الاجتهاد والتقليد 04 سماحة السيد صباح شبر

13 المشاهدات· 23/04/08

الأئمة الاثنا عشر
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:32]بسم الله الرحمن الرحيم مر علينا ان في البقاء على تقليد الميت

[0:45]اقوالا عديده شخص كان يقلد مرجع وتوفي يجوز له يبقى ما يجوز

[0:58]له يفصل بين المسائل التي عمل بها وتعلمها وبين غيرها يتخير المهم

[1:17]اقوال عديده في المساله بناء على هذا هذه مساله مهمه لان كثير

[1:26]من الناس يقعون فيها و يشتبهون في التطبيق دون التفات كثير من

[1:39]الناس يقول انا باقي على تقليد المرجع الفلاني مع انه متوفى نقوله

[1:48]انت على اي اساس بقيت على تقليده يقول ما ادري انا كنت

[1:54]مقلده الحين توفي انا بقيت يصير هالكلام لا ما يصير اذا شو

[2:04]يسوي ليش ما يصير لان المساله خلافيه نقوله انت شلون عرفت انه

[2:12]يجوز لك تبقى براي من اخذت اذا قال هو نفس المتوفى قايل

[2:24]العالم اللي كنت اقلده بحياته سالته قلت له اذا انت توفيت يجوز

[2:33]لي ابقى على تقليدك قال لي اي يجوز لك والحين انا باقي

[2:38]على تقليده بفتواه هم يصير هذا يعبر عنه عن الاشكال فيه بكلمه

[2:52]الدور نقول له انت الان باقي على تقليد الميت بفتوى الميت هذا

[3:02]الدور اعتمدت على اراء الميت بنفس راي الميت وهذا دور اذا لا

[3:15]اله حق يبقى هالشكل من دون مبرر يقول انا باقي مو بكيفك

[3:22]انت باقي انت مو مجتهد حتى رايك يكون انه تقدر تبقى ولا

[3:30]اعتمدت على قول حي اعتمدت على راي الميت في البقاء على راي

[3:38]الميت هذا دور اذا الحل الصحيح هو ان تبحث اول خطوه اول

[3:49]خطوه تبحث عن اعلم ياء اكو 20 عالم مجتهد عدول خوش ناس

[4:01]تشوف منو الاعلم فيهم تجي لهذا الاعلم الحي تقول له انت شنو

[4:11]رايك يا ايها الاعلم الحي يجوز لي ابقى على المتوفى او ما

[4:18]يجوز لي اذا الاعلم الحي اجاز لك البقاء تبقى ما اجاز لك

[4:29]ما تبقى فصل تاخذ بتفصيله اذا هذه خطوه مهمه لا يقول واحد

[4:40]انا باقي على تقليد العالم الفلاني انا شايف بعض المؤمنين ربما كان

[4:46]مقلد له مرجع قبل 40 سنه 50 سنه ومتوفى المرجع متوفي قبل

[4:53]50 سنه يقول انا باقي على تقليده انا عندي هذا كلش خوش

[4:58]مرجع كلش خوش مرجع ما يخالف على العين والراس لكن انت شنو

[5:04]اللي جوز لك تبقى منو اللي سمح لك تبقى اللي يحل الاشكال

[5:11]انه تشوف اعلم الاحياء وتاخذ برايه في هذه المساله تاخذ برايه يعني

[5:22]مو الا تقوم تكتب له مكتوب تفتح رسالته هو كاتبها للمساله كل

[5:28]فقيه عاده برسالته يكتب حكم هذه المساله في رايه اذا كاتب ابقى

[5:38]خلاص انت تبقى على تقليد المتوفى لان اعلم الاحياء افتى لك بالبقاء

[5:49]اذا هذا الاعلم الحي قاللك لا ارجع لي خلاص ترجع اللهه تترك

[5:56]تقليد المتوفى حسب راي المرجع الحي زين ايضا فرع اخر كثير الحاجه

[6:07]اليه وهو انه فرضنا هذا المرجع الحي قاللك ابقى على راي المتوفى

[6:17]انت هم بقيت تقلد الميت صارت مساله مستجده مستجده يعني المتوفى ما

[6:28]كان قد اعطى فيها رايا بايامه ما صارت المساله مساله جديده شو

[6:37]تسوي لازم تاخذ فيها براي الحي لان المفروض ان المتوفى لم يعطي

[6:45]فيها رايه مثلا الحين من المسائل التي استجدت بهال الازمنة حولهم ممر

[6:57]ثاني ممر ثاني كان شارع كان اكو حايط سابقا الناس تروح بين

[7:05]الصفا والمروه ورا الحائط شارع اجوا اخذوا جزء من الشارع قالوا هذا

[7:13]هم مسعى يلا يا ناس اسعوا به خلاص واللي ما يسع يمسكون

[7:18]ممكن ذوه خلاص صار مسعى بعد سنتين ثلاثه اصلا الناس تنسى ه

[7:24]المساله يصير شي عادي ما كانه كانت هالشكل قضيه الذبح الذبح وين

[7:30]لازم يصير يوم العيد بمنا راحت خلاص قال صار ممنوع بمنا بعد

[7:37]واحد ما يذبح يروح للمعيصم يروح بمكه باي مكان بمنا ما في

[7:44]ذبح هذه مسائل جديده صارت استجدت في هذه الازمنه زين شو يسوي

[7:51]الانسان يقول انا كنت اقلد فلان عالم وقد توفي وما ما سائلي

[7:57]ه المساله ما صارت بايامه حتى يسالوه نقوله خلاص الان انت بهال

[8:03]المساله ترجع الى العالم الحي هذه بعد ما فيها نقاش ما فيها

[8:08]روح وتعال لابد من الرجوع الى العالم الحي في المسائل المستجده هذه

[8:17]واحده بالاثناء يجي سؤال كثيرا ما يطرح يجي واحد يقول انا مقلد

[8:25]فلان عالم يجوز لاغير تقليدي اجوا ناس حكوا وياه سولفوا وياه وسوسوا

[8:33]في اذنه اكو شو اسمه وسوسه تجي من ابليس واكو وسوسه من

[8:41]الناس القران يقول من الجنه والناس قل اعوذ برب الناس ملك الناس

[8:49]اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من

[8:56]الجنه والناس اكو ناس هم يوسوسون مثل ما الابليس يوسوس نعوذ بالله

[9:03]المهم يقول انا مقلد فلان عالم الحين اريد اغير رايه اريد ابطل

[9:10]اقلد عالم ثاني يجوز لو ما يجوز هذا جوابه لا نقوله يجوز

[9:17]لا نقوله ما يجوز نقوله هذا العالم الاول زيد من الناس هذا

[9:25]اعلم من غيره هو الجامع للشرائط او لا غيره اعلم غيره يجمع

[9:33]الشرائط اذا كان هذا الاول هو الجامع للشرائط مجتهد عادل اعلم هذاك

[9:43]الثاني اللي تريد تروح له تبطل عن هذا تروح للثاني المفروض اقل

[9:50]علما من هذا هذا اعلم اثنين اعلم ما يصيرون الاعلم واحد ما

[9:57]يجوز لك شلون تترك هذا وتروح لذاك معناه تركت من جمع الشرائط

[10:07]وذهبت الى من لم يجمع الشرائط واذا فرضنا القضيه بالعكس ثبت لك

[10:14]ان هذا الثاني اعلم من الاول مثلا ثبت لك ان الاول فيه

[10:24]خدشه عدالته فيها خدشه بعض الشروط الاخرى المطلوبه فيها خدشه وهذا الثاني

[10:33]صار هو الجامع للشرائط واجب تعدله يعني القضيه راح تدور بين حرام

[10:43]وواجب مو انه يج بكيفي مساله اختيار انا مره اختار هذا ومره

[10:51]اختار هذا مو هالشكل اذا الف من العلماء اللي كنت تقلده هو

[10:59]الجامع للشرائط وباء ليس كذلك يجوز لك تعدل ان انعكس الامر باء

[11:09]من العلماء صار هو الجامع والف اللي كنت تقلده زالت عنه الشرائط

[11:18]المطلوبه واجب تعدل الامر يدور بين الوجوب والتحريم هذا جواب انه يجوز

[11:28]لاعدل لو ما يجوز لي زين سؤال ثالث يصير واحد يقلد له

[11:35]عالم ببعض المسائل ويقلد عالم ثاني بمسائل اخرى بعض الناس يدور الاسهل

[11:45]قولته يتنقل تنقل فلذات الهواء في التنقل يوم يرجع لهذا يوم يرجع

[11:52]لذاك شوف وين ما يعجبه الحكي يقول هذا احسن لي اسهل لي

[11:58]هذا حكي يسموه لا هذا كلام باطل القضيه مو قضيه اسهل او

[12:06]احسن لي وهذا قريب يمي قريب مني اقدر اتصل به وذاك بعيد

[12:12]شو يوصلني اللهه احنا ذكرنا شروط بالغ عاقل عادل رجل مجتهد ومنها

[12:22]حي الاعلاميه هالامور اللي ذكرناها اما بعد امور ثانيه والله هذا قريب

[12:29]مني اقدر اتصل به ذاك شو يوصلني اللهه حتى لو شو يوصلك

[12:33]اللهه اذا ذاك البعيد اعلم لازم تقلده ترضى ما ترضى هذا القريب

[12:42]اعلم تقلده المساله مو مربوطه بقرب وبعد مو مربوطه ان هذا من

[12:48]جماعتنا هذا مو من جماعتنا هذا صديقي ابوي كان يقعد وياه ويقوم

[12:53]هذا مو صديقنا مثلا هذا من اهل بلدنا ذاك غريب هالحكي كله

[12:59]ما يجي بهالامور الانسان يشوف الفقيه الجامع للشرائط ويقلده ماكو غير هذا

[13:11]فعليه يقول انا اريد اخذ بعض المسائل من ه الفقيه بعضها من

[13:18]الفقيه الاخر نقول له جواب جواب هالكلام نقول له هذا الفقيه الاول

[13:24]الف اعلم في كل الابواب الفقهيه من الثاني ما يجوز لك تروح

[13:32]للثاني خلاص تاخذ برايي هذا لو فرضنا لو فرضنا وهذا فر يكون

[13:42]غير واقعي واذا وجد فهو نادر لو فرضنا ان هذا الفقيه اعلم

[13:51]في شطر من الفقه مثلا في ابواب العبادات الصلاه الصيام الحج الزكاه

[14:01]الخمس الاعتكاف الوضوء الغسل هالامور عنده علم غزير اكثر من ذاك بس

[14:09]بالمعاملات بيع ايجاره مساقات مزارعه الى اخره هذاك علمه اكثر هنا لازم

[14:20]لازم مهم تخيير لازم تقلد هذا الاول بهال الابواب اللي هو اعلم

[14:26]فيها وتقلد الثاني في الابواب التي هو اعلم فيها بس قلت هذا

[14:34]الفرض ما يكون فرض حقيقي عاده عاده الاعلم اعلم في كل ابواب

[14:43]الفقه والاقل علما هم اقل علما في كل ابواب الفقه هذا الشيء

[14:49]نادر انه هذا اعلم بهالجزء ذاك اعلم بذاك الجزء هذا نادر لو

[14:55]وجد لا باس لكن اذا فرضنا الف الاعلاميه بالنسبه له تمت خلاص

[15:04]هو الذي يقلد ما يقدر الانسان يغير مو بكيفه زين مطلقه ما

[15:10]يقدر هناك مورد الفقهاء يعبرون عنه بالاحتياط الوجوبي كثيرا ما الفقيه من

[15:22]تج تجي مساله معينه هو يبحث فيها بالنتيجه ما يقدر يجزم بحكم

[15:31]يتردد فيحتاط ما يعطي فتوى لما احتاط ولم يعطي فتوى بهال المورد

[15:43]مورد الاحتياط يجوز الرجوع الى الغير لكن هذا هم ليس على اطلاقه

[15:51]مو اي غير يعني فرضنا اج وقالوا له هذا العالم بهال المساله

[15:56]يحتاط مو معطف فتوى يقول خلاص انا اعرف لي واحد هذا عنده

[16:02]ما يخالف يمشي هالحكي مو هالشكل القضيه انت يكون تشوف اللي يجي

[16:08]عقب هذا اللي تقلده بالدرجه رقم اثنين في العلم تشوف هذا شو

[16:16]يقول اذا هذا قال يجوز خلاص تقدر تعمل برايه اما اذا فرضنا

[16:26]هذا قال لا اعطى فتوى بعدم الجواز انسد عليك الطريق لو كان

[16:33]هذا الثاني هم يحتاط ترجع للثالث رقم ثلاثه في العلم الثالث هم

[16:40]يحتاط تروح للرابع يعني تدرج تدرج هذه مساله احنا نشوفها بالحج تصير

[16:48]كل سنه والله هذا يقول انا الفقيه اللي اقلده محتاط بهال المساله

[16:54]يسال ماكو واحد يقول ما يخالف يقول ليش اكو واحد يقول ما

[16:58]يخالف يقول انا قلده بهال المساله مو هالشكل مو انه اي واحد

[17:04]قال ما يضر انت شوف اللي يجي عقب هالمرجع اللي تقلده مبا

[17:09]في الدرجه في العلم اذا هذا يجوز تقدر تاخذ برايه يحتاط تروح

[17:20]للثالث للرابع الاحتياطات اما ممكن هذا رقم اثنين يسد عليك الطريق يعني

[17:28]مثال اخذ اجيب لكم مثال افرض المرجع اللي تقلده يقول الكتابي اليهودي

[17:36]النصراني على الاحوط على الاحوط ما اعطى فتوى لان اذا اعطى فتوى

[17:44]انتهى الامر خلاص بس يقول على الاحوط واحد يقول انا زحمه علي

[17:50]هذول اساوره الكتابيين فاريد فقيه اللي يقوللي طاهرين نقوله زين شوف الفقيه

[17:59]اللي يجي عقب هذا في الدرجه راح دور ثبت لان فلان يجي

[18:06]با يجي عقب الف في العلم يشوف هذا با شو يقول ثلاث

[18:11]تصورات ممكن با يقوله لا مو مساله انا عندي اصلا نجسين افتي

[18:18]لك بالنجاسه خلاص انسد عليه الطريق بعد ما يقدر يروح لغيره اذا

[18:25]با هم قال انا احتاط يروح الجيم اذا ب قال طاهرين يعتبرهم

[18:34]طاهرين فيها ثلاث تصورات اللي اريد اركز عليه بهال المساله انه اذا

[18:41]الفقيه اللي تقلده افتى ما يحق لك تروح لغيره خلاص اذا احتاط

[18:49]احتاط احتياطا وجوبيه يجوز تروح للغير لكن الاعلم فالاعلم بالتدرج لا انه

[18:59]اروح اشوف اي واحد اي واحد قاللي يجوز خلصت القضيه حتى لو

[19:04]هذا الاي واحد هم مجتهد افرضوا لكن مو كل مجتهد خو يتقلد

[19:10]قم بها يمكن 1000 مجتهد متروسه النجف بها كثير من المجتهدين اي

[19:16]واحد يصير اي مجتهد الانسان يقلده لا احنا فرضنا فرضنا في مرحله

[19:22]سابقه ان المجتهد انما يجوز تقليده بشرط كونه اعلم من الاخرين هذه

[19:31]هم كلمه نقولها حتى نختم الكلام مساله الاعلاميه انما نشترط حيث يكون

[19:39]اختلاف بين الاعلم وغير الاعلم في المسائل التي يبتلى بها المكلف مسائل

[19:51]الصوم الصلاه الاشياء اللي هو يحتاجها يدري هذا العالم يختلف مع هذا

[19:57]العالم في بعض المسائل بالمسائل اللي يختلفون فيها لازم ياخذ بقول الاعلم

[20:07]اما لو فرضنا ما يدري يقول يمكن متفقين ولو هذا فرض هم

[20:13]نادر يعني هذا كانيا اغوال مثل ما يسموه متفقين وين اكو فقهاء

[20:19]اثنين يتفقون بكل شي عاده عاده يختلفون بس الفرق ان هذا الفقيه

[20:26]يختلف وي ذاك ب 50 مساله هذاك الفقيه يختلف وياه ب 5000

[20:31]مساله حطو له صفرين زياده فعلا هذا الموجود احنا من نلاحظ الفقهاء

[20:36]نحط بعضهم مع بعض نشوف هذا الفقيه وي ذاك كثيرا ما يتشابهون

[20:42]بانهم 40 50 مساله فرق بالرساله بينما الفقيه الاخر لا مو 50

[20:48]مساله تضيفوا له صفرين اذا مو ثلاث اصفار 5000 مساله 10000 مساله

[20:54]50 الف يختلف وياه موجوده هذه القضيه فشغله عاده فيها اختلاف بين

[21:01]الفقهاء نعم لو فرضنا الاختلاف الامور التي ليست مورده ابتلاء المكلف يدري

[21:12]بصلاتهم وصومهم والحج والوضوء متفقين اذا اكو اختلاف بكتاب فرضوا الاعتكاف اذا

[21:23]اكو اختلاف بكتاب الديات بكتاب القصاص يقول انا الحين شخصني بكتاب الديات

[21:30]والقصاص مو مورد ابتلائي المسائل اللي مورد ابتلائي ذو مو مختلفين فيها

[21:36]هنا هانت الامور لكن بما اذا علم بوجود الاختلاف يكون ياخذ بقول

[21:44]الاعلم ليش نشير للدليل اللي يذكر الشرع مو ممكن يقول لي بالمسالك

[21:53]فيها خلاف يقول لي ه الفقيهين اثنينهم قولهم حجه هذا الفقيه يقول

[21:59]المسيحي هذا يقول طاهر الشرع يقوللي اي اثنينهم حكيهم عدل يعني شنو

[22:06]اثنينهم حكيهم عدل يعني المسيحي هم طاهر هم نجس ما يصير هذا

[22:10]مستحيل شيء واحد هم هو طاهر هم هو مو ممكن اذا قولاهما

[22:17]حجه مو ممكن الاعلم قوله حجه كقدر متيقن الثاني غير الاعلم مشكوك

[22:28]الحجيه هذا تعبير ذكروه قائلين الشك في الحجيه مساوق للقطع بعدمها اذا

[22:38]خلاصه القضيه الانسان يبحث عن المجتهد العادل الاعلم فيقلده حتى يتاكد انه

[22:48]في مامن وانه بريء الذمه يوم القيامه اذا طلع خطا يقول الهي

[22:56]هذا اللي كنت اقدر عليه انا دورت اعلم واحد رجل عالم مجتهد

[23:02]عادل واعلم من غيره اكثر من هذا شنو كنت اقدر اسوي نعم

[23:08]اذا فرضنا الانسان ما يريد يقلل يريد يحتاط هذا ذكرناه في لعله

[23:13]في اول بحث او ثاني بحث ان الاحتياط خط من الخطوط يقدر

[23:19]الانسان يمشي عليه لكن بشرط ان يعرف طريقه الاحتياط احيانا هو يريد

[23:26]يحتاط من جهه فيقع في خلاف الاحتياط من جهه اخرى اذكرت انا

[23:32]بعض الامثله قلت مثلا هالسنه من صار اختلاف بالعيد جمعه او سبت

[23:38]بعض الناس يقول اريد احتاط نقوله زين شلون تحتاط يقول اسافر متى

[23:43]تسافر يقول الصبح غير اطلع الصبح لا هذا مو احتياط لان انت

[23:48]من الفجر للصبح الى ان تطلع تنوي الصوم يمكن هذا عيد ما

[23:56]تنوي الصوم يمكن هذا شهر رمضان اذا تريد تحتاط يكون تطلع قبل

[24:02]الفجر فيطلع عليك الفجر وانت في حالي سفر كثيرا ما الانسان اللي

[24:10]ما عنده مثل ما يسموها اليوم تعبيرات جديده خلفيه الايام يسموها خلفيه

[24:16]اللي ما عنده خلفي ما ادري شلون اسم هذا مو ل اللي

[24:21]ما عنده خلفيه هذا ما يقدر يحتاط يقع في اخطاء اللي عنده

[24:29]ف معلومات مسبق غير التعبير عنده معلومات مسبقه دارس شويه متعلم له

[24:36]كم مساله اللي يعرف شلون صاير الاحتياط لا باس له وصلى الله

[24:42]على محمد واله

0 تعليقات

التالي

الاجتهاد والتقليد 04 سماحة السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الاجتهاد والتقليد 04 سماحة السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة