرى في

[1:38]مجمل قضيه النبي صلى الله عليه واله وسلم قبل رحيله عليه افضل

[1:43]الصلاه والسلام بودنا ان نقف عند تداعيات التمرد والموقف التي الذي عاشته

[1:50]الامه في هذه اللحظات الاخيره ما هي الاسباب التي ادت الى هذه

[2:01]المواقف كيف عالجت الامه هذا الموقف من اتخذ موقفا سلبيا ومن الذي

[2:08]اتخذ موقفا ايجابيا هذا ما سنقف عنده هذه الليله بعنوان حلقتنا بعث

[2:15]اسامه ورزيه الخميس ولكن ابتداء دعوني ارحب بضيفي سماحه الشيخ عقيل الحمداني

[2:23]الباحث والخطيب اهلا ومرحبا به ضيفا عزيزا علينا في هذا اللقاء واعظم

[2:31]الله لنا وله اجر اهلا وسهلا بك وبكل مشاهدي قناه كربلاء الفضائيه

[2:36]وعظم الله لكم الاجر بذكرى شهاده بضعه النبي صلى الله عليه واله

[2:42]المظلومه الشهيده سيده نساء العالمين عليه افضل الصلاه والسلام كذلك ارحب بضيفي

[2:48]الاستاذ محمد العوادي التدريسي في جامعه كربلاء كليه التربيه اهلا ومرحبا به

[2:57]ضيفا عزيزا علينا في هذا اللقاء اهلا وسهلا ومرحبا بكم ومشاهدي الاحبه

[3:02]واعظم الله لكم الاجر بمصاب سيده نساء العالمين فاطمه الزهراء سلام الله

[3:07]عليها عل ض الصلاه والسلام البدايه يعني من سماحه الشيخ عقيل يعني

[3:11]سماحه الشيخ عقيل عندما نريد ان نقف على ما جرى من مجمل

[3:18]احداث التاريخ بعد شهاده النبي صلى الله عليه واله وسلم فانه لا

[3:22]بد لنا من الوقوف على اللحظات التي مرت بها الامه عند رحيله

[3:30]عليه افضل الصلاه والسلام وما الت اليه هذه المواقف فهل لنا بوقفه

[3:34]عند هذا المحور احسنتم اذا ما اردنا ان نعيش في رحاب الملف

[3:43]الفاطمي ونقف عند اهم نقاط مظلوميه السيده فاطمه الزهراء صلوات الله عليها

[3:50]وتلك الظلامات الكبيره التي تعرضت لها لابد من الرجوع الى تلك الاسباب

[3:57]والدوافع وربما الاحداث التي سببت بالهجوم على بيت فاطمه صلوات الله عليها

[4:10]انتهاك حرمه فاطمه الزهراء وهذه الحوادث التي جرت في محضر النبي صلى

[4:14]الله عليه واله اكبر دليل على ان هنالك قضيه ممنهجه للاساءه الى

[4:19]النبي الخاتم صلى الله عليه واله وسلم ومن ثم الاساءه الى ابنته

[4:28]الصديقه الطاهره من ابرز المصاديق واو ضح الوقائع التاريخيه التي بينت مستوى

[4:37]تعاطي الامه انذاك مع النبوه الخاتمه في اخر لحظاتها قضيه رزيه الخميس

[4:43]نعم وما ادراك ما هذه النكبه والمصيبه التي المت بالنبي صلى الله

[4:49]عليه واله وسلم والتي اذت قلبه الشريف قبل ان يرتحل من هذه

[4:58]الدنيا ومن ثم تتابعت الاحداث الى ان اوصلت لقضيه الهجوم على بيت

[5:03]فاطمه فلندع البخاري في صحيحه الجزء الرابع صفحه 31 من طبعه دار

[5:13]الفكر للطباعه والنشر في بيروت ومسلم في صحيح المجلد الخامس صفحه 75

[5:19]ايضا من طبعه دار الفكر ينقل عن ابن عباس قال يوم الخميس

[5:24]وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رؤيت على خديه كانها

[5:36]نظام اللؤلؤ دموع من تسيل دموع ابن عباس قال قال رسول الله

[5:45]صلى الله عليه وسلم ائتوني باللوح والدواهي وسلم يهجر من قال بان

[6:03]النبي يهجر والعياذ بالله بعد اسطر هو يعرف عنه الان سياسه القناه

[6:07]ربما ما تسمح بامكان المشاهد الكريم ان يرجع على الجزء الخامس من

[6:14]صحيح مسلم صفحه 75 يعرف من هذا الشخص الذي قال ان النبي

[6:18]يهجر ثم قال وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصمت

[6:27]فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله كتاب لن تظلوا بعده

[6:36]ومنهم من يقول ما قال الرجل فلما اكثر اللغو والاختلاف عند رسول

[6:41]الله صلى الله عليه واله قال رسول الله قوموا يقول ابن عباس

[6:46]ان الرزيه كل الرزيه ما حال بين رسول الله صلى الله عليه

[6:54]وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغط لدي جمله

[7:03]من التعليقات على هذا النص اولا لماذا ذكر ابن عباس لفظ يوم

[7:09]الخميس ثم تحسر وجرت دموع على عينيه كانها نظام اللؤلؤ هذا يدل

[7:14]على ان هنالك انتهاك لحرمه النبي صلى الله عليه واله وسلم ان

[7:23]هنالك جريمه ممنهجه مورث بحق النبي الخاتم صلى الله عليه واله وسلم

[7:30]وارتكبت بحقه ومن ثم قول النبي صلى الله عليه واله ائتوني بكتاب

[7:39]ائتوني بدوات ولوح لكي اكتب لكم كتاب لن تظلوا بعده ابدا يدل

[7:49]على ان النبي صلى الله عليه واله لديه مشروع الهي كبير لا

[7:54]بد ان ينفذ في اخر لحظات عمره الشريف نعم ومن ثم من

[8:01]من حق كل مسلم ان يوصي من حق كل مسلم يصل الى

[8:08]لحظات الاحتظار ان يوصي ان يتكلم بكلمات ان يوصي بامر امته نعم

[8:11]ناتي الى النبي صلى الله عليه واله نرى ان المؤسسه التوراتيه ومعها

[8:16]التحالف الاموي وجمله من كبار قريش منعوا النبي صلى الله عليه واله

[8:25]وسلم من كتابه الوصيه لماذا قال ذلك الرجل ان النبي يهجر هذه

[8:29]كلمه انا اتمنى من كل غيور على حرمه النبي صلى الله عليه

[8:36]واله عندما رسموا الصور المسيئه للنبي صلى الله عليه واله بعض الرجالات

[8:41]المسلمين اقاموا الدنيا ولم يقعدوها صور مسيئه هذا البخاري ينقل افضع من

[8:48]الصور المسيئه الرجل يقول ان النبي يهجر ياتي العيني في شرح صحيح

[8:57]البخاري جزء 14 صفحه 298 يقول هجر رسول الله الله صلى الله

[9:01]عليه واله اي اختلط اختلط بماذا بعقله والعياذ بالله واهجر اذا افحشه

[9:10]ابن الاثير في النهايه يقول الهجر هو القبيح من القول وبالفتح اذا

[9:22]خلط الرجل في كلامه وهذا ام احد كبار الصحابه النبي صلى الله

[9:27]عليه واله في اخر لحظاته من الدنيا يريد ان ياتي بمشروع لكي

[9:31]يستنقذوه علما من بعده يسيرون على هداه ياتي وينطق بهذه الكلمه يقول

[9:41]والعياذ بالله انه يهج النبي يهذي كيف يهذي والقران يقول وما ينطق

[9:46]عن الهواى عن اله ان هو الا وحي يوحى ومن ثم انا

[9:51]اقول كلمه النبي صلى الله عليه واله عندما اراد ان يوصي بشيء

[9:55]فيه نجاه الامه قيل عنه بانه يهجر ام فلماذا لم ينطق هذا

[10:04]الكلام على الخليفه الاول عندما سمح له بان يكتب وصيته وان يوصي

[10:10]وان يتم نظام الخلافه انذاك لماذا يهجر النبي في حال ولم يسمع

[10:14]كلامه وتضرب وصاياه وتضرب نظرياته وذلك المشروع الالهي الكبير الذي اتى به

[10:25]عرض الحائط والجدار الى ان النبي صلى الله عليه وال يغضب ثم

[10:31]يقول قو فلا ينبغي عند نبي التنازع لماذا يهجر النبي في موضع

[10:37]ولا يهجر الخليفه الاول في موضع اخر ومن ثم كلام اود ان

[10:45]اقف عنده طويل هذه الاساءات القران يقول كل المسلمين يقراون هذه الايه

[10:49]المباركه لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي النبي البخاري يقول فكثر اللغط

[11:01]واللغو وارتفع الصوت عند النبي هؤلاء الذين كانوا عند رسول الله صلى

[11:06]الله عليه واله لو كانوا يفقهون ايه من القران الكريم لاحترق ذلك

[11:12]النبي الخاتم لكنهم علموا بان النبي صلى الله عليه واله وسلم اتى

[11:19]بهذا الامر من اجل ان يوصي الى امير المؤمنين وان شاء الله

[11:23]سياتي فيما يبحثه سماحه السيد ان النبي صلى الله عليه واله اراد

[11:27]ان يفرق الساحه عسكريه من بعض نماذج المهاجرين من اجل ان يكون

[11:33]هنالك انتقام وان يكون هنالك انتقام من بعض المنا المنافقين من قبل

[11:43]النبي وفي نفس الوقت انتقال سلمي للسلطه ولخفض صلى الله عليه واله

[11:48]الى امير المؤمنين صلوات الله وسلام عليه الصلاه والسلام يعني اذا استاذ

[11:52]محمد نحن امام قضيه كبيره الا وان النبي صلى الله عليه واله

[11:59]وسلم وهو في اخر لحظات حياته انه يهجر وانه هناك نظريه اخرى

[12:04]حسبنا كتاب الله وانه يختلط وانه فحش وانه هذا وانه وانه الى

[12:13]اخره اذا هناك هناك بادره لظاهره تمرد يعني من خلال ما هذه

[12:18]الظاهره كيف بدات وما هي نتائجها انا استعين بكتاب الكامل في التاريخ

[12:28]لابن الاثير في احداث سنه 11 يقول ان الرسول الاعظم في المحرم

[12:35]من هذه السنه بعث بعثا الى الشام واميرهم اسامه بن زيد مولاه

[12:40]يعني زيد بن حارثه مو خادمه وامره ان يوطئ ارض مؤتى واضح

[12:48]الفكره نعم يعني مؤتى اللي استشهد بها زيد ابو اسامه اللي حصل

[12:53]فتكلم المنافقون في امارته اي زيد اسامه امر غلاما على جله المهاجرين

[12:59]جله المهاجرين اذاكم مستوى من النخبه صحيح نعم يعني بعض المهاجرين لم

[13:06]يشارك اصلا جله من المهاجرين والانصار فقال رسول الله طبعا اي و

[13:11]يعني مقاله الرسول هنا توقف عنده اكيد باعتبار القائد او باعتبار رئيس

[13:15]الدوله فمركز انه مركز انطلاق التوجيهات من المسجد مسجد رسول الله فقال

[13:26]ان تطعنوا معناها على مرمى ومسمع من عامه الناس ان تطعنوا في

[13:33]امارته فقد طعنتم في اماره ابيه من قبل وانه لخليق للاماره وكان

[13:37]ابوه خليقا لها طيب هنا مشكله عندي عندي منافقون طيب انا المنافقون

[13:42]ما اعتقد القضيه محسومه بالدستور الاله القران بسوره كامله عن المنافقين ماكو

[13:49]واحد من المنافقين يكتب فلان ابن فلان المنافق او على باب داره

[13:53]منافق ولم يصرح رسول الله شوف الرحمه الالهيه ل لم يطعن في

[14:02]فئات شعبه حتى مع طبقه المنافقين اكثر من النفره وناقه لم يعني

[14:07]ما طعن مجموعه قاللهم انت منافقين واضح نعم زين ننتقل بعد ذلك

[14:16]يعني هذا الامر في ان الرسول الكريم لم يمرض بعد اذا ايعاز

[14:21]لكتيبه تنتقل من المدينه كتيبه عسكريه فيها جل المهاجرين والانصار زين واوع

[14:30]مع اسامه المهاجرون الاولون انا ليش قلت نخبه بالبدايه منهم ابو بكر

[14:39]وعمر فبينما الناس على ذلك ابتدا برسول الله مرضه جيد اذا الايعاز

[14:46]قبل المرض ننتقل بذا فتاخ مسير اسامه لمن لمرض رسول الله بعد

[14:51]عندنا حادثه مهم ول خبر الاسود العنسي ومسيلمه الكذاب فخرج النبي البي

[15:02]عاصب راسه من الصداع فقال بس اريدك يعني هاي شيخي نعم يعني

[15:07]اتيح لي الفرصه اني رايت فيما يرى النائم الرسول الرسول ان في

[15:15]عضدي سوارين من ذهب فكرهته ما فنفخ تهما فطاره فاولت هما بكذاب

[15:20]اليمامه وكذاب صنعاء قبلها يقول ابن الاثير انه الجيش تتاخر لمرض رسول

[15:27]الله وخبر الاسود يعني الخبر عليم من الحلم الرهيه الخبر الظاهر عامه

[15:33]الناس اعرف طيب يا حبيبي يا رسول الله المعلومه واضحه وتجسدت برؤياك

[15:41]ويقظته في عالم الشهاده والرؤيا انت وحي يوحى هنا صارت ازمه جديده

[15:47]كانه البلاد تمردت بها محافظات سيدي والعاصمه تحتاج الى حمايه والقائد مصير

[15:54]على ارسال كتيبه لاحظ الاجراء المفروض اكو يعني الظاهر الناس تعرف مصلحه

[16:00]وتحيط بالساحه وتقرا الواقع اكثر من القائد فماذا قال الرسول بعد ان

[16:06]حكى عن حلمه وامر بانفاذ جيش اسامه نعم يعني ازمه حاصله تمرد

[16:18]حاصل محافظات باليمامه وصنعاء سقطت صحيح لو لا ومع هذا الرسول صلى

[16:22]الله عليه واله يريد يخرج ها الكتيبه زين هاي الكتيبه ارد اسولف

[16:26]لي عليها بها جل المهاجرين والانصار عندنا ث 8 غزوه مو صحيح

[16:33]نعم ذول اغلبهم مزع الرسول الاعظم عليهم ادوار كقيادي يا اخي ضباط

[16:38]معناها انه هاي الكتيبه اذا 4000 راح تطلع كل الضباط من المدينه

[16:45]زين هاي مو مغامره الحاله ها الحاله هذ الممن التاسيس التاسيس رسول

[16:49]الله دخل صلى الله عليه بالمرض انت ايش قاللك الشيخ شوف العرض

[16:56]شلون بانه هاي التصرفات ثم لاحظ بعض التحول احنا شلون عشنا مي

[17:03]ابن الاثير بالركب الحسيني وقال رسول الله بعد ان امر بانفاذ جيش

[17:06]اس وقال نعل الله الذين اتخذوا قبور انبيائهم مساجد انا ما اعرف

[17:09]الرابط الراط ينفذ جيشا ثم ثم يلعن الذين اخويا اسامه ابيا اطلع

[17:19]يا عمي اطلع انا رسول الله وخرج اسامه فضرب بالجرف العسكر ايش

[17:24]قد ثلاث اميال عن المدينه وتمهل الناس رجعوا الناس اتخذوا القرار من

[17:32]جديد وثقل رسول الله الاعتراض الاول من المنافقين بهاي الحاله الكتيبه ايش

[17:37]استجابت ل المن لاعتراض المنافقين بس شغله اريد اقولها يعني رسول الله

[17:42]اذا اعترضوا المنافقين وقالوا له غير اسامه شيخ مو سولفنا غير اسام

[17:45]بس معناها رسول الله شو يقوللك يقوللهم اعترضت على امره ابيهم انطيني

[17:54]ايش قد عان رسول الله من من تنفيذ الاوامر ايش قد اعتراضات

[17:57]بحياته عصيان ممنهج نعم ع مهج ولكن امر السماء لا بد ان

[18:04]ينفذ اذا كان يعني استاذ محمد اذا كان يعني الناس او الجيش

[18:07]طلب ان يغير القائد الا وهو اسامه ما غير رسول الله لان

[18:15]قبلها لم يغير صورهه براءه هنا احن هنا هنا يعني في بعض

[18:18]الروايات وردت ان التغيير نعم هو هذا صون الهدف ان الرؤيه للعامه

[18:28]وللمجلس الله وليس لرسول يعني رسول الله هو يصرح اولا يصرح لنا

[18:32]انه ك ازمه محافظات سطت عنده بالجنوب باليمامه واليمن زين المدينه زين

[18:39]هاي الكتيبه اللي تريد تطلع شيخ عقيل هاي الكتيبه المفروض انه لو

[18:44]تبقى بالمدينه باعتبارها كلها ضباط نعم باعتبار قوه رادعه او تخرج لمقاتله

[18:49]هؤلاء وقمعهم شوف شلون يعالج لك بب الاثير ويلعب بعامل الزمن بشكل

[18:54]مريب شو يقول يقول ولم يشغله شده مرضه عن انفاذ امر الله

[19:00]ما اعرف شنو امر الله انفاذ جيش اسامه فارسل الى نفر من

[19:03]الانصار لاحظوا وياي في امر الاسود فاصيب الاسود في حياه رسول الله

[19:10]قبل وفاته بيوم خلصنا من الاسود نعم هذول المتمردين ثم فارسل الى

[19:14]جماعه من الناس يحثهم على جهاد من عنده من المرتدين منهم جماعه

[19:20]من الناس يعني اذا محافظين محافظات صحيح زين وين الدليل من الباحثين

[19:25]الرسول بسط ايده على كل شبه الجزيره شيخي من يقول نعم في

[19:28]ذلك الوقت الذي هو الان المشاهد الكريم فليفهم انه لماذا ارسل النبي

[19:37]صلى الله عليه واله ولماذا عبا جيش اسامه ين هو ه اسا

[19:40]لا بد ان ينتقل جيش اس الاليات ال سمحت السيد قال ان

[19:45]جيش اسامه لا بد ان يصل ويطا الموضع الذي وطاه زيد بن

[19:51]حارثه يعني لا بد ان يصل الى مؤتى من اجل ان يقاتل

[19:53]الروم يعني حمله تاديبيه من اجل مقاتله الروم الروم النبي عندما يفكر

[20:04]بهذا التفكير وكما اشار السيد ويغامر بهذه المغامره انما فعل ذلك وكما

[20:11]نص الان ابن الاث بامر الله بامر الله يقول من اجل ان

[20:14]يكون هنالك ثم اذا رسول الله يقول والناس تقول واسامه يقول ورسول

[20:19]اللهث ثم بعد ذلك هناك سؤال يطرح نفسه الشيخ عقيل استاذ محمد

[20:22]ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كما تفضلت وهذا التعبير انه

[20:28]انفذ جميع الضباط الموجودين في جيش النبي صلى الله عليه واله وسلم

[20:35]من المهاجرين يعني لا قبل ان نصل الى يعني هذه النتيجه اذا

[20:40]يبدو ان هناك امرا كبيرا اراده النبي صلى الله عليه واله وسلم

[20:48]هو غير ضرب الروم او تاديب الروم كما تفضل اسميح الشيخ عذرا

[20:52]واقول تفضل ان الهدف من ذلك في الايام الاخيره لحياه رسول الله

[20:57]نعم صد در ال دعايه حسبنا كتاب الله والرسول يعني المؤسسه السياسيه

[21:05]ابرمت من الرسول قبل 70 يوم حسبنا من كنت مولاه فهذا علي

[21:09]مولاه حتى الشيخ يرجع الى قضيه فرق بين كتاب الوصيه والهدايه زين

[21:16]القضيه الاخرى الرسول كان يستهدف اخراج تحالف جديد لملم اوراقه اسمه تحالف

[21:23]قريش 24 بطن انتزع منها رسول الله كل سددها واعاده الى حكم

[21:27]الله زين دوله السماء وبالتالي هذا التحالف كان اعياه وجود رسول الله

[21:38]فاعد العده ينتظر اللحظات الاخيره لخروج الرسول من الدنيا فلذلك فطن الرسول

[21:44]صلى الله عليه فاراد ان يخرج التحالف القرشي بقياده بني اميه نقوله

[21:48]شكم مؤته شيخ نعم احسنتم شكم مؤته هذا اللي يريده راح يجون

[21:55]طبعا ابقى الانصار بالمناسبه ابقى لان الانصار قاعدت عن هناك نعم ومن

[22:01]ثم الامام علي عليه السلام قد جربه النبي صلى الله عليه واله

[22:09]في موضعين وراه انه يصلح لقياده الامه جربه تطبيقيا فعليا الاولى في

[22:13]مكه عندما خلفه في مكه من اجل ان يبات في مكانه ومن

[22:20]اجل ان يوصل الودائع التي كانت للناس وبقي لايام طويله في مكه

[22:24]وثبت بان علي الاجدر لقياده الناس والموضع الثاني في غزوه تبوك عندما

[22:31]خلفه وقال اتخلف ني في النساء والصبيان قال الا ترضى تكون مني

[22:41]بمنزله هارون من موسى اذا كلهم يعلمون تدا لكلام السيد كل التحالف

[22:45]الاموي القريش يعلم بان الامام علي عليه السلام هو الخليفه بلا مناسب

[22:51]نعم وبالتالي عندما يخرجون بكلهم بجملتهم من المدينه سوف تنتقل السلطه سلميا

[22:57]الى علي بن ابي ط وهذا ما لا يرضاه المعسكر ولا يرضاه

[23:04]التحالف فرجعوا لان قرا افشل افشل هذه الخطه ولكن ولكن استاذ محمد

[23:09]انت نقلت روايه ابن الاثير زين هذا في ولكن هناك من يقول

[23:17]ان هذه الروايه ربما جاءت على عكس ما ذكرت ان الذي طلبه

[23:24]من النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يبدل هذا القائد هم

[23:31]الانصار وليس المهاجرون لم اقل انا ابن الاثير يقول جل المهاجرين وفيهم

[23:36]فلان نعم يعني القضيه مستهدفه لانه القاعده الشعيه هناك من يريد هناك

[23:42]من يريد شيخي ما يخالف الم تكن مختص في علوم القران فانت

[23:49]شيخ القضيه راح يجي دورها من نفصل في قضيه السقيفه نرى ان

[23:54]هؤلاء القاعده الشعبيه من الانصار قد اخذوا غيله وجير في رؤوسهم مشروع

[24:04]بديل لمؤسسه سياسيه جديده فلذلك ابقاه رسول الله استاذنا لماذا لا نبايع

[24:09]الا عليه هتافات صارت وهاي احنا نعرض لها بعدين لماذا لم يرسل

[24:13]مثلا النبي صلى الله عليه واله جنرال كبير من الانصار اكبر القيادات

[24:17]العسكريه الذكيه الواعيه عند الانصار قيس ابن سعد ابن عباده وكان بنص

[24:26]تعبير الطبري المؤرخ كان يميل الى علي بن ابي طالب نعم نعم

[24:29]وهذا يدلل ان النبي اراد ان تفرغ الساحه من هؤلاء من اجل

[24:35]ان لابد ان يفهم المشاهد الكريم من اجل ان يكون هنالك انتقال

[24:39]للسلطه انتقال للخلافه الالهيه من النبي صلى الله عليه واله وسلم الى

[24:46]امير المؤمنين وهم قد بايعوه في غدير خم نعم كلهم قد بايعوه

[24:50]قبل 50 يوم من واقعه رزيه الخميس كلهم بايعوه في غدير خم

[24:55]على ان علي بن ابي طالب هو المولى وهو الامام ومن ثم

[24:58]في عرفهم المولى واولى الناس بالامر اي الخليفه القائم بمقام رسول الله

[25:06]صلى الله عليه وال هناك ايه نحن نقول بامامه ووجود مؤسسه سياسيه

[25:10]معده من السماء من رسول الله ايه الولايه باجماع وانا المسؤول وانا

[25:19]في ضريح الحسين باجماع مفسري المسلمون انها في علي انما ولي وليكم

[25:26]الله ورسوله والذين امنوا الذين يؤتون الزكاه وهم يقيمون الصلا اذا لناخذ

[25:34]هذا الفاصل ثم نعود لنكمل هذه الحلقه احبتي المشاهدين هذا فاصل ثم

[25:38]نعود اليكم فابقوا معنا [موسيقى] ا [موسيقى] [موسيقى] اذا احبتي المشاهدين هذه

[26:44]عوده اليكم مره اخرى وبرنامج التاريخ في دائره الضوء اعظم الله لنا

[26:48]ولكم الاجر ثانيه بمصاب سيدتنا ومولاتنا فاطمه الزهراء عليها افضل الصلاه والسلام

[26:54]ارحب ثانيه بضيفي سما الشيخ عقيل حمداني اهلا ومرحبا به ضيف يا

[26:59]الله اهلا ومرحبا به ضيفا عزيزا علينا في هذا اللقاء يعني شيخ

[27:06]عقيل بعد ما ابتدانا بوقفه مع مجمل القضيه وكيف ابتدات بالنسبه الى

[27:11]يعني ما شن من هجوم وكيف ان الاخر سوق الى منهج جديد

[27:20]الا وهو منهج الاخذ بكتاب الله سبحانه وتعالى ونبذل سنه النبويه اذا

[27:25]هو انحراف خطير كما اش ش اليه الاستاذ محمد لو اردنا ان

[27:34]نقف عند ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لنقل انه غادر

[27:43]الحياه ارتحل الى الرفيق الاعلى هل ان النبي صلى الله عليه واله

[27:47]وسلم اوصى ام لم يوصي ولكن قبل ان تبدا بالاجابه بودي ان

[27:54]انوه الى الاخوه المشاهدين الى اننا سوف نستقبل اتصالاتكم على هواتفنا الظاهره

[28:02]اسفل الشاشه نعم سماح الشيخ حقيقه لو رجعنا الى مبدا الوصيه نعم

[28:07]نجد انها من المناهج القرانيه التي تعاطى بها القران الكريم بحيث ان

[28:15]الانسان الانسان البسيط ولم يكن قائدا او قائدا عظيما مثل النبي صلى

[28:23]الله عليه واله عليه امر ملزم انه اذا وصل الى لحظات الاحتظار

[28:27]لابد ان ي ص وهذا تجد في القران بسم الله الرحمن الرحيم

[28:34]ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ابراهيم وصى اولاده ويعقوب وصى اولاده اضف

[28:40]الى ذلك ما صدر عن ال فم النبي صلى الله عليه واله

[28:42]يقول كما نقل العلامه النسائي في صحيح الجزء السادس قال ما حق

[28:49]امرئ مسلم له شيء يوصي فيه فيبيد ثلاث ليالي الا ووصيته عنده

[28:54]مكتوبه من مات ولم يوصي مات على ضلاله لا بد ان يوصي

[29:02]النبي اسس لهذا المنهج انه على الانسان المسلم اذا وصل الاحتضار او

[29:05]قبله لابد ان يوصي اليوم هم يقولون ان النبي صلى الله عليه

[29:12]وال لم يوصي وان اوصى فانه اوصى بشيء واحد اسمع سيدي الكريم

[29:17]ماذا يقول العلامه البخاري في صحيحه جزء الخامس صفحه 144 قال عن

[29:24]طلحه سالت عبد الله ابن ابي اوصى النبي صلى الله عليه وسلم

[29:33]فقال لا لم يوصي نعم فقلت طلحه يقول له كيف كتب على

[29:35]الناس الوصيه او امر بها اذا نعم انت تقول اوصى النبي قال

[29:41]لا لم يوصي عبد الله بن ابي اذا كيف كتب على الناس

[29:48]الوصيه اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم قال نعم اوصى بكتاب الله اوصى

[29:53]بكتاب الله اذا لناخذ هذا الاتصال من الاخت لينا اعظم الله لنا

[29:57]ولكم الاجر اخذ لينا عظم الله اجوركم حنا بالسيده فاطمه الزهراء ولام

[30:07]سماحه الشيخ الله هذا الاستاذ محمد العوادي بدي اقوللك العفو اخي بس

[30:13]هيك مداخله بسيطه تحملوني بالنسبه لهم بقولوا حس يعني عمرهم بقول خليفتهم

[30:18]نحن بالطبع الصراحه ما عننا خليفه ولا ولي الى الامام علي ص

[30:25]يقول ان حسبنا كتاب الله وبعض المفسرين برروا قول عمر بانه نبع

[30:28]من شفق على رسول الله فهل المشفق هنا يقول حسبنا كتاب الله

[30:34]فلا داعي للكلام ام ان الاشفاق يقتضي اعانت على الوصيه وان يقال

[30:38]تحدث يا رسول الله فكلنا اذان صاغيه لحديثك وتعهد كلنا بتوثيقه وابلاغه

[30:43]الى الناس كافه وشكرا جزيلا لكم وماجورين ان شاء الله شكرا جزيلا

[30:50]ل مع السلامه وكثير كثير مشكورين على جهودكم حياكم الله اهلا وسهلا

[30:56]ومرحبا بكم نعم سمح الشيخ ف يقول اوصى بكتاب الله عند هذه

[31:00]النقطه نحن نؤمن الان ثبت بان النبي صلى الله عليه واله كما

[31:06]يقول البخاري اوصى ام لم يوصي اوصى هو يقول اوصى بكتاب الله

[31:09]ولدينا حديث تناقلته كبار مصادر علماء مدرسه الصحابه تركت فيكم احدهما اكبر

[31:21]من الاخر كتاب الله وعترتي اهل بيت وعتر اهليته بيت لدي لدي

[31:26]هذا الاتصال من الاخ شاكر من كربلاء اخ شاكر اظم الله لنا

[31:32]ولكم الاجر الو السلام عليكم عليكم السلام ورحمه الله وبركاته نعم اخ

[31:36]شاكر عظم الله لكم الاجر شيخنا الاستاذ محمدم حياكم الله عظم الله

[31:44]لنا ولكم الاجر نعم اخ شاك السؤال لماذا لم يتم استبدال اسامه

[31:47]بن زيد لماذا لم يستبدل اسامه بز بقائد اخر بقائد اخر بقائد

[31:58]اخر بد من اسامه حتى يذهب حتى يذهب على حتى تنجح الحمله

[32:04]نعم نعم احسنت احسنتم نعم شكرا شكرا جزيلا شكرا جزيلا نعم لدي

[32:13]اتصال اخر من الاخ نبراس من كربلاء نعم اخت نبراس عفوا اخت

[32:17]نبراس من كربلاء السلام عليكم السلام عليكم عليكم السلام ورحمه الله وات

[32:24]وركاته ممكن سؤال الاستاذ محمد العوادي نعم تفضلي سؤالي هو ان المرتدين

[32:31]تزامنت مع بع الجيش نعم ازمه المرتدين ازمه المرتدين تزامنت تزامنت مع

[32:37]بعث جيش اسامه ام بعده تزامنت مع بعث اسامه ام بعده بعده

[32:44]نعم اسامه ام بعده شكرا الكم حياكم الله اهلا وسهلا نعم اذا

[32:49]سماح الشيخ نعم والوصيه البخاري اثبت بان النبي اوصى اوصى بكتاب الله

[32:56]ونحن لدينا حديث النبي يوصي بكتاب بالله وبعت اهل بيته اهل بيته

[33:06]بل العلامه النيسابوري في المستدرك ينقل قال في اخر لحظات النبي صلى

[33:12]الله عليه واله قال فجاء علي واكب عليه يعني على رسول الله

[33:15]وجعل يساره ويناجيه ثم قبض رسول الله صلى الله عليه واله من

[33:23]يومه ذلك فكان علي اقرب الناس عهدا به نعم يعني اقرب الناس

[33:26]عهدا برسول الله صلى عليه واله مما يؤكد ان الوصيه كانت لعلي

[33:32]بن ابي طالب وان الامر نقل الى علي بن ابي طالب وان

[33:39]حاولوا عن طريق انقلاب شبه عسكري ان يؤسسوا لمنهج ان يقصوا علي

[33:43]بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه عن واقع المسلمين وعلي عليه

[33:46]السلام من اجل مصلحه المسلمين تقبل هذا الامر وقال كما نقل العلامه

[33:55]ابن ابي الحديد المعتزلي لاسال منن ما سلمت امور المسلمين يعني معارضه

[34:00]سلميه وهذه المعارضه تسدد واقع المسلمين من اجل الحفاظ على بيضه الاسلام

[34:06]نعم اذا استاذ محمد لو اردنا ان نقف بعدما عرضت الى يعني

[34:12]مجمل التمرد وظاهره التمرد لو اردنا ان نقف على تداعيات التمرد نعم

[34:19]تداعيات التمرد تشير الى ان اخر الناس شعور بالمسؤوليه حاشاه هو رسول

[34:26]الله صلى الله عليه واله ليش لان سؤالنا براس هل تزامنت نعم

[34:32]قضيه المرتدين مع بعث اسامه انا جاوبت يعني لو صحيح اكو خطوره

[34:42]يا اخي لم يعرض رسول الله لهؤلاء حياته كله انطيني دليل ان

[34:46]الرسول الاعظم 83 غزوه وسريه ان بعث لهؤلاء المرتدين حتى يقاومهم في

[34:56]عقر دارهم ماكو يعني القضيه خلال ه هذا المشوار الطويل 11 سنه

[35:00]من تاسيس دوله النبوه ما عرض لهم الرسول يعني ان صح التعبير

[35:04]باللهجه ما نطخ بيهم بلهجتنا العاميه زين تتزامن تزامن مع بعث اسامه

[35:12]بعث اسامه لو كان القضيه بها خطوره قلت لك ان الرسول معناها

[35:16]يتعمد يفرغ المدينه من امنها ومن قياداتها اثنين انه يعرض مدينته به

[35:23]الحاله ما يشعر المسؤوليه عرض المدينه للخطر نعم اذا قضيه المرتدين مفبركه

[35:28]تشير الى انه هناك تاسيس المؤسسه السياسيه يعني شنو حتى يقولون انه

[35:33]الرسول هذول مواطنين يحبوه فق وهو مريض وبالتالي مرضه يعني خلهم يتعاطفون

[35:40]وبقوا بالجرف ليال انا اقول لك تقول لي عاصب الراسه من الصداع

[35:48]وامر بانفاذ جيش اسامه ويا ابن الاثير تحول كلام لعن الله الذين

[35:52]اتخذوا قبور انبياءهم مساجد تستبدلها بمقاله لعن الله من اذا قبل هذا

[35:58]قبل بودي ان اخذ هذا الاتصال من الاخ ابو كمال من كركوك

[36:03]السلام عليكم اخ ابو كمال السلام عليكم الس السلام ورحمه الله حياكم

[36:06]الله ابو كمان الله محييك يا غالي وانا الحقيقه اكو حديث للحبيب

[36:12]المصطفى صلى الله عليه واله وسلم صلى الله عليه واله يقول تركت

[36:20]فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي واكو يقولون لا كتاب الله وسنه سنجيبك

[36:25]ان شاء الله شاء انا ارى العت هي السنه الصحيحه يعني نعم

[36:33]يعني العتره هي السنه نعم التطبيق الفعلي كب ماكو اختلاف يعني انا

[36:43]اقول اللي يقولون ع يعني وسنتي نعم هل هل هناك فرق بين

[36:51]من المسلمين ارت على سنه الله ورسوله اكثر من اهل البيت احسنت

[36:55]احسنت سؤال اريد احد يجاوب عليه نعم مشكورين شكرا ودي اتصال اخر

[37:04]من السيد حسن من الكاظميه المقدسه نعم سيد حسن السلام عليكم عليكم

[37:09]السلام ورحمه الله وبركاته عظم الله اظم الله لنا ولكم الاجر سيدتنا

[37:14]فاطمه الزهرا سلام الله عل عظم الله اجوركم نعم سيد رجاء عندي

[37:21]سؤال بدون زحمه السؤال السؤال هو شنو هو انه الانصار يذكرون كتب

[37:31]السيار عنهم انه الائمه سلام الله عليهم رسول الله صلى الله عليه

[37:38]واله وسلم يدخلون بهم ويقولون الانصار كانوا اكثر الناس عونا لاهل بيت

[37:43]رسول الله ا انا اساء الانصار بذك الايام وذك الاحداث وين كانوا

[37:48]في حين المهاجرين كانوا هم كل اقليه حظوا جمام المبادره واح حظوا

[37:57]الوضعيه بشكل يعني عجيب غريب وحولوا م الامر في صالحه البيت يعني

[38:03]مثل ما تعرفون نعرف نعم شكرا شكرا نعم سنجيب على هذا السؤال

[38:10]نعم الاخ ابو حمزه من بغداد السلام عليكم اخ ابو حمزه عليكم

[38:14]السلام ورحمه الله وبركاته حياكم الله سلملنا على الشيخ سماحه الشيخ وياكم

[38:22]الله الله يسلمك منهم الثلاثه الثلاثه ناصروا جيش اسامه ابن زيد ما

[38:32]ناصر نعم جيش اسامه اسامه نعم سنجيب نعم سنجيب شكرا جزيلا ل

[38:39]الاخ ابو حمزه نعم اذا يعني استاذ محمد لو اردنا ان نق

[38:45]حت حتى حتى نبرم قضيه عدم المسؤوليه يعني تصور قائد دوله ورا

[38:49]هذه الازمه جيش متمرد صحيح لو لاعم يصير على اخراجه ولا يخرج

[38:55]اخرج يا اسامه لم يخرج لم يخرج لم يخرج اعطيك هذا النص

[38:57]اكمالا ابن الاثير بعد زيارته للبقيع سيدي رسول الله صلى الله عليه

[39:04]وس هذا محمد هذا اللي نقله كتابات السلطه محمد العظيم اللي نؤمن

[39:08]به نعم نعم قالت السيده عائشه فلما رجع من البقيع وجدني وانا

[39:16]اجد صداعا وانا اقول و راساه بل قال بل انا والله يا

[39:18]عائشه و راساه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك

[39:24]وكفنت وصليت عليك ودفنتك فقلت كاني بك والله لو فعلت ذلك فرجعت

[39:33]الى بيتي فعرضت ببعض نسائك فتبسم وتام به وجعه الله يرضى عليك

[39:38]اكو قائد دوله جيشه متمرد عليه محافظاته سقطت مرتدين مجين يشاقه ويزوج

[39:44]الله ياخذك قبل ما الله ياخذني شك يجوز الناس البسطاء يعني يعني

[39:51]تسويف للقضيه بشكل اخي معناها معناها يوصل لك فكره انه هذا القائد

[39:57]غير شاعر بمسؤوليه مسؤوليه بعيدا عن المسؤوليه بشكل كامل مع كل هذه

[40:02]هؤ ادر بالمصلحه منرول صل بس اريد شغله اخذتي من وقت الشيخ

[40:08]انه هذول المتمردين باليمامه واليمن شلون الرسول ارد احسبها بالساعات والايام شلون

[40:17]وصلت لقضيه التمرد و ارسل من الناس يعني ولم سكت التاريخ عن

[40:21]ذكر اسمائهم العلامه ابن الاثير هنا في الكامل رفع حديث من الاحاديث

[40:26]التي قام بنقلها العلام الشهرستاني في كتابه الملل والنحل الجزء الاول نقل

[40:32]هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه واله لما راى تخاذل جمله

[40:39]من المهاجرين عن بعث اسامه قال لعن الله من تخلف عن جيشي

[40:43]اس اسامه النبي صلى الله عليه واله علم بان الكثير من رجالات

[40:51]الامه سوف تعصيه ولا تلبي اوامره ولا تطيع اوامره فاضطر بعد ان

[40:56]خرج معصوب الراس ان يجعل هنالك فاصله اللعن الطرد من رحمه الله

[41:00]واللعن فاصله ما بين الخط الاسلامي الصحيح والخط الاسلامي الانهزامي الذي ربما

[41:09]ينحرف فاتى بلعن الله من تخلف عن جيش اسامه وقلما نجد النبي

[41:14]يلعن نعم نجد النبي صلى الله عليه واله لان بعث رحمه في

[41:21]مواضع عديده وقليله جدا النبي لعن ومن ضمن تلك الموارث كما يقول

[41:24]العلام الشهرستاني في كتابه الملل والنحل لعن المتخلفين عن جيش اسامه لكن

[41:33]مع الاسف العلامه ابن الاثير مؤرخ لا يروق هذا الامر لان هذا

[41:37]اللعن قد يصل الى بعض الى بعض قياداته الى بعض الناس الذين

[41:44]يقدسهم فرفعه واتى بحديث هذا على اساس انه فيه لعن للشيعه لعن

[41:48]الله الذين اتخذوا قبور انبيائهم مساجد وهذا الحديث الذي رواه الابار هو

[41:54]تحريف بالنسبه الى ونحن عشنا مع حاله التحريف وال الاختين من اسكتلندا

[41:59]عفوا بالنسبه الى حسبنا كتاب الله انه انه فسر موقف اجاوب حسبنا

[42:06]كتاب الله هذا تاسيس على انه الدستور الالهي راح يؤسس الى انه

[42:09]الكل من دب دب وهب يفسر كتاب الله الطليق والمهاجر الاول وبالتالي

[42:18]اسال سؤال انا رجل متخصص تاريخ والدستور العراق ان وضع وصوتنا عليه

[42:24]احنا يصير انا افسر التاريخ مثل الدكتور وائل عبد اللطيف ام بالتالي

[42:29]حتى الكل يفسر وبام اديتهم اهتديتم هذا تاسيس هذا بالنسبه لجواب يعني

[42:35]حسبنا كتاب الله اسال ست لينا كتاب الله المركون على الرفوف وحيده

[42:42]السو للامه كيف يمكن لا لابد ان يكون هناك ترجمان رجم نظريات

[42:46]الق على حد قول العلامه القزويني اكثر الامم ممزقه هي الامه الاسلاميه

[42:51]ايش نفع ه الدستور اذا منع احنا عندنا ترجمان القران عننا لا

[42:59]ثم بعد ذلك ثم بعد ذلك في هذه خصوصا في هذا المورد

[43:05]ان هناك كثير من المصادر عندما تريد ان تؤسس الى عمليه الاشفاق

[43:09]وتبرر هذا الموقف بانه استدرك موقف النبي صلى الله عليه واله وسلم

[43:14]ثم يبدو ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان راضيا من

[43:20]هذا الذي اطلق حسبنا كتاب الله كان هناك لا لا لا انا

[43:26]اجاوبك مو قال قوموا صلى الله عليه واله وسلم شيخ بعض المصادر

[43:29]بعض المصادر عندما ارادت ان تبرر هذا الموقف قالت ان النبي صلى

[43:35]الله عليه واله وسلم كانما رضي بهذا الفعل من الذي اطلق هذه

[43:42]لم يرضى وطرده اذا كتاب هدايه اذا كتاب هدايه احنا نحمل الرسول

[43:47]حاشاه مسؤوليه انه ليش ما يبر مننا كتاب هدايه اخي الرسول حافظ

[43:56]على الامه الله ثق لو ان الرسول بكل بساطه ها شيخي زين

[43:59]يا علي بن ابي طالب طلع الجماعه جيبلي كتاب شئتم ام ابيتم

[44:05]الكتاب خلي يصير هي ورقه ثلاث بنود انتظر خلي الرجال ش يكتب

[44:08]خلي واحد من البنود اتقو علي بن ابي طالب قتال العرب الثانيه

[44:13]ربما يكون تجنبوا التحالف الاه يشير الى بعضهم لعله اصلا ما يستهدف

[44:20]الصحابه يا اخ لعل في النبي صلى الله عليه واله قد يشير

[44:26]الى ذلك الرجل الذي قال النبي يهجر انت انتظر لعل النبي يقول

[44:29]ان الخلافه من بعدي لك ستكون الك هذه يا اخي العزيز هي

[44:36]خطه بديله من الرسول بعد ان افشل الاخرون انه يخرج التحالف من

[44:40]المدينه الخطه البديله لرسول الله وهذا ابو الزهراء اذكى خلق الله انه

[44:43]انتزع من هؤلاء والبسهم العار المشروعيه الدنيا عار الدنيا والاخره وهذا الكتاب

[44:50]لنا وليست ان الامه باختصار يا شيخ عقيل اختبرت ففشلت في الاختبار

[44:56]نعم في طاعه النبي نداء عبر الاجال الى محمد عزيز وشيخ الجليل

[45:03]والمصورون رسول الله يقول اني منعت وانا النبي الخاتم من كتابه الوصيه

[45:11]التي تخ كب هدايه الوصيه مبرومه منتهيه والمؤسسه السياسيه محسومه عند رسول

[45:18]اللههم ع كلهم عرفوا الولي بطنا بسؤال الاخ ابو كمال لماذا او

[45:27]انه هنالك روايه مو وعترتي كتاب الله وسنتي حقيقه هذا لفظ سنتي

[45:36]يدين هؤلا ام يدين باعتبار انهم على مر التاريخ رفعوا شعار حسبنا

[45:41]كتاب الله وبالتالي هم لا يتدخلون في امر السنه ولا يعانون ولا

[45:45]ربما يوظفون السنه النبويه التي هي فعل النبي وكلام النبي وتقرير النبي

[45:55]لم يعيروها اي اهميه حتى لو قال النبي تنزلنا انه قال كتاب

[45:59]الله وسنتي الذين طبقوا السنه والذين حملوها على اعينهم والذين تعاطوا بها

[46:06]تعاطيا دقيقا وصحيحا وجعلوها تراث للتعاطي منهج للتعاطي اليومي في حياتهم هم

[46:13]الائمه صلوات الله عليه عليه الصلاه والسلام ولذلك عندما تسال احدى زوجات

[46:18]النبي عنه قالت كان خلقه القران القران الكريم يعني جسد القران الكريم

[46:23]باخلاقه حسبنا كتاب الله يعني من اجل ان يمنعوا التطبيق الواقعي العملي

[46:33]لنظريات الكتاب العزيز في واقع الامه ويعلمون ان النبي قال لماذا قال

[46:37]حسبنا كتاب الله يعلم بان هنالك حديث صحيح ومعتبر وتبناه العلامه الحاكم

[46:42]في المستدرك قال قال النبي صلى الله عليه واله علي مع القران

[46:48]والقران مع علي والقران مع علي اكمل مع ابو كمال انه كتاب

[46:51]تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي 100 سنه حتى في زمن دوله

[46:58]بني اميه موجود لكن كتاب الله وسنتي حديث ضعيف ظهر لنا في

[47:01]مسند احمد دقيقه واحده لدي ويمكن الاتصالات سنقف عندها في حلقات لاحقه

[47:09]شاكر من كربلاء لماذا لم يستبدل اسامه بقائد اخر هذا فرض المحال

[47:13]غير اولا هذا رسول الله انا ما اناقشه لكن انا اناقش قضيه

[47:16]يعني يعني انا دي اناقش اناقش من الاثير مو اناقش اذا اذا

[47:22]شكرا جزي اذا شكرا شكرا جزيلا لكم صباح الشيخ على ما تفضلتم

[47:27]به حسن الاجاب الله خير الجزاء ونسال الله بحرمه الزهراء الصديقه ان

[47:31]يوفقنا الله واياكم لبيان مظلوميتها وان يعجل في فرج الا كذلك شكرا

[47:35]جزيلا الى استاذ محمد العوادي اعزي المشاهدين هذا شكرا واصل اليكم الى

[47:40]لقاء اخر نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته [موسيقى] ا [موسيقى]

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

التاريخ في دائرة الضوء - بعث اسماة ورزية الخميس

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة