البث المباشر | الحديث القرآني الرمضاني لآية الله قاسم - 24 رمضان 1435 هـ

16 Bekeken· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
abonnees

البث المباشر | الحديث القرآني الرمضاني لآية الله قاسم - 24 رمضان 1435 هـ
جامع الإمام الصادق .ع. - الدراز

Laat meer zien

Transcript

[0:48]الله وبكاته وكم السلام ورحمه الله وبكات يا كريم يا رحمن الرحم

[1:05]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[1:13]الحمد لله رب العالمين الصلاه والسلام على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين

[1:22]اللهم صل على محمد وال محمد الله اللهم صل على محمد وال

[1:39]محمد اللهم صل على محمد وحمد وعب اللهم انا نسالك الهدى والتوفيق

[1:52]لما هو احب لك وارضى ادنا ربنا سواء السبيل بمتك يا ارحم

[1:58]الراحمين قوله تبارك وتعالى ووصينا الانسان بوالديه حملتهم وهنا على وهن وفصاله

[2:08]في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك على ان

[2:16]تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا

[2:26]واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبذ بما كنتم تعملون

[2:36]يا بني انها ان تك مثقال حبه من خردل فتكن في صخره

[2:44]او في السماوات او في الارض ياتي بها الله ان الله لطيف

[2:52]خبير يا بني اقم الصلاه وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على

[3:03]ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا

[3:16]تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختار فخور واقصد

[3:21]في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمد صدق الله

[3:31]مولانا العلي العظيم تقدم نموذج انساني قبل ذكر لقمان هو الانسان الذي

[3:50]يشتري له الحديث ليضل عن سبيل الله ويتخذها هزو هو يضل نفسه

[4:02]بما يشتري وبما ينفق من وقت وجهد ويظل احب الناس اليه من

[4:13]بعد نفسه ولده زوجه اهله عشيرته كل مجتمع ثم كل مجتمع هذا

[4:21]دور دور تخريبي افساد قطع عقل الانسان عن العلم اقامه حواجز وحوائط

[4:39]الصحيح دون التامل دون ما دون الفكر الذي يقود الى الصواب والى

[4:48]الغايه من جهه ثانيه ايضا ماذا فساد اخلاق وهدم حياه هدم حياه

[5:00]في مقابل لقمان في مقابل هذا النموذج نموذج لقمان علم توحيد الله

[5:06]عز وجل شد الانسان الى غايه وضع الماذا وضع المسير الانسانيه حاول

[5:13]بجهده ان يضع المسير الانسانيه ولو ابتداء من ولده على الخط الصحيح

[5:20]الى الله عز وجل والى الغايه الكلمه النب وان تكون الانسانيه ذات

[5:28]دور في الارض اعماري وتقوم د خلاف عن الله عز وجل هذا

[5:32]دوران كان وهما قائمان و سيستمران في الارض انسان يشقي نفسه كل

[5:45]الشقاء هي لقمه هي لقمه كسوه وقد تكون الكسوه واللقمه عنده متوفره

[5:52]من الف باب وبالشكل ايضا ماذا بذخ الا انه يشتهي ان يظل

[6:00]يشتهي ان ينحرف ويحرف من حول الاخرين لا ترتاح نفسه نفسه لمجتمع

[6:09]صالح لازم يفسد اعذنا الله من هذا النموذج ولكل سائر طريق ولكل

[6:22]طريق غايه وكل طريق موصل الى غايته كل طريق موصل الى غايته

[6:28]وغايه الصلاح والصالحين الطريق اللي يوصل الى الصلاح والصالحين الذي يصله الصلاح

[6:40]يوصل صلاح الصالحين الغايه هذا الطريق يوصل الى ماذا واضح يوصل الى

[6:46]مصير غير مصير الثاني فل نختر يجي الايه الكريمه هنا وصنا الانسان

[6:51]صار الحديث عنها وان جاهداك على ان تشرك بما ليس لك به

[7:03]علم فلا تطعهما هذان الحبيبان المشفق الحدبان عليك الذان تذخر يزخر قلبهما

[7:19]بمحبتك وموتك والعاطفه النبيله عليك قد يظلان قد يهان يخطئ سبق تاكيد

[7:36]حقهما عليك سبق تاكيد حقهما عليك وان ان هناك ربطا بين توحيدك

[7:50]وبين احترامك لوصيه الله عز وجل فيهما وقرات الايه الكريمه اشكر لي

[8:04]ولوالديك الي المصير بفاصل ماذا يفيد الاصليه في طاعه الله في شكر

[8:10]الله وانه هو الاصل والتبعيه حيث يكون تكون طاعه الوالدين وطاعه اي

[8:17]مخلوق اخر انما هي من طاعه الله وشكرهما شكره من شكر الله

[8:27]وبامر الله تبارك وتعالى هذا الذي تقدم هذان الابوان الشفيق قد يجاهد

[8:37]يبذلان جهد الكبير ويحاولان المحاوله المستمره الجاده على ماذا على ان تشرك

[8:51]به بالله بالواحد الاحد تشرك بي اي بالواحد الاحد الذي لا يجوز

[8:58]عليه الشرك ابدا لا ياتي في حقه ان يشرك بالشريك هؤلاء هذان

[9:13]الابوان قد يجاهد هذه المجاهده قد يكون من منطلق ماذا من منطلق

[9:20]جهل قد يكون من منطلق عناد قد يكون من المنطلق محبه قد

[9:31]يكون منطلق محبه عمياء محبه عمياء عمياء قك من منطلق ماذا من

[9:41]منطلق تحكم يدل خاتم في يده خاتم حسنا يكون الولد خاتما كما

[9:50]يعبرون في يد ابيه من ناحيه ال طاعه الله عز وجل وما

[9:55]في طاعه الله عز وجل خدمه بعينه خدمه بعينه حسنه الوالده كذلك

[10:05]وهي تبل لكن هنا لكن هناك حدا فاصلا يسقط حق كل ذي

[10:11]حق حين يتجاوز هذا ماذا هذا صاحب الحق الى المطالبه بتقديم حقه

[10:23]على حق الله طاعته على طاعه الله وان جاهداك على ان تشرك

[10:33]بما ليس لك به علم فلا تضح شلون عدم تقدير الوالدين يعني

[10:38]لا الاساس العلم ترى الحياه ما لا تقوم الحياه الصالحه لا تقوم

[10:47]على الجل ولا تنال اخرهم بجهل ولا يبنى انسان بجاهل اقل شيء

[10:54]في هذه الحياه لا يبنيه الجاهل اقل شي نافع صالح لا يبنيه

[11:02]الجال انما اساس كل صلاح هو العلم وتمسك الاسلام بالمنهج العلميه و

[11:17]وبالعلم وبطلب العلم وباقا الامور والمواقف كلها على العلم تمسك شديد شديد

[11:23]شديد اساس ابدا ما ياخذ بالجهل الاسلام علمي الى اقصى حد الى

[11:38]اعلى درجه هذا ومساله الشرك والتوحيد هي المساله الاساس الاساس لصلاح او

[11:45]فساد الدنيا وصلاح او فساد الاخره فمن جهه التمسك بالمنهج تمسك شديد

[11:53]في كل صغيره وكبيره ومن جهه ثانيه نحن امام اهم مساله والمساله

[12:03]المصيريه الكبرى فكيف يكون تشدد الاسان في العلم لابد ان يكون ماذا

[12:09]مضاعفا مضاعفا مضاعفا عندك عن بشريك لله عز وجل حلف نشف بالله

[12:23]انا يكفي لو كان هناك شيء وك [موسيقى] امر يغنى به الواقع

[12:38]يغنى به الواقع يعني امر واقعي موجود بس انا اجهله تماما الجهل

[12:42]ابني عليه في مواقفي لاعلم اللي به اصلا مره عندي احتمال به

[12:53]وهو امر مهم ومصيري يعني التفريط فيه يوقع في مشكله كبرى جدا

[13:01]الحين كالنار مثلا افرض واحد ما عنده علم بالنار ما عنده افرض

[13:07]فرضا ما عنده علم بالاخره بس تعرف ان تفريطه في الاخره لو

[13:15]كانت الاخره حقا لو كانت الجنه حقان لو كانت النار حقان لكان

[13:22]ماذا اهماله الاخره فيه اكبر تفريط وفي اكبر خساره وفي اكبر مخاطب

[13:31]في احتمال ما خساره الجنه والجنه ما تفوت وفي احتمال الوقوع في

[13:40]النار والنار ما تحتمل اصلا و يوم ولا عشره ايام ولا مليون

[13:42]سنه هذا احتمال كبير جدا يخليني ماذا احطاط الى عن دخول النار

[13:53]واحطط لدخول الجنه ما في قضايا لا هذا هنا عكس الشريك ما

[14:02]ينفع الشريك هو الله الخالق سبحانه وتعالى ثم انه هنا من قضيه

[14:11]احتمال ان قضيه علم بعدم الشريك في الحقيقه ان في قوله تبارك

[14:15]وتعالى وان جاهداك على ان تشرك بما ليس لك به علم يحملون

[14:26]على ماذا ما يمكن هنا العلم يعني ما مورد لا يمكن فيه

[14:32]العلم لماذا ليس للستر والحواجز وقصور العقل انما الاستحاله ان يكون لله

[14:46]شريك فانت تدور شي مستحيل تريد تعلم بشي مستحيل شلون تحصله شلون

[14:55]تعلم به شلون اعلم بوجود التناقض والتناقض [موسيقى] سحي كيف اعلم بان

[15:06]البارحه هي البارحه وهي ماذا هي نهار كانت نهارا وليلا ومن حيث

[15:16]هي واحده وفي لحظه واحده كانت مكانا ظلمه وكانت ماذا وكان ظهيرا

[15:26]كان الوقت ظلمه وكان ظهيره اجتمعت الظهيره الشمس ترى تماما كل شيء

[15:38]مكشوف وفي نفس الوقت الظلم ما نشوف ش نشوف الشمس اريد اعلم

[15:45]بهذه القضيه والبارحه اقدر اعلم ليش لان انا ما طلعت من الحجره

[15:54]لان انا مسافر البحرين هذا صاير في البحرين او لان عقلي يقول

[16:01]ما ممكن هذا ما يصير واذا ما ممكن ومستحيل يمكن اعلم ب

[16:05]وجوده اللي مستحيل يمكن تعلم بوجوده ما يمكن تعلم بوجوده الشريك مستحيل

[16:18]وجوده العقل يمنع العقل يمنع وجود الشريك الكامل الواحد هالوجود الحق واحد

[16:29]ن ما يتنى زين فالشريك مستحيل فما يمكن العلم بالشريك فانت تقيم

[16:41]حياتك وكل قضاياك المصيريه واكبر قضيه مصيريه وهو ماذا المرتبطه بالاخره على

[16:55]ما يستحيل العلم به تتخذ شريكا والشريك مستحيل ان يكون تبني كل

[17:04]حياتك على قضيه الشرك وقضيه الشرك يردها العقل وتردها الفطره ويردها الواقع

[17:17]الصحيح مو بس احنا نفتش في الكون ندور لان شريك وحصله مر

[17:23]عدم وجود عدم وجدان مر عدم وجدان ادور ما حصل بس عدم

[17:31]الوجدان لا يدل على عدم الوجود كما يكون ومره عدم وجود اقطع

[17:35]بعدم الوجود يعني عدم وجود الشريك اقطر ب عدم وجود الشريك فالمسالة

[17:59]ومن بدايه العقيده الى اخر حكم شرعي لا يتخلى عن العلم او

[18:05]العلم كما يعبرون المرتبه الثانيه العلميه والاساس هو العلم والاساس هو العلم

[18:17]واليقين فقران منطقي منطقي منطقي ما ياخذ بيدنا اخ الاخ بايدي العميان

[18:32]لادلي على الطري يقول هذا هذا الحق يجلي الحق قول تبع ما

[18:39]يقول لا تسالني عن الحق ولا تناقشني في الحق ولا تطلب دليل

[18:45]على الحق ما يقول هشكل حاشا يقول هذا الحق هذا دليله وبعد

[18:53]هذا وبعد تبين الحق ودليله ماذا عليك ان اتبا زمك الاتبا تبدا

[18:57]مسؤوليتك ان تبدا يه التسليم والخضوع والذل للحق وان جاهداك على ان

[19:13]تشرك بما ليس لك من ابواي ومن تقدم شيء من وصف عنهما

[19:23]فكيف بالصديق اذا ابواي لابد ان ارد دعوتهما هذا طلبهما ما هذا

[19:34]وان مات فليموت اما ان يشرك او يموت ويشرك او يموت ها

[19:40]يموتون خليهم يموتون هؤلاء هذ العزيزان الحبيبان الذان بذلا حياتهم من اجلي

[19:50]فليموت ولا اشرك موت ولا اشرك بعد اجي اشرك على الشب زوجتي

[19:59]على حساب ولدي على حساب غني على حساب صديق على حساب جار

[20:06]على حساب طفلي على حساب حاكم اجي اشرك لا ابدات المساله مع

[20:19]الوالده اكرب شيء حتى بعد ماذا ما تسال بعد ما تسال وان

[20:27]جاهد على ان تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما جاز

[20:38]جاز نه جاز خلاص انقطعت الصله ادوسه ادوسه اتنكر لجميله القي بهما

[20:48]في المزبله اعرض عنهما كل الاعراض فتخلى عن خدمتهما وصاحبهما في الدنيا

[21:00]معروف شلون ضباط فكر الاسلام بعد من الله عز وجل وشلون مسك

[21:08]الاعصاب وكيف هي رعايه الحقوق والتمييز الدقيق في المواقع ما ينبغي وما

[21:22]لا ينبغي من صوب موتون فليموت ولا اشرك مج ثاني ماذا تبغى

[21:30]ماما حاش امهاتنا ما تبغاه الكافره ان يقوم بخدمتها ان ينظفها ان

[21:42]يقدم حاجتها على حاجته الدنيويه وهي كافره وهو مؤمن يقدم حاجته يخدمها

[21:57]يعمل على راحتها كذلك الوالد كذلك الوالد وصاحبهما في الدنيا معروفه ولا

[22:07]تستثقل الدنيا بسيطه ايام هي لا تستثقل هذا التعاب وهذه ماذا المفارقه

[22:21]بين ما تقوم به عمليا وبين نفسيه متاذيه من ماذا من عرضهما

[22:26]الكفر عليك ومجاهدته عليك مجما ماذا بان تكفر هذا تصبر عليه والدنيا

[22:34]ما تسوى والدنيا تحتمل مشاكل وصاحبهما في الدنيا معروفا شوف شيك هي

[22:48]الاكثر هدا هدا لابد ان ماذا ان يكون اتباعنا متابعتنا لها في

[22:57]ماذا في هداها متابعتنا لها يوم ان تكون روسيا هي الاهدا علينا

[23:01]ان ماذا ان نكون مبع متابعين لها في هداها برغم المسافات برغم

[23:13]التاريخ المرير برغم كل شي برغم كل شيء هذا كل هذا اذا

[23:19]كان اذا صارت هي الاهدا كان علينا ماذا ان ناخذ باتباعها واتبع

[23:27]سبيل من اناب الي وهذا السبيل ما هو السبيل هذا نعرف ولا

[23:36]معرف نعرف سبيل الله دين الله الطريق ل الله دين الله منهج

[23:44]الله بكل ما فيه هذا هو سبيل الله واتبع سبيل من اناب

[23:53]الي ثم الي مرجعكم وانبئكم بما كنتم تعملون هذا تعليل لاتباع من

[24:10]اناب الله من اناب الى الله مرجعكم فانبذ بما كنتم تعملون وهنا

[24:20]مرجعين ال الله عز وجل فنحن نرجع لله عز وجل كلها ترجع

[24:30]لله عز وجل كل انسان يرجع كل شيء في هذا الكون يرجع

[24:35]لله عز وجل وجودا واثرا وتاثيرا وكل حي يرجع الى الله عز

[24:46]وجل في حياته وكل قوه ماذا هي منتهاها الى الله يعني بيد

[24:49]الله عز وجل من فيض الله عز وجل وفي قبضه الله سبحانه

[24:53]وتعالى احنا في الدنيا مرجعيتنا لله عز وجل بمعنى ماذا بمعنى ان

[25:04]وجودنا وحياتنا واثر وتاثير وقيامنا وقعود وعلمنا وكل شيء ماذا هو بيد

[25:11]الله سبحانه وتعالى هذا اللي احسب ل حساب وليس بقيه وليس الاسباب

[25:20]ومن جهه ثانيه في الاخره ماذا انت هناك حط خ خل همك

[25:26]للاخر شق ابد او سعاده ابد من بيده سعاده الابد من بيده

[25:36]شكاوى الابد الوالدان الحاكم الصديق العزيز لا بيد الله سبحانه وتعالى ومن

[25:47]لا يظلم ومن لا يجهل ومن لا يغيب عنه علم الشيء من

[25:57]هو منه ليس هو الا الله سبحانه وتعالى يا بني انها انت

[26:09]تكم اثقال حبه من خردل فتكن في صخره او في السماوات او

[26:19]في الارض ياتي بها الله ان الله لطيف خبير كلام قضايا تطرا

[26:26]تبني للبناء ومبر عليها يرد لقمان يخاطب ولد بهذا الخطاب ماذا الناعم

[26:46]الرقيق العطوف ذكر بعلاقه ماذا بالعلاقه المتينه وعلاقه الموده الصادقه النابعه من

[26:56]ماذا من القلب يا ابن يعني شفق موجوده اخلاص موجود وفاء موجود

[27:05]لا يكلمك من يقصو عليك ومن لا يكترث بمصيرك كلمك الاب الاب

[27:15]الوارد الشفوق يا بني انها ان للتاكيد وضمير الهاء هاء عندهم شي

[27:37]يسمونه ضمير الشان او ضمير القصه ضمير القضيه يعني ما في معود

[27:52]للضمير مذكور و التعبير يتجه هذا الاتجاه القضيه يا ولدي هي هذا

[27:59]القضيه يا ولدي هي هذا الشان يا ولدي هو هذا القصه يا

[28:05]ولدي هي هذا ان تتبع الحق تاخذ بالحق سم ضمير الشان في

[28:14]مكانات يجي ضمير الشان هذا بعضهم يحمل على انه ضمير الشان بعضهم

[28:18]لا واذا احملنا على ضمير الشان الشانه ان تكو مثقال حبه يعني

[28:27]تك شنو هذ ان تكو اسم ان ما هو ان مخففه من

[28:34]ماذا من ان ان تاخذ له ماذا ان عنده اسم وعنده خبر

[28:43]اللي هم كان مبتدا وكان خبر تدخل ان سمون اسم ان وخبر

[28:50]ان لما تدخل على الجمله الاسميه ف ان وين اسمها يا بني

[28:57]القضيه القصه ان ان تكو حسنه مثقال حب اذا توجد حسنه بمثقال

[29:09]حبه مقدار مثقال حسن حبه تكون خصله حسنه ممارسه حسنه او سيئه

[29:21]كانت حسنه او سيئه بمقدار اس مثقال حبه خصره خير او خصره

[29:28]شر بمقدار حبه خرده قضيه سوء او قضيه ما حق او باطل

[29:34]ان كانت بهذا الوزن زين من فتكن في صخره الى اخره ياتي

[29:45]بها الله او نستغني عن ضمير الشن وقول انها الها هذه عاد

[29:49]الها الضمير عاد على الحسنه والسيئه عاد على ماذا عاد على خصه

[29:55]الخير او الشر يعني يا بني اذا مش مباشره بلا القضيه اذا

[30:07]وجدت قضيه اذا وجدت قضيه خير شر ممارسه خير شعر خصره خير

[30:10]شعر حسنه سيئه وان كانت مقدار ماذا مثقال خرد خرد شنو خرذ

[30:21]نبات له بذور سوداء صغيره جدا بذور صغيره سوداء صغيره جدا الحبه

[30:31]السوداء الصغيره جدا لو كانت حسنه بمقدارها وفي وين في صخره يعني

[30:44]مكنونه بستار متحفظ عليها التحفظ كله مستوه بماذا باشد الستر مكنونه مصونه

[30:56]لا يراد لها ان يصلها علم عالم ولا يقع عليها نظر ناظر

[31:07]يوصل الحس هذا مقوم تمام في صوره ثانيه من التضييع هي تضييع

[31:17]الحبه ع ما حد يوصلها يعني في صوره الثانيه من التضييع ان

[31:23]تكون مساحه هائله بحرين كلها بحرين اللي هي مسافه صغيره ص وفيها

[31:32]حبه سوداء من حبه الخر طلعها انت طلع الحبه السوداء ها ما

[31:44]في الخردل من عموم البحرين علمت ان في البحرين حبه سوداء م

[31:50]وين في مزرعه في صحراء في بريه في ماعد صحاري بريه في

[31:57]زين ذا في اي مكان في بيت في كوك قصر ما ت

[32:06]يعني بحر ما ممكن ص عننا في صخره او في السماوات او

[32:16]في الارض حبه سودا من خردل ما تدرى عنها في سماوات او

[32:24]في ارض فوين في الارض فوين في السما ما ت مستحيل على

[32:31]علم كل احد ان يصل اليها لكن هل يستحيل على علم الله

[32:39]عز وجل مادام هي وجودها بفيض الله ومكانها وجوده بفيض الله وفيض

[32:51]بلا علم يصير ما فلا بد ان تكون معلومه حسنه الكبيره سيئ

[33:03]الكبيره تحضر يوم القيامه لاقف امامها فرحا او محزونا مسرورا او كئيبا

[33:17]مخزيا او ماذا او عزيزا يا بني انها ان تكن مثقال حبه

[33:35]من خردل فتكن في صخره خل ذهنك بيها الصوره الضياع والم محاوله

[33:40]اضاعه واخفاء او في السماوات او في الارض ياتي بها الله يحضرها

[33:55]يحضرها الحسنه النيه الخصله الهجسوس كيف يحضر حسنه يعلم يعلم كيف يحضره

[34:11]وكيف يمتن انكار انه هو انه هذا الذي عملته وانا الذي عملته

[34:23]ان الله لطيف خبير لطيف ذو علم نافذ في كل شيء في

[34:35]عنق ما يوصل علم الله في قدره ما يوصلها علم الله عز

[34:39]وجل في دواخل الاشياء لا يا سبحان الله هي تقوم بعلمها دواخ

[34:50]الاشياء تقوم بعلمها تقوم بمدد خبير نافذ العلم والبسط خبير لا يفوته

[35:05]لا يفوته شيء ومحيط بكل شيء وما يحدث من شيء الا وهو

[35:13]في علم فاذا الاحضار سهل الاحضار سهل بعد هذا سهل على الماذا

[35:25]على اللطيف الخبير سهل على اللطيف عندك عمل عندي عمل اختفي به

[35:37]عن الله عز وجل اشد واخفيه اخفيه عن اللي عز وجل اختفي

[35:45]به واخفيه عن الله عز وجل اشد من اخفاء حبه سوداء صغيره

[35:55]من حبات الخردل في صخره او تضح في السماوات والارض نحن مكشوفون

[36:06]الله عز وجل في كل اننا والاحباط فلنتق الله فلنتق الله ولن

[36:12]يقوم الفرد من بني الانسان ولا الاسره ولا المجتمع كالعلم والاحساس برقابه

[36:32]الله عز وجل برقابه الله عز وجل وباطلا على كل صغيره وكبيره

[36:39]من امر من امر كل شيء ستحضر هذا واغنى بهذا الحس وبهذا

[36:52]الوجدان واعيش الحضور لرقابه الله عز وجل في نفسي اعيش في نفس

[36:59]ان الله رقيبي في كل انصير خش على الطريق عدل رغم كل

[37:08]الصعاب ما اميل ما ام لان ليس شيء ليس لشيء هيبه كما

[37:17]هي هيبه الله وليس لشيء قدرك قدره الله ع ورادع كراديه الله

[37:22]عز وجل فمن راى الله ينسى كل قوه وينسى كل وعد وينسى

[37:29]كل وعيد امام وعد الله امام قدره الله امام وعد الله امام

[37:33]امام وعيده في نضبط على خط الله عز وجل وفر الله لي

[37:40]ولكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته صل على محمد وال محمد اللهم

[37:44]صل على محمد وال محمد الل صل على محمد ان

0 Comments

Volgende

البث المباشر | الحديث القرآني الرمضاني لآية الله قاسم - 24 رمضان 1435 هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

البث المباشر | الحديث القرآني الرمضاني لآية الله قاسم - 24 رمضان 1435 هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal