الانقياد الى المعصوم عليه السلام سماحة الشيخ حسين آل ياسين

11 المشاهدات· 26/01/02

جَلَسات فِكريّة
مشتركين

في محاضرات

حسابات فريق جلسات فكرية https://linktr.ee/jalsatfekria #جلسات_فكرية

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك

[0:09]على محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين وعلي بن الحسين السجاد ومحمد بن

[0:17]علي الباقر وجعفر بن محمد الصادق وموسى بن جعفر الكاظم وعلي بن

[0:22]موسى الرضا ومحمد بن علي الجواد وعلي بن محمد الهادي والحسن بن

[0:33]علي الزكي والخلف الصالح المهدي اللهم عجل له الفرج واقضي حوائجه واجعلنا

[0:39]معه واليه في غيبته وحضوره واجعلنا معه واليه في الدنيا والاخره ووفقنا

[0:52]ل في كل ان للانقياد والتسليم والطاعه والبيعه والبيعه والعهد والعقد وابلغ

[1:01]منا شده الاحتياج له السلام عليكم جميعا مساكم الله بالخير جميعا واسال

[1:10]الله التوفيق لكم جميعا وللاخوه القائمين على هذه الجلسات واشكرهم لحسن ظنهم

[1:22]ما وصلني من الموضوع الذي ارادوه مني هو الانقياد للمعصوم صوم سلام

[1:30]الله عليه انقياده للمعصوم اولا طبعا لرسول الله صلى الله عليه واله

[1:35]ثم للائمه الاطهار والتسليم لهم وسنبدا ان شاء الله بتعريف الانقياد والتسليم

[1:43]ثم نتعرض نستعرض جمله من الايات الكريمه والروايات الشريفه المتعلقه بهذا المفهوم

[1:53]المهم لنرى استعمال القران والسنه في سبيل في سبيل استيضاح واستجلاء معنى

[2:04]التسليم واثاره ثم نلخص السر في لزومه ووجوبه ثم نذكر بعض التطبيقات

[2:14]ذات الصله في حياتنا العمليه وربطها بالقران والسنه وفي النهايه نشجع انفسنا

[2:23]ونتعاون جميعا على الاخذ به بقوه بالتسليم والانقياد في لسان العرب الانقياد

[2:35]الخضوع تقول قدته فانقاد واستقاد لي اذا اعطاك مقادته وهذا المعنى يذكره

[2:52]جمع من اللغويين وفقهائنا حينما يتعرضون للكلمه في ايه او روايه يعني

[3:03]الطاعه والخضوع والامتثال وهو المعنى المقصود بالبحث طبعا الانقياد له معنى في

[3:15]علم الاصول في بحث له علاقه بالتجري و لسنا في صدده الان

[3:19]لسنا في صدده الانقياد هو معنى الاسلام والاستسلام ايضا في لسان العرب

[3:36]الاسلام الاستسلام في لسان العرب يعني الانقياد ثم يقول والاسلام من الشريعه

[3:44]طبعا هذا معنى ليس لغوي هو اظهار الخضوع واظهار الشريعه والتزام ما

[3:52]اتى به النبي صلى الله عليه واله نحن نقول صلى الله عليه

[4:00]واله طبعا ومنه اخذ التسليم بمعنى الانقياد واضح ان المقصود بالبحث هنا

[4:10]الطاعه والتسليم لله ورسوله صلى الله عليه واله والائمه الاطهار صلوات الله

[4:18]عليهم الطاعه والتسليم لا بالوصف والقول فقط بمعنى لا بج مجرد الادعاء

[4:26]بل مع الامتثال والتطبيق والانصياع للاوامر والنواهي حاله فهم وخضوع وتطبيق وهذا

[4:40]ما يفهم من الايات الكريمه والروايات الشريفه فلنستمع مثلا الى الايه في

[4:53]سوره النساء الم تر الى الذين يزعمون يزعمون انهم امنوا بما انزل

[5:03]اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت يزعمون انهم

[5:08]امنوا يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد

[5:17]الشيطان ان يظلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل

[5:24]الله والى الى الرسول ادعائهم زعمهم انهم امنوا بالله ورسوله تعالوا الى

[5:30]ما انزل الله والى الرسول رايت المنافقين وصفهم بالمنافقين زعموا انهم امنوا

[5:40]بالله ورسوله ولم يطيعوا الله ورسوله رايت المنافقين يصدون عنك صدودا الى

[5:49]ان يقول وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن وما ثم يقول

[5:55]فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا

[6:05]في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلم تسليما طبعا الايه 60 وما بعدها

[6:12]من سوره النساء في سوره الاحزاب قال سبحانه وتعالى وما كان لمؤمن

[6:18]ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخياره من

[6:27]امرهم نركز على ان الاستعمال القراني لمعنى الخضوع تسليم الانقياد مساله تحتاج

[6:38]الى عمل الى عقيده وعمل وما كان لمؤمن ولا مؤمنه عبر مؤمن

[6:44]مؤمنه ان يكون لهم الخيره ليس لهم الخيره عليه ان يطيع عليه

[6:53]ان ينصاع ومن يعصي الله اثر عدم الاطاعه عدم الانقياد عدم التسليم

[7:01]ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا في سوره النور ويقولون

[7:09]امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما

[7:19]اولئك بالمؤمنين نفى عنهم صفه الايمان لانهم لم يطيعوه مهم جدا ان

[7:28]نلتفت الى هذه النقطه انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله

[7:37]ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا وصفهم بالمؤمنين والمفروض انه حينما

[7:43]يدعون الى طاعه الله والى طاعه رسول الله ينقادون راسا سمعنا واطعنا

[7:50]واولئك هم المفلحون واولئك هم المفلحون تاكيدا لهذا المعنى كلنا يتذكر قول

[7:58]امير المؤمنين سلام الله عليه لانسبن الاسلام نسبه لم ينسبه احد قبلي

[8:08]ولا ينسبه احد بعدي الا بمثل ذلك الاسلام هو التسليم والتسليم هو

[8:13]اليقين واليقين هو التصديق قضايا اعتقاديه واقتناع والتصديق هو الاقرار والاقرار هو

[8:29]العمل والاقرار هو العمل والعمل هو الاداء فالانقياد والتسليم والطاعه ليس ادعاء

[8:35]وليس مجرد شعارات ليس مجرد انه انا كذا دون ان يكون راسخا

[8:43]في النفس وينعكس على الافعال حال تذكرون الايه الكريمه قل لا تقسموا

[8:53]طاعه معروفه قل لا تقسمه طاعه معروفه لا تحلف راح اطيع راويني

[9:02]الطاعه قل طاعه معروفه هذا في معنى الانقياد والتسليم موضوع كلامنا و

[9:12]بعض ما نقتنصه من الايه والروايه طبعا الانقياد والطاعه والتسليم والامتثال قضيه

[9:21]مرغوبه مرغب فيها وقد حث عليها القران والسنه ايضا قال تعالى ومن

[9:33]احسن دينا ممن اسلم ل من ممن اسلم وجهه وجهه الى الله

[9:38]وهو محسن واتبع مله ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا في سوره

[9:47]النساء قال ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن تلاحظون حاله الانقياد

[9:57]فيها جانب العقيده والعمل فقد استمسك بالعروه الوثقى وقد جاء في الروايه

[10:06]العروه الوثقى التسليم ولا يخفى ان القران المجيد قد اتى بامثله للانقياد

[10:16]والتسليم من قصص الانبياء صلوات الله على نبينا واله وعليهم اجمعين فيها

[10:25]عبره ولا بد ان نتاسى برسول الله واهل البيت وبهم صلوات الله

[10:34]عليهم اجمعين من اجل تلك القصص قصه ابراهيم واسماعيل فلما بلغ معه

[10:42]السعيل تزوج ولم يكن عنده ولد ثم رزقه الله ولدا من هاجر

[10:54]سنين هو متزوج وليس عنده ولد رزقه الله من الحليله الثانيه اسماعيل

[11:03]كبر اسماعيل تعلمون هذه معاني مهمه جدا لعاطفه الابوه فلما بلغ معه

[11:13]السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا

[11:17]ترى؟ قال يا ابتي افعل ما تؤمر ستجد ستجدوني ان شاء الله

[11:26]من الصابرين فلما اسلم وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم الايات وهو

[11:32]موقف يعجز عنه الوصف حقيقه في الطاعه والانقياد والاستسلام لله سبحانه وتعالى

[11:42]وكم لابراهيم واسماعيل وهاجر من قصص في ذلك ايضا من الروايات الشريفه

[11:52]نستمطر البركات وناخذ العبر ونفهم الاثار وقد عقد الكليني رحمه الله عليه

[11:57]في اصول الكافي بابا عنونه بالتسليم وفضل المسلمين روايات متعدده اذكر منها

[12:09]عن سدير اختصر الاسانيد عن سدير قال قلت لابي جعفر اني تركت

[12:17]مواليك مختلفين يتبرا بعضهم من بعض سلام وما انت وذاك مواليك شيعه

[12:29]يختلفون في اراء في مواقف وما انت وذاك انما كلف الناس ثلاثه

[12:40]معرفه الائمه والتسليم لهم فيما ورد عليهم والرد اليهم فيما اختلفوا فيه

[12:50]بالنتيجه اشار الى الاختلاف وانه لابد ان يرجعوا الى الامام سلام الله

[12:59]عليه التسليم لهم فيما ورد عليهم عن عبد الله الكاهلي قال ابو

[13:05]عبد الله عليه السلام مهمه جدا جدا هذه الروايه وكلها مهمه طبعا

[13:15]لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاه واتوا

[13:21]الزكاه وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشيء صنعه الله او

[13:34]صنعه رسول الله صلى الله عليه واله الا صنع خلاف الذي صنع

[13:41]لو مسوي غير شيء الا صنع خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك

[13:51]في قلوبهم ولم يقولوا شيئا جال في خاطره انه لو صنع غير

[13:57]الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين والعياذ صلاه

[14:12]وصوم وحج وزكاه جال في خاطره الا صنع غير الذي صنع لكانوا

[14:25]بذلك مشركين طبعا لن نحكم عليهم بالارتداد واضح واضح ولكنه يرى نفسه

[14:32]انه قادر على ان يقنن ان يقول رايه في القانون والقانون بيد

[14:46]الله الحكم بيد الله شرع لكم من الدين له الحكم له الحق

[14:57]له الامر سبحانه وتعالى له الحكم له الامر قران طبعا واعطى صلاحيات

[15:07]لرسول ل والائمه ثم تلى في الروايه ثم تلى هذه الايه فلا

[15:17]وربك لا يؤمنون لكانوا بذلك مشركين لا يؤمنون فلا وربك لا يؤمنون

[15:26]حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم او جال

[15:31]في الخاطر لا يجدوا في انفسهم لا يؤمنون مشركين لا يجدوا في

[15:38]انفسهم حرجا مما قضيته ويسلم تسليما ثم قال ابو عبد الله عليه

[15:45]السلام عليكم بالتسليم عليكم بالتسليم في روايه ثالثه في الباب عن كامل

[15:58]التمار قال قال ابو جعفر عليه السلام قد افلح المؤمنون الايه الكريمه

[16:02]قد افلح المؤمنون اتدري من هم قلت انتم اعلم قال عليه السلام

[16:11]قد افلح المؤمنون المسلمون ان المسلمين هم النجباء فالمؤمن غريب فطوبى للغرباء

[16:26]تشعرون الربط تسليم في جمله من الاحيان يكون خلاف المعروف امام يعني

[16:38]عند الناس خلاف العقل الجمعي خلاف وهذا نشعر به كثيرا في هذه

[16:47]الايام طوبى للغرباء مسلم منقاد عن يحيى بن زكريا الانصاري عن ابي

[16:57]عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول عليه السلام من سره ان

[17:04]يستكمل الايمان كله فليقل فليعتقد فليقل القول مني في جميع الاشياء قول

[17:14]ال محمد صلوات الله عليهم اجمعين صلى الله عليه واله فيما اسروا

[17:24]وما اعلنوا وفيما بلغني عنهم وفيما لم يبلغني عرفته ما عرفته عرفته

[17:34]لم اعرفه فهمته لم افهمه في السر في العلن ما يقولون ما

[17:39]يقننون ما يعتقدون ما يتخذون من موقف انا معهم حتى وان لم

[17:48]افهمه حتى وان لم اعرفه هذه بعض الايات والروايات في التسليم والانقياد

[17:59]وقد اتضح منها ان المساله مساله ايمان راسخ والتزام عملي ثابت بخضوع

[18:10]واتباع لمحمد وال محمد صلى الله عليه واله كما قال علي بن

[18:21]جعفر رضوان الله عليه اخو امامنا الكاظم وتلميذه الذي ادرك الامام الرضا

[18:28]ثم ادرك الامام الجواد وفي حادثه معروفه تفصيليه قام من مجلس درسه

[18:37]في مسجد رسول الله وهو قد نيف على ال 90 قام من

[18:43]مجلس درسه في مسجد ابيه رسول الله في المدينه المنوره برانيهم برانيهم

[18:56]وهو يدرس وراى الامام الجواد مقبلا كم كان عمر الامام الجواد ان

[19:07]كان في اخر سنه من حياته انا لا اذكر الان متى توفي

[19:12]علي بن جعفر قد يكون قبل الجواد تذكروني سيدنا سيدنا لا اذكر

[19:20]ابن 19 ابن 17 ابن 20نتيجه ان له عبد اعترض عليه التلاميذ

[19:28]تقوم له وتحترمه وتصف نعليه امامه الى اخره لم يختر الله فعل

[19:37]هكذا لم يقتل الله هذه للامامه واختاره بل انا له عبد بل

[19:43]انا له عبد طبعا جرت نعمتهم علينا فنحن صنايع لهم سلام الله

[19:58]عليهم طبعا هذا التسليم هذا التسليم والانقياد نتيجه منطقيه لما دلنا عليه

[20:09]العقل والنقل على الله سبحانه وتعالى وعلمه ورحمته وعدله وغناه بالاضافه الى

[20:21]جميع صفاته على علمه وغناه ورحمته وعدله ولما دلنا العقل ثم النقل

[20:31]على النبي صلوات الله عليه وعلى اله وصفاته وعلى الائمه عليهم السلام

[20:41]وصفاتهم فالله تعالى بكل شيء عليم حريص على ان اتي بكلمات القران

[20:49]والسنه في اكثر الافكار جزء من التسليم جزء من التسليم حقيقه فالله

[20:56]تعالى بكل شيء عليم وعلى حد تعبير امير المؤمنين وكل عالم فمن

[21:06]بعد جهل تعلم والله لم يجهل ولم يتعلم احاط بالاشياء علما قبل

[21:21]كونها فلم يزدد بكونها علما علمه بها قبل ان يكونها كعلم علمه

[21:29]بعد تكوينها هكذا علم الله وكل عالم فمن بعد جهل تعلم والله

[21:42]لم يجهل ولم يتعلم هو علم كله بلا بدايه ولا نهايه الله

[21:52]وصفاته عين ذاته والله لم يجهل ولم يتعلم احاط بالاشياء علما قبل

[22:04]كونها فلم يزدد بكونها علما علمه بها قبل ان يكونها كعلمه بعد

[22:12]تكوينها لم يكونها غني لم يكونها لتشديد سلطان ولا خوف من زوال

[22:25]ولا نقصان ولا استعانه على ضد منا ون ولا ند مكافر ولا

[22:32]شريك مكابر غني عن العالمين بالتعبير القراني ورحمته وسعت كل شيء ولا

[22:43]يريد ظلما للعباد فما يحكم به وما يفعله في كل شيء انما

[22:53]هو لمصلحه عباده في عاجلهم واجله فرد على جماعتهم وافرادهم كما ان

[23:03]رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واوصيائه عليهم السلام متصفون بهذه

[23:14]الصفات المناسبه مع كونهم مخلوقين مربوبين ولله المثل الاعلى وعلى حد تعبير

[23:23]الامام الرضا في الروايه الشريفه الطوي طويله في صفات الامام ومرويه في

[23:33]اصول الكافي ان الانبياء والائمه صلوات الله عليهم يوفقهم الله ويؤتيهم من

[23:43]مخزون علمه وحكمه ما لا يؤتيه غيرهم فيكون علمهم فوق علم اهل

[23:55]الزمان في قوله تعالى افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع ام

[23:59]من لا يهدي الا ان يهدى فما لكم كيف تحكمون في الحقيقه

[24:10]اخشى من الاطاله في ذكر صفاتهم صفات رسول الله ثم اوصيائه سلام

[24:18]الله عليهم وصلواته الداله على عظيم علمهم ورافتهم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف

[24:29]رحيم وانك لعلى خلق عظيم هو الذي قال لجبرائيل حينما نزل عليه

[24:36]بعد ان اذاه اهل الطائف ناسيه قال له قل بكلمه واحده اجعلوا

[24:46]عاليها سافلها ما عليك ناسي ناسي هذه اخلاقه واخلاق اوصيائه سلام الله

[25:01]عليه وعليهم وصلوات حكمه وعلم ورافه وغنى لا يحتاج فما يقننه وما

[25:11]يشرعه سبحانه وتعالى ويبلغنا به رسول الله والائمه انما هو لعين مصلحتنا

[25:19]فكيف يس سوغ لعاقل الا يتبع هذا النور بعد قيام تلك الادله

[25:33]في الكافي ايضا عن ابي اسحاق النحوي قال دخلت على ابي عبد

[25:40]الله الصادق عليه السلام فسمعته يقول ان الله عز وجل ادب نبيه

[25:45]على محبته فقال وانك لعلى خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز

[25:53]وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال من يطع

[26:01]الرسول فقد اطاع الله قال ثم قال صلى الله عليه واله وان

[26:13]نبي الله صلى الله عليه واله فوض الى علي واتمنه واتمنه فوالله

[26:20]والله لنحكم ان تقولوا اذا قلنا وان تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما

[26:26]بينكم وبين الله عز وجل ما جعل الله لاحد خيرا في خلاف

[26:37]امرنا هذا الادب هذا العلم هو الذي ينبع منه التقنين والتشريع فلا

[26:48]خير في خلاف امرهم هذا من جهه من جهه اخرى من جهه

[26:55]اخرى في الحقيقه كل من يطرح رايا مخالفا لما انزل الله تعالى

[27:06]على رسوله صلى الله عليه واله او يشكك فيه او في صلاحيه

[27:11]ما قلنه ما شرعه الله لحل مشكلات الانسان لتنظيم امور البشر غير

[27:19]البشر في الحقيقه نساله هذا السؤال نساله هذا السؤال ما الدليل على

[27:28]لزوم ترجيح رايك على راي غيرك على لزوم ترجيح المقترح الاخر من

[27:37]شخص اخر او على وما الدليل على يعني عدم الالتزام ب تنزلان

[27:45]اقول تنزلان تنزلان تنزلان براي رسول الله استغفر الله من الكلم في

[27:53]كثير من الاحيان ترون بعض الرجال بعض النساء ا على ما وصفت

[28:03]الروايه لما صنع كذا لما صنع كذا لما لم يصنع كذا خ

[28:06]شنو المقترح اللي تتفضلون به في هاي المساله شنو المقترح اللي تتفضلون

[28:11]به يقول فشي ليش كون التزم ليش كون ارجح رايك على راي

[28:23]استغفر الله على راي رسول الله تنزلا ما الدليل على اخذ راي

[28:31]اي شخص غير رسول الله والائمه شنو الدليل دليل على الالتزام هناك

[28:41]قلنا العلم الصفات سبحانه وتعالى دل دليل العقل على وجوده وصفاته فحقه

[28:56]علينا اننا عبيد ثم ارسل النبي والانبياء والائمه مبلغين عنه عبوديتنا له

[29:10]تلزمنا بالالتزام برسول الله والائمه مع وافر علمهم وصفاتهم فلا بد من

[29:21]الانقياد والطاعه افمن يهدي احق افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع

[29:25]امن لا يهدي الا ان يهدا ثم لنتطرق الى بعض المخالفات والتطبيقات

[29:39]لعدم الانقياده ارايتم ما خلف ما خولف به الله ورسوله صل صلى

[29:44]الله عليه واله حين وفاته صلى الله عليه واله فازيل علي وبنوه

[29:52]عن مراتبهم التي رتبهم الله فيها واثار ذلك السلبيه حتى قال ابو

[30:05]حفص من عاد لمثلها فاقتلوه كما في البخاري ومسلم ولو استقاموا على

[30:18]الطريقه لسقوا ماء غدقا ولاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم حجه المخالفين

[30:24]انهم راوا ان المصلحه تقتضي ذلك مصلحه الدين راي امام الله ورسوله

[30:35]راي راي راي امام الله ورسوله ارى رايتم الاثار السلبيه لعدم الانقياد

[30:46]لاوامي امير المؤمنين في مواقف متعدده من اشدها ساعه رفع المصاحف راي

[30:54]امام تقنين الله ورسوله وامير المؤمنين الذي هو قران ناطق له صلوات

[31:07]الله عليه خطبه جليله طويله في روضه الكافي في بدايتها يقول انما

[31:20]بدء وقوع الفتن من اراءه واهواءه دا اختصر بس حتى تعرفون تلقوها

[31:28]تبتدع يتطرق ثم يتطرق ولقد عملت الولاه قبلي افعالا اعمالا خالفوا فيها

[31:44]كتاب الله وسنه رسوله صلى الله عليه واله ارايتم ارايتم انا اخذت

[31:50]كلمه ارايتم منه ارايتم لو ارجعت مقام ابراهيم الى حيث وضعه رسول

[31:57]الله ارايتم لو القضيه الفلانيه القضيه الفلا طويله كلها كلها اراء مخالفات

[32:06]شخصيه بحسب حسب انه ويرى نفسه انه يفهم امام الله ورسوله صلى

[32:17]الله عليه واله والقضيه في الحقيقه امثله كثيره وقائمه طويله والمصيبه عظيمه

[32:26]مع الاسف وعدم التسليم عدم الانقياد مستشر في قضايا عامه وقضايا فرديه

[32:38]يه ولا تخص المخالفين ولا تخص غير المسلمين لا تخص المخالفين ولا

[32:48]تخص غير المسلمين ل فقط للتمثيل فقط للتمثيل وبسرعه وبسرعه قضايا الحجاب

[33:03]كم نستمع الى اراء امام الله ورسوله والائمه اراء يعني كم نستمع

[33:13]الى اراء وسلوكيات قضايا الميراث قضايا تتعلق بشؤون الاسره بالزواج وحق الزوج

[33:21]وحق الزوجه وطريقه تربيه الاولاد حق الاب حق الام اختراعات واراء اراء

[33:32]في كيفيه ذكر الله وطرق عباده واضح ان الله قنن ان المصلحه

[33:49]ان تكون صلاه الليل بهذا العدد من الركعات لا اقل لا اكثر

[33:56]عن علم ورحمه و باي حجه انا يعني باي حجه ازيد على

[34:07]تسبيح الزهراء انقص من تسبيح الزهراء المصلحه في ان تكون هناك 34

[34:11]تكبيره ثم 33 تحميده ثم 33 تسبيح هو يعرف سبحانه وتعالى رسول

[34:20]الله يعرف كم هناك اراء فيما ثبت وصح عن الائمه بشكل يعني

[34:34]لا ريب فيه التقيه دين ديني ودين ابائي كم تستمعون كم ترون

[34:43]اراء في كيفيه انتظار الفرج وفي كيفيه الوظيفه في عصر الغيبه روايه

[34:54]واحده روايه واحده ايضا من الكافي كان عنوان الباب من عرف الامام

[35:09]لا يضره تقدم هذا الامر او تاخر يا ابو بصير من تلاميذ

[35:17]ال الامام يسال الامام متى الفرج يجيبه الامام سلام بالله حتى انت

[35:31]ابو بكر بصير تسالني يا ابا بصير من عرف امامه فقد فرج

[35:45]عنه مثال سريع فقط سريع كم تستمعون الى امثله وامثله في هذه

[35:57]وغيرها طبعا وغيرها الخلاصه انه لابد لنا من الاقتناع باننا عبيد لله

[36:10]صاغرون لابد ان نتعلم من النبي والائمه صلوات الله عليهم ونحن صاغرون

[36:20]صاغرون ومعترفون بجهلنا و بجهلنا لابد ان نرجع الى من ارجعنا اليهم

[36:34]المعصوم وهم الفقهاء العدول لابد من احترام التخصص لابد من احترام التخصص

[36:50]من المحرمات القول بغير علم غير المتخصص يحرم عليه ان يعطي رايا

[37:00]تخصصيا في مساله تخصصيه وهو ليس متخصصه مذكور هذا في بدايه المساء

[37:05]المنتخبه للسيد السستاني الرجوع للمتخصص بكلمه سريعه تجول في بال كثيرين هو

[37:15]الذي يعرف المتخصص هو الذي يعرف ان الاداب الفلانيه مثلا التي موجوده

[37:25]في الروايات ما زالت مثلا هي محل عمل والاداب وقد تكون ليست

[37:29]محل عمل الان لا يحسن العمل بها مرويه فلماذا فلما لا نعمل

[37:40]بها نرجع للمتخصص لابد لنا في الحقيقه من الثقه بالدين من الثقه

[37:52]بانفسنا واننا على الحق وان قل السالكون يكون في طريق الحق لابد

[38:03]من الاهتمام بالتزويج والاسره وتربيه الاولاد على الطريقه التي يريدها الله ورسوله

[38:13]من اهم وسائل تحصين المجتمع لا يخفى عليكم اننا الشيعه انار الله

[38:28]برهانهم في معاناه منذ وفاه رسول الله صلى الله عليه واله التعويل

[38:37]على افعال الحكومات وافعال الاعلام وافعال كذا يعني ليس هو ليست هي

[38:49]يعني القضيه الاولى في القضيه الاولى في برنامجنا في تعويلنا في اعتمادنا

[38:55]في رهاننا بالتعبيرات انه نتعب على انفسنا ونعمل من اجل حفظ كياننا

[39:09]حفظ هويتنا من خلال الزواج من خلال صلاه الجماعه من خلال المجلس

[39:14]من خلال الثقافه بغض النظر عن انه سمحت الحكومه لم تسمح ساعدت

[39:21]او لم تساعد طبعا انا وزملائي انا واخوتي من الطلبه والمبلغين طبعا

[39:33]لنا ايضا دور وعلينا مسؤوليه في بيان محاسن كلامهم لتقريب المعاني وتحبيب

[39:44]الناس بالدين كلامي كله كان في الحقيقه في تركيز العبوديه فهمت او

[39:56]لم افهم؟ طبعا للفهم مدخليه كبيره ولكن مهم جدا ان اطيع وانقاد

[40:05]وان لم افهم مع ان للفهم دورا كبيرا في الانقياد لا انكر

[40:13]ادعو نفسي واخوتي المبلغين انه نفهم كلامهم نقربه للناس لو عرف الناس

[40:22]محاسن كلامنا تبعونا ادعو نفسي واخوتي من الطلبه والمبلغين الى البروز بالنموذج

[40:31]الصالح البعيد عن زخارف الدنيا عن المناصب في سبيل ان يقتنع الناس

[40:41]في قضيه الدين وينقادون هذا ما عن لي وقد ادركنا الوقت بحسب

[40:48]المقرر واعتذر الى الله واليكم من التقصير ان القول اللهم ان القول

[40:59]مني في جميع الاشياء قول ال محمد ما قال ال محمد صلوات

[41:03]الله عليه وعليهم فيما اسروا وفيما اعلنوا ما بلغني فيما بلغني عنهم

[41:12]وما لم يبلغني اللهم عجل لامامنا الفرج واقض حوائجه واجعلنا سامعينه مطيعين

[41:19]وارزقنا شفاعتهم يا رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

الانقياد الى المعصوم عليه السلام سماحة الشيخ حسين آل ياسين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الانقياد الى المعصوم عليه السلام سماحة الشيخ حسين آل ياسين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة