البلاغ المبين الحلقة السادسة

11 Bekeken· 23/04/14

مركز المعرفة
abonnees

سلسلة حلقات البلاغ المبين يقدمها العلامة الشيخ نزار آل سنبل حول حادثة الغدير

Laat meer zien

Transcript

[0:05]تعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن

[0:13]وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين الطاهرين ولعنه الله

[0:20]على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين لازلنا نبكر الاحاديث التي وردت

[0:31]في حجه الوداع والتي تدل على الخلافه والولايه ومن تلك الاحاديث التي

[0:41]بلغت في هذه الحجه ونؤكد ان حجه الوداع كانت لبيان خلافه الرسول

[0:49]صلى الله عليه واله كهدف اسمى بدليل هذه الاحاديث الكثيره والمتواتره من

[0:57]جمله هذه الاحاديث حديث الخلفاء 12 هذا الحديث طبعا ورد بالفاظ مختلفه

[1:10]واضطربت الكلمات في تاديته من البخاري والى غيره كما سنذكر وهذا الحديث

[1:22]كما نصت بعض الروايات انه في عرفات الرسول صلى الله عليه واله

[1:30]بلغه في عرفات يعني في حجته حجه الوداع وهذا الحديث يدل على

[1:42]من هم خلفاء الرسول صلى الله عليه واله وكم عددهم كما سنوضح

[1:50]ذلك بعد ان نذكر بعض المتون التي تعرضت لهذا الحديث وبينته وقد

[1:59]جمعت هذه المتون من عده كتب وصحاح من صحاح اهل السنه الحلبي

[2:10]صاحب السيره يقول في كتابه السيره الحلبيه خطب صلى الله عليه واله

[2:18]في الحج خمسه خطب الاولى يوم السابع من ذي الحجه بمكه والثانيه

[2:26]يوم عرفه والثالثه يوم النحر بمنى والرابعه يوم القر او القر بمنى

[2:36]والخامسه يوم النفر الاول بمنى ايضا الاسف ومن المؤسف جدا ان لا

[2:46]تصل هذه الخطب بكاملها الرسول صلى الله عليه واله يستغل هذه الفرصه

[2:56]التي يجتمع فيها المسلمون في مكه في اليوم السابع يعني ينبغي انه

[3:04]قدم الحجاج كلهم او اكثرهم الى مكه فهذه الفرصه هناك من لم

[3:13]يلتقي بالرسول صلى الله عليه واله هناك حديثي الاسلام هناك من جاء

[3:18]من البلدان القريبه او البعيده من فرصتهم ان يسمعوا شيئا من الرسول

[3:25]صلى الله عليه واله فالرسول خطب في مكه ثم ايضا خطب في

[3:31]عرفه يوم اجتماع الحجيج كلهم هناك خطب فيهم خطب في منى يوم

[3:37]النحر يوم العاشر ايضا محل اجتماع المسلمين خطب مره اخرى في في

[3:44]منى خطب مره ثالثه في منى خمس خطب اين هذه الخطب لماذا

[3:51]الاعلام الاسلامي السابق يوجه انظاره الى امور سفائف لا تستحق الذكر ان

[4:05]الخليفه الفلاني قال كذا وقيل له كذا ان انه اخذ الجاريه الفلانيه

[4:11]ان امور سخيفه ويذكرها المؤرخون بالتفصيل ولكن مثل خطبه خطبه يخطبها الرسول

[4:25]صلى الله عليه واله يكون لكل حرف لكل كلمه منها مؤداه ومغزاه

[4:34]ومعناه ويستفيد من هذه الخطب المسلمون الى يوم القيامه لماذا لم تذكر

[4:43]هذا سؤال يتعرض اليه كل قارئ للتاريخ الاسلامي لماذا لم تذكروا خطب

[4:52]الرسول بكاملها تقولون خطب ثم تاتون بسطر او سطرين او جمله هل

[4:59]هذه هي الخطبه قطعا هذه ليست خطبه هذه ليست خطبه الخطبه لابد

[5:05]ان تكون كلام طويل وايضا الرسول امام مجموعه من الناس يقف فيهم

[5:13]خطيبا ثم يقول لهم السلام عليكم كذا وكذا هذا غير صحيح المهم

[5:18]هذه نقطه لابد ان يثيرها المهتم بالتاريخ الاسلامي لماذا من كتب التاريخ

[5:30]القى الستار على خطب الرسول صلى الله عليه واله او على كثير

[5:36]منها يذكر بعض ويترك بعض هناك مدلول من مجموع الروايات ومجموع الاحداث

[5:47]ومعرفه تصرف بعض الرواه وبعض المؤرخين نستكشف ان الهدف الاساس في حذف

[5:59]كثير من خطب الرسول صلى الله عليه واله او من كلمات الرسول

[6:03]صلى الله عليه واله هو ما يرتبط بما بعده ما يرتبط بخلافته

[6:09]ما يرتبط باوصيائه ما يرتبط باهل بيته لان هناك تعتيم اعلامي كبير

[6:16]وهذا بحث مفصل فيه كيف استطاع البعض ان يوجه الاعلام او ان

[6:28]يكمم الافواه حتى لا تنطق بكلمه تكون في صالح امير المؤمنين علي

[6:36]عليه السلام في هذا الحجه في هذه الخطب ماذا قال نستطيع الان

[6:46]ان نستفيد ما نحن فيه حديث الائمه الاث من جمله ما بلغه

[6:52]الرسول صلى الله عليه واله في حجه الوداع هو الائمه حديث الائمه

[6:58]12 وعندما نتابع النصوص التي جمعتها وساذكر عندما نتابع النصوص نرى هناك

[7:09]نصوص مختصره ونصوص مبتوره وان هناك محاوله لاخفاء ما يريد بيانه الرسول

[7:19]صلى الله عليه واله في البخاري مثلا نقل هذا الحديث عن عبد

[7:28]الملك سمعت جابر ابن سمره قال سمعت النبي صلى الله عليه واله

[7:35]وسلم يقول يكون 12 اميرا فقال كلمه لم اسمعها فقال ابي انه

[7:44]قال كلهم من قريش كلام مجمل الرسول صلى الله عليه وقال رب

[7:53]الفصاحه والبلاغ ورب البيان افصح من نطق من الضاد هو الذي جاء

[8:01]بالقران الكريم يعني نزل القران الكريم عليه الذي اعجز بلغاء العرب عندما

[8:09]يتكلم ويريد ان يبين لابد وان تكون كلماته واضحه وبيانه واضح يعرفه

[8:19]الجميع يفهمه الجميع تقول فقط يكون 12 اميرا شنو يكون 12 في

[8:27]اين ومتى وكيف لم يبين فقال كلمه لم اسمعها لماذا لم يسمعها

[8:35]الراوي لم يبين البخاري فقال ابي انه قال كلهم من قريش اذا

[8:42]اللفظ اللفظ الحديث عند البخاري مبتور وغير واضح ومجمل وهذه عاده في

[8:52]البخاري البخاري ذكر من جمله طبقات المدلسين في طبقات المدلسين لابن حجر

[9:02]من جملتهم ذكر البخاري البخاري كان يدلس في الحديث لا يحدث بالحديث

[9:12]بتمامه اما ان يبتر او يغير او يضع كلمه وهذا ايضا بحث

[9:19]مفصل في ذلك لا نخوضه الان هذه فقط للاشاره اذا البخاري هنا

[9:26]لم يبين المكان لم يبين شيء لا سبب عدم السماع لماذا لم

[9:31]يسمع هذا الراوي تلك الكلمه نرى مسلم في صحيحه تابع البخاري في

[9:40]مورد واضاف في مورد اخر في مورد عن جابر الحديث ايضا عن

[9:49]جابر بن سمره يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[9:53]يقول لا يزال الاسلام عزيزا الى 12 خليفه ثم قال كلمه لم

[10:03]افهمها فقلت لابي ما قال فقال كلهم من قريش هنا بعض الضوء

[10:12]اكثر هنا خصوصيه لهؤلاء الاث ليس فقط سيكون سيكون يكون 12 اميرا

[10:23]لا هنا لا يزال الاسلام عزيزا اذا ارتباط بالاسلام لا يزال الاسلام

[10:31]عزيزا الى 12 خليفه خلفاء الاثنى عشر لهم ربط خاص بعزه الاسلام

[10:39]لا يزال الاسلام عزيزا ثم قال كلمه لم افهمها ايضا مسلم لم

[10:44]يبين لماذا لم يفهم الراوي وهو جابر ابن سمره لماذا لم يفهم

[10:51]كلمه الرسول لم يبينها ابوه كان سامعا قال كلهم من قريش النفس

[11:01]مسلم اخرج الحديث في مورد اخر ولكن ذكر سبب عدم سماع الراوي

[11:09]لهذه الكلمه وكلمه حساسه في الحديث لكن لم ينقل المكان يقول ايضا

[11:18]بسنده عن جابر بن سمره قال انطلقت الى رسول الله صلى الله

[11:23]عليه واله ان لم يذكر ومعي ابي فسمعته يقول لا يزال هذا

[11:30]الدين عزيزا منيعا الى 12 خليفه فقال كلمه صمنيها الناس اذا هنا

[11:41]ذكر لماذا لم يسمع هو هل اخفى الرسول صلى الله عليه وال

[11:45]صوته هل قالها بصوت خافت لا وانما يقول صمنيها الناس اذا السبب

[11:55]ان الناس احدثوا شيئا احدثوا ضجه بحيث ان انني لم اسمع صمنيها

[12:06]الناس فقلت لابي ما قال قال كلهم من قريش لكن عندما ننتقل

[12:14]هنا طبعا ل لما نتامل قليلا لماذا صمن الناس اليس الناس قد

[12:21]امروا يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي اذا

[12:28]لماذا صممنيه الناس هذه نقطه تامل نقطه استفهام لماذا هذه الضجه يعني

[12:35]لماذا لم تسمعوا للرسول صلى عليه واله بل لماذا ترفعوا اصواتكم على

[12:42]صوت الرسول صلى الله عليه واله حتى الراوي لا يسمع من اراد

[12:46]ان يسمع لا يسمع لكن الان نتابع نتابع بقيه النصوص لنعرف ما

[12:54]نريد ان نقوله احمد روى هذه الروايه ايضا عن جابر الجميع كلهم

[13:00]يروي هذه الروايه عن جابر بن سمرا روايه طبعا صحيحه في البخاري

[13:05]ومسلم و قال هنا اوضح اكثر قال خطبنا رسول الله صلى الله

[13:14]عليه واله وسلم بعرفات وهذه النقطه التي نحن نريدها ان مكان التحديث

[13:21]بهذا الحديث هو حجه الوداء لان الرسول صلى الله عليه واله خطبهم

[13:27]في عرفات في حجته اذا وقال المقدمي في حديثه سمعت رسول الله

[13:33]صلى الله عليه واله وسلم يخطب بمنى على ما ذكرناه سابقا ان

[13:40]الرسول صلى الله عليه واله خطب في عرفات وخطب ايضا في منى

[13:44]فلعله ايضا هذه الروايه جاءت في منى وجاءت في عرفات لا يمنع

[13:51]من ذلك ان ان يكررها الرسول صلى الله عليه واله مرتين يقول

[13:58]فسمعته وهذا لفظ حديث ابي الربيع فسمعته يقول لن يزال هذا الامر

[14:07]عزيزا ظاهرا حتى يملك 12 كلهم الان يقول الراوي ثم لغط القوم

[14:19]وتكلموا فلم افهم قوله بعد كلهم هنا لابد ان نضع يدنا على

[14:28]هذه الجهه الرسول بين لا لن يزال هذا الامر الاسلام عزيزا ظاهرا

[14:37]حتى يملك 12 كلهم لما قال كلهم اراد ان يبين هويه هؤلاء

[14:43]من هم هؤلاء لابد لهم هويه لابد لهم خصوصيه يقول لما قال

[14:50]كلهم ثم لغط القوم وتكلموا فلم افهم قوله لم افهم قوله بعد

[15:00]كلهم فقلت لابي يا ابتاه ما بعد كلهم قال كلهم من قريش

[15:07]اذا الان عرفنا ان اللغط كان بسبب ان لا يسمع الاخرون الرسول

[15:18]صلى الله عليه واله ليس هناك هدف اخر اللغط كلام غير مفهوم

[15:24]معنى لغط يعني كلام غير مفهوم يعني احدث ضجه بكلام غير مفهوم

[15:31]لعله صراخ مثل ما يصارخ الاخرون صراخ حتى لا يسمع الاخرون اذا

[15:38]الرسول صلى الله عليه واله كان في مقام ان يبين شيء لا

[15:43]يريده كثير من الحاضرين كثير من الحاضرين لا يريد ان يبلغ الرسول

[15:50]صلى الله عليه وال هذا الامر فلذلك لغط الناس ثم لغط القوم

[15:56]وتكلموا وايضا روى احمد في نفس هذا المورد وفي نفس هذه الصفحه

[16:08]يقول طبعا في المسند احمد المجلد الخامس صفحه 99 سمعت جابر بن

[16:14]سمره يقول قال رسول الله صلى الله عليه واله لا يزال هذا

[16:18]الدين عزيزا منيعا ينصرون ينصرون على من ناواهم عليه الى 12ث عش

[16:26]قال فجعل الناس يقومون ويقعدون هناك لغط الناس اصمن الناس يقومون ويقعدون

[16:35]يعني حركه مفتعله لتغطيه هذا الامر ايضا ابن ابو داوود في سننه

[16:44]عن جابر بن سمره قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله

[16:48]يقول لا يزال هذا الدين عزيزا الى 12 خليفه قال فكبر الناس

[16:56]وضجوا ثم قال كلمه خفيه قلت لابي يا ابتي ما قال قال

[17:03]كلهم من قريش هذه الروايه ب في اصح كتبهم وفي مسانيدهم الرسول

[17:11]صلى الله عليه واله اراد ان يبين من هم خلفاؤه قوم من

[17:17]الناس قسم من الصحابه احدث ضجه حتى لا يسمع كلام الرسول صلى

[17:24]الله عليه واله اذا هذا الامر ليس مثله مثل ان يبين حكم

[17:29]الطواف مثلا او حكم السعي مثلا او حكم الرمي مثلا هذا لا

[17:34]يضرهم ولكن يريد ان يبين من هم خلفاؤه ما هي خصوصيتهم كم

[17:42]عددهم اراد الناس ان يخفوا ان يخفوا هذه الحقيقه طبعا الراوي يقول

[17:48]لما عن ابيه قال كلهم من قريش هناك روايه اخرى تقول كلهم

[17:53]من بني هاشم ولكن هذه الروايات الموجوده في اصح الاصح هي كلهم

[17:59]القرش لكن هي تدل على تنصيب على اراده او بيان خلفائه هذا

[18:07]المعنى وهذا العدد لا ينطبق الا على ما ذهب اليه الاماميه الاثنى

[18:16]عشريه خلفاء الرسول صلى الله عليه واله الذين جاؤوا من بعده هم

[18:22]12 خليفه هم 12 امير هم 12 امام هذا هذه العقيده لا

[18:30]تنطبق الا على معتقد الشيعه الاماميه عندما هم يريدون ان يطبقوا لا

[18:37]يستطيعون يريدون ان يطبقوا على الخلفاء الاربعه ثم من الذي لا يزال

[18:46]الدين عزيزا بمن عزيز عزيز بيزيد بمروان عزيز بخلفاء بني اميه عزيز

[18:54]بخلفاء بني العباس الذين يعاقرون الخمره ومع الغواني ومع المعازف لا يمكن

[19:02]ان يكون الدين عزيزا بهؤلاء ثم ان عددهم كثير عندما تجمع خلفاء

[19:10]الخلفاء الاربعه وبني اميه وبني العباس تجد العدد كثير الرسول حصره في

[19:18]12 هذا الاث هذا العدد لا ينطبق الا على الاماميه واللطيف في

[19:26]الامر ان هذا الحديث بعد اخر ورد في كتبهم وفي صحاحهم قبل

[19:35]ان اخر الائمه الاث عش بعباره اخرى ان هذا الحديث لم ياتي

[19:42]في كتب الشيعه مثلا وفي عصر الغيبه حتى ياتي قائل ويقول لانكم

[19:49]تعتقدون بائمه 12 وقد انتهوا اذا تحددون وترون بهذا لا هذا الحديث

[19:56]ورد في اصح كتبكم وقبل ان تصل السلسله الى الامام الحجه بن

[20:03]الحسن سلام الله عليه يعني قبل الاثي عشر هذا مما يدل ايضا

[20:08]على صحته الداخليه ولا ينطبق الا على مذهب اهل البيت عليهم السلام

[20:15]اذا الحديث الاخر الذي الان ذكرناه وبلغ في عرفات او في منى

[20:22]او في كليهما في حجه الوداع هو ما يبين خلافه الرسول ومن

[20:28]هم خلفاء الرسول صلى الله عليه واله ولا ينطبق ولهذا التحدي قائم

[20:35]مع غير الشيعه الاماميه الاثني عشريه ان يثبتوا ان يستطيعوا ان يطبقوا

[20:43]هذا الحديث على عقيدتهم ينطبق الا عقيدتنا نحن الاماميه والحمد لله رب

[20:50]العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

البلاغ المبين الحلقة السادسة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

البلاغ المبين الحلقة السادسة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal