الامام السجاد نافذة على تاريخ عصره... الشيخ القاضي محمد كنعان

0 Bekeken· 24/04/05

بشرى محاضرات
abonnees

الفاتحة إلى روح الشابة المؤمنة بشرى ناصر الشيخ

Laat meer zien

Transcript

[0:01]سلام على ال اجمعين الى قيام يوم الدين صاحب السماحه الشيخ حسين

[0:19]ال يسين اصحاب السماحه والفضيله الاخوه الاخوات السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[0:31]ورد في زياره امامنا زين العابدين صلوات الله وسلامه عليه السلام عليك

[0:39]يا ميزان القصاص الميزان هو ما يوزن به الاشياء وكل شيء بميزان

[1:03]وبحسبان وقد ال الله على نفسه ان تقوم السماوات والارض وفقا للموازين

[1:17]القسط والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط

[1:26]ولا تخسر الميزان حتى على مستوى الفكره والمنطق ليس على مستوى الامور

[1:32]الخارجيه فحسب يجب ان توزن الامور بميزان واحد لا بميزان ولا يك

[1:45]فيه بخس ولا شطط عندما تخاطب الزياره زين العابدين صلوات الله وسلامه

[1:56]عليه السلام عليك يا ميزان القصاص القصاص هو الانتقام بحق لجنا او

[2:12]جنحه يرتكبها الانسان وقال تعالى ان القصاص بالنسبه لكم ايها البشر حياه

[2:24]اجتماعيه ولكم في القصاص حياه يا اولي الالباب عندما تسمي الزياره امامنا

[2:36]زين العابدين صلوات الله وسلامه عليه بانه ميزان القصاص فاذا ثمه شخص

[2:48]عينته السماء يتصرف وفق الموازين القسط في اخذ حق الدين وا اخذ

[3:01]حقه الشخصي وحقه الشخصي ليس منفصلا عن الدين قط ولا يمكن الفصل

[3:12]بين شخص الامام وبين منصبه ما فيك تقول الامام نايم الامام تنام

[3:22]عيناه ولا ينام قلبه الامام هو الحاضر وغيره الماموم باللحظه التي غيب

[3:31]فيها عن كونه اماما خلص بطلت امامته ما في امام بسمنه وامام

[3:43]بزيت الامام امام وغيره الماموم العباره مشتقه من عبارات اعطيت لجده امير

[3:56]المؤمنين صلوات الله وسلامه عند نخاطب امير المؤمنين نقول السلام عليك يا

[4:04]ميزان يوم الحساب وهذا ما قال به الشيعه فقط في الزياره الجامعه

[4:15]لا لا البخاري في صحيحه يروي عن رسول الله صلى الله عليه

[4:22]واله عن احداث يوم القيامه بين انا في يوم القيامه واذا بجماعه

[4:33]من اصحابي فاقول هلم فيحول بيني وبينهم رجل فيقول الى النار فاقول

[4:43]ولما قال انك لا تدري ماذا احدث بعدك هذا ما يرويه البخاري

[4:51]رسول الله يدري وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون لكن انقل

[4:55]ما رواه يحول بين رسول الله وبين الق رجل مش ملك من

[5:04]الملائكه ولا مالك خازن النار ولا رضوان خازن الجنه ولا احد من

[5:09]الملائكه يحول رجل نص عباره البخاري هذا الذي سمته الروايات قسيم الجنه

[5:22]والنار يقول للنار هذا لك ويقول للجنه هذا لي ابو الحسن صلوات

[5:30]الله وسلامه يا علي انت قسيم الجنه والنار وانت تقرع باب الجنه

[5:40]وتدخلها بغير حساب لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق اذا

[5:50]نحن امام ميزان في الدنيا وفي الاخره الانصار يقولون كن نا نختبر

[6:04]طيب مولد ابنائنا بعرضهم على ابي الحسن علي بن ابي طالب فمن

[6:09]احبه وهله له وضحك له عرفنا انه طيب المولد الميزان بين النفاق

[6:24]والايمان حب علي صلوات الله وسلامه عليه وليس حبا عاطفيا فحاسب هو

[6:32]حب داخل في المشاش وفي القلوب ولذلك اشارت الروايات الى امر مهم

[6:41]جدا ان شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا وتعلمون ما هو فاضل طينه

[6:54]اهل البيت اشهد ان طينت واحده طابت وطهرت طيني مختصه حدها الله

[7:05]عن باقي الطين وبث فيها روحا قال عنها ويسالونك عن الروح قل

[7:18]الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليل الامام زين

[7:23]العابدين صلوات الله وسلامه عليه عندما تقول عنه الزياره انه ميزان القصاص

[7:31]بدنا نشوف كيف وزن الامور وكيف اقتص وكيف طبق القصاص الامام زين

[7:45]العابدين هي الليله والليله التي تليها اخواني اذا ما فهمنا العصر الذي

[7:55]عاش فيه زين العابدين صلوات الله وسلامه عليه لا يمكن ان نفهم

[8:02]الي الاصلاح التي بثها زين العابدين صلوات الله وسلامه ساست قرئ معكم

[8:11]الاجواء التي عاشها زين العابدين وفي اي حقبه من الزمان عاش على

[8:18]مستوى السلطه وعلى مستوى الافراد شوفوا اي امه عاصرها امامنا زين العابدين

[8:31]وكيف نصب زانه اليوم قد يتسع الوقت للحديث عن هذه الاجواء غدا

[8:40]بعض من الاصلاحات التي قدمها زين العابدين عليه السلام وما زلنا نرفل

[8:51]في بهجتها الى يومنا هذا وما زال ميزانه هو الميزان القص الذي

[8:56]نعيش ببركته الى يومنا هذا نصر الامام مشروع الرده وعندما نقول ارتد

[9:08]الناس الارتداد حلقات ودوائر مر طليحى الاسدي وهذا الدجال الكذاب في حديقه

[9:24]الموت مسيلم الكذاب ها ارتدوا عن الدين وقتل مسيلمه الكذاب هلا طلا

[9:31]الاسدي بعدين مشي حاله او ما مشي حاله هذا بحث ليس هنا

[9:34]موضع هذا ارتداد عن الدين طيب الان ناشدتكم بالله اذا علمتم من

[9:43]الجيران من الناس رجلا تاركا للصلاه شو بتسموه مرتد عن الصلاه تارك

[9:52]للصلاه شو معنى تارك للصلاه ارتد عن اداء الصلاه واذا بيقول ان

[9:59]الله لم يوجب الصلاه ولا رسوله يصبح مرتدا عن الدين لانكار ضروره

[10:06]من ضروراته وفي من يرتد عن ولايه الان ما بتسمعوا نغمات انه

[10:17]الائمه عباد صالحون يعني لهم ميزه مسكه من علم وشيء من تقوى

[10:30]وعباده مكرمون بس هلا مش انهم حجج وحجيت طاغيه وحجيته ظاهره وحجيت

[10:37]تملا الخافقين ينتقص هذا ارتداد عن ولايه صر زين العابدين موجات الارتداد

[10:49]الاولى كانت الارض قد صلحت برسول الله صلى الله عليه واله ونبهه

[10:57]القران قال اصلحت لكم الارض به صلى الله عليه عليه واله ولا

[11:00]تفسد في الارض بعد اصلاحها انتبهوا الفساد يمكن ان يتسلل وبالفعل ظهر

[11:11]الفساد في البر والبحر يقول امامنا الباقر يوم قالت الانصار منا امير

[11:17]ومنكم امير بنفس ال قبل ان يدفن رسول الله نبت للشيطان قرون

[11:26]في تلك البقعه التي وكت برسول الله واهل بيته صلى الله عليه

[11:36]واله شهد الامام زين العابدين ومن سبقه من الائمه موجات ارتداد صادمه

[11:47]استطاع اهل البيت ان يمتصوا ارهاصات والله وبالله لولا علي والزهراء والحسن

[12:03]والحسين ومن بعدهم من الائمه لما بقي من الدين شيء يبقى اسم

[12:07]الاسلام وتبقى القبله واحده بدي اسالكم الان ما هو بين ايدينا من

[12:19]الانجيل جيبوا لي عباره وحده في الانجيل ان عيسى اله انتبه التر

[12:31]جمات مختلفه قد تجد رب وهذا تجده في القران اذكرني عند ربك

[12:42]مو يوسف قال لي فتى السجن اذكرني عند ربك عندما يصل الطغيان

[12:50]الى ان يقول صاحبه انا ربكم الاعلى يعني اله بالانجيل لم يوسم

[12:56]الموجود بين ايدينا اقولها لم يوسم عيسى بانه اله او الله ابدا

[13:06]بعض الكلمات انه رب ومع ذلك صنع منه الصانعون الها اذا حتى

[13:17]لو كان النص مكتوبا بين ايدينا بما فيه وبما عليه ستجد من

[13:30]يكرس تحريفا متى نش الاقانيم الاب والابن والروح القدس بالمؤتمر المسكون بيقيا

[13:41]بعد ارتفاع السيد المسيح ب 380 سنه بولس لم يرى المسيح كتب

[13:54]كانت كتاباته ورسائله مقدمه على على انجيل متى ولوقا ويوحنا ممن عاصروا

[14:04]السيد المسيح الان اعمال الرسل بما في ذلك اعمال بولس مقدمه على

[14:16]الاناجيل علما ان بولس لم يرى السيد المسيح وادعى انه ارسله هو

[14:24]ادعى لنفسه طيب نحن لتحذو حذو من سبقكم من الامم حتى لو

[14:32]دخلوا في جحر ضب لدخلتموه مشروع محكم فيه تهاف ثقافي اثر على

[14:48]ادمغه الامه وفيه تعويم لمن لا خلاق له عوم اناس ليسوا هناك

[15:06]اعطوني سبب واحد لماذا يولى قنفذ العدوي ولايه ويحرم منها عبد الله

[15:21]بن عباس ما لح اقول حدا غير عبد الله ابن ليش لماذا

[15:26]يولى يزيد ابن ابي سفيان على جيش الشام يزيد ابن ابي سفيان

[15:34]مش يزيد ابن معاويه على ما سمي جيش الفتوح للشام ويهمل خالد

[15:42]بن سعيد بن العاص مو اموي خالد بن سعيد وليس ابن ابي

[15:51]احيحه الاموي لماذا لم يعين لماذا يعين عمرو بن العاص عمرو بن

[16:02]العاص الذي لو استطاع مع مهاجري الحبشه ان يقتلهم في ارضهم هناك

[16:06]لفعل يعين واليا على مصر ويحرم من التعيين ابو ذر الغفاري لماذا

[16:20]لا يعين حذيفه ابن اليمان ما بدي احكي ببني هاشم مرت 25

[16:28]سنه بعد ارتفاع رسول الله صلى الله عليه واله لم يبوا هاشمي

[16:37]منصبا في الدوله ابدا ابدا مجرد ما مات بطاعون عمواس يزيد بن

[16:46]ابي سفيان عين مكانه اخوه معاويه 20 عاما ثم تولى بعد ذلك

[16:59]الملك 20 عاما هالاشخاص لماذا يعومون المغيره ابن شعبه لماذا يعوم عقم

[17:07]المسلمون عن امثال عمار بن ياسر وحذيفه ابن اليمان وابو ذر الغفاري

[17:18]والمقداد ابن الاسود الكندي ثم رعيل كبير من بني هاشم ابناء عبيده

[17:22]ابن الحارث ابن عبد المطلب م استشهد ببدر اولاده ليش ما بوقو

[17:29]لماذا لم تقربهم السلطه ابوهم شهيد باجماع المسلمين في بدر التي تسمونها

[17:41]اشرف المعارك ابناءه لماذا خمل ذكرهم يقول امير المؤمنين صلوات الله وسلامه

[17:52]عليه ان قريش لو تركت وشانها لما عبدت الله بعد رسول لله

[18:02]طرفه عين لكنها اثرت بعد المخمصه جوعانين صاروا اثريه اثرت بعد الفاقه

[18:12]وشبعت بعد المخمصه فحسن من الدين ما كان سمجا في اعينها وقالت

[18:18]لولا انه حق لما كان كذلك ثم نسبت الفتوحات الى اراء الولاه

[18:26]فيها فكنا ممن خمل ذكره واكل عليه الدهر وشرب وكبر ومات من

[18:36]يعلم وشب من لا يعلم ضيع ذكر لاقوام احرار قام الاسلام على

[18:44]اكتافهم فاذا ضربات ثقافيه متتاليه مثل بسيط صبيغ التميمي ياتي من البصره

[18:54]يريد ان يسال عن معنى والذاريات ذروه في المدينه يسال عن معنى

[19:06]ايه جرد من ثيابه ومن عمامته وجيء بجرائد النخل فضرب حتى هشم

[19:11]راسه ثم قال طببه حطوا له مراهم وزي خروع على راسه بس

[19:19]يصح جيبوا لي اياه عندما شفي جاءوا به فاعاد ضربه حتى ادماه

[19:23]ثم ارسله على قتب الى البصره زعيم زعيم من زعماء بني تمين

[19:31]ومنع منه العطاء وحرم على احد ان يجالسه في المسجد او في

[19:34]غير المسجد اصبح كالبعير الاجرب لانه سال سؤالا ثقافيا سال عن معنى

[19:44]ايه والان المرقع يقولون انه جاء بهدف خبيث الى المدينه يريد ان

[19:50]يزلزل افكار المسلمين اي مسلمون اي مسلمون هؤلاء الذين ياتي صبيغ التميم

[19:57]فيزيل خيلهم عن سال حها بسؤال واحد اي اسلام هو هذا اتركوا

[20:06]ماكم قادرين تجاوبوا اتركوا ابو الحسن سلام الله عليه جاوبوا كل هذا

[20:12]عاصره امامنا زين العابدين صلوات الله كرست السلطه انقسامات قبليه اجتماعيه اتنيه

[20:25]لما بتبيع شريف القوم وتجعله في بيته وادخل الى مسجد رسول الله

[20:33]فارى تميم الدار و وهب ابن منبه و كعب الاحبار يحدثون على

[20:42]اسفل منبر رسول الله بالقصص والخرافات يا عمي جبتوا حذيفه ابن اليمان

[20:52]اعدتو في هذا المكان وسالت موه عن علم المنايا والبلايا الذي استله

[21:00]من رسول الله صلى الله عليه واله ابدا نموذج او نماذج عن

[21:12]الانحرافات الثقافيه من فمهم نحن عننا الامور واضحه الحسن البصري لا احد

[21:20]يقول انه شيعي بل له مواقف تشي بعكس ذلك ما بدي اقول

[21:27]بنصب بعكس ذلك قال لو بعث رسول الله صلى الله عليه واله

[21:36]من جديد من يومنا هذا لم يرى في الامه سوى معرفتهم بالكعبه

[21:43]فقط الحسن البصري احد ائمه الفقهاء من كبار التابعين يقولون يقول اذا

[21:57]جاء رسول الله صلى الله عليه في يومنا هذا لم يجد عند

[22:06]المسلمين الا معرفتهم بالكعبه اذا لا صلاتهم صلاه ولا وضوء وضوء ولا

[22:11]فقههم فقه هذا كلام الحسن البصري فنشا الغلاه المتصوفه المرجئه الخوارج القدريه

[22:25]المشبهه وغيرهم من الناس من اسباب الانحراف سيره الحكام المعماه والظاهره في

[22:46]سيره بعض اصحابها يحرصون على طمسها يعني ما بقدر اتخيل خليفه المسلمين

[22:59]يصلي ثم يفلي القمله من راسه ويفقس بين يديه حتى تتدرج اصابعه

[23:11]اصابعه بالدم يا خي ما فلوك ببيتك عندك ست سبع نسوان وجواري

[23:14]قبل ما تطلع تصلي بالمسلمين جماعه مو الشكل يدل على المضمون في

[23:28]اشكال تدل على المضمون عندما ياكل خليفه المسلمين زفره فيمسح بنعله نعله

[23:38]جلد يمسح بنعله الان نحن على منبر نتشرف به نسمو به ناشدتكم

[23:52]بالله اذا بقيت حاطط ايدي على كرمكم الله على اجري طوالا شو

[23:57]بتقولوا عني مش مسح طعام وتدرج صعودا يقف بيوقف صلاته ليش وقفت

[24:13]صلاتك قد احدثت طيب من البود في الها احكام قدم اللي خلفك

[24:17]كما علمك رسول الله وانسل روح توضى وارجع وفي سيره ظاهره طبقها

[24:29]معاويه ما عاد فرقت معه ادخلوا عليه جاريه بدون ثياب هلا بفهم

[24:40]انا انه اشترى جاريه صارت حلال عليه بس حلال على الموجودين بالبلاط

[24:46]من حراس وغيرهم وبيده خيزرانه فصار يضرب جسدها قال نعم الجسد خذوها

[24:55]الى ولدي يزيد الله سبحانه وتعالى كيف بدنا نخرج ه المساله دخلت

[25:01]في ملكه ونظر اليها نظر الرجل الى زوجته او الى امته ثم

[25:08]ارسلها الى ولده هذا مطلق التسيب يزيد بن معاويه ماذا صنع يزيد

[25:24]ابن عبد الملك خليفه جاء بابن عائشه ابن عائشه احد المغنين المخنثين

[25:33]كرمكم الله من المدينه جيء به الى الشام يغنيه صوتا عم يغني

[25:45]له فطرب فتلفظ ابن عائشه بالفاظ كفريه انزه المنبر عنها شو بيقول

[25:51]الخليفه قال للساقي الذي يسقيه خمرا اعطني الخمر بحق السق ماء الرابع

[26:02]هذا خليفه المسلم اعطني الخمر بحق السماء الرابعه قال المسعود ما نصه

[26:12]ان فساد يزيد ابن عبد الملك سرى من البلاط بشكل تدريجي فصار

[26:19]ممارسه الغناء والطرب امرا علنيا في مكه والمدينه وانتشرت مجالس اللهو وشرب

[26:27]الخمور وص امرا علنيا وين في حاضرتين مقدستان والمدينه وما اشبه اليوم

[26:39]بالامس ليش هلا شو عم يصير اقراوا عملت السلطه على ضرب اهل

[26:50]البيت تهدف من خلال ذلك الى ضرب القران الكريم لانه لا يمكن

[26:59]ان يفترق يلخص امامنا الباقر سانقل لكم النص ماذا جرى على الشيعه

[27:09]اسمعوا الامام ابا جعفر ماذا يقول ثم لم نزل اهل البيت نذل

[27:19]ونصى ونقص ونمتحن ونحرم ونقتل ولا نامن على دمائنا ودماء اولياء ووجد

[27:31]الكاذبون والجاحدون لكذبه وجحودهم موضعا فحدثهم بالاحاديث الموضوعه المكذوبه ورووا عنا ما

[27:44]لم نقله اذا في امر ممنهج لضرب ثقافه اهل البيت اشهدوا عيسى

[27:49]ابن موسى خلص فنجاى نقب له نقبا ببركه دعاء الامام ونجى منهم

[28:07]داوود اللي خبرنا شو صار معهم قبل ان يستشهدوا عيسى ابن موسى

[28:15]يقتل ابناء علي بن ابي طالب ويتشبع عنده ابو حنيفه بعيار كان

[28:19]يغني اضاعوني واي فتى اضاع ليوم كريهه وسداد ثهر بعد خالد صامه

[28:30]يقول دخلت على الخليفه خالد صامه مغني وجد عنده معبد هم مغني

[28:42]مخنث كرمكم ومالك ابن ابي السمح وابن عائشه وابو كامل غزيل وغيرهم

[28:48]من المغنين شوفوا بماذا يجتمع بمن يجتمع راس الدوله بنفس الوقت حتى

[28:56]ما اضيع الموضوع غدا كان زين العابدين في مسجد رسول الله يقول

[29:00]حدثني ابي الحسين عن جدي علي عن رسول الله عن جبريل عن

[29:07]الله عز وجل عن الله نفس الوقت وسا استعرض في يوم غد

[29:14]ان شاء الله اساليب الاصلاح التي جاء بها امامنا زين العابدين بس

[29:20]بدنا نشوف شو كان الوضع قال الاصمعي دخلت الاصمعي ناصبي دخلت المدينه

[29:28]ف لم اجد فيها الا المخنثين مع الاسف اخر نموذج جيء بشيخ

[29:40]كهل كبير في السن ومعه قيان وخمر وبربط معه مغنواتيه نسوان وخمر

[29:52]وعود شو بيكون عم يشتغل هذا الزلمه جاء به الى قائد الشرطه

[29:59]فقال قائد الشرطه اسمعوا اكسروا الطمبور على راسه فبدا بكسر العود الطنبور

[30:10]على راسه فبكى احد الحاضرين قال اصبر يعني بتاكل قتله بسطه بلغتكم

[30:16]بتاكل قتله وبيمشي الحال قال لا ابكي على الضربي ابكي على البربط

[30:23]اذ سماه هذا الاحمق تمبورا ما عطا ايمته للعود ها و شيبت

[30:37]المسلمون شيابه المسلمين عم يبكي على تغيير الاسم مش على القتله اللي

[30:42]اكلها ولا على مصيبته اللي مساويها ثم بدات ال السلطه بتصفيه النبلاء

[30:54]ان ننسى فلا ننسى حجر ابن عدي كندي كيف قتل ولماذا قتل

[31:05]عمرو بن الحمق الخزاعي الذي دعا له رسول الله ان يمتعه بشبابه

[31:12]فاستشهد وهو ابن 80 ولم تشب له شعره ولم تقع له ثنيه

[31:21]طيف براسه من بلد الى بلد بعض المؤرخين يقولون ان اول راس

[31:29]طيف به في الاسلام هو راس عمرو بن الحمق الخزاعي اوفى ابن

[31:36]حصن من جهابذه الشيعه حدث بمساوئ معاويه فامر ابن زياد بقتله قتله

[31:43]شنيعه الحضرمي ومن مع كان من شرطه الخميس وما ادراكم ما شرطه

[31:51]الخميس شرط عليهم امير المؤمنين الموت على ان يكون لهم الجنه اسمه

[32:03]عبد الله ابن جزع اسمه عبد الله جزع على الامام فمكث في

[32:08]صومعه ومن معه يتعبدون الله عز وجل امر ابن سميه باحضار وقتلهم

[32:22]صيفي ابن فسيل لم ينل من علي عند ابن زياد فاوس ضربا

[32:27]وارسله الى معاويه فلم ينل من علي وقال رايه صراحه بعثمان فرده

[32:35]الى ابن زياد فدفنه حيا عمر المقصوص استاذ يزيد استاذ معاويه ابن

[32:47]يزيد العبد الصالح عندما علموا بانه هو من ادخل التشيع الى قلب

[32:56]الرجل دفن حيا قضوا على النخبه بقي هذا الذي يريد للطنبور ان

[33:08]يكون بربط او للبربر ان يكون طنبو روجت للف للفرق الكلاميه المرجئه

[33:20]قالوا الايمان لا يضره معصيه فاذا ما في امر ونهي عن منكر

[33:31]تفضل حلوها يعني لا يقال للحاكم اتق الله عبد الملك بن مروان

[33:41]قال ما قال لي احد بعد اليوم اتق الله الا ضربت عنقه

[33:47]انا امري مؤجل الى يوم القيامه تعطلت الشعائر القدريه كل افعاله مقدره

[33:59]عليهم وانا مجبور على فعلي فلماذا تحاسبوني الخوارج يستشكل بتمره وقعت ويذبحون

[34:13]صحابيا ويبقون بطن امراته هاه الذين خرجوا على علي عليه السلام يجمعهم

[34:20]بغض علي صلوات الله وسلامه الوعيد الذين يكفرون اصحاب الكبائر الجبريه وهي

[34:28]من بقايا عقائد اهل الكتاب وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما

[34:34]عبدنا من دونه من شيء هي الجبريه عقيده عمل عليها بدقه يوم

[34:42]فر من فر من حنين سئل احد الفارين شو بين هربان بعد

[34:52]ان بايعت قال امر الله يعني من عند الله عندما قتل معاويه

[34:57]حجر بن ع ومن معه جاء الى المدينه في طريقه الى الحاج

[35:04]فاعترضت عائشه ولامته على قتل حجر ابن عدي ومن معه قال خشيت

[35:13]على عصى المسلمين ان يشقها طيب ابنك يزيد لماذا تبايع له قال

[35:20]هو قضاء الله يا غلام 200 ال درهم اعطيها اياها فسكتت اصبح

[35:30]يزيد من قضاء الله عز وجل بهالظروف ها خرج امامنا زين العابدين

[35:40]من معركه ذبح فيها اهله تقريبا بالكامل يشعر بغربه يا الله حافظ

[35:54]على بنات النبوه ردهم الى حرم جدهم قتل ابي الحسين ولم يكن

[36:04]بين مكه والمدينه اكثر من 20 موال لنا يعني ابو خالد الكابلي

[36:10]سعيد بن المسيب كم واحد يمكن ان يتكئ عليهم يلا امام هذه

[36:18]الظروف كيف تسمونه يا شيعه ميزان القصاص ان غدا لناظره قريب اترك

[36:33]الدعاء لسماحه الشيخ شرفونا رحمكم الله بالعزاء على ابن بنت رسول الله

[36:39]صلى الله عليه واله والتقي غدا ان شاء الله الا استكمالا للبحث

[36:46]باذن الله تعالى سلام على

0 Comments

Volgende

الامام السجاد نافذة على تاريخ عصره... الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الامام السجاد نافذة على تاريخ عصره... الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal