الإمام والإمامة 3 ـ آية الله السيد علي الحسيني الميلاني

17 المشاهدات· 23/12/09

آية الله السيد علي الحسيني الميلاني دام ظلّه
مشتركين

في محاضرات

دورة في (الإمام والإمامة) لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني حفظه الله. كربلاء المقدسة الحرم الحسيني المطهر قاعة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله. محرم الحرام سنة 1445

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]تابعونا في كل بحوثنا في كل مسائلنا للكتاب الكريم وللسنه المعتبره عن

[0:16]وارده الوارده عن رسول الله صلى الله عليه واله واذكر لكم اليوم

[0:34]وجها اخر من وجوه اهميه مباحث الامامه بالنظر الى الحكمه من الخلقه

[0:52]يقول الامام ابو عبد الله سيد الشهداء سلام الله عليه في يوم

[1:05]خرج على اصحابه يقول ان الله خلق الخلق ليعرفوه فاذا عرفوه عبدوه

[1:17]ولهذه الروايه ذيل مهم جدا ساذكره فيما بعد ان شاء الله تعالى

[1:27]فالحكمه من الخلقه معرفه الباري تعالى ثم عباده الباري سبحانه وتعالى وجاء

[1:41]في حديث القدسي عن الله سبحانه وتعالى خلقت الخلق لكي اعرف ويقول

[1:54]سبحانه وتعالى في القران الكريم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فيظهر

[2:07]من مجموع لايات والروايات الوارده ان الحكمه من الخلقه معرفه الباري سبحانه

[2:15]وتعالى ثم اطاعته وعبادته كما في الشريعه المقدسه وائمتنا عليهم الصلاه والسلام

[2:33]اعرف الناس بالله واعلمهم بالكتاب وبالشريعه المقدسه لقد عرفونا ربنا وعلمونا كيفيه

[2:57]عبادته وطاعته يقول الامام الصادق عليه السلام بناء عرف الله وبناء عبد

[3:12]الله الله الذي يعرفه ائمتنا غير الله الذي يعرفه غيرهم الله في

[3:34]مدرسه اهل البيت يختلف عن الله في المدارس الاخرى وكذا النبي صلى

[3:46]الله عليه واله وسلم وكذا صفات الباري سبحانه وتعالى فرايت من المناسب

[4:03]ان اتعرض في هذا اليوم لهذه الاصول الثلاثه اين التوحيد والعدل والنبوه

[4:16]بنحو الاجمال كما في الروايات الوارده عن ائمتنا عليهم الصلاه والسلام لان

[4:26]لا تخلو بحوثنا عن التوحيد والعدل والنبوه ولتكون هذه البحوث وان كانت

[4:40]اجماليه مختصره تكون مقدمه لمباحث الامامه واهميه الامامه التي سندرسها بالتفصيل ان

[4:55]شاء الله تعالى انه يقع البحث في التوحيد تاره في اصل وجود

[5:10]الله سبحانه وتعالى واخرى في صفاته سبحانه وتعالى اما ان للعالم خالقا

[5:26]فقد اصبحت هذه العقيده من اوضح الواضحات عند جميع العقلاء وقد تحدث

[5:45]في المجتمعات حوادث توجب الفرار من الدين والفرار من الدين او النفور

[5:57]من الدين امر والالحاد امر اخر قد تحدث في المجتمعات بعض القضايا

[6:08]وتتغير احوال بعض الناس الا انهم يفرون من الدين وليس فرارهم من

[6:20]الله سبحانه وتعالى اما ان الله سبحانه وتعالى واحد ولا اله الا

[6:42]هو فالدلائل والبراهين على ذلك كثيره واذكروا لكم بعضها على ضوء الروايات

[6:53]الوارده ولكن المذهب الاخر يقولون في الله سبحانه وتعالى اقوالا عجيبه غريبه

[7:10]جدا يقولون بالنسبه الى صفات الله سبحانه وتعالى بانها زائده على الذات

[7:26]المقدسه فيكون الله سبحانه وتعالى في العلم والقدره والحياه وغير ذلك مفتقرا

[7:37]الى هذه المعاني هذا قول الاشاعره وهو القول المعروف بينهم قال جماعه

[7:54]كبيره منهم بالتشبيه يشبهون الله سبحانه وتعالى بخلقه وهذا شيء يؤكد على

[8:14]خلافه وعلى بطلانه ائمتنا عليهم الصلاه والسلام يقول جماعه كبيره منهم بان

[8:26]الله جسم له طول وعرض وعمق وانه يرى وان المخلصين من المسلمين

[8:43]يعانقونه سبحانه وتعالى يعانقونه في هذا العالم وفي عالم اليقظه لا في

[8:59]عالم النوم ومنهم من قال اعفوني عن اللحيه والفرج واسالوني عما وراء

[9:14]ذلك وذهب بعضهم الى ان الله سبحانه وتعالى ينزل في كل ليله

[9:30]جمعه الى السماء الدنيا على شكل شاب امد حسن الواجه راكبا على

[9:47]حمار ومن هذا القبيل اقوال اخرى عجيبه وغريبه عندهم في الله سبحانه

[10:01]وتعالى وصفاته عز وجل اما بالنسبه الى اصل وجود الله سبحانه وتعالى

[10:19]فان الحكمه في الخلقه تكفي للعاقل الفاهم ان يتوصل الى ان لهذا

[10:35]العالم خالقا مدبرا حكيما اضرب لكم مثالا واحدا الانسان ياكل وجبه من

[10:55]الطعام الانسان ياكل وجبه من الطعام هذا الطعام يتحول الى الدم وفي

[11:05]بدنه يصل الى اعضائه ويستفيد كل عضو من الاعضاء بقدر ما يحتاج

[11:14]اليه من القوه من هذا الطعام الذي اكله هذا الطعام يتحول في

[11:34]فم الانسان الى الرطوبه لولا هذه الرطوبه لم يتمكن الانسان من التكلم

[11:48]والرطوبه اخرى في العين وهي الدمعه ويتحول في ثدي المراه على شكل

[12:05]لبن لرضيعها ويتحول في اصابع الانسان الى ماده قويه نسميها بالظفر لو

[12:28]ان هذه الماده القويه انتقلت الى اللسان بدل ان تنتقل الى الاصابع

[12:41]وانتقلت الرطوبه التي تصل الى الفم الى الرؤوس الاصابع هذه الحكمه في

[13:00]الخلقه تدل على وجود صانع بارئ حكيم لهذا الانسان وغيره من الموجودات

[13:13]الانسان العاقل الفاهم المتامل في مثل هذه الامور وهذا مثال من الامثله

[13:28]يتوصل الى هذه النتيجه بان للانسان خالقا حكيما قادرا وليس الانسان مخلوقا

[13:44]بالصدفه ولم يوجد بلا موجب دائما الممكن في وجوده يحتاج الى موجد

[14:03]انما يحتمل فيه انما يحتمل فيه الوجود والعدم وهو الممكن في وجوده

[14:17]يحتاج الى موجد وهذا شيء يفهمه كل عاقل كل فاهم يتامل في

[14:29]الامور ووجود الله سبحانه وتعالى تدل عليه الفطره الانسانيه كما في القران

[14:44]الكريم وجاء في روايه رواها الشيخ الصدوق في كتاب التوحيد قال رجل

[15:00]للصادق عليه السلام يا ابن رسول الله دلني على الله ما هو

[15:09]فقد اكثر علي المجادلون وحيروني فقال له عليه السلام يا عبد الله

[15:21]هل ركبت سفينه قال نعم قال فهل كسر بك حيث لا سفينه

[15:40]تنجيك ولا سباحه تغليك قال نعم قال فهل تعلق قلبك هنالك ان

[15:46]شيئا من الاشياء قادر على ان يخلصك من ورطتك فقال نعم قال

[15:58]عليه الصلاه والسلام فذلك الشيء هو الله سبحانه وتعالى هو الله القادر

[16:09]على الانجاء حيث لا منجي وعلى الاغاثه حيث لا مغيث ثم ان

[16:23]لتوحيد الله سبحانه وتعالى مراتب اهمها اولا التوحيد في الذات اي توحيد

[16:35]الذات ثانيا توحيد الصفات ثالثا التوحيد في العباده هذه ثلاث مراتب من

[16:52]مراتب التوحيد وهناك مراتب اخرى غير هذه المراتب فالله سبحانه وتعالى واحد

[17:02]احد وصفاته عين ذاته ولا معبود سواه من جمله البراهين على هذا

[17:16]المدعى برهان الناظم يذكره علماء الكلام ان برهان الناظم كما انه يدل

[17:33]على وجود الخالق يدل على ان الخالق واحد لا اكثر هذا النظم

[17:42]الموجود في الكائنات يدل على وجود الخالق وعلى انه واحد كما قال

[17:49]سبحانه وتعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم

[18:00]لعلكم تتقون الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء

[18:13]ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم

[18:24]تعلمون فاشار سبحانه وتعالى الى خلق الانسان والارض والسماء وغير ذلك وامير

[18:38]المؤمنين سلام الله عليه ذكر في نهج البلاغه كلاما حول خلق النمله

[18:50]وكلام بديع جدا وجئت بكتاب نهج البلاغه حتى اقرا لكم عبارات الامام

[19:02]عليه الصلاه والسلام وله كلام اخر في خلقه الجراده وكلام ثالث في

[19:13]خلق الطاووس يريد سبحانه يريد الامام عليه الصلاه والسلام ان يذكرنا بوجود

[19:25]الخالق الحكيم القادر وانه واحد لا اثنان ولو شئتم اقرا لكم عبارات

[19:40]الامام او راجعوا انتم بانفسكم نهج البلاغه انا اوصيكم بتلاوه القران يوميا

[19:48]اوصيكم بقراءه نهج البلاغه اوصيكم بقراءه كتاب الاصول من كتاب الكافي اوصيكم

[20:01]بقراءه ثلاثه كتب من كتب الشيخ الصدوق وهي عيون واخبار الرضا ومعاني

[20:14]الاخبار وكتاب التوحيد هذه الكتب الثلاثه لابد وان يطالعها او يدرسها الطالب

[20:29]في الحوزه العلميه حتى يرى بان الائمه عليهم الصلاه والسلام كيف يعرفون

[20:39]الله سبحانه وتعالى وكيف يبينون حقائق الامور واسرار الخلقه لنعرف ائمتنا عن

[20:57]طريق الدراسه اقوالهم والروايات الوارده عنهم في كتبنا المعتبره وهناك روايه اخرى

[21:13]اريد ان اقراها من نفس الكتاب الروايه عن هشام ابن الحكم عن

[21:29]هشام ابن الحكم في حديث الزنديق الذي اتى ابا عبد الله عليه

[21:36]السلام فكان من قول ابي عبد الله له لا يخلو قولك انهما

[21:47]اثنان اي الله سبحانه وتعالى اي الخالق اثنان لا واحد لا يخلو

[21:54]قولك انهما اثنان من ان يكون قديمين قويين او يكون ضعيفين او

[22:07]يكونوا احدهما قويا والاخر ضعيفا لاحظوا كيف الامام عليه السلام يتكلم ان

[22:19]كان هناك خالقان فاما كلاهما قوي او كلاهما ضعيف او احدهما قوي

[22:32]والاخرين ضعيف هذا حصر عقلي لا يخلو الواقع من هذه الامور والاحوال

[22:45]الثلاثه فان كان قويين فلماذا يدفع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالتدبير

[23:00]وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيفون ثبت انه واحد كما نقول

[23:11]للعجز الظاهر من الثاني وان قلت انهما اثنان لم يخلو من ان

[23:29]يكون متفقين في كل جهه او مفترقين من كل جهه فلما راينا

[23:33]الخلق منتظما او منتظما والفلك جاريا واختلافا الليل والنهار والشمس والقمر دل

[23:48]صحه الامر والتدبير واتلاف الامر على ان المدبره واحد ثم يلزمك ان

[24:02]ادعيت اثنين فلا بد من فرجه بينهما حتى يصلك التغير الاثنينيه فلا

[24:12]بد من فرجه بينهما حتى يكون اثنين فصارت الفرجه ثالثا بينهما قديما

[24:23]معهما فيلزمك ثلاثه فان ادعيت ثلاثه لزمك كما قلنا في الاثنين حتى

[24:35]يكون بينهما فرجتان فيكون خمسا ثم يتناهى في العدد الى ما لا

[24:46]نهايه له في الكسره برهان عقلي من الامام عليه الصلاه والسلام ومع

[24:57]وجود هذه البراهين العقليه عن ائمتنا لا نحتاج الى الاستدلال بكلام الفلاسفه

[25:08]وغير الفلاسفه من علماء الشرق والغرب انما نحن مبتعدون عن روايات ائمتنا

[25:29]عليهم الصلاه والسلام ومع الاسف لولا هذا البعد عن الائمه وعن اقوالهم

[25:37]لما احتجنا الى الاستدلال باقوال غيرهم تتلخص مما ذكرنا ان الله سبحانه

[25:52]وتعالى موجود وان للعالم خالقا بارئا مدبرا حكيما وانه واحد احد فرد

[26:07]صمد لم يلد ولم يولد وهذا باختصار ما احببت ان اذكره حول

[26:15]التوحيد واما بالنسبه الى العادله فان نحن الاماميه تبعا لائمتنا عليهم الصلاه

[26:32]والسلام نعتقد بان الله عادل لا يظلم ابدا حتى في الادعيه والزيارات

[26:48]عندنا بعض الكلمات لو نتامل فيها عندما نقراها في دعاء نقراه في

[26:56]ليالي الجمعه يقول الامام عليه الصلاه والسلام بالنسبه الى الله سبحانه وتعالى

[27:07]يقول وانما يحتاج الى الظلم الضعيف وانما يعتاد الى الظلم الضعيف الله

[27:17]سبحانه وتعالى ليس ضعيفا حتى يحتاج الى الظلم الظلم اما من اجل

[27:24]الضعف او من اجل النقش او من اجل البخل او من اجل

[27:32]العجز الله سبحانه وتعالى ليس بعاجز ولا ببخيل ولا بضعيف ولا بناقص

[27:44]حتى يظلم احدا هذه عقيدتنا في الله سبحانه وتعالى اما في مدرسه

[27:59]الاخرين يقولون بان الله سبحانه وتعالى يجوز عليه فعل القبائح وان جميع

[28:08]انواع المعاصي والكفر وانواع الفساد واقعه بقضاء الله وقدره ولا تاثير للعبد

[28:21]في ذلك وهذا هو الجبر فيقول الله سبحانه وتعالى اغلى من كل

[28:30]ظالم لانه يعاقب الكافر على كفره والعاصي على معصيته وهو قدره على

[28:44]الكفر والمعصيه وروى اصحابنا عن الامام موسى بن جعفر عليه الصلاه والسلام

[28:59]انه ساله ابو حنيفه وكان الامام عليه الصلاه والسلام صغيرا قال له

[29:11]ممن المعصيه فاجاب عليه السلام وهو في سن الصغر فقال يا شيخ

[29:21]لا تخلو من ثلاث اما ان تكون المعصيه من الله وليس من

[29:34]العبد شيء فليس للحكيم ان ياخذ العبد بما لم يفعله واما ان

[29:41]تكون المعصيه من العبد ومن الله والله اقوى الشريكين وليس للشريكي الاكبر

[29:52]ان ياخذ الشريك الاصغر بذنبه واما ان تكون المعصيه من العبد وليس

[30:02]من الله شيء فان شاء عفا وان شاء اخبه فقال ابو حنيفه

[30:13]ذريه بعضها من بعض وعن امير المؤمنين عليه السلام في كلام له

[30:28]قصير يقول سلام الله عليه كل ما استغفره منه فهو منك وكل

[30:39]ما حمدت الله عليه فهو من الله وما الطف هذا الكلام على

[30:53]قصره في عدل الله سبحانه وتعالى واما بالنسبه الى النبوه فان الحكمه

[31:03]من ارسال الرسل كما في القران الكريم حيث قال سبحانه وتعالى هو

[31:12]الذي بعث في الاميين رسولا منكم رسولا من انفسهم عفوا رسولا من

[31:21]انفسهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه هذه الحكمه حكمه البعثه

[31:33]بيان الايات والتزكيه والتعليم الحكمه من البعثه فبواسطه النبي صلى الله عليه

[31:51]واله يعرف الناس ربهم ويؤمنون به ويطيعونه في اوامره ونواهيه ويتخلقون بالصفات

[32:05]الكريمه الحسنه ويكون وجود النبي بين الناس حجه لله سبحانه وتعالى على

[32:12]الناس هذا مقتضى قاعده اللطف التي نقراها في علم الكلام قال امير

[32:26]المؤمنين فبعث فيهم رسله وواتر اليهم انبيائه ليستئدوهم ميثاق فطرته ويذكروهم منسيا

[32:42]نعمته ويحتج عليهم بالتبليغ ويثير لهم دفائن العقول ويروهم ايات القدره ومما

[32:57]ذكرنا يظهر انه يشترط في النبي ان يكون عالما بالشريعه واسرارها وان

[33:08]يكون معصوما في ابلاغها وتعليمها ولولا ذلك لبطله الحكمه من الخلقه ومن

[33:23]بعث الانبياء والرسل هذه هي عقيدتنا في الانبياء ويقول الامام عليه الصلاه

[33:32]والسلام كما في كتاب الكافي يقول انا لما اثبتنا ان لنا خالقا

[33:45]صانعا متعاليا عنا وعن جميع وعن جميع ما خلق وكان ذلك صانع

[33:51]حكيما متعاليا لم يجوز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه ويباشرهم ويباشروه ويحاجهم

[34:04]ويحجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الى خلقه وعباده

[34:16]ويضل ويدلونه على مصالحهم ومنافعهم وما به بقائهم وفي تركه فناوهم فثبت

[34:25]الامرون والنارون عن الحكيم العليم في خلقه المعبرون عنه جل وعزم وهم

[34:36]الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مؤدبين بالحكمه مبعوثين بها غير مشاركين للناس

[34:50]على مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شيء من احوالهم مؤيدين من

[34:59]عند الحكيم العليم بالحكمه ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما

[35:09]اتت به الرسل والانبياء من الدلائل والبراهين كي لا تخلو ارض الله

[35:15]من حجه يكون معه علم يدل على صدق مقالته وجواز عدالته قرات

[35:23]لكم نصوصا بعض الروايات للتاكيد على ضروره الدراسه هذه الروايات ومراجعه هذه

[35:34]الكتب ونحن بحاجه الى فهم ما يقوله ائمتنا حول الله سبحانه وتعالى

[35:42]وصفاته وانبيائه ورسله عليه الصلاه والسلام هذه هي عقيدتنا واما غيرنا فقد

[35:54]جوزوا صدور المعاصي عن الانبياء حتى الكبائر ويشهد بذلك ما ورد في

[36:07]صحاحهم لهم كتب يسمونه يسمونها بالصحاح واهمها كتاب البخاري الذي يسمونه بصحيح

[36:16]البخاري في كتاب البخاري وكذلك في كتاب مسلم يرون ان ابراهيم النبي

[36:27]صلى الله عليه واله كذب ثلاث كذبات قال الفخر الرازي نسبه الكذب

[36:38]الى الراوي اولى بالنسبه الكذب الى ابراهيم عليه الصلاه والسلام وكحديث الغرانيق

[36:50]الذي رواه كبار المحدثين والحفاظ منهم كابن ابي حاتم والبزار والطبري والطبراني

[37:04]وابن المنذر والبيهقي وغيرها رووا حديث الغرانيق وقد قال غير واحد من

[37:15]كبار المحدثين منهم بان هذا الحديث من وضع الزنادقه هذا بالاجمال ما

[37:27]اردت ان ابينه في هذا اليوم حول الاصول الثلاثه وهي التوحيد والعادل

[37:40]والنبوه ذكرت هذا البحث بالاجمال كمقدمه لان نعرف ائمتنا ونعرف ما يقوله

[37:49]غيرنا حول الله سبحانه وتعالى وصفاته وانبيائه ورسله هذا الاختلاف موجود ولا

[38:05]ينكر هذا الاختلاف ولكن اعظم خلاف وقع بين المسلمين منذ اليوم الاول

[38:15]هو الخلاف حول الامامه والخلافه يقول صاحب كتاب الملل والنحل يقول ما

[38:28]صلى سيف في الاسلام كما سل في مساله الامامه والخلافه وهذا اعظم

[38:41]اختلاف وقع بين المسلمين وما زال هذا الخلاف موجوده والى يومنا هذا

[38:48]حيث انقسم المسلمون الى فرقتين اساسيتين وما زال الفريقان يعمل كل منهما

[39:02]لنشر فكره وعقائده وفقهه في الامه هذا الاختلاف من اين حصل وما

[39:21]السبب له وهل الله سبحانه وتعالى يرضى بالاختلاف الله سبحانه وتعالى لا

[39:29]يرضى بالخلاف والاختلاف ابدا بل يامر سبحانه وتعالى بالوحده والاعتصام بحبل الله

[39:44]سبحانه وتعالى قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا قال تعالى

[39:54]ولا تنازعوا فتبشدوا وتذهب ريحكم الله سبحانه وتعالى لا يرضى بالاختلاف ولكن

[40:05]هذا الخلاف وقع وعلى هذا الاساس اسس علم الكلام علم الكلام علم

[40:19]مشترك بين الفرق كلها كعلم النحو كعلم الفقه هذه علوم مشتركه بواسطه

[40:27]علم الكلام كل فرقه من الفرق تدافع عن عقيدتها وتحاول كل فرقه

[40:40]ان تثبت عقيدتها اما نحن الشيعه الاماميه فتابعون للكتاب الكريم القران المجيد

[40:50]وللاحاديث المعتبره الوارده عن النبي صلى الله عليه واله وسلم هذا باختصار

[41:01]اشرت الى منشا الاختلاف وساذكر بعض التفاصيل غدا ان شاء الله تعالى

[41:09]وصلى الله على محمد واله الطاهرين [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

الإمام والإمامة 3 ـ آية الله السيد علي الحسيني الميلاني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الإمام والإمامة 3 ـ آية الله السيد علي الحسيني الميلاني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة