الانسان بين التكريم الالهي والتسليع المادي سماحة الشيخ زمان الحسناوي

7 المشاهدات· 25/10/18

جَلَسات فِكريّة
مشتركين

في محاضرات

محاضرة قيّمة لسماحة الشيخ زمان الحسناوي بعنوان «الإنسان بين التكريم الإلهي والتسليع المادي». هذه المحاضرة هي إحدى أمسيات فريق #جلسات_فكرية، وأُقيمت باستضافة كريمة من مؤسسة العين للرعاية الاجتماعية في بغداد. نشكر متابعتكم. لا تنسوا الاشتراك في القناة ومشاركة الفيديو. للتواصل ومتابعة أنشطة #جلسات_فكرية القادمة: 🔹 فيسبوك: https://bit.ly/2rcd2lA 🔹 انستغرام: http://www.instagram.com/jalsat_fekria/ 🔹 تليجرام: https://t.me/jalsat_fekria 🔹 واتساب: https://chat.whatsapp.com/DeCTinsFu9vCeB66FY2Wyg #زمان_الحسناوي #مؤسسة_العين #جلسات_فكرية #فكر #ثقافة

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على حبيب

[0:09]قلوبنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين المنتجبين الذين اذهب الله عنهم

[0:19]الرجس وطهرهم تطهيرا >> اللهم صل على محمد وال محمد >> لي

[0:26]الشرف ان اكون بين الاحبه في هذه الندوه الجلسه ما اعرف شو

[0:36]يسموها و استفيد منهم اتعلم منهم ارجو من الله ان يعزهم ويحفظهم

[0:42]ويديهم العنوان اللي اختاره الاحبه لهذا اللقاء مع الاخوه مرتبط بتكريم الانسان

[0:54]على ضوء الثقافه الاسلاميه القرانيه في الواقع ونظره الطرف الاخر للانسان اللي

[1:05]هي نظره احاديه عاده ما تكون وتتخللها مشاكل كثيره ساشير الى بعضها

[1:14]ان شاء الله تعالى قبل كل شيء اود ان اقول الاتي مو

[1:24]الانسان الكون كله خلقه الله تعالى بنظام عبر عنه في بعض الدراسات

[1:35]المرتبطه بخلق العالم وخلق الانسان بشكل خاص وطبعا العنوان اخذ من ايات

[1:46]القران الكريم ان العالم خلق بنظام الاحسن وقد قيل من قبل بعضهم

[1:55]انه لم يكن بالامكان احسن مما كان هكذا قيل و اخذوا هذه

[2:05]التسميه وهذا العنوان من ثقافه القران الكريم كما سابين وخصوصا يعني تحديدا

[2:10]بخلقه الانسان كما سياتي ان شاء الله تعالى وبنفس الوقت هم نظروا

[2:20]لذلك يعني بينوا سبب خلقه الكون مو الانسان بنظام الاحسن يعني قالوا

[2:28]بما ان الله تعالى كريم ففيض الكريم وكرمه مطلق وما فيه بخل

[2:40]حاشاه وتنزه عن ذلك جل وعلا فالكريم هميفيض على مخلوقاته بكل ما

[2:50]فيه صلاحها في الواقعه المخلوقات لانه ليس في ساحته بخل مخلق ولهذا

[2:57]هم لما يخلق مخلوقاته يخلقها على احسن ما يكون اثنين قالوا بما

[3:05]ان الله تعالى قادر وقدرته مطلقه وهاي القدره ما يعجزها شيء فبالنتيجه

[3:12]هم لما يخلق الخلق ويفيض فيضه عليه خلق على احسن ما يكون

[3:20]باعتباره قادر على كل شيء وباعتباره اكرم الاكرمين جل وعلا وتنظيرات على

[3:25]هذه الشاكله كثيره مبينه في محلها في الواقع خلاصه الفكره ماخوذه من

[3:35]القران كما ورد مثلا في قوله تعالى احسن كل شيء >> خلقه

[3:38]كل شيء هسه هاي بعد عنوان كل شيء كل شيء ما يرى

[3:45]وما لا يرى كل شيء احسن خلقه تبارك وتعالى هذا بالنسبه للكون

[3:52]بشكل عام اما بالنسبه للانسان بشكل خاص اللي احنا نعتقد انه سيد

[4:00]المخلوقات هذا الانسان للمزايا اللي الله تعالى زوده بها وخلاها يعني خلق

[4:08]الانسان على اساسها كما ساشير ان شاء الله تعالى فالانسان في هذا

[4:15]النظام الاحسن هو احسن الاحسن خلقنا الانسان في احسن تقويم كما يعبر

[4:21]القران الكريم وزود الانسان بما يجعله سيد المخلوقات خصوصا لو احسن التعامل

[4:33]مع ما زوده الله تعالى به ومن اهم ما زوده به وميزه

[4:44]به العقل المبين بالروايات الشريفه اول ما خلق الله العقل عندنا مو

[4:49]روايه ولا روايتين ولا ثلاث روايات روايات كثيره اول ما خلق الله

[4:52]العقل طبعا عندنا بالروايات اول ما خلق الله القلم وعندنا بالروايات اول

[4:59]ما خلق الله العقل وعندنا بالروايات اول ما خلق الله نور نبيك

[5:04]يا جابر ثم خلق منه كل خير الشكر مثلا بعض العلماء يحاول

[5:11]يجمع بين هذه الروايات يقول عندنا بالروايات اول ما خلق الله الماء

[5:19]اول ما خلق الله القلب قلم اول ما خلق الله العقل اول

[5:25]ما خلق الله نور نبيك يا جابر هالشكل هذا بعض العلماء يقول

[5:33]اول بجانب هذا واول بجانب ثاني هذا واول بجانب ثالث جانب ثالث

[5:37]هذا واول بجانب رابع هذا يعني ماكو تعارض مع تعدد الجهه ما

[5:45]يكون اكو تعارض شفت علماء اخرين يقولون اول ما خلق الله هاي

[5:50]الامور المذكوره كلها تشير الى حيثيات مجتمعه برسول الله صلى الله عليه

[5:56]واله فالنتيجه النهائيه اول ما خلق الله نور نبيك يعني ثم خلق

[6:00]منه كل خير فالماء ناظر للحياه مثلا واحنا عندنا لولا الحجه لساخت

[6:08]الارض باهلها يعني من دون وجود حجه الهي سواء كان نبيا اماما

[6:11]كما نعتقد ما تبقى حياته ولهذا الفه نظركم احنا نعتقد ارتباطنا بالحجه

[6:16]الالهي سواء كان نبي او امام ظاهر و غائب مو فقط ارتباط

[6:25]بالجانب العلمي يعني علمك ما لم تكن تعلم انت هم متعلم يزكيهم

[6:30]ويعلمهم ولا فقط ارتباطنا بالحجه الالهي ارتباط بقياده طابعها اجتماعي لها طابع

[6:40]اخر علمي اجتماعي ديني شرعي شرعي ناخذ منه حلالنا وحرامنا احنا نعتقد

[6:46]ارتباطنا بالحجه الالهي اكو بجانب تكويني مو فقط تشريعي ولا فقط قيادي

[6:55]مثلا ولا فقط علمي وانما اكو جانب ارتباط تكويني عندنا بالحجه الالهي

[7:01]هذا الجانب مشار له بالروايات تقريبا المتواتره انه لولا الحجه لساخت لولا

[7:09]الحجه لماجت طبعا لساخت لماجت الارض باهلها كما يموت معناه حياه ماكو

[7:14]من دون الحجه حياه ماكو احنا هالشكل نعتقد من دون حجه الهي

[7:21]حياه ماكو هسه يبقى الحجه الالهي مثل ما قلت بخدمتكم مره يكون

[7:24]نبيا بعض الاحيان يكون وصيا مو نبيا يعني ما بين عيسى ابن

[7:31]مريم الى رسول الله فت ست قرون خمس قرون على مستوى النبوه

[7:34]حسب الظاهر ما كان اكو نبي اكو عندنا روايه بالبحار اكو عندنا

[7:40]روايه بالبحار انه كان اكو نبي مثلا اسمه ان لم تخن الذاكره

[7:46]خالد او كذا يبقى هسه روايه واحده كون نشوف واحد يشوف يعني

[7:54]سندها الى اخره علمائنا شوي يتعاملون وياها يعني الامر يحتاج الى تحقيق

[7:59]وتدقيق الان مو محله بس المعروف انه من عيسى الى رسول الله

[8:07]فد خمس قرون سته حجه الهي على مستوى نبي ماكو زين شلون

[8:10]خلت الارض يجي الجواب اكو اوصياء انبياء وحجه الهي يمثل نبوه ماكو

[8:17]حجه الهي وصي موجود فالارض ما خلت من حجه واحنا نعتقد اباء

[8:21]النبي واجداده حجج عبد المطلب حجه >> ابو طالب حجه عبد الله

[8:30]ابو النبي حجه احنا نعتقد هؤلاء حجج هذا اللي يعبر عنهم القران

[8:34]الكريم تقلبك في الساجدين لو يعبر عنهم الزياره الشريفه كنت اشهد انك

[8:41]كنت نورا في الاصلاب الشامخه في الاصلاب هذا من صلب صلب الى

[8:47]صلب طاهر تقلبك في الساجدين الى اسماعيل الى ابراهيم اسماعيل الحليم الى

[8:57]ابراهيم الخليلي عليهم السلام فالمقصود احنا نعتقد الارض ما تخلو من حجه

[9:02]ولو خلت انقلبت بحيث عندنا بالروايات الشريفه يقول له يا ابن رسول

[9:06]الله تبقى الارض ساعه من دون حجه الامام يقول له ما تبقى

[9:11]ساعه ما تبقى يقول له يا ابن رسول الله لو يبقى شخصان

[9:16]في اخر الدنيا وواحد منهم كون يموت قال له الاخير الحجه الالهي

[9:19]الاخير الحجه الالهي وذاك الاول يموت قبل الحجه الالهي هالشكل رواياتنا كما

[9:28]بالكافي وغيره يعني الامر محسوم عند رسول عند ائمتنا عليهم السلام وحتى

[9:31]ما ورد عن نبينا وحتى القران الكريم هم يشير الى ذلك حتى

[9:35]القران ما كان الله ليعذبهم وانت فيهم هذا مو ارتباط تشريعي ارتباط

[9:42]تشريعي هذا ما كان الله يعذب وانت فيهم تشريعي مو تشريعي ارتباط

[9:46]شنو؟ علمي مثلا اجتماعي قيادي ما كان الله ليعذبهم ارتباط تكويني هذا

[9:56]واضح ما كان الله ليعذبهم وانت فيهم هاي اشاره الى جانب تكوين

[10:02]مو جانب تشريعي مثلا اقول حتى على مستوى القران الكريم هالمعنى هذا

[10:07]هم يقدر واحد يصيده بمجموعه ايات وهنا اكو كلام كثير انا ماخذ

[10:13]التفاصيل هذا مو بحث تشوفون القران الكريم يصر بعباره لكل انما انت

[10:21]منذر ولكل قوم هاد لكل قوم هاد طبعا القران يتكلم عن هاد

[10:26]مجعول من قبل الله هاد جعلناهم ائمه يهدون في ايه جعلنا منهم

[10:32]ائمه يهدون في اخرى وممن خلقنا امه يهدون بالحق وبه يعدلون في

[10:36]سوره الاعراف وممن خلقنا امه يهدون قبلها بسوره سوره الاعراف ومن قوم

[10:47]موسى امه يهدون بالحق وبه يعدلون ايتان في سوره الاعراف من اعظم

[10:50]ما ورد في القران الكريم بهذا الجانب للانصاف يعني وممن ومن قوم

[10:58]موسى ايه بالاعراف خاص نقدر نعتبرها ايه ايه امامه و حتى نبوه

[11:06]خاصه يعني ايه من ايات حجج الله في القران بس خاصه ومن

[11:11]قول موسى مرتبطب قوم موسى بنفس الاعراف وممن خلقنا امه يهدون بالها

[11:20]ايه عامه ما مرتبطه بقوم موسى والطريف تجي بعد ملف الذين يتبعون

[11:28]الرسول النبي الامي تجي بعد هذا الملف يعني بعد النبي تجي صلى

[11:31]الله عليه واله يقول وممن خلقنا مثل ما بقوم موسى خلقنا امه

[11:39]يهدون بعد رسول الله هم خلقنا امه يهدون مفسر على مستوى مستوى

[11:44]صاحب الميزان راجعوا في ذيل قوله ومن قوم موسى امه يهدون يقول

[11:51]هذه الايه باهل العصمه راجل ما يقوله صاحب الميزان بذيل الايه بسوره

[11:55]الاعراف بامكان الاحبه الان هم جالسين امامي يطلعون الايه بالميزان يشوفون صاحب

[12:01]الميزان شنو يقول هاي الايه واضح انها نازله باهل عصبه يهدون بالحق

[12:06]وبه يعدلون اهل حق واهل عدل اهل حق يعني باطل ما عندهم

[12:14]اهل عدل يعني الظلم عندهم وتدرون الظلم عنوان الظلم في القران يعني

[12:19]كل ذنب وكل انحراف وكل ضلال القران يعبر عنا ظلم يا بني

[12:25]لا تشرك بالله ان الشرك >> لظلم ان الشرك لظلم >> اي

[12:33]شو شوف الشرك هم على المستوى الاكبر اخلي لله شريك في الوهيته

[12:40]بحيث اخرج من الاسلام يو الشرك على المستوى ال شنو اعبر العملي

[12:44]>> اي الصغير نسبيا بالنسبه للشرك الاول يصير اصغر و الشرك كله

[12:51]كبير بس حاله نسبيه يعني ولهذا عبرت عنا العملي يعني شنو العملي

[12:55]شرك الذنوب شرك الذنوب يعني مثلا لما نتامل ايه بسوره يوسف اني

[13:04]والشباب وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون سوره يوسف هنان كان

[13:11]القران يتكلم عن الشرك بان اجعل شريكا لله في الوهيته وشرك عملي

[13:18]فواضح شرك عملي هنان لان يقول وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم

[13:23]مشركون بالذنوب بالمعاصي يطيع ابليس مع ان الله تعالى يقول الم احد

[13:28]اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو لا تعبدوا

[13:34]يقول لا تعبدوا والبعض يقول يا وحشون نركع مثلا نعبد نسجد للشيطان

[13:38]منو يركع لا تاخذ حكايه الشيطان وهاي طاعه الشيطان الشكل لا تعبدوا

[13:45]سنطيعوا هاي مثل القران لما اتكلم عن اصحاب شرائع انه اتخذوا احبارهم

[13:54]اربابا يقول للامام يا ابن رسول الله ما عندنا هيك شيء احنا

[13:58]ذول احبارنا ما نعتبرهم ارباب منين جبتوها ها القران منين جاب هاي

[14:02]الحكايه احنا ما نعتبرهم ارباب من دون الله القران شلون يقول عنه

[14:11]الامام عليه السلام قال لهم لما حرموا حلالا اتبعتموه لما حرموا حلال

[14:17]ولما حللوا حراما تبعتموهم يو لا قال له اي قالله ه جعلتموهم

[14:24]ارباب يعني التشريع لمن >> لله فانت لما تاخذ تشريع هذا وتترك

[14:32]تشريع الله بالنتيجه سويت رب هو هذا الامام يقولله لا تعبدوا الشيطان

[14:36]لتطيعون تاخذون حكايته يقول وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون عندهم

[14:43]ذنوب وعندهم معاصي هناك يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم

[14:48]>> هنان يقول عن هؤلاء وممن خلقنا امه يهدون بالحق ما عندهم

[14:54]باطل وبه يعدلون ما عندهم ظلم ما عندهم ظلم يعني تدرون الظلم

[15:00]في قبال العدل ما عندهم ظلم يعني ما عندهم شرك لا اكبر

[15:04]لا اصغر خو لا عندهم باطل عندهم ذنب يعني شنو؟ >> يعني

[15:14]اهل عصمه اللي يشير لهم القران في سوره الانعام الذين امنوا ولم

[15:22]يلبسوا ايمانهم بظلم لم يلبسوا ايمانهم بظلم يعني ذنب واحد ما عندهم

[15:30]مؤمن ذنب واحد ما عنده تقولله يا رب منو ذول الذين امنوا

[15:36]ولم يلبسوا انا اقرا سوره يوسف وما يؤمن هنا تقول الذين امنوا

[15:43]وما يؤمن الذين امنوا هنا تقول ولم يلبسوا ايمانهم بظلم ذنب واحد

[15:46]ما عندهم هناك تقول وما يؤمن اكثرهم بالله الا ومشروع عندهم ذنوب

[15:50]هذول منو يقول عندهم ذنوب اكثريه ذول شنو لم يلبسوا اقليه الاقليه

[15:58]من هم ذول الاقليه يكون تبحث بالقران هذا ايمان الاكثريه وايمان الاقليه

[16:09]ذول منو ذول منو كن تبحث بعد هسه تقول يعني شلون ابحث

[16:12]اعطيك فطريقه شلون تبحث تعبنا اكمل >> انطيك طريقه شلون تبحث مو

[16:19]حتى هذا امام العلم والعلماء جعفر بن محمد يقول من لم يعرف

[16:22]امرنا من القران لم يتنكى بالفتن اللي ما يعرف امرنا من القران

[16:30]بالفتنه بعض الاحيان يوقع اما اللي يعرف امرنا من القران ما يوقع

[16:35]يوقع بالف يعبرها ما يوقع يصير قوي انه لقول فصل وما هو

[16:41]بالهزل الله تعالى يقول لا ياتيه الباطل بالحق انزلناه وبالحق نزل انا

[16:46]له لحافظون مهيمنا عليه قران كون تبحث منو الاكثريه منو الاقليه بهذا

[16:53]الايمان وذاك الايمان حتى الامور تصير واضحه مثلا مثال سريع عن هذا

[17:01]البحث مثال سريع سريع سريع يا ايها الذين امن امنوا ما لكم

[17:04]اذا قيل لكم انشروا في سبيل الله يقول ثاقلتم بعدين يقول ارضيتم

[17:09]بالحياه الدنيا يا ايها الذين امنوا ارضيتم بالحياه الدنيا يقولوا لكم طلعوا

[17:14]يا النبي تثاقلون تقولونا بيو تقولوا له بيوتنا عوره ما نقدر نخاف

[17:19]على بيوتنا لو تقولوا له انت ماخذنا للروم ونساء الروم خاف تاثر

[17:23]على ديننا وهاي واحده من الحجج اللي يطرحوها قالوا له ذول الروم

[17:30]نسائهم يعني هذا واحنا هاي اجوائنا ما شايفين هيك شيء بخاف الروح

[17:33]و ونخسر ديننا هو هذا العذر حقيقي ولو القى معاذيره القران على

[17:44]نفسه بصيره ولو القى ما هذا هو واضح يعني اعذار يريد ما

[17:47]يشارك بالقتال و ما يريد يقاتل النبي صلى الله عليه واله ما

[17:52]يريد يقاتل النبي مره يقول له بيتنا عوره مره يقول له خاف

[17:54]النساء ياثر علي مره يقول له ومادريد يقاتل بس هاي طريقه الانسان

[18:01]يبرر والى اخره خو هؤلاء الله يعبر عنهم يا ايها الذين امنوا

[18:04]امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في بعدين ثاقلتم بعدين يقولوا

[18:10]ارضيتم بالحياه الدنيا هذا السبب الحقيقي لعدم القتال هذا لان الدنيا راس

[18:19]مالكم همكم الاول اخره اصلا انتم ما تعتقدون بها اعتقاد حقيقي بحيث

[18:23]يخليكم تقاتلون تحت رايه رسول الله الدنيا قاتلتكم هذا شي الحقيقي وهذا

[18:27]يا ايها الذين امنوا هاي الاكثريه لو الاقليه >> الاكثريه اكثريه واضح

[18:36]الاكثريه يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن يا ايها الذين

[18:43]امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا غضبا يا ايها الذين

[18:51]امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم سوره المائده

[18:55]من يرتد يا يا س واكو بالمقابل اكو بالمقابل انما وليكم الله

[19:09]ورسوله >> والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون هنا

[19:14]امنوا اكثريه لو اقليه هنا >> هنا اقليه 14 بس 14 هنان

[19:23]بس 14 مو اكثر 14 واحد هنا هذا امنوا هذا امنوا هذا

[19:30]وين ذاك وين هذا؟ وين هذا؟ وين مؤمن يصير واعي وقل اعملوا

[19:40]فسيرى الله عملكم ورسوله يرى كل الاعمال كرؤيه الله بس الفرق هنان

[19:50]باقدار الله رسوله باقدار الله مو يو لا باقدار الله زين بعد

[19:55]من يرى الاعمال كلها >> والمؤمنون ن يا مؤمنين يرون اعمال الناس

[20:02]ظاهرها وباطنها انا وياك هو احنا مسيطرين على اعمالنا حتى نسيطر على

[20:09]اعمال الناس انا وياك واحنا خل نسيطر على اعمالنا انا وياك انا

[20:15]خلي اسيطر على عملي اني بس بعدين اسيطر على اعمال 8 مليار

[20:18]بالكره الارضيه اليوم واشوفها واشهد عليها يوم القيامه واضح يقول مؤمنون يا

[20:25]مؤمنين ذول اوه برز الايمان كله >> كله دقيقه الى الشرك كله

[20:36]برز الايمان كله بعد هذا كل الايمان مولى الموحدين هذا بعد مو

[20:41]غيره امير المؤمنين اللي في ايه من الايات ومن يكفر بالايمان القران

[20:49]ما يقول بالاسلام ومن يكفر بالاسلام ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله

[20:55]فمن تجي الروايات يقول له يا ابن رسول الله انا عندي جار

[20:59]يصلي ويصوم يروح لمكه الامام قال له هسه هو ما يخالف ولايتنا

[21:05]قال له ما عنده قال له قول لجارك لو يصلي بين الركن

[21:11]والمقام هل قد سنه الله ما يتقبل منا ركعه واحده من دون

[21:14]ولايتنا البعض يقول هاي روايات طائفيه القران الكريم يقول ومن يكفر بالايمان

[21:19]فقد حبط عمله هسه هاي الايه هم طائفيه قصدي الروايات طائفيه والايه

[21:27]شلون هو ايه قرانيه بعد ايه اخرى قالت الاعراب >> امنا قل

[21:37]>> لم تؤمنوا ولما ولكن قولوا اسلمنا يفرق هنان يقول ومن يكفر

[21:49]بالايمان فقد حبط عمله هو الايمان الكامل الحقيقي بالقران الكريم علي واولاده

[21:56]انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا يقول وقل اعملوا فسر الله مؤمنون

[22:03]يوم يقول المنافقون بالقيامه يوم يقول انا عرفت التكريمساني عرفت ايش جابني

[22:11]على هذا الحكي يوم يقول المنافقون والمنافقات هسه ليش مو الكافرون والكافرات

[22:16]اسال ليش المنافقون بالايه والله الامر يحتاج تامل افلا يتدبرون القران والله

[22:25]يحتاج تامل ليش مو يوم يقول الكافرون والكافرات ليش المنافقون والمنافقات ليش

[22:33]المنافقون يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم يجي

[22:42]السؤال ها يا الذين امنوا ينورون عرصات القيامه جنابي اني اني انور

[22:52]عرصات القيامه اني لو اللي يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون الذين

[22:56]امنوا يولي يرون اعمال الناس ما ظهر منها وما بطن الذين امنوا

[23:03]لو الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اصلا هاي كلمه ولم يلبسوا

[23:09]ما تلفت نظرك الى شيء دوم تقرا بزياره الحسين دقق وياي شوي

[23:18]دقق وياي الذين امنوا سوره الانعام العظيمه الكريمه الثقيله الذين امنوا ولم

[23:24]يل يلبسوا ايمانهم بظلم هاي كلمه يلبسوا لم يلبسوا ما تذكرك بمفرده

[23:30]وارده في زياره معصوم عن معصوم في معصوم لم تنجسك الجاهليه >>

[23:42]بان ولم تلبسك من مدلهمه سؤال هو شنو انجاس الجاهليه كفر >>

[23:49]شرك ذنوب معاصي يقول له يا ابا عبد الله انت ذنني كلهن

[23:57]ما وصا لك والذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن

[24:04]وهم مهتدون من قبل الله فيهدون الناس افمن يهدي الى الحق سوره

[24:10]يونس احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدى حقائق امتنا

[24:23]بالقران هذه ثقيله كبيره الحق واضح اللي يريد الحق الحق واضح اما

[24:31]اللي يريد يشاغي بكيف وبكيف بس امر ائمتنا بالقران واضح كلش واضح

[24:38]ما اعرف شنو جابني لهي التفاصيل بصراحه ما اذكر شنو المدخل اللي

[24:43]دخلت منه لهي هذا مو كلامي كلامي الله خلق الكون بنظام ال

[24:53]احسن وهذا مثبت في القران الكريم احسن كل شيء اثنين الانسان بهذا

[24:59]الكون هو سيد هذا الكون بشرط ها تذكرت شلون جابني لهذا الكلام

[25:09]تذكرت تذكرت تذكرت الشرط هو الامور اللي الله خص بها الانسان يكون

[25:16]يعرف شلون يتعامل وياها وينجح بتعامله وياها وعلى راسها العقل هنان انا

[25:21]اجيت الى اول ما خلق الله هذا اي فقلت اكو رايين باول

[25:29]ما خلق الراي الاول بينته الراي الثاني قلت بعض العلماء قال ذني

[25:34]كلهن اصلا مرتبطات برسول الله ف اول ما خلق الله الماء الماء

[25:41]حياه جعلنا من الماء كل شيء حي والحجه الالهي شنو وجوده >>

[25:45]حياه هنان انا ما العقل خو مثلا شو تعبر عنه الكمال النتائج

[25:55]الصحيحه يوصلها الانسان من خلاله خو هذا هم يشير الى كمال رسول

[26:03]الله بهذا الجانب العلم الرفعه يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا

[26:08]العلم درجات الرفعه بثقافه القران بالعلم فاول ما خلق الله مثلا القلم

[26:14]قلم يعني علم وهالشكل قلم والنبي صلى الله عليه واله علمك ما

[26:22]لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما كما القران الكريم يعبر

[26:25]هو اول ما خلق الله نور نبيك يا جابر هنا الاصل بعد

[26:30]ثم خلق منه كل خير صلى الله عليه واله المقصود الانسان زوده

[26:34]بالعقل العقل اذا احسن الانسان التعامل معه خو نور على نور اذا

[26:43]الانسان ما فعل هذا الجانب يتنازل عن درجته البشريه الى شنو عبر

[26:48]درجات دركات دنيا دنيا وهنان اكو كلام كثير اكو كلام كثير طبعا

[27:03]العنوان تكريم الانسان في المنظور الديني تكريم الانسان بالمنظور الديني الى قسمين

[27:10]تكريم وهبي اقدر اعطيه عنوان وتكريم كسبي الوهبي مشار له بقوله تعالى

[27:30]كرمنا بني ادم بس بنو ادم اذا لم يحسنوا التعامل بما كرمهم

[27:33]الله به وخصهم به ينزلون عن هاي المرتبه ولهذا البعض يقول هذا

[27:44]القران العظيم المكرم المحترم سيد الكتب السماويه معقوله يقول عن بعض الناس

[27:54]كلاب مثلا لو حمير مثلا لو قرد وخنازير مثلا البعض يتسائل يقول

[27:59]اي حقيقه لا البعض يطرح سؤال حقيقي يقول هذا سيد الكتب السماويه

[28:08]كما تعتقدون يا مسلمين هو القران يقول مهيمنا عليه لما يذكر الكتب

[28:12]السماوي يقول مهيمنا انا مهيمن على التوراه ومهيمن على الانجيل ومهيمن على

[28:16]الزبور ومهيمن على صحف ابراهيم وموسى هو القران يقول انا مهيمن لان

[28:20]القران فيه ما فيها وزياده يقول هذا سيد كتب السماء واللي يدعو

[28:27]للاخلاق واللي يدعو قولوا للناس >> حسنا الله تعالى يقول حسنا لو

[28:36]يقول ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه هذا القران اللي يدعو للاداب

[28:41]والاخلاق والذوق والكلمات الجميله نفسه يجي يقول عن بعض الناس حمير يقول

[28:49]هذا مثل حمار اجلكم الله لو يقول عن بعض مثل كلب اجل

[28:54]لكم الله لو يقول عن بعض الناس قردوا خنازير مثلا اجل لكم

[28:56]الله هذا شلون القبله القران يشتم القران قاعد يشتم القران يو شنو

[29:02]فهمونه لا مو يشتم >> اللهم صل على محمد صل على محمد

[29:10]>> لا القران مو يشتم اخواني بس التفتوا لي القران الكريم باختصار

[29:16]هنان يقول اكو بعض الناس خلقناهم بشر هم نزلوا عن هاي المرتبه

[29:26]بارادتهم فصاروا مو بشر صح جسمهم بشري بس حقيقتهم مو هالشكل نقطه

[29:30]الصدر يعني القران هنان قاعد يبين حقيقتهم مو قاعد يسبهم لو يشتمهم

[29:40]لا يقول هم تنزلوا من مرتبه البشريه الى مرتبه >> دنيا مثلا

[29:45]ها ما في الامر هو يعني القران قاعد يصف حقيقتهم مو قاعد

[29:51]يشتمهم لو يسبهم لا يقولوا حقيقتهمشكل صارت لان قوام الحياه البشريه ما

[30:00]فعلوا ذول وما اشتغلوا عليه فنزلوا الى حياه دنيا نقطه را الصدر

[30:08]هذا هالوضوح هذا هسه هذا كيف يتبين الان ابينه بخدمتكم اقول على

[30:16]المستوى وهبي اذا جاز التعبير كرمنا بني ادم كل بني ادم يولد

[30:21]بعقل يولد بفطره سليمه يولد انا طبعا واحد يقدر يروح اشكال هنا

[30:28]يقول هذا واحد جيدنيا وهو شنو مو عاقل هاي شلون اقول هذا

[30:34]سببه القريب مو رب العالمين اكو فرق بين سبب بعيد وسبب قريب

[30:43]السبب البعيد خلى قوانين اذا الناس احسنوا التعامل مع القوانين هاي المشاكل

[30:48]ما تصير اذا ما احسنوا صير اكو مشاكل فالسبب القريب لهذه المشاكل

[30:57]مو رب العالمين اللي لم يحسنوا التعامل مع القوانين والاسباب اللي خلاها

[31:05]الله تعالى هسه تقول لي خو الولد شنو ذنبه يعوض من قبله

[31:09]جل وعلا يعوض يعوض بالنتيجه تكليف يرفع عنه يوم القيامه يكون امين

[31:17]يعوض كرم الله تعالى هم ما يتركه من دون تعويض يعوضه بس

[31:21]اللي صار به سبب القريب مو رب العالمين اخر مفصل الىهى وقته

[31:32]والى زمانه ويرتبط بما يعبر عنه بخلق الشرور وغير ذلك معروف هذا

[31:38]يطرح في وقته ويجاب عنه بشكل مفصل في زمنه خلاصه الله زود

[31:45]كل انسان فطره سليمه وعقل اذا الانسان يحسن التعامل مع العقل خوف

[31:51]يكون في اعلى عليين لا اسفل سافلين امرهم واضح زين ولهذا هسه

[32:02]من باب الشيء بالشيء يذكر ائمتنا عليهم السلام لما عرفوا العقل ما

[32:05]عرفوه لغه ولا عرفوه اصطلاحا يعني مثلا ما قالوا لما سئلوا شنو

[32:17]العقل يا ابن رسول الله ما قال الامام العقل لغه من عقال

[32:20]البعير وهو بمعنى المنع باللغه مو هشكل تعريف العقل و لا ولا

[32:26]قالوا تعريف العقل ومثلا حركه العقل هو حركه ما بين المجهول وال

[32:36]معلوم من خلال ترتيب مقدمات معينه توصل الى نتائج ها شغل العقل

[32:42]فيصير تعريفه اصطلاحا ائمتنا لا عرفوه لغه ولا عرفوه اصطلاحا عرفوه باللوازم

[32:51]ائمتنا لان هو الاساس هذا اللب هذا اذا الانسان تعامل مع اللازم

[32:58]بشكل سليم اعلى عليين لا اسفل سافلين شلون عرفوه باللازم قالوا العقل

[33:07]ما عبد الرحمن >> العقل ما عبد الرحمن مو اصطلاحا مو تعريف

[33:12]اصطلاحي ولا تعريف شنو؟ >> لغوي تعريف باللازم يعني لو ان الانسان

[33:19]فعل حركه العقل بشكل سليم في هذا المجال توصله الى ضروره وجود

[33:28]ال >> الخالق والخالق لما يكون موجود المخلوق همكون يشكره ويتقرب له

[33:35]والى اخره فقاعده شكر المنعم هم قاعده عقليه صحيح يو لا فهو

[33:41]هم ناخذ الى عباده الله تعالى وشكل عرفه العقل قالوا العقل ما

[33:49]عبد الرحمن واكتسب به الجنان ائمتنا عليهم السلام اللي القران يعبر عن

[33:54]هاي الحركه اللي توصل الانسان الى الله ان لم تخن الذاكره سوره

[33:57]الطور غيرها هسه ما ادري ام خلقوا من غير شيء ام هم

[34:03]الخالحون الايه تقول وهذا شغل عقلي هذا شغل عقلي ام خلقوا من

[34:09]غير شيء خو ما يصير ام هم الخالقون هم لو كانوا موجودين

[34:13]لاستغنوا بوجودهم عن ايجادهم فهم ما يصير فيبقى لا بد اكو شنو

[34:20]ايش راح يتعين لابد اكو خالق يوم مثلا ه هذا في اصل

[34:22]اثبات وجود الله في توحيده لو كان فيهما >> الهه الا الله

[34:29]لفسدتا ما يعبر عنه ببرهان التمانع برهان التمانع وبيانه يحتاج الى وقت

[34:37]الان مو محله ائمتنا عرفوا العقل اللازم العقل ما عبد الرحمان هاي

[34:43]الجوهره اللي الله خص بها الانسان على بقيه مخلوقاته اذا احسن التعامل

[34:49]معها تخليه باعلى عليين لا تنزله حتى عن درجه البشريه ولهذا القران

[34:58]الكريم كالانعام بل هم اظل مثل الذين حملوا التوراه كمثل الحمار مثله

[35:03]كمثل الكلب كذا قرده وخنازير غير ذلك من ايات بهذا الجانب شفت

[35:13]بعض العلماء هالشكل يبين الامر اذا ما تعبنا يعني اذا ما تعبنا

[35:19]هالشكل يبين الامر اشوف بعض الاخوه شوي ينعس مينعس انا هم انعس

[35:26]انا جاي مسافه بعيده من النجف لهنا وكان عندي مشوار هم قبل

[35:29]لا اجي يعني من تعب الى تعب ومن مكان الى مكان فاذا

[35:34]تبريدهم حلو انا منحس وانا >> صل على محمد صل محمد اللهم

[35:42]صل على محمد وال محمد >> شفت بعض العلماء يبين هذا التنزل

[35:50]من حاله البشريه من الحياه البشريه اللي الله يريدها العباده الى حيوات

[35:56]اذا جاز التعبير حيوات ادنى شفت القران شفت بعض العلماء هالشكل يبين

[36:00]الامر ويفصل الامر بعض العلماء الله يجز علمائنا خير حقيقه الله يجزيهم

[36:06]خير وهاي فرصه اذكر بها علمائنا الكرام من الشيخ الكليني رحمه الله

[36:17]عليه الى مرجعنا الاعلى مرجع الحكمه والاعتدال سماحه السيد السيستاني حفظه الله

[36:23]وهالسلسله المباركه الطيبه حقيقه من الكليني الى مرجعنا الاعلى نزولا او من

[36:28]مرجعنا الاعلى الى الكليني صعودا السلسله هاي الطيبه الشجره هاي الطيبه المثمره

[36:35]حقيقه الشيخ الصدوق الشيخ الكليني السيد المرتضى شريف الرضي شيخ مشايخ الشيعه

[36:47]وزعيم الحوزه الشيخ محمد بن محمد بن النعمان العظيم الشيخ المفيد اللي

[36:54]الانسان مني ذكره ما يبقى اي خيار امامه الا ان يذكره بتبجيل

[37:00]وتكريم بل وبتعظيم رحمه الله عليه الشيخ المفيد وما ادراك حاكم الشيخ

[37:09]المفيد شيخ مشايخ الشيعه رحمه الله عليه اللي انا دوم اقول على

[37:17]المنبر شفت احد علماء وفيات الاعيان من الاخرين ما نقول اسمه ولا

[37:22]اسم كتابه نسولف من بعيد هذا لما يصل الى وفاه الشيخ المفيد

[37:29]يقول في هذه السنه اراح الله البلاد والعباد من شر محمد بن

[37:35]محمد بن النعمان يقول اراه الله البلاد والعباد من شره طبعا هاي

[37:41]الحكايه من يقولها انت تعرف حجم تاثير وقوه الشيخ المفيد يعني هذا

[37:50]مني هلهل الشيخ المفيد مات وما قدر يخفي شته ما قدر فهذا

[37:54]يعطيك ف صوره عن تاثير وقوه الشيخ المفيد في بغداد رحمه الله

[38:04]عليه وشنو كان يمثل شنو كان يمثل امثال هؤلاء الشيعه كون يفتخرون

[38:10]بهم ويعتزون بهم ويبجلوهم ويكرموهم وهم يستحقون ذلك حقيقه علمائنا كبار علمائنا

[38:18]كرام رحم الله الماضين منهم وحفظ الله الموجودين شفت عالم من علماء

[38:25]الشيعه يبين هالمعنى هذا بالاتي بالاتي يقول يا جماعه احنا اكو عندنا

[38:33]شيء اسمه حياه نباتيه حياه شنو؟ >> نباتيه يقول قوام هذه الحياه

[38:42]اللي الله خلق النبات عليه النمو شنو >> نمو قوام حياه النبات

[38:53]النمو هالشكل وعندنا حياه اعلى من هذه الحياه يقول هذه حياه ال

[39:04]الحيوانات مثلا وقوامها النمو اضافه الى ذلك وجود القوه الغضبيه فيها والقوه

[39:16]الشهويه وطبعا وجود هاتين القوتين ضروري هسه ما مره شاب قال لي

[39:27]قال لي شيخنا كان تقولون اهل البيت يقولون الغضب مفتاح >> كل

[39:31]شر زين كان ايش رب العالمين خلق الغضب نا اذا مفتاح كل

[39:35]شر يريد يوقعنا بالقوه يعني شنو اذا مفتاح كل شر ليش خلى

[39:42]القوه الغضبيه بينا وبعدين يحاسبنا قلت له لابد من وجوده القوه ولا

[39:45]بد من وجود هاي القوه ما ممكن انسان ما تكون عنده قوه

[39:50]غضبيه اذا قوه غضبيه ما عنده عن عرضه ما يدافع عن امواله

[39:52]ما يدافع عن مقدساته ما يدافع انسان بالقوه الغضبيه يدافع عن مقدساته

[40:00]وعن عرضه وعن بيته وعن اولاده وعن ماله وعن كل ما يرتبط

[40:05]به بالقوه الغضبيه يدافع القوه الغضبيه اصل وجودها ضروري بس انفلاتها ب

[40:12]مشكله يابا الكهرباء اذا تكهرب ليش يعطونا كهرباء شو هذا غير حكي

[40:20]هذا خو وجودها ضروري الكهرباء كل يوم ضروري بس انت اذا ما

[40:24]تحسن التعامل وياها تاذيك بعض الاحيان اما اذا تحسن التعامل وياها حياتك

[40:28]تتوقف عليها اصلا مو هالشكل شكلي لا اصل وجود هاي القوه يشكل

[40:37]ضروره لبقاء الانسان ما ممكن انسان نعم اذا ما تعامل وياها بحدود

[40:42]وطبيعي يصير مفتاح كل شيء فيقتل هذا ويظلم ذاك ويعتدي على هذا

[40:50]طبيعي وهكذا القوه الشهويه من دون القوه الشهويه الانسان شلون يبقى [موسيقى]

[40:56]شلون يبقى الانسان شلون يبقى من دون قوه شهويه الانسان شلون يتناسل

[41:03]ويبقى ويستمر بالحياه شلون يستمر؟ نعم اذا خلى هاي القوه منفلته كما

[41:08]يريد الغربيون الان والله ما اردتهم ولا اريد اكون متطرف ضده لا

[41:18]والله لا متطرف ضدهم ولا اريد اتهمهم ولكن على اللي قاعد نشوفه

[41:24]بالمشي بهذا الجانب يعني وصلوا به الى مواصيل واحد يستحي حتى يحكيه

[41:28]شرعا للشذوذ وغير ذلك وتدمير الاسره يعني هذا اللين ذاك العالم وصل

[41:39]له حقيقه فالشيء مخزي مخجل يعني الواحد يستحي يسولف به حتى هو

[41:44]عدم ضبط هذا الجانب تكون به المشكله اما ضبطه من خلال الزواج

[41:51]ضبطه من خلال ما وضعه القران الكريم مثلا قل للمؤمنين يغضوا المؤمنات

[41:57]يغضظن لا تقربوا الفواحش ايش مو هالشكل لا الاسلام قال تعاملوا مع

[42:02]هذا الجانب ضروري زواج الزوج الزوج اما الانفلات ما مقبول والقوه الغضبيه

[42:11]وجودها ضروري الانفلات همه مقبول ولهذا الاسلام هذا حدده وهذا حدده هذا

[42:19]ضبطه هذا ضبطه عظيم الاسلام كلش هم عظيم الاسلام زين يقول حياه

[42:24]الحيوان قوامها الاساسي نمو مع وجود الحاله السبعيه الحاله الشهويه والله خلق

[42:34]الحيوان بهالمقدار هذا بعدين ما يحاسبه اكثر مما اعطاه لا يكلف الله

[42:41]نفسه يوسعها لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها شلون ايه حلوه

[42:44]لا اله الا الله لا اله الا الله والله من اروع ايات

[42:49]القران من اجمل ايات القران لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها

[42:59]شلون جمال شنو من قاعده جميله هذه وهذا مقتضى عدله وحكمته واحسانه

[43:07]جل وعلا شوف الجمال شوف الجمال قوانين الايات قوانين والله خلاصه راح

[43:14]اكمل ها زين فقوام الحياه الحيوانيه هاي قوا قوام الحياه النباتيه هم

[43:23]اللي ذكرناه يقول قوام الحياه البشريه اضافه الى النمو مو اثنين وجود

[43:30]القوى اللي اشرنا لها قبل قليل ثلاثه قوه التفكير الله مزود بها

[43:37]الانسان قوه التفكير فاذا الانسان فعل هذه القوه خو صار بشر وانسان

[43:45]كرمنا بني ادم وهي توصله للتكريم الكسبي مو بس الوهبي ان كرمنا

[43:51]هناك ان اكرمكم الحجرات ان اكرمكم عند الله >> اتقاكم يجي دور

[43:58]التكريم الكسبي اضافه للوه زين يقول اما اذا الانسان عطل القوه المفكره

[44:07]حياته صارت حياه بشريه لو رجعت حيوانيه الحيوان اذا الانسان موجود بالدنيا

[44:20]فقط لاجل النمو ويكبر وفقط لاجل سد شهواته ورغباته ونزواته وغضبه بس

[44:25]هاي حياته بس هاي خو صار بشر رجع >> ورجع هذا اللي

[44:35]يعبر عنه امير المؤمنين عليه السلام كالبهيمه المربوطه همها علفها حياته ما

[44:41]عادت حياه بشريه حيوانيه صارت يقعد حتى ياكل ويشرب حتى ينام حتى

[44:48]ياكل ويشرب وينام هاي اجل لكم الله الحيوانات شو تسوي تاكل تشرب

[44:53]وتنام تنام تاكل تشرب خو بعد شنو فرقه عن بقيه المخلوقات يعني

[44:59]فالقران من يقول كمثل الحمار مو قاعد يسبه لو شتم لا يقول

[45:06]له انت حياتك البشريه عطلتها قوام الحياه البشريه اللي يخليك تختلف عن

[45:13]الحيوانات عطلتها فانت حياتك صارت حياه حيوانيه كحياه اجلكم الله الحمار حياه

[45:19]الكلب نفس الشيء كل فرق هم كالانعام بل هم اظل اصلا اكو

[45:25]ايه من ايات القران جميله جدا واكو شيء بالقران مو جميل كله

[45:29]جميل القران هيك مضمون الايه يقول ا ياكلون مضمون الايه لا تحاسبني

[45:39]لا تحاسبني مضمون مضمون يقول ياكلون كما تاكل انعامه واي واي تعبير

[45:44]جميل يعني شوف شلون ينزلهم شوف شلون ينزلهم يقول مثل ما حيواناتهم

[45:51]تاكلهم ما هم ياكلون نفس الشيء اما هذا الجوهر اللي انطيناهم اياهم

[45:55]ما قاعد يستفيدون منه لعلهم يتفكرون لعلكم تتفكرون لعلهم يتفكرون هذا ما

[46:03]قاعد تستفيد منه لما ما تستفيد منه عطلته ترجعحياه الحيوانيه يو ترجع

[46:09]حتى للحياه النباتيه بعض الناس يرجع الحجر الله تعالى بسوره البقره يقول

[46:17]بعض الناس مثل الحجر كالحجاره لو ينزله جوا الحجر يقول شنو اشد

[46:24]قسوه ليش يا يقول لان الحجاره تهبط من خشيه الله هذا ما

[46:29]يهبط يقول الحجاره يطلع منها شنو >> انهار هذا ما يطلع منه

[46:35]شيء يعني خير نهر ماي ماي يعني حياه خير يطلع من الحجاره

[46:39]هذا ما يطلع منك كل خير ما يطلع منه وين ما تخليه

[46:44]شر وهذا شلون يحسبه على البشر يعني انا هاي الصوره من اقراها

[46:50]بكتب التاريخ يوم العاشر هذا شلون اخليه على البشر انه جرت تركيه

[46:55]من بنات رسول الله بحيث اذانها يقوم يجرها مثل الوحش ويبكي تقول

[47:01]ليش تبكي يقول له شلون ما ابكي ابكي على حظي لان اناي

[47:05]قاعد اسلب بنت رسول الله قالت له اذا بنت رسول الله ليش

[47:07]تسلبني قال مو اذا ما سلبك غير يسلبك هذا وين اخليها مو

[47:13]معقوله تخلي تطلب مني ان اخليه هذا بحياه البشر لو مثلا تجيب

[47:20]لي واحد يلزم طريق زوار الحسين حتى يسلم سلم الزوار للظلمه يروح

[47:27]الزوار يمشون بالمزارع مو على الشارع العام متكفين شره يمشون على المزرعه

[47:36]يمشي على نهر الفرات يمشي يروح لهناك للمزرعه يروح حتى يلزم له

[47:41]زاير يجي للحاكم يقول له هاك تفضل جبت لك واحد املا ركابي

[47:44]فضه او ذهبا وبعض الاحيان هذا الزائر يكون ابن جلدته وابن مذهبه

[47:51]وابن مدينته بعض الاحيان هذا وين اخليه؟ اخلي حياه بشر ما اقدر

[47:58]والله ما اقدر يعني بعض الاحيان انسان دينه ما يلزمه وطنيته تلزمه

[48:06]اكو بعض الناس يقول هذا ابن بلدي وطنيته ما تلزمه يقول ابن

[48:17]منطقتي ابن منطقته ما تلزمه يقول ابن عشيرتي ابن عشيرته ما يلزمه

[48:21]ابن مذهبي ابن مذهبه ما يلزمه يعني ما في اللي يتخلى عن

[48:28]ذني كلهن وين اخليه وين اوديه وين اوديه طب على ابن مرجانه

[48:37]شايل له قونيه بها راس مقطوع يقول له املا ركابي فضه او

[48:47]ذهبا اني قتلت السيده المحجبه قتلت خير الناس اما وابا جاي براس

[48:53]الحسين بن رسول الله ابن مرجانه مزاجه معكر ذاك اليوم الكوفه ضده

[49:01]وتحكي عليه ويسبوه وصل خبر ابن مرجانه يزيد يريد يخلص روحه من

[49:04]دم الحسين خاف قال لك هاي طلابه كبيره هذا ابن رسول شو

[49:11]يخلصني فقام يقول عجل عليه ابن مرجانه فقتله هيك قام يحكي بعد

[49:15]قتل الحسينيه يزيد قام يقول لاهل الشام ابن مرجان انا ما ما

[49:19]انا ما كان ودي يستعجل على الحسين يقتله الحسين بن رزول يريد

[49:23]يتخلص فهذا ابن مرجانه من سمع الحكي قالوا له ترى هذا كله

[49:25]ذبها براسك قام قام يصعد فوق المنبر يقول لهم هذا يلعب بالقرود

[49:30]يسب يزيد على المنبر هو امرني بقتل الحسين الان يقول لهم ابن

[49:38]مرجانه فمزاجه متعكر اجا هذا يقول له قتلت خير الناس قال له

[49:42]اذا تدري به خير الناس ليش قتلته قال له طلبا للجائزه قال

[49:47]له لا جائزه لك عندي يا سياف خذ راسه قطع راسه امام

[49:51]فخسر ال >> الدنيا هذا وين اخليه هذا تريدني اخليه بشر انسان

[49:57]هذا ما اقدر وهذا حتى الحيوان هم ما يقبل به ما يقبل

[50:05]به الحيوان ما اعرف وين اخليه هذا يعبر هذا وامثاله يعبر عنا

[50:11]القران الكريم ان المنافقين >> في الدرك الاسفل من النار هش الشكر

[50:18]يا عبد الله القران خلاصه الكلام التكريم في ثقافه الاسلام للانسان مره

[50:25]يكون هالشكل مره يكون هالشكل الانسان اذا احسن التعامل مع ما وهبه

[50:33]الله تعالى يكون في اعلى عليين اكو كلمه المولى الموحدين تلخص هذا

[50:38]كلامنا كله كله موجوده بعلل الشرائع للشيخ الصدوق رحمه الله هاي بها

[50:42]اخت هسه العالم الغربي انا بعد ما وصلت لو ما تصورهم عندي

[50:50]وقت اسولف الامام امير المؤمنين يقول ان الله ركب في البهائم شهوه

[50:57]من دون عقل وركب في الملائكه عقلا من دون شهوه وركب في

[51:08]الانسان عقلا وشهوه فمن غلب عقله شهوته فهو خير من الملائكه هذا

[51:13]اللي اقول لك يصل الانسان اعلى عليه ومن غلبت شهوته عقله فهو

[51:19]شر من البهائم لان ما عاش حياته البشريه رجع للحياه الحيوانيه وبعض

[51:25]الاحيان نزل تحت الحياه الحيوانيه كالانعام بلهما اظن يبقى هذا الانسان فيه

[51:31]جانب مادي وفيه جانب معنوي الاسلام سد هذا الجانب وسد هذا الجانب

[51:38]من خلال 1 2 3 4 1 2 3 4 بيان كل

[51:44]ذلك يحتاج الى وقت عيب عالم الغربي الاكبر انه ينظر للانسان بعين

[51:54]واحده فيصدق عليه قول الشاعر حفظت شيئا وغابت عنك اشياء هسه تعتبرني

[52:01]اني متخلف ما ناظر تطور العالم الغربي والتكنولوجيا والتقدم وانت على اساس

[52:09]تحكي هذا الحكي صنعت نقال يو انت على اساس تصنع السياره انت

[52:12]جيتنا بسياره هم صانعيها هذا النقال الشايله هم صنعوه انا اخو اعرف

[52:18]حكي بعض الناس تتصور ما سامعه كله سامعه وكله ادري به واعرف

[52:22]شلون يحكون وشلون يعلقون وكل شيء نقرا وكل شي نشوف وكل شي

[52:26]نسمع والله اعرف شو يقول يعني لما اريد اتكلم بهذا الجانب اعرف

[52:29]مباشره راح يحك يحكي لي اياها ادري شو يقول بس انا ما

[52:34]قاعد اتكلم عن الجانب التكنولوجي والتقدم العلمي حتى يجي هذا كلامك انا

[52:38]قاعد اتكلم جانب اخر انا اعترف امامك بالجانب العلمي التكنولوجي تقدمه علينا

[52:45]معهم انسان واقعي يعني وانظر للامور هم واقعيه طبعا تقدموا علينا وهم

[52:52]تقدموا علينا بشكل كبير جدا واحنا بهذا الجانب تخلفنا مع الاسف في

[52:58]يوم من الايام احنا كنا متقدمين سابقا بس من هيك اقول هسه

[53:01]يقول ابقوا بالماضي ابقوا احكونا بالماضي اعرف شنو يقول في يوم من

[53:05]الايام احنا كنا متقدمين بالطب على سبيل المثال وعندنا كتب تثبت بالذلك

[53:15]الى الان بعضها تدرس في جامعات او الى فتره قريبه حتى اكون

[53:19]دقيق جدا احنا في يومك متقدمين كيمياء جابر بن حياه تلميذ امامنا

[53:25]جعفر بن محمد الشيعه وغير الشيعه معترفوا بذلك بل انا شفت مجلات

[53:30]طابعها علماني عندي في مكتبتي موجوده لو كنت ادري راح اقول هذا

[53:38]الكلام اجيبها وياي مجله اكو في مجلده يعني اكثر من 20 جزء

[53:41]طابعها علماني لا شيعي لا سني علماني يتكلمون عن المعارف في العالم

[53:50]والعلوم والى اخره لما يوصلون للكيمياء يعترفون لامامنا جعفر بن محمد >>

[53:56]اللهم صل على محمد >> يتكلم عن جابر بن حيان بعدين يقول

[54:04]وقد اخذ جابر بن حيان هذا العلم عن استاذه جعفر بن محمد

[54:06]الصادق وهو من ائمه المسلمين هيك يعبر واعترفوا زين كلش هم زين

[54:15]في يوم من الايام احنا كنا متقدمين بجوانب كثيره اكو اسباب خلتنا

[54:23]بهالجانب هذا نتوقف او نتاخر ما اعرف اكو اسباب هاي الاسباب طبيعي

[54:29]يكون تدرس تجمع تحلل تدرس كيف نتحرك كيف نتقدم كيف ننهض مره

[54:40]ثانيه على المستوى العلمي التكنولوجي جيك كل انسان يكبر مو بس احنا

[54:46]بالتاريخ صار عندنا مثلا تاخر في جانب معين واي اكو امم صار

[54:48]عندها تاخر بجوانب لما درسوا الامر عالجوه تقدمه احنا بهالشكل بامكاننا ان

[54:55]ندرس المشاكل الاسباب الحكام اللي كانوا يحكمونه ظلم وجهله الظالم والجاهل يهتم

[55:06]بالعلم وين يهتم بالعلم خلوا ابنائنا يتركون المدارس ابناء الوسط وابناء الجنوب

[55:14]تركوا المدارس وقام يبيعون كلينس بالشوارع بسبب الحصار وبسبب الفقر وبسبب مو

[55:22]يو لا صار هذا الشباب الجايين الان للدنيا ما عاشوا تلك المرحله

[55:27]لعله الصوره مو كلش واضحه عندهم ولكن هذا صار افتهينا بالحروب والقتال

[55:34]وبالموت وعلى شنو هم ند وتركنا العلم وتركنا اكو اسباب خلتنا اكو

[55:43]اسباب واحده من اهم الاسباب الحكام الظلمه جهه اللي العلم ما يشكل

[55:48]اولويه عندهم امور اخرى تشكل اولويه عنده هذا لما يكون هالشكل ياثر

[55:54]على امه كامله بلد كامل ياثر عليه هذا الجانب وغيره ولهذا اناي

[56:01]اقول لشبابنا الان فرصه تردونا نتقدم هذا الجانب هذا شغلكم مو شغلي

[56:06]اني اشجع انا اختصار جانب اخر خو تريد تقدمنا بالطب تفضل انا

[56:13]مانعك تريد تقدمني بالفيزياء تقدمني باي مجال يا اخي تفضل الامر يمك

[56:19]الساحه امامك الدرس مفتوح امامك توكل على الله انا وراك امشي انا

[56:23]كلش افرح من واحد من شبابنا يكون كفاءه بمجال مجالات وهذا ينتمي

[56:29]لجعفر بن محمد الصادق والله ارفع راسي به وين ما اروح وافتخر

[56:34]به وين ما امشي اقول هذا من اتباع جعفر بن محمد الصادق

[56:40]رقم واحد بالفيزياء افتخر بيك وين ما امشي توكل يلا هذا الجانب

[56:44]انتم تقدمونه به هاي اختصاصاتكم مجالاتكم جامعتكم كلياتكم تفضلوا تقدموا ما احد

[56:52]منعكم الجانب الديني يشجع بيكم ليل نهار امشوا بمشوار العلم واكثر من

[56:57]هذا شنو يسوي من اكثر مراجعنا اللي يدعون الشباب لاكمال دراستهم ومشوارهم

[57:03]العلمي ومرجعنا الاعلى الحالي مهتم هذا الجانب ويهمه هذا الجانب بشكل كبير

[57:09]جدا هي ينصح باكمال المشوار العلمي يا توكلوا على الله قدمونا هاي

[57:15]اختصاصكم قدمونا انتم بهذا المجال انا قاعد اتكلم عن الجانب الغربي بدراساته

[57:21]الانسانيه فما له معنى تقول لي اي على اساس النقال انت صانعه

[57:26]ما انا ما قاعد اسوف على النقال يعني ما هذا الخلط شنو

[57:33]انا ما قاعد افه انا ما قاعد اسولف عن الجانب التكنولوجي جانب

[57:37]الانساني اقول نظرتهم للانسان احاديه اجوا الشيوعيه قالوا الاقتصاد حلوا الاقتصاد الانسان

[57:46]يصير ملائكه لا انحلت مشكله الاقتصاد ولا صار الانسان شنو ملائكه الان

[57:54]الراسماليه هم تقول اقتصاد بس بمذهب اخر بالاقتصاد ذولاك مذهب بالاقتصاد وذول

[57:59]شنو مذهب بالاقتصاد بس تركيزهم الاساسي عليه من على الاقتصاد ذاك يقول

[58:07]الجانب الغرائزي وعنده نظريه متكامله حسب ما يدعي بهذا الجانب فرويد وغيره

[58:13]هذا يقول القوه ذاك يقول نظره احاديه ينظرون للانسان من جانب واحد

[58:18]مع انه الانسان رب العالمين ما خالقه هالشكل الله خالقه بجانب مادي

[58:25]جوارحي جسدي يحتاج ما يحتاج والله خالقه بجانب نفسي وروحي وعقلي ويحتاج

[58:30]ما يحتاج هذا كون ينسد هذا كون ينسد الغربي للان بدراساته الانسانيه

[58:40]ما ينظر للانسان هالشكل نظره شموليه من كل ما يحتاجه ما ينظر

[58:45]له ينظر له من جانب واحد ويهتم بهذا الجانب ويترك عشره الانسان

[58:53]ما يقدر يمشي من خلال جانب واحد ما يقدر لان هو مخلوق

[58:56]مو بهالشكل هذا عيب الدراسات الغربيه هذا الاسلام طرح نظريه متكامله على

[59:06]المستوى المادي الانساني وعلى المستوى المعنوي والفكري الانساني هنان عنده كلام وهنا

[59:10]عنده كلام >> والا يعلم من خلق الله تعالى يقول الا يعلم

[59:17]من خلق هالشكل هذا السؤال الجنه المن الجنه المن اخواني الخص لكم

[59:32]الحج التفتوا لي خصكم واي اكو حكي هنان واي اكو حكي هنان

[59:39]واي اكو حكي هنان ولكن ما اقدر ابينه كله باختصار شديد احنا

[59:43]نعتقد ابو الزهراء من اجا نسخ الشرائع اللي سبقته نقطه راصه يعني

[59:52]اللي كان على شريعه سابقه بزمن نبيه وطبق ما قال نبيه ومات

[59:58]على ذلك فهو في الجنب يريد يصير من هالطرف من ذاك الطرف

[60:05]من هالشريعه من ذيك الشريعه ما عندي مشكله من بعد مجيء ابي

[60:08]الزهراء صلى الله عليه واله نسخت الشرائع ومن يبتغي غير الاسلام >>

[60:13]دينا فلن يقبل منه يو فان امنوا بمثل ما شوف هاي الايه

[60:19]ايش قد اوضح واصرح ها الايه شوف هاي الايه ايش قد اوضح

[60:25]واصرح فان الاخرون فان امنوا بمثل ما امنتم به يا مسلمين فقد

[60:31]اهتدوا والا فقد ظلوا بعد النبي ما مقبول شيء اخر ولكن تبقى

[60:39]احسن تقول لي ها يعني هاي الكره الارضيه كلها بجهنم وبس احنا

[60:43]موجو اقول لكم شيء احنا اكو عندنا شيء اسمه قصور وعندنا شيء

[60:48]اخر اسمه >> تقصير هاي مخلوها بالحسبان مره واحد ما كشف الحقيقه

[60:58]قصورا مو تقصيرا ومات على تقول لي وين يروح ما ادري هذا

[61:07]نترك امره الى الله عادل و مو عادل >> حكيم مو حكيم

[61:14]وخلص ان ترك الخالق احنا شغل به لان هو مو مقصر قاصر

[61:20]ما وصلت الحقيقه هو مولود في بيئه ما وصلت الحقيقه هو ما

[61:22]مقصر هذا نترك القران يعبر عنا واخرون مرجون لامر لما مرجونا لامر

[61:33]الله احنا بعد نتدخل بشغلهم ما رابط بهم احنا شنو دخلنا بهم

[61:36]نتركهم مره انسان اخر مقصر لا كان بامكانه ان يكتشف الحقيقه وهو

[61:49]شنو تماهل ما هم الامور لا هذا بعد يحاسب يوم القيامه والله

[61:58]تعالى ايجازيه على تقصيره فاكو فرق بين قاصر و يعني واحد مولود

[62:02]بافريقيا بادغال افريقيا بهالبيئه هذه بهالبيئه هذه ما وصل الحق هو فتح

[62:09]عينه شاف اهله يطلعون الصبح يصيدون يروح ياكلون هو هم حاله حال

[62:17]ابوه حاله حال امه ومات على ذلك لا وصل مبلغ ولا عنده

[62:22]انترنت ولا يمه تلفزيون ولا كان يقدر يكتشف الحقيقه هذا اقدر اقول

[62:25]الله يدبه بالنار ما اقول هذا قاصف قاصر اترك امره الى الله

[62:34]مقصر لا مقصر يتحمل جزاء تقصيره نقطه را السطر نحل الموضوع كيف

[62:42]نبدا باصلاح انفسنا ها هو بي حكي هذا وسلم ناخذ التعاليم الاسلاميه

[62:48]نبدا شوف القران شنو يقول قد افلح من تزكى شلون اتيان الواجب

[62:57]ترك المحرم هذا الاساس ونصلح انفسنا من خلال اتيان الواجب وترك المحرم

[63:04]الله يخلق خالق كائنات قبل الانسان وبعد الانسان اكو روايات هالشكل هسه

[63:13]يبقى تفاصيله وفهمه ما ادري بس اكو بعض الروايات ان الله راح

[63:18]يخلق مخلوقات مثلا في كذا وكذا مواصفاتهم موجوده بالروايات هسه احنا يوم

[63:22]القيامه ما يسالونا عن هذا الشيء يسالونه احنا بالقبر ما يسالونه الله

[63:26]يخلق مخلوقات شنو بالمستقبل الله يسالك بالقبر الملائكه تسالك تصلي لو ما

[63:30]تصلي تصوم لو ما تصوم هذا يسالون عنه يوم القيامه او في

[63:37]القبر في البرزخ زين الصلاه تكون في وقتها افضل هنا الاخ يقول

[63:43]تاخير الصلاه وكذا الصلاه تكون في وقتها افضل كيف اتدبر قراءه القران

[63:51]وافهم ما فيه من قصصه اكو مثلا تفسير شبر تفسير شنو الشبر

[63:57]سي عبد الله شبر رحمه الله عليه مختصر كلمه معناها صاحب التفسير

[64:07]عالم مؤتمن من اريد اقرا قران اخذ هذا تفسير شبر اقرا الايات

[64:11]بتاني وتامل الشي ما افهمه هو بالحواشي اكو شنو اكو تفسير اشوف

[64:18]السيد ايش قايل بمعنى الايات تصير الايات عندي واضحه وسهله القضيه اي

[64:28]الانسان بامكانه هم هنان السؤال انه الانسان يعض نفسه نعم يعض نفسه

[64:34]وعندنا حتى ببعض تراث المعصومين يعلمونا شلون نعض انفسنا الانسان يكلم نفسه

[64:39]اكو عندنا بتراث اهل البيت راجعوا وشوف الطريقه حتى يتعلم كرمنا بني

[64:43]ادم والانسان كان ظلوما جهولا فاهل الجبال افضل هاي الايه فيها كلام

[64:54]كثير الانسان ظلوم جهول اذا ما تحمل الامانه واحنا قبل شويه شنو

[64:59]قلنا قلنا اذا ما فعل حياته البشريه ينزل لو ما ينزل ينزل

[65:04]اما اذا الانسان تحمل الامانه وعمل بمقتضى الامانه وحافظ على الامانه يكون

[65:09]افضل من الملائكه كما ورد عن امير المؤمنين عليه السلام فبيد الانسان

[65:17]هل يعتبر الشك صحيح ام خطا في كل الاشياء اكو فرق بين

[65:26]شك يوصلني لليقين يعني يخليني اشتغل واصل لليقين وبين شك منهجي يعني

[65:35]الانسان يتشرب الشك بحيث يصير شنو بكل شيء وما يرضى يخلص من

[65:46]شكه هذا مرض اذا الشك يشجعني على الوصول للحقيقه ماديش اذا شك

[65:52]يشكل منهج عند الانسان لو يوصل للجنون ي الكفر والالحاد هاي خلاصه

[65:59]الحكي ما هو الحل الامثل لتنظيم الوقت انا تقسم بس تقول لي

[66:12]تقسيم والاستمرار على التقسيم سهل اقول لك يحتاج تفعيل اراده واستعانه بالله

[66:17]حتى اكون واضح وصريح وياك قسم شلون اقسمه؟ اكو تقسيم ثلاثي بنهج

[66:22]البلاغه امير المؤمنين تقسيم ثلاثي واكو بروايات اهل البيت تقسيم رباعي للوقت

[66:32]قروب تراث المعصومين ساعه يتعلم فيها القران الامام يقول ساعه يرم بها

[66:37]معاشه الامام علي يقول ساعه ما مضمونه يرف فيها عن نفسه ساعه

[66:44]شوفوا حلو الاسلام معتدل ساعه للعائله ساعه للعلم ساعه للشغل ساعه للترفيه

[66:52]والسفر حلو الاسلام حلو الاسلام لا وقتي كله اقضيه على اللعب والما

[66:59]ادري شنو ولاهم وقتي كله جد بحيث اصير معقد لا هذا مقبول

[67:05]لا هذا مقبول كل شي باعتدال جعلناكم امه >> وسط كل شي

[67:10]باعتدال زين ابتغي فيما اتاك الله الدار الاخره >> ولا تنسى نصيبتك

[67:16]اعتدال كلوا واشربوا ولا تسرفوا اعتدال اعتدال زين كثيرا ما تشجعون الفتيان

[67:30]على اكمال الدراسه ما ادري وراها الكلمه ما بعد الدراسه ما ادري

[67:39]شنو هاي فتكلمه وراها ما بعد الدراسه والتخرج هو التعين اليس المفروض

[67:48]يكون جليسات البيت افضل لسببين ها هاي الظاهر عن الاخوات الكلام لسببين

[67:54]العفاف والابتعاد عن الاختلاط اولويه المنزل للمراه صحيح هنا هم اكو كلام

[68:02]كثير وترتيب الاولويات هنا يحتاج الى وقت كثير ها فد مشكله بس

[68:06]خلي نرتب امور واحد 2 3 اربعه بسرعه الامر بناتنا يتعلمن نعم

[68:18]يتعلمن النبي قال طلب العلم فريضه على كل مسلم >> ومسلمه طيب

[68:24]بناتناكون يتعلم كثير مثلا في جانب الطب على سبيل المثال بالجانب الطبي

[68:31]كثير من التخصصات تشكل حرج ما تشكل حرج فاذا الدكتوره ما موجوده

[68:40]شلون شلون هو لابد من وجود بالعكس هو اصلا الانسان يرتاح نفسيا

[68:43]يرتاح صح لما يخلي زوجته يم >> امراه يكون مرتاح وهنان هم

[68:51]اكو كلام شرعي كثير بالتفاصيل الفقهيه المبينه في محلها ندخل تفاصيل فالامر

[68:58]الاول بناتنا يتعلمن يتعلمهن هذا واحد اثنين بناتنا من يتعلمهن كون يحافظن

[69:08]واخواتنا كون يحافظن على خصوصيتها هذه هم مساله ثانيه ضروريه جدا يحافظن

[69:14]على خصوصيتهم المراه كون تخلي ببالها هي مراه امراه فكون تحافظ على

[69:22]خصوصيتها واكو هنان احكام شرعيه تنظم العلاقه بهذا الجانب اجواء الجامعه غير

[69:30]ذلك بناتنا كون يصيرن متعلمات بهذا الجانب الفقهي فيعرفن الحدود الشرعيه ويحافظن

[69:40]على خصوصيته انا دوم استشهد ببنات شعيب لما يظهر ابوهن مضطر طر

[69:44]يطلعهن يجيبن ماي مضطر شو يسوي رجل كبير هو ما يقدر يجيب

[69:48]ماي اثنين يظهر اولاد ما كان عنده ذكور فكان يدز بنات لما

[69:53]يدز بناته كان معلمهن انه لا تختلطن بالرجال وقفن مكان بعيد من

[70:01]يخلصون ياخذون ماي يرحون يصدر الرعاء كما القران يعبر انت اخذ ماي

[70:08]يعني خاللهم ضوابط ما خاللهم ضوابط خالن ضوابط احنا نحكي بالضوابط يقولون

[70:17]لبناتنا لاخواتنا لنسائنا ذول الموامنا ي يقولوا لهم بين قوسين اهل العمايم

[70:22]لو المتدينين لو الاسلام هذا يريد يضيق عليك طبعا هذا الكلام يقولوه

[70:27]مو بسائنا حتى شبابنا ذول الموامنا تركضون وراهم ما عندهم غير زور

[70:34]المقبره والقبور شنو عندهم انا ما افهم ايش وقت احنا حكينا بالقبور

[70:37]والمقبره احنا قاعد نقول شبابنا درسوا تعبوا على انفسكم اشتغلوا انا على

[70:42]المنبر الفتره الاخيره ركزت حتى على ما يعبر عنه بالقطاع الخاص قمت

[70:46]احكي بهذا الموضوع على المنبر هاي الفتره الاخيره الاعتقادي بضروره نجاحنا بالاقتصاد

[70:51]خصوصا كشباب شيعي ضروره دخولنا بالجانب الاقتصادي وخصوصا القطاع الخاص وتفعيله وتقويته

[70:58]انه كل شاب من شبابنا يتعلم شنو يعني القطاع الخاص ويصير تجربه

[71:04]نجاح بهذا الجانب تجربه نجاح يستغل الاعلام يستغل مواقع التواصل يوصل فكره

[71:13]عن بضاعه اللي عنده ينجح اصلا يدخل بعالم القطاع الخاص بس يحافظ

[71:18]على الحلال والحرام احل الله البيع وحرم الربا هاي الاحكام الشرعيه المرتبطه

[71:22]بجانب البيع والى اخره يتعلمها خصوصا الاساسيه حتى ما يوقع بالحرام على

[71:27]المنبر اصلا قمت احكي موضوع القطاع الخاص واشتغلوا بالقطاع الخاص وفعلوا القطاع

[71:34]الخاص وصيروا تجربه نجاح بهذا الجانب وين مضيقين على شبابنا شبابنا الشيء

[71:39]الوحيد اللي نقول لهم اياه الحلال حافظوا عليه والحرام اتركوه وشنو الحرام

[71:45]اتركوه البنيه بدل ما تلف وتدور وياها وتجيها من الشباك وما ادري

[71:49]شنو تعال لها من الباب جيب اهلك اخطبها وتزوجها حكي لي شي

[71:55]هذا يعني والله اتعجب يعني انا هاي بنيه عجبتني بالجامع اصلا ما

[71:58]اقدر اعيش من دونها يدزوني رسائل يقول انا اكل ما اقدر اكل

[72:03]هو يدزني يقوللي بعد يقول ما قاعد اقدر اكل هاي البنيه ببالي

[72:09]روح اخطبها من اهله وتزوج شوف وهذا الطريق السليم هذا يا عيني

[72:15]يا حبيبي اضيق عليك شنو اضيق عليك على شنو اضيق عليك روح

[72:20]تزوج ابني اسره اللفو الدوران مو صحيح الطرق الملتويه مو صحيحه اهلنا

[72:26]يقولون اللي يعيش بالحيله يموت بالفقر يا عيوني وحكايتهم صحيحه ها تقول

[72:31]لي اهلنا لا ايه لا روايه صحيحه لا ايه لا روايه بس

[72:38]صحيحه والله حكايه صحيحه وقل ربي ادخلني مدخل صدق الموضوع ليش تعرض

[72:48]نفسك للخطر ليش وتاليها عشاير وهوسه وهذا مقتول وذاك شارد هيك احسن

[72:55]اخطبها وتزوج على سنه الله >> نقتر الصدر هاي كل ما في

[73:04]الامر اخنقه للشاب شلون اخنقه على شنو انا بشنو خانقه مانع يسافر

[73:09]مانع يتونس مانع يلعب كره قدم مانع يكمل دراسته شنو اسوي له

[73:16]انا بالعكس كل دن يقول اسويهن حرام لا تدنى الحرام لا تدنى

[73:22]بس الحرام لا تدنى الخمره حرام ايش كم بالمقابل كم شراب حلال

[73:30]>> كلهن حلال موشي هاي كلهن تعوفهن مو حشاكم هذا البعيد هاي

[73:38]يعوفن تبغ على هاي يعني عجيبه وهكذا في المشروب والمطعوم وغير ذلك

[73:49]الاسلام يحرم الشيء المضر يفتح لك بالمقابل 20 شيء مفيد امامه فوين

[73:57]يضيق عليه النقطه الاولى بناتنا كون يتعلمن النقطه الثانيه كون يحافظن على

[74:03]خصوصيته كون يحافظن على خصوصيته ويتعلم الاحكام الشرعيه تخليها فجاءته احداهما تمشي

[74:12]على استحياء هذا الجمال هذا على استحياء الطريفهم قالت له الموسى ان

[74:18]ابي يدعوك مو مناسب بنيه تجي تقول الواحد شاب تعال تفضل لبيتنا

[74:25]شنو تفضل بنيه شابه تعال تفضل لبيتنا شنو من البدايه خليته امام

[74:34]الامر الواقع ان ابي يدعوك انا بنت انت محترمه ما ادعو الرجال

[74:41]للبيت والبيت به نساء ابويا بالبيت يدعوك تعال تفضل لوالدي دروس البنت

[74:47]تحافظ على خصوصيتها هاي النقطه الثانيه النقطه الثالثه المهمه الاساسيه للمراه الاسره

[74:57]بناء اسره صالحه الان قاعد يقولون نسائنا وشبابنا ذول يردوك ما تطلعن

[75:06]من المطبخ هم هم يختارون متعمدين يختار فد عبارات يضوج بها المراه

[75:11]لو يضوج بها الشاب ما يقولها الحقيقه ما يقولها ذول قاعد يركزون

[75:16]انه الاولاد ما احد يعوضهم عن حنانك ما يقوله هيك الابو ما

[75:24]يقدر يربي الاولاد مثلك الابو ما يقدر يسد مكانك بالبيت والله ما

[75:31]يقدر يسد مكان الام بالبيت الان ما يقدر يسد الام ام من

[75:35]يسد مكانها من يعطي حنانها مستحيل الرجل يقدر يس هذا المكان ما

[75:42]يقولها هشي يقول لها يردوش تبقين بالمطبخ ما تطلعين المطبخ شوف شلون

[75:48]يستفزها وهي هاي يردوك اسيره المطبخ ذول تطبخين وتغسلين ملابس هيك يقولها

[75:56]انا احد ال اخوات كتبت لي كنا في ندوه بجامعه وكتبت لي

[76:02]ورقه مثل هاي قالت لي شيخنا من اجب بعبايتي في محافظه ما

[76:07]ما اريد اذكر التفاصيل ما اريد نسيء ليا في محافظه ما قالت

[76:13]لي لما اجي بعبايتي مثلا وحجاب يعني كلش مهتم بحجابها اسمع كلمات

[76:21]اجتعلوه شوف شوف شلون شوف هذا مقصود شوف اختيار العبارات شوف هاي

[76:27]بها فد ايحائيه سلبيه لعب على المصطلحات ما يقول جت العفيفه جت

[76:35]الملتزمه جت المتدينه شوف هاي كم عنوان ينطبق عليها سعلوه شوف شو

[76:45]يختار شاب اذا يصلي اجا المعقد زين شنو الملازمه بين صلاه ومعقد

[76:53]شنو الملازمه صلاه ومعقد ماكو ربط ش المعقد بحيث يخلوه يقوم يستحي

[77:00]يصلي امامهم حتى ما يسمع هاي الحكايه هيك شغل قاعد يصير لعب

[77:05]على المصطلحات لعب على ايحائيات معينه احنا نكون نصير واعين نكون نصير

[77:12]واعين من يقول جت السعلو تقوله لا عيني مثلا هي صديقاتها او

[77:19]يسمع عنها حكايه او كذا تقول لا انا مو سعو وانما انا

[77:25]جايه بحجاب السيده فاطمه الزهراء انا قدوتي في الحياه السيده الزهراء وهذا

[77:29]حجاب السيده الزهراء سلام الله عليه انت اذا عندك قدوه اخرى براحتك

[77:35]انا هاي قدوتي احترمي القدوه مالتي وخي يكون الكلام مؤدبكم المؤمنون يصيرهم

[77:45]قوي مو حكايه بسرعه تضعضعه وتخوفه على شنو تخاف تصير قوي ثلاثه

[77:53]المهمه الاساسيه للمراه بيتها تربيه ابنائها الحفاظ عليهم تعليمهم الحفاظ على بيتها

[78:02]ما يمنع بعض الاحيان ان الامراه تؤدي واجبات اخرى مع الحفاظ على

[78:06]مهمتها الاساسيه وخصوصيتها كامراه هاي انا اعتقد نقاط مركزه مهمه تخلي الاجابه

[78:17]على السؤال واضحه نكتفي >> ها >> ها والحجاج كانهم تعبه والحجاج

[78:26]واحد شم تعب وان اخاف >> كيف نحافظ على التكريم الاله الهي

[78:33]قلت بالتقوى وتفعيل العقل بسرعه ما هو دور الشاب المؤمن ودور ال

[78:43]الهيئه ما ادري او ما ادري شو في زمن الغيبه معرفه وعمل

[78:46]صالح والعصر ان الانسان لفي خس الذين امنوا وعملوا الصالحات كيف يمكن

[78:53]ان يميز الانسان بين الابتلاء والعقوبه كلام كثير طارحه ببحث الابتلاء عشر

[78:59]محاضرات انه الابتلاء بعض الاحيان يجي عقوبه بعض الاحيان يجي رفع منزله

[79:04]واذ ابتلى ابراهيم ربه ابتلى ابراهيم تمهن قال اني جاعلك للناس اماما

[79:09]علو مقام بعض الاحيان الابتلاء بسبب ذنب معصيه بل الانسان على نفسه

[79:14]بصيره يقدر يكتشف مواقع التواصل مفيده ومضره والانسان بعد العاقل يقدر شلون

[79:24]يميز بين فوائدها ومضارها كيف ندعو الله يستجيب دعائنا ائمتنا بينوا عليهم

[79:30]السلام روايات كثيره انه الطلب اول شيء يكون يكون به مصلحه اثنين

[79:35]الانسان يكون يعني سليم النيه وخالص العقيده و امور كثيره ائمتنا عليهم

[79:47]السلام بينوها في رواياتهم بالامكان الرجوع اليها اول ما خلق الله نور

[79:51]نبيكم نبيكم اول ما خلق الله نور نبيكم ما لم يكن نقرا

[80:00]القران نقف عند ايات تذكر النبي ما مضمونه لم يكن يعلم ما

[80:07]دار في الاعوام التي سبقتها فهنا نقص عليك نباهم فكيف لنا والايات

[80:11]القرانيه اخواني الكرام احبابي الكرام الايات اللي تخاطب النبي بالقران مو دائما

[80:21]تقصد النبي بشخصه >> اكو قاعده بالقران اساسيه ما اقول ما اريد

[80:27]اطول حتى ذني اخلصن بسرعه نبينا واله بينوها قاعده اياك اعني >>

[80:35]يعني انا اضرب لك مثال قراني واضح كلش واضح كل واقول لك

[80:39]على هذه فقس ما سواها >> لا لا مو بس ها لا

[80:46]اكو ايه كلش كلش واضحه كلش واضحه واما يبلغن عندك شنو >>

[80:51]الكوى باي مجال مجال الوالدين مو الوالدين وتقول للنبي اذا بلغوا عندك

[80:57]الكبر تكون كذا من نزلت الايه ابو النبي كان حي لو ميت

[81:01]كان ايش يخاطب النبي يقول له من يبلغ الكبر عندك ابوك او

[81:05]ابواك ابواه كانا شنو ميتين فالمقصود هنان منو >> الاباء والامهات بشكل

[81:12]عام بس الخطاب >> للنبي والمقصود >> غيره ايات مخاطبه النبي في

[81:22]القران الكثير منها على هذه الشاكله فاذا ميزت م ذلك عرفتم الاجابه

[81:26]على هذا السؤال هذا باختصار والا اكو كلام كثير بعد كيف نفسر

[81:33]كمال النبي جبرائيل من كان يخبر النبي مو معناه النبي صلى الله

[81:39]عليه واله ما كان يعلم النبي جبرائيل حتى من يوصل له الايات

[81:46]مو والمعلومات مو معناه النبي ما يعلم بس هو جبرائيل مهمته ايصال

[81:51]الرساله من مهمته ايصال الرساله مو معناه اللي يوصل له الرساله شنو

[82:01]ما يدري يو جبرائيل اعلم من النبي لا بس هو شغل جبرائيل

[82:08]ان يوصل شنو رساله حتى وان كان لي وصل الرساله اعلم منه

[82:12]وهذا اكيدا النبي اعلم من اكيدا اعلم من جبرائيل صلى الله عليه

[82:17]واله هذا خص سؤال كيف نوازن بين احاديث اهل البيت في اخر

[82:28]الزمان كونوا احلاس بيوتكم وكن في الفتنه كبني وبين التفاعل مع الاحداث

[82:33]الواقعه من خلال متابعه المرجع الجامع للشرائط و مواجهته للاحداث احنا هم

[82:45]واجبنا نتابعه في الاحداث العامه ونمشي وراه وشنو يطلب منا نسوي سوي

[82:51]بهذا المقدار فنوازن بين الامرين من خلال متابعه الفقيه الجامع >> للشرائط

[82:59]نقطه راس قال تعالى في كتاب خلوعه كذا اكو كلام هنان كثير

[83:08]وبيانه يحتاج الى وقت انه هلوعاء وجزوع هاي تشكل نقائص بالانسان الله

[83:18]خالها يولا وبالمقابل الله تعالى حل هذه اذا كانت هذه مشاكل الله

[83:24]تعالى حلها في من خلال ما بينه في كتابه الكريم الا بالاستثناء

[83:32]الا المصلين يو لا بصراحه كلام كثير ونفس اصلا تركيبه الانسان وصفات

[83:38]الانسان شنو منها تكويني وشنو منها كسبي اكو كلام كثير هنان هذا

[83:43]بينته مفصلا في بحث بحيث من 50 محاضره عنونت الاسلام والانسان ثنائيه

[83:55]المنهج والتكامل وانطبع كتاب للان مرتين انطبع هناك مفصلا بينت هذا الاجابه

[84:03]على هذا السؤال خصوصا بالمقدمه جبت هاي المعنى وبينت كيف الجمع وبيان

[84:09]الان يحتاج الى وقتين بامكان الاخوه الرجوع اذا لهم خب زين ليش

[84:16]ما طالبت الزهراء بفد الزهراء طالبت الفدما لم تطالب يا الفده فقد

[84:26]اخواني فدك بالنسبه للسيده الزهراء تشير الى حيثيات عده فدك يعني خلافه

[84:35]فدك يعني موسى بن جعفر لما >> ها المامون قال قالله خطط

[84:43]لي حدد لي فدك الامام حدد الدوله الاسلاميه كلها طبعا الامام قال

[84:50]له ما تقدر ترجع لي اياه قاله ل معود مزرعه بالمدينه نعطيك

[84:52]اياها ونخلص من هاي فدك قال له لا مو الامام حدد الدوله

[84:58]الاسلاميه كلها قال له هاي فدك فدك بنظر اهل البيت فالشيء كبير

[85:01]خلاف و الولايه على الامه اما فدك كارض هم من حق الزهراء

[85:08]اخذوها غصبا وكان من المفترض ان يرجعوها للسيده الزهراء عليها السلام حقها

[85:12]ابوها اصلا مو مو ارث فدك مو ارث نحله نحله بحياه النبي

[85:19]انطاها لفاطمه وملكها للزهراء وهي كانت ملك النبي صلى الله عليه ملكه

[85:25]للزهراء اجوا اخذوا حقها هذا حقكون يرجعوه فهو بالنتيجه هم حق الزهراء

[85:32]نعم كان مثلا السؤال المفروض هيك يقول ليش ما الامام علي من

[85:35]اخذ الخلافه على الاقل الظاهريه ليش ما رجعها جواب راح يقال علي

[85:41]بن ابي طالب مهتم بامور >> خاصه و تارك الامور العامه تركها

[85:48]وما اصنع بفدك وغير فدك هو يقول نهج البلاغه خطبه موجوده وما

[85:51]اصنع بفدك وغير هي الخلافه اغتصبت اللي هي اهم واعظم ارى تراثي

[85:58]نهبا يقول سلام الله عليه >> نعم هذا جاوبت عليه السؤال انه

[86:07]الكافر على كفره هذا التكريم يبقى لو ينسحب منه وجاوبت عليه ما

[86:13]ظل شيء بسرعه بعد كيف يمكننا توظيف قدرات العقل في تمييز الحق

[86:19]تفعيل تفعيل تفعيل العقل من خلال التفكير ترتيب المقدمات وصول الى نتائج

[86:27]جبت امثله على ذلك على مستوى اثبات وجود الله على مستوى اثبات

[86:31]وحدانيته يعني القران معلمنا شلون نستخدم العقل ونستغله ونستفيد منه انطانا نماذج

[86:38]لذلك احنا نكون ننحو هذا زين عندما يقول يا علي ويقول استعن

[86:46]بالله هو استعانه الاستعانه الحقيقيه بالله الاستعانه بالذات >> بالله وحده لا

[86:52]شريك له ولكن هو قال استعينوا بالصبر >> والصلاه فانا من استعين

[87:00]بالصبر والصلاه استعانيت بهم من دون الله يو باذن >> الله ما

[87:04]صار اكو شرك بعد هذا مطبقه على يا علي وغير ذلك شنو

[87:08]المشكله في ذلك؟ زين لماذا يتحدث القران عن الاحداث المستقبليه كالقلام صيغه

[87:15]الماضي؟ لانها حتميه التحقق والوقوع هكذا قال المفسرون لانها حتميه التحقق والوقوع

[87:25]نقطه را الصدر حتى ما نطول ا لم توضح بين الكسبي والوهبي

[87:34]الوهبي يعني اللي هو الله خلق الانسان عليه يعني الله تعالى كرم

[87:44]كل انسان بغض النظر عن لونه عن عرقه عن عن الى اخره

[87:51]كرمه بايش بالعقل فاذا فعله وعمل بمقتضاه مثل ما قلنا قبل قليل

[87:56]يصل الى اعلا عليين والا ينزل الى اسفل سافلين اما الكسبي اكو

[88:00]اعمال اخرى اختياريه ياتي بها الانسان فاذا اتى بها يزداد كرامه عند

[88:09]الله تعالى كما مبين في سوره >> الحجرات بينت بعد ان اكرمكم

[88:18]عند الله اتقاكم هذا اللي يقصده يعني يقول في اصل خطبه سيد

[88:26]الزهراء في وصف العرب قبل الاسلام و ووضعهم قبل النبي بلا قيم

[88:32]ولا مبادئ ف ما افهم شنو ربطه بالسؤال حقيقه ما ادري يعني

[88:35]شنو ربطه بالكسبي والوهبي ما ادري الامه اللي كانت قبل النبي صلى

[88:42]الله عليه واله امه تعبد اصنام تئد البنات كما القران اشار امه

[88:47]مثلا نهج البلاغه الامام علي يقول تقطعون ارحامكم وتشفكون دمائكم يعني على

[88:59]المستوى الاجتماعي هذا حالكم امه كانت السيء اجا على مستويات عده اجا

[89:03]النبي صلى الله عليه واله تعبر السيده الزهراء فانقذكم الله بابي محمد

[89:10]فهذا تعبير انقذكم يعني انتم كنتوا على وشك >> انقذكم >> شف

[89:16]>> احسنتم على شف اجا النبي صلى الله عليه واله غير هاي

[89:21]المعادلات كلها غيرها وخلاهم مبادئ وقيم والى اخره نصيحه بسيطه للشباب المقبلين

[89:30]على الزواج والحياه بعد الزواج والتفاهم والتعايش بين المتزاوجين او المتزوجين انا

[89:36]قايل سابقا هواي مسولف بهذا المودي بحث الاسره طارحه مفصلا ومسولف به

[89:42]كثيرا انا اعتقد واحده من الامور المهمه اللي تنفع بالزواج هاي مقتنع

[89:47]بها انه تفهم اولويات المختارها لحياتك وهي هم تفهم اولوياتك وتتفقان من

[89:57]البدايه على هذه الاولويات تنظيمها وترتيبها واحترامها وعدم تجاوزها يعني المراه من

[90:07]البدايه تقول لك اني اريد منك احترام عاملني باحترام باحترام انا اولويتي

[90:15]ان تعاملني باحترام كلش زين انت هم اذا تقبل هاي الاولويه هم

[90:20]انطيها قول على ذلك تقول لك اولويتي الثانيه تخلي لي وقت مثلا

[90:26]انت من الصبح للمغرب مثلا طالع للشغل على العين وعلى الراس وجزاك

[90:30]الله الف خير اقدر تعبك بس هذا مو معناه الليل هم ترجع

[90:35]من الشغل تسبح تلبس بس ملابسك تروح لاصدقائك ترجع لي الساعه بالثنتين

[90:38]بالليل خو احنا شنو وجودنا بالبيت انا شنو وجودي بالبيت اطفالك شنو

[90:43]وجودهم بالبيت اخ نريد نقعد وياك نريد نشوفك فانا هم من حقي

[90:50]عليك اريدك نقعد تقعد ويانا من ترجع من الشغل اقعد ويانا نريد

[90:54]نشوفك ومن حقها قولها ان شاء الله شوف اول انت قولها اني

[91:01]اولوياتي مثلا اضافه الى طبعا الامور الليينظمها الشرع الاطاعه وكذا اخو منتهين

[91:06]منها بس انا اولوياتي النظافه بالبيت انا النظافه كلش تهمني اريد منك

[91:10]نظافه على مستوى البيت على مستوى على العين وعلى الراس اريد منك

[91:17]مثلا كذا اريد منك كذا تفاهموا من البدايه خلوا اولويات بيناتكم هو

[91:21]شنو يهمها انت شنو يهمك فهمها خلي تفهمه هذا امر اول اعتقد

[91:25]ينفع كثيرا اذا اتفقتم عليه من البدايه ومشيتوا عليه مو اتفاق بلا

[91:32]تطبيق مع التطبيق اثنين اعتقد اعتقد من الامور المفيده بهذا الجانب لا

[91:38]تخلون تدخلات في حياتكم الطرفين كون يصيرون عقلاء ويحلون مشاكلهم بيناتهم ويقربون

[91:50]المسافات بيناتهم لا الزوجه تقول له اهلي ولا هو يقولها اهلي وكانهم

[91:55]رايحين للحرب هو يخوف باهله وهي تخوف باهلها هذه مو حياه راح

[92:02]تصير جحيم هذ خلوا حياتكم بيناتكم وحلوا مشاكلها بيناتكم هاي امر ثاني

[92:09]امر ثالث اقوله هم مفيد بالحياه الزوجيه لشبابنا من تشوف لك وحده

[92:14]وتدخل مخك وتقول لو هي هاي لو الدنيا سودا شبابنا بعضهم قاعد

[92:17]يصير اذا احبله وحده تعال شي يفضك يا طلابيك زين الحاله المثاليه

[92:26]شيلها من بالك من هسه الحياه الزوجيه مو حياه ورديه مثل ما

[92:31]تتوقع اذا اخذتها هاي حياه لو هي اذا حصلت هذا الشاب انا

[92:37]حياتي راح اصير بالجنه ماكو شي من هسه خليت بعدين ما تنصدم

[92:44]ماكو شي انت اللي ماخذها بشر هي اللي ماخذته بشر هو متربي

[92:47]ببيئه وهي متربيه ببيئه هي عندها اخطائها وهو عنده شنو اخطائه وهي

[92:55]عندها صوابها وهو عنده صوابه وهاي تحتاجون فتره من الزمن يا الله

[93:01]شنو تقدرون ترتبون الامور وتقربون المسافات تحتاجون فتره وراح تصير مشاكل وراح

[93:06]تصير اختلافات من البدايه هاي خلوها ببالكم حتى تتحزمون وتحلون المشاكل وتقربون

[93:16]المسافات قدر الامكان حتى الحياه تمشي بعدين مو اولادكم يصيرون مشكله من

[93:22]مشاكل المجتمع كما الان قاعد يحصل وانما تحافظون على ابنائكم وتربوهم وتعلموهم

[93:32]و وتخلوهم عناصر مفيده بالمجتمع مو مثل الان اللي البعض يعني انا

[93:42]الابناء الي وذا الابناء الي ويتعاركون على ابناء وتدخل العشائر وما ادري

[93:46]ايش ومشاكل وهي تبكي وهو يصيح وهو يشتكي على شنو >> هاي

[93:53]على شنو هاي على شنو عقل الله انط عقل للانسان يقدر يحل

[93:57]الامور يتفاهم يخلي حلول وسطاه بعدين اكو قضيه رابعه تذكرتها واحده من

[94:07]اسرار نجاح حياتك مع صديقك و مع زوجتك يوم مع اخوتك اخوتك

[94:13]يوم مع الاقرباء مو كل شي يكون تحاسب عليه اكو امور يكون

[94:20]تحاسب عليها بس اكو امور ما تسوى تحاسب عليها الانسان بعض الاحيان

[94:24]يكون يتغافل عن امور مو كلش يعني مو كل شي يكون ترتب

[94:34]عليه اثر عيوني انت لان انت هذا صديقك يو اخوك يو زوجتك

[94:36]يو مو معصوم صير عنده هفوه هنا غلط هنا الانسان اذا صار

[94:44]البناء يحاسب على الصغيره ما راح يعيش ما راح يعيش اكو امور

[94:51]الانسان يتغافل عنها ولا اكو امور اللي تضر بالحياه سمعه كذا مساله

[94:56]شرعيه لا هنان همكون يصير واضح الى اخره العاقل يميز بين هذا

[95:04]اتغافل عنه وبين هذا اتخذ به موقف العاقل يميز هاي اربع امور

[95:08]خمسه اني اعتقد كلهن مهمات بالحياه الزوجيه الله يوفقكم حياتكم الزوجيه بجاه

[95:13]محمد واله الطاهرين نحن على ابواب انتخابات عن هذا الموضوع بروت احنا

[95:22]بلا هذا ما خصاني انا بهاي الامور العامه انا اتكلم عن نفسي

[95:31]انا بهاي الامور العامه امشي خلف المرجعيه نقطه راست انا بهاي الامور

[95:39]العامه والاحكام الشرعيه وغيرهاشان العام اشوف المرجعيه ايش تتخذ قرار انا اقولها

[95:45]سمعا وطاعا هاي طريقتي نقطه الصدر في ظل صدور بقنا اثنين كملنا

[95:53]في ظل في ظل صدور مدونه الاحوال الشخصيه تواجد تساؤلات كثيره حولت

[96:00]هذا مهم هذا كلش مهم زواج القاصرات الطلاق التعسفي [موسيقى] انا اقول

[96:08]ها طبعا لا بد من الاخوات هذا السؤال لابد من الاخوات اكيده

[96:13]اني اقول للاخوات الكريمات المؤمنات هاي المدونه الجعفريه تعرضت الى ظلم لا

[96:22]نظير له >> والله اتالم يعني هسه من احكي اكو حسره بقلبي

[96:27]والله العظيم يعني تعرضت الى ظلام هاي المدونه لا نظير لها اشتغلوا

[96:38]عليها شغل مع انه امر بسيط جدا احنا اتباع اهل البيت >>

[96:47]ابسط حقوقنا كبقيه الشرائح المجتمع الاخرى اخ صابئي او شريك بالوطن صابئي

[96:56]اكو عنده مدونه الاحكام الشرعيه شو يعبر عنه وت شو يعبر عنه

[96:59]خلي يعبر طلاقه زواجه كله على شنو؟ على الشريعه اللي هو يعتقد

[97:06]بها الصابئيه كما عندنا بالعراق هذا نصراني نفس الشيء ذاك مسلم سني

[97:12]نفس الشيء المدونه مالته حنفيه والى اخره >> شخصيه >> انا جعفري

[97:18]من حقي ان زواجي طلاقي اموري سهام الارث غير ذلك انا اكو

[97:25]عندي جعفر بن محمد الصادق ارجع يجي الكلام مدونه جعفر بن محمد

[97:32]الصادق صدق بها هذا المذكور هذا الموجود انها تظلم المراه ولا انا

[97:36]اقول تشويه هذا كله تشويه انا اطلب من اخواتنا الكريمات المؤمنات اذا

[97:40]واعيات وهنا ان شاء الله واعيات ويدرس خلي يقرا المدونه يعني لا

[97:49]تسمع عن المدونه لا تسمع انت اقرا او انت اقري وشوفوا المكتوب

[97:56]شوفوا تضيع حقوق المراه و تحافظ على حقوق المراه ما اعرف يعني

[98:03]ما ادري ما ادري شلون شلون قاعد يوصلون الامور شلون قاعد ما

[98:10]اعرف تدرون على على القانون السابق تروح المراه تطلق بالمحكمه وشروط التطليق

[98:17]جعفري الشرعي ما موجوده ويطلقها وتروح تتزوج ويصير عندها ابناء وهي بذمه

[98:28]الرجل الاول >> يا اخوان هذه كوارث كوارث هذه كوارث زين بعدين

[98:43]شفنا شيخ الازهر ما شفتوا الفيديو لو ما شفتوا شفتوا شيخ الازهر

[98:48]>> شيخ الازهر يقول كثير من مشاكلنا بجوانب الاسريه نحلها على المذهب

[99:00]الجعفري هذا شيخ الازهر يقول الانسدات نوصلها نحلها بالمذهب الجعفري لان المذهب

[99:08]الجعفري يظلم مراه >> يعني والله اتعجب يعني اتعجب اتعجب يعني المدونه

[99:19]الجعفريه تحافظ على حقوق المراه وتحافظ على حقوق الرجل وتعمل بالعداله بين

[99:28]الرجل والمراه وتنطلمراه والرجل حقوقهم وعليهم واجبات هم الرجل هم المراه عليهم

[99:34]واجبات وهم حقوق وهي عادله في كل مواردها الشيء الوحيد اللي اطلبه

[99:39]من الاخوات الكريمات خصوصا لان شغالين على النساء يثيرون حساسيتهم اكثر من

[99:47]الرجال اقولهن اقرن هذه المدونه بشكل مباشر من دون واسطه وبشكل عقلاني

[99:55]بشكل عقلاني وعادل مثل ما الام لها حق بالولد وخلوها سبع سنين

[100:04]بالبدايه للام مو سبع سنين سنين >> بالبدايه للام مثل ما الام

[100:11]سبعه الاولى تكون للام ومن حق الاب ان يشوف ابنائه حتى السبعه

[100:14]اخو الاب هم بالنتيجه له حق بالولد يعني مو بس الام له

[100:21]حق فالسبعه الثانيه تكون للاب مع امكانيه رؤيه الاولاد من قبل الام

[100:28]بشكل افضل من الموجود سابق وبعدين هم الولد لما يصير عاقل ورشيد

[100:34]يخير انت تريد هالشكل و تريد هالشكل هو باختياره يكون الى الا

[100:39]وبكل هاي السبعه بالسبعه الابو يشوف اولاده والام >> تشوف ابنائه وتشوفهم

[100:45]بالشكل هم اللي يريح الاب والام مو بالشكل اللي كان سابق بتعسف

[100:56]وبظلم بالشكل اللي الاب والام يكونون مرتاحين يشوفون اولادهم بشكل مناسب وزين

[101:01]اما اذا كان الاب والام حتى لما ينفصلون عقلاء الله يعبر لا

[101:07]تنسوا الفضل بينكم حتى بعد الطلاق لا تنسون الفضل ولا تنسوا اذا

[101:12]كانوا عقلاء الاب والام حتى بعد الانفصال وطبعا اذا عقلاء ما ينفصلون

[101:19]يعني بس بعض الاحيان اكو ظروف قاهره خ اكو عاقل بس تجي

[101:21]ظروف قاهره جبر تصير او المراه تطلب اذا كان عقلاء بعد الطلاق

[101:30]اصلا هاي المساله ما تشكل عندهم هاي فد مشكله ايش وقت ما

[101:34]اريد الولد شنو روح شوف ابوك والام هم ايش وقت ما تريد

[101:37]ابنها >> روح شوفهم ما يكون الاولاد ما يكونون مشكله اذا هم

[101:42]عقلاء والله الابناء يصيرون مشكله لا للاب ولا للام ما يصيرون بس

[101:50]المشكله الكبيره لما يتم التعامل مع الامور مو بعقل اخر سؤال كمل

[101:58]شيخنا الفاضل قال انا مو فاضل شيخ شوي عادي لا فاضل ولا

[102:00]شيء اقل طالب من طلبه الحوز قبل فتره اصبح جدل حول شخصيه

[102:07]ابن تيميه ونحن كشباب لم نسمع الكثير عنه نعرف انه شخصيات سيئه

[102:10]ولكن نريدها تفاصيل مولانا اخر كلمه اقول لكم اياها بتاريخ ال المسلمين

[102:24]هذا اقوله عن مطالعه بتاريخ المسلمين ما شفت بتاريخهم شخص اساءه لاهل

[102:36]البيت مثل ابن تيميه انا ما شفت انا ما شفت مو بتاريخ

[102:46]المسلمين كلهم كلهم تاريخ المسلمين كلهم ما شفت واحد عنده جراه على

[102:50]الاساءه لاهل البيت مثل ابن تيميه سليط اللسان وسليط القلم ما مؤدب

[102:59]مع اهل البيت عليهم السلام يسي لهم بموارد كثيره وتفاصيل كل ذلك

[103:05]تحتاج الى وقت كثير من علمائنا كتبوا بابن تيميه كتب مفصله على

[103:09]سبيل المثال الشيخ جعفر سبحاني من العلماء المعاصرين الشيخ جعفر سبحاني في

[103:15]قم عنده كتاب وكتابين بابن تيميه من 400 صفحه جمع فيه اراء

[103:24]مثلا من علمائنا المعاصرين الاحياء اللي تكلموا كثيرا في ابن تيميه سيد

[103:29]علي الميلاني وهو حي يرزى من علمائنا المهمين عنده ا ابحاث كثيره

[103:36]بابن تيميه وعنده كتاب مجلد كامل ابن تيميه مجلد كامل عنده بابن

[103:41]تيميه يبين به اساءاته لاهل يبرر يقول نقرا تاريخه بانصاف هو المدافع

[103:46]عنه >> خلاصه >> فبامكان الاخوه الرجوع على الاقل الى الكتابين اللي

[103:52]ذكرتهم كتاب السيد الميلاني بابن تيميه راجعوه وكتاب شيخ جعفر سبحاني بابن

[104:00]تيميه هم راجعوه وهو ينقل ما ذكره ابن تيميه في كتبه بالجزء

[104:04]والصفحه ويحاسبه عليه اثنين يذكر علماء الاخرين به مو احنا علمائهم به

[104:10]يذكر اقوال علمائهم ابن تيميه شهاداتهم ابن تيميه فالاطلاع على كل ذلك

[104:20]يخلي الصوره تصير كلش واضحه بهذا الرجل اقول قولي هذا واستغفر الله

[104:23]لي ولكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته আল্লাহ

0 تعليقات

التالي

الانسان بين التكريم الالهي والتسليع المادي سماحة الشيخ زمان الحسناوي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الانسان بين التكريم الالهي والتسليع المادي سماحة الشيخ زمان الحسناوي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة