البلاغ المبين الحلقة الثامنة

17 Bekeken· 23/04/14

مركز المعرفة
abonnees

سلسلة حلقات البلاغ المبين يقدمها العلامة الشيخ نزار آل سنبل حول حادثة الغدير

Laat meer zien

Transcript

[0:06]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد

[0:12]لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين

[0:19]الطاهرين ولعنه الله على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين انتهى الرسول

[0:27]صلى الله عليه واله من حجه حجه الوداع وبين للناس مناسكهم وبين

[0:37]لهم امور اخرى عندما خطب فيهم خمس خطب تقريبا وربما يكون اكثر

[0:45]وان لم يذكر المؤرخون او المحدثون جميع الفاظ الخطب ثم قفل راجعا

[0:59]الى المدينه عندما وصل الى غدير خم هناك بلغ المرسوم النهائي الذي

[1:12]فيه تنصيب صريح وطلب بيعه من المسلمين بان يبايع الرسول صلى الله

[1:21]عليه واله وحديث الغدير الذي سنذكره وسنذكر بعض تفصيلاته حديث ايضا من

[1:33]الاحاديث المتواتره عند علماء الشيعه والسنه بحيث لا يمكن لاي عالم يحترم

[1:45]علمه ان يضعف هذا الحديث او ان ينكر هذا الحديث وصرح الكثير

[1:58]بتواتره والف فيه الكثير من العلماء تاليفات خاصه فلا باس ان نذكر

[2:11]بعض ما ذكر من التاليفات ابن جرير الطبري صاحب التاريخ المتوفى 310

[2:27]للهجره نقل الذهبي في تذكرته فقال ولما بلغه اي ابن جرير ان

[2:36]ابن ابي داوود تكلم في حديث غدير خم عمل كتاب الفضائل وتكلم

[2:44]على تصحيح الحديث قلت والكلام للذهبي يقول رايت مجلدا من طرق الحديث

[2:57]لابن جرير فاندهشت له ولكثره تلك الطرق فابن فالذهبي راى مجلد قال

[3:10]ابن كثير وقد اعتنى بامر هذا الحديث ابو صاحب التفسير والتاريخ فجمع

[3:22]فيه مجلدين اورد فيهما طرقه والفاظه وهذه عباره سننقلها ايضا فيما بعد

[3:31]عندما ننقل كلمات ابن كثير وقال ابن حجر قلت لم يجاوز المؤلف

[3:41]ما ذكر ابن عبد البر هنا ابن حجر في كتابه تهذيب التهذيب

[3:46]المجلد السابع صفحه 297 لم يجاوز المؤلف ما ذكر ابن عبد مقنع

[3:55]ولكنه ذكر حديث الموالاه عن نفر سماهم فقط وقد جمعه ابن جرير

[4:03]الطبري في مؤلف فيه اضعاف من ذكر نقلنا لعباره بن جحجر لهذه

[4:11]الجهه تصريح بتاليف بن جرير الطبري ايضا من جمله من الف في

[4:19]الغدير ابن عقده الهمداني الحافظ المعروف المتوفى سنه 333 للهجره قال ابن

[4:30]حجر عنه في نفس كتاب التهذيب تهذيب التهذيب وصححه واعتنى بجمع طرقه

[4:41]ابو العباس بن عقده فاخرجه من حديث من حديث 70 صحابيا او

[4:50]اكثر قال المناوي في فيض القدير في المجلد الساده الصفحه 218 قال

[5:02]ابن حجر حديث كثير الطرق جدا استوعبها ابن عقده في كتاب مفرد

[5:11]منها صحاح ومنها حسان فالتعبير حديث كثير الطرق جدا شمس الدين الذهبي

[5:24]وهو من علماء الحديث والرجال وكبار علماء الحديث والرجال عند اهل السنه

[5:31]يذكر وهو متوفى في سنه 748 يذكر في كتابه التذكره واما حديث

[5:42]الطير فله طرق كثيره جدا قد افردت بمصنف الى ان قال واما

[5:49]حديث من كنت مولاه فله طرق جيده وقد افردت ذلك ايضا يعني

[5:59]افرده في مصنف نفس الذهبي افرد طرق وحديث من كنت مولاه يعني

[6:06]حديث الغدير في كتاب اذا المؤلفون من علماء السنه من المحدثين والمؤرخين

[6:17]قد اهتموا بذكر وروايه ونقل حديث الغدير وهو كما قلنا بانه متواتر

[6:31]ونفس ان يكتب ابن جرير مجلد او ان يكتب مجلدين او ان

[6:37]يعبر ابن حجر بانه طرق كثيره جدا هذا يدل على تواتره لان

[6:44]التواتر كما ذكرنا في حلقات سابقه هو ما يرويه الجم الغفير عن

[6:52]الجم الغفير بل عند بعض علماء السنه يكتفي بالتواتر بثمانيه طرق وربما

[6:59]بخمسه طرق بينما هذه عن 70 صحابيا فقط على ما نقلنا العباره

[7:09]اذا من حيث الطرق لا يمكن ان يناقش فيه حديث الغدير لا

[7:16]يمكن ان يناقش في صدوره من حيث المتن والدلاله ننقل بعض كلمات

[7:26]ابن كثير في ذلك في كتابه في تاريخه يقول ابن كثير فصل

[7:37]في ايراد الحديث الدال على انه يعني النبي صلى الله عليه واله

[7:42]خطب بمكان بين مكه والمدينه مرجعه من حجه الوداع الجحفه يقال له

[7:51]غدير خم فبين فيها فضل علي بن ابي طالب وبراءه عرضه مما

[7:59]كان تكلم فيه بعض من كان معه بارض اليمن بسبب ما كان

[8:06]صدر منه اليهم من المعدله التي ظنها بعضهم جورا وتضييقا وبخلا والصواب

[8:14]كان معه في ذلك طبعا هنا ابن كثير يريد ان يوحي للقارئ

[8:23]بان حديث الغدير ليس لاجل التنصيب وانما لاجل ان يبين براءه عرض

[8:30]امير المؤمنين عليه السلام عما جرى في سريه اليمن وذكرنا في حلقه

[8:36]سابقه ان حديث سريه اليمن مستقل عن حديث الغدير و في حديث

[8:44]سريه اليمن الرسول صلى الله عليه واله بين ان علي ولي كل

[8:50]مؤمن بعدي وزجر من جاء لان يشتكي وبين ان عليا عليه السلام

[8:57]اخشن في ذات الله من ان يشتكى حديث الغدير اجنبي عن هذه

[9:02]الجهه وانما ابن كثير لحقده الواقعي الباطني اراد ان يوحي للقارئ بذلك

[9:12]فلهذا لابد من التنبه الى مثل هذه العبارات ثم قال ولهذا لما

[9:21]تفرغ عليه السلام من بيان المناسك ورجع الى المدينه بين ذلك في

[9:26]اثناء الطريق قلنا هو لا يبين تنصيب قال فخطب خطبه عظيمه في

[9:35]اليوم الثام عشر من ذي الحجه عام اذا نحن نسال ابن كثير

[9:41]اين هذه الخطبه العظيمه لماذا لم تذكروها تاريخكم الذي يذكر ال كل

[9:54]شيء حتى الامور الصغيره حتى الامور غير الجيده حتى الامور السخيفه بتعبير

[10:04]صريح تذكرون كل شيء ولكن الرسول صلى الله عليه واله يخطب خطبه

[10:10]عظيمه بتعبيرك ثم لا توردوها لماذا لا توردوها عدم ايرادها يكشف عن

[10:20]انها كانت في غير صالحكم من ناحيه المعتقد يقول وكان يوم الاحد

[10:28]بغدير خم تحت شجره هناك فبين فيها اشياء هذه جهه اخرى ايضا

[10:35]ما هي هذه الاشياء التي بينها لماذا يحجم قلمك عن ذكرها او

[10:44]لسانك عن ذكرها اليس هذا دليل على انها كانت في غير عقيدتكم

[10:53]او ما ترونه في علي عليه السلام وقال وذكر من فضل علي

[10:59]وامانته وعدله وقربه الى ما ازاح به ما كان في نفوس كثيرا

[11:06]من الناس منه ثم هو اورد الاحاديث وذكر وكذلك الحافظ الكبير ابو

[11:16]القاسم طبعا نقل ما ذكرناه سابقا عن الطبري فقال فجمع فيه مجلدين

[11:27]الطبري اورد فيهما طرقه والفاظه وساق الغث والسمين والصحيح والسقيم على ما

[11:35]جرت به عاده كثير من المحدثين يعني ابن جرير جمع في مجلدين

[11:42]الاحاديث يقول ساق فيه الصحيح وغير الصحيح وكانه ايضا يريد خدشه نوعا

[11:50]ما في كتاب جرير ولكن الا يعلم ابن كثير بان تعدد الطرق

[11:58]يفيد في التواتر حتى ولو لم تكن صحيحه اذا الطبري عندما ينقل

[12:04]جميع ما وصل اليه من الاحاديث الصحيحه ومن الحسنه ومن الاحاديث الضعيفه

[12:11]عندما تجتمع كل هذه الاحاديث تكون وتشكل تواتر وهذه نقطه مهمه عند

[12:21]من يعرف علم الحديث ويفهم علم الحديث فكيف غابت عن ذهن ابن

[12:28]كثير هذه الجهه ثم قال وكذلك الحافظ الكبير ابو القاسم ابن عساكر

[12:36]اورد احاديث كثيره في هذه الخطبه التي لم يستطع ان يذكرها ان

[12:43]يذكرها ابن كثير ثم اورد الاحاديث نقتصر على حديث واحد ذكره ابن

[12:51]كثير قال فيه وقد روى النسائي في سنده ثم ساق السند عن

[12:57]زيد بن ارقم لما رجع رسول الله من حجه الوداع ونزل غدير

[13:03]خم امر بداوحات فقمم ينظف تحتهن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت

[13:13]اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله وعترتي

[13:22]اهل بيتي اذا بدا الرسول في هذا الحديث ببيان الثقلين بيان ما

[13:29]ذكره ايضا في عرفه وفي منى من هم الثقلان وهما خليفتا اني

[13:37]قد تركت فيكم ترك انت تقول الان بالنسبه الى الميت ماذا ترك

[13:45]ما هي تركته وزعت تركته الرسول صلى الله عليه واله يقول اني

[13:51]قد تركت فيكم بعد ان انتقل من هذه الدنيا الى تلك الدنيا

[13:58]تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب بينهما فانهما لن يفترقا

[14:12]حتى يرد علي الحوض بعد ان بين الخليفتين الكتاب والعتره الان بين

[14:24]كما يقول علماء الكبرى الان نريد ان يبين المصداق ثم قال الله

[14:31]مولاي وانا ولي كل مؤمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت

[14:40]مولاه فهذا وليه اللهم والي من والا وعادي من عاداه ثم قال

[14:48]ابن كثير فقلت تتمه الروايه فقلت لزيد الراوي الذي ينقل عن زيد

[14:54]بن ارقم سمعته من رسول الله صلى الله عليه واله قال ما

[15:00]كان في الدوحاه احد الا راه بعينيه وسمعه باذنيه اذا هؤلاء المجتمع

[15:09]الذين بلغوا كما في بعض الروايات 120000 او يزيدون كلهم سمعوا بهذا

[15:19]الحديث ثم عقب ابن كثير قال شيخنا ابو عبد هذا لفظ من

[15:31]الالفاظ هذا الحديث عندما ناتي وندرسه دراسه تحتاج الى دراسه مفصله ولكن

[15:42]نحن الان في هذا المقدار البسيط من الوقت نقول عده امور لابد

[15:50]ان نلاحظها متى كان هذا الحديث واين كان متى كان على بعض

[15:58]الروايات بعد خمس ساعات من النهار بعد خمس ساعات من النهار يعني

[16:06]لو كانت الشمس تطلع في ذلك الوقت الساعه السادسه مثلا يعني الوقت

[16:12]الساعه الحاديه عش لو كانت تطلع الشمس الساعه الخامسه يعني الوقت الساعه

[16:19]العاشره الوقت الساعه العاشره او الساعه الحاديه ع وقت مشمس هذا من

[16:30]جهه وشمس مكه المعروفه المكان وقت الظهيره المكان صحراء مكان صحراء بحيث

[16:42]تقول الروايات انه من شده الحر كان احدهم يضع جزء من ردائه

[16:50]تحت او طرف من ردائه تحت قدميه والطرف الاخر فوق راسه هذا

[16:56]من شده الحر اذا وقت الظهيره بطبعه حار والصحراء بطبعه حاره المجموع

[17:08]المجموع 120 الف نسمه يزيدون قليلا ينقصون قليلا معهم خيول او بغال

[17:20]او حمير هذا الاجتماع في مكان هو ايضا يجعل الوقت حارا مضافه

[17:29]الى الحراره الموجوده من الطبيعه من الشمس من الصحراء الحراره الموجوده من

[17:36]الاجتماع نفسه في مثل هذا المورد الرسول صلى الله عليه واله يعزي

[17:45]لهم نفسه ينعى لهم نفسه اولا ثم يقول من هو الخليفه له

[17:52]الذي تركه الكتاب والعتره ثم ياخذ بضبع علي بن ابي طالب عليه

[17:58]السلام يقول من كنت مولاه فهذا وليه او من كنت مولاه فهذا

[18:04]مولاه الى عبارات كثيره متعدده كل من يقرا هذا ويسمع هذه الجهات

[18:13]لابد يقطع جزما اذا حكم عقله ولم يحكم هواه وقرا بعينه لا

[18:24]بعيني غيره وفكر بعقله لا بعقل غيره يقطع بان هذا تنصيب بالخلافه

[18:36]ليس من المعقول من كنت محبه فهذا محبه من متى كان متى

[18:51]كان الصحابه ان علي يحبهم او من كنت ناصرهم فهذا ناصره متى

[18:59]كان الصحابه لا يعلمون ان علي ناصرهم هو الذي نصرهم في جميع

[19:06]الغزوات هل يعقل ان يجمع الرسول صلى الله عليه واله هذا المجتمع

[19:13]كله وفي هذا الظرف الزمان الحار والمكان الحار حتى فقط يقول من

[19:22]كنت محبه فعلي محبه هذا لا يعقل يعني والعياذ بالله من يتهم

[19:31]الرسول صلى الله عليه واله في عقله يقول هذا الكلام من يحترم

[19:37]عقله ويحترم الرسول صلى الله عليه واله لا ينسب الى الرسول هذا

[19:43]القول وانما الرسول اراد ان يبين شيئا مهما وهي خلافته وهذا ما

[19:52]تدل عليه ايضا الايه الشريفه يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك

[20:00]من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس

[20:06]كما ورد في سبب نزولها بعد ذلك صارت واقعه الغدير فاذا الايه

[20:15]من جهه الاولى والحدث من جهه ثم التبريك لقد اصبحت بخن بخن

[20:23]لك يا ابن ابي طالب لقد اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن هذا

[20:28]التبريك على ماذا التبريك على ان اصبحت محبا لنا او لانك اصبحت

[20:35]خليفه كل من يحترم عقله يقول لانك اصبحت خليفه ايضا عندما قام

[20:42]حسان واتى بالشعر هذا كله يدل على انه تنصيب ثم ختمت الموقف

[20:50]الايه الشريفه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام

[20:58]دينا هذه التي نزلت في هذا الموقع ايضا تبين هذا المعنى ثم

[21:05]لما جاء احدهم ومنتفض امرتنا بالصلاه صلينا امرتنا بالزكاه زكينا ولم تقبل

[21:14]حتى اخذت بضبع ابن عمك هذا من الله او منك قال من

[21:18]الله ثم طلب ان كان من الله فليرسل عليه عذابا فنزل عليه

[21:23]حجر من السماء على راسه وخرج من دبره وجاءت الايه سال سائل

[21:29]بعذاب واقع اذا جميع هذه الامور هذه القرائن هذه الظروف يؤيد بعضها

[21:37]بعضا ويدل بعضها على بعض على انه تنصيب لعلي عليه السلام من

[21:43]خلال ما ذكرناه من الحلقات الاولى وهذا الختام نستطيع ان نقول بضرص

[21:51]جازم ان ان حجه الوداع كانت لبيان خلافه الرسول صلى الله عليه

[22:00]واله الغرض الاقصى الغرض الاسمى الغرض الاهم هو بيان خلافه الرسول صلى

[22:08]الله عليه واله وان خليفته للامه جمع الكتاب والعتره وان خليفته المباشر

[22:16]هو علي بن ابي طالب سلام الله عليه ثبتنا الله على ولايته

[22:23]والبراءه من اعدائه والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا

[22:29]ونبينا محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

البلاغ المبين الحلقة الثامنة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

البلاغ المبين الحلقة الثامنة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal