الإمام الحسين عليه السلام على يمين اللعرش

16 Bekeken· 23/04/14

مركز المعرفة
abonnees

يلقي العلامة الشيخ نزار آل سنبل استكمالاً لِـ اليلة السابقة محاضرة بعنوان: الإمام الحسين عليه السلام على يمين العرش

الليلة الخامسة من محرم الحرام لعام 1442 هـ

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله وسلم عليك يا سيدي يا رسول الله صلى الله وسلم

[0:12]عليك وعلى اهل بيتك الطيبين الطاهرين صلى الله وسلم عليك يا ابا

[0:25]عبد الله وعلى الارواح التي حلت بفنائك واناخت برحلك يا ليتنا كنا

[0:39]معكم سيدي فنفوز فوزا عظيما قد اوهنت جلد الديار الخاليه من اهلها

[1:00]ما للديار وما ديائي ومعالمون اضحت ماتم ومعالم اضحت ماتم لا يرى

[1:20]فيها سوى ناع يجاوب ناعيا ورد الحسين الى العراق وظنهم تركوا النفاق

[1:39]اذا العراق كماهيه ولقا اياد ولقد دعوه الى العناء فجاءهم ودعاهم لهدى

[1:56]فردوا داعي يا قست القلوب فلم تمل هدايه تبا لهاتي كالقلوم الساسي

[2:16]اهما ذاك طعم فراتهم حتى قضى حسيناها سيدا ما ذاق طعم فراتهم

[2:32]حتى قضى عطشا وغسل بالدماء القناه يا ايا تبكيك يا ابن النبي

[2:47]المصطفى ووصيه يا ابن النبي المصطفى ووصيه واخذ زكي ابن البؤول تبكي

[3:09]عيني لا لاجل مفوبه لكنما يا عيني لاجلك باكيا انست رزيتكم رزايان

[3:27]التي سلفت وهونت الرزايا اتيا وحق راسك المقطوع يا الشمس المضيا وحق

[3:44]راسك المقطوع يا شمس المضيا للحشر ما ننسى مصابك رزيه ننسا سهم

[4:01]الصام قلبك يا ذرا فتنا ذلا فتقلوب ننكس لوانا وتقطيع جسمك وتقطيع

[4:21]جسمك بالثراء قطع معانا وخيل وطت صدرك على حر الوطيه وخال وطت

[4:36]صدرك على حر الوطيه داست يا بن حدا وعلى قلوب المحبين وبقلب

[4:50]تخليك عارب غير تكفي وذبح الطفل وذبح الطفل ننساء هذا محال يا

[5:03]ولاين سركوا بالودي احلى مطيه لكنما الامر المرجع لله حتى حول ولا

[5:17]قوه الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا ال محمد اي منقلب

[5:30]ينقلبون قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز ان ربكم الله الذي

[5:44]خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يغشي الليل

[5:56]النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر

[6:14]تبارك الله رب العالمين امنا بالله صدق الله العلي العظيم في هذه

[6:27]الايه الشريفه قال الله سبحانه وتعالى ثم استوى على العرش واختلف المفسرون

[6:42]في المراد من العرش ما هو ومن الملاحظه ان تفسير العرش لم

[6:54]ياتي على السنه الصحابه واتباعهم من المدرسه الاخرى ولكن ورد تفسيره وبيانه

[7:13]او التحدث عنه في لسان امير المؤمنين عليه السلام وهنا نقطه لا

[7:22]باس بالاشاره اليها بان ترجمان القران هم اهل البيت عليهم السلام وهم

[7:34]عدل القران كما ذكرنا سابقا في حديث الثقلين وهذا جمله من مصاديق

[7:45]ما نقول لا يستطيع احد غير اهل البيت عليهم السلام ان يعرف

[7:54]ما هو المراد الحقيقي من العرش ولهذا اعترف بعض علماء السنه بذلك

[8:04]لكن نحن باعتبار نعتقد بان الائمه عليهم السلام هم عند القران وهم

[8:12]ترجمان القران فهم الذين يعرفونه وسيتضح الكلام في الاثناء بشكل مختصر القول

[8:24]الاول قال بان العرش من جمله الامور المتشابهه ومن الايات المتشابهات الذي

[8:37]يرد علمها الى الله سبحانه وتعالى لهذا قالوا نحن لا نبحث عنه

[8:47]يعتبر البحث عنه تكلف فلا يبحثون عنه وهذا القول واضح البطلان اذا

[9:01]كان من الامور المتشابهه فالامور المتشابهه اما ترجع فيها الى الايات بينات

[9:11]او يرجع فيها الى من كان القران في صدورهم لان من كان

[9:19]القران في صدورهم جميع الايات بالنسبه اليه بينات بل هو ايات بينات

[9:29]في صدور الذين اوتوا العلم اذا الذين اوتوا العلم ليس عندهم متشابه

[9:37]غير معروف متشابه عندنا عند عامه الناس فينبغي اذا ان نرجع الى

[9:46]من في صدورهم العلم الذي يكون القران ايات بينات في صدورهم اذا

[9:55]هذا القول لا عمره به القول الثاني قال بان المراد من العرش

[10:07]هو المعنى المعروف ومن الاستواء في هذه الايه ايضا المعنى المعروف المعنى

[10:18]المعروف ما هو المعنى المعروف يعني المعنى اللغوي العرش في الاساس امر

[10:28]يكون ذو اركان وله سقف يسمى هذا عرش او عريش العريش يعني

[10:36]ماخوذ من العرش ثم استعمل هذا في عرش السلطان او عرش الملك

[10:47]او عرش ال الامير لهذا من ياتيني بعرشها في قضيه النبي سليمان

[10:55]عليه السلام فاستعمل اذا في محل مجلس الملك الكرسي الخاص بالملك يسمى

[11:07]العرش هذا التفسير الثاني قال ان المقصود هو هذا المعنى المعروف من

[11:17]العرش والاستواء ايضا حمله على هذا المعنى ولهذا قالوا في رواياتهم تعالى

[11:29]الله عن ذلك علوا كبيرا ان الله سبحانه وتعالى يجلس على عرشه

[11:36]ويئط اطيط الرحل الجديد من ثقله يعني كيف اذا كان كرسي جديد

[11:45]وجلس عليه شخص ثقيل له صوت هم هكذا قالوا في رواياتهم التي

[11:54]اخذت من الاسرائيليات لان هذه الروايات لا تتناسب مع المبدا القراني والاسلامي

[12:04]فقالوا ان الله سبحانه وتعالى يجلس على الكرسي على العرش وقالوا ايضا

[12:11]يجعل فراغ بمقدار اربعه اصابع او خمسه اصابع ليجلس نبيه عليه هذا

[12:23]التفسير طبعا تجسيم هذا من يقول بالتجسيم يفسر هذا التفسير يعني الذين

[12:33]اثبتوا الى الله سبحانه وتعالى ان له يد وان له رجل وان

[12:42]له جنب وان له ساق هذه الامور التي اثبتوها الى الله سبحانه

[12:50]وتعالى هذا قول بالتجسيم حتى لو قالوا نحن لسنا بمجسمه هو هذا

[12:57]تجسيم اليد غير الرجل واليد غير الجن والساق غير الجن والساق غير

[13:05]الوجه فاذا اثبتم ان له وجها وان له يدا وان له ساقا

[13:12]وان له جنبا يعني هذا تجسيم وانه يجلس على العرش هذا تجسيم

[13:20]هذا التجسيم لا نقول به هذا التجسيم قوله اساسا قول اليهود قول

[13:26]لطائفه من اليهود اذا هذا تجسيم هذا الراي لا يمكن ان يصار

[13:32]اليه القول الثالث قالوا ان هذه كنايه وليست لها معاني حقيقيه العرش

[13:44]كنايه كنايه عن القدره السلطه القوه او ما شاكه اذا ليس له

[13:52]معنى حقيقي هذا القول ايضا اذا نستفيده من بعض الايات ولكن لا

[14:03]من جميع الايات بمعنى استوى على العرش هنا نقول نحمله على هذا

[14:12]استولى على العرش يعني استولى على محل السلطه او على السلطه او

[14:17]السلطنه او ما شاكه لكن عندنا ايات اخرى بينت ذو العرش العظيم

[14:25]او ذو العرش المجيد يحمل عرش ربك هذا كيف نحمله على معنى

[14:32]السلطنه والقدره لهذا مثل علامه التباطباء قديسه سره قال قد يستفاد ان

[14:43]هناك معنى هذا المعنى معنى حقيقي وهو المكان الذي تدار منه الامور

[14:55]او تدبر منه الامور الكونيه او ما يرتبط بذلك يعني المقام بتعبيره

[15:05]المقام الذي يجتمع فيه جميع ازمه الامور على كثرتها يعني مقام تنتشي

[15:16]فيه التدابير العامه وتصدر عنه الاوامر الكونيه او الامور الكونيه اذا هناك

[15:25]معنى حقيقي وهذا المعنى الحقيقي في بعض الموارد قد يستعمل بمعنى مجازي

[15:36]معنى كنائي فبعض الايات نعم ولكن بعض الايات الاخرى وهذا المعنى يمكن

[15:51]ان يستفاد من بعض الروايات المرويه عن اهل البيت عليهم السلام مثلا

[16:04]في كتاب التوحيد للشيخ الصدوق في روايه مطوله قال اخبرني عن ربك

[16:15]ايحمل او يحمل نصراني يسال فقال علي عليه السلام ان ربنا جل

[16:22]جلاله يحمل ولا يحمل يعني لا يكون هو على العرش كما قال

[16:29]التفسير الاول لانه يلزم منه ان يكون في مكان ويحتاج الى مكان

[16:35]والله سبحانه وتعالى هو الغني المطلق قال النصراني فكيف ذاك ونحن نجد

[16:43]في الانجيل ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانيه فقال علي عليه السلام

[16:50]ان الملائكه تحمل العرش وليس العرش كما تظن كهيئه السرير ولكنه شيء

[17:02]محدود مخلوق مدبر وربك عز وجل مالكه لا انه عليه ككون الشيء

[17:11]على الشيء وامر الملائكه بحمله فهم يحملون العرش بما اقدرهم عليه هناك

[17:22]طبعا ربما تفاسير اخرى ولكن اكتفي بهذا واردت من ذلك ان ابين

[17:30]هذه الروايه المرويه حتى باسانيد غير الاسانيد الشيعيه وهي انه ان مكتوب

[17:44]على يمين العرش الحسين مصباح هدى وسفينه نجاه هنا نريد ان نبين

[17:59]عظمه الامام الحسين عليه السلام انه مكتوب على يمين العرش مصباح هدى

[18:09]وسفينه نجاه مصباح هدى المصباح في حد نفسه مضيء ويضيء غيره نفس

[18:22]المصباح هو في نفسه مضيء وهو يضيء غيره اذا وضعته فالظلام اضاء

[18:31]المكان واذا راه الضال التائه يهتدي به لو راى التائه في الصحراء

[18:43]في ليل مظلم النور من بعيد المصباح من بعيد يهتدي اذا كان

[18:52]هو تائه يهتدي يعرف ان هذا المكان مكان اهل وهناك فيه بشر

[19:00]فيتوجه اليهم لو كان في وسط البحر وظلمات بعضها فوق بعض كما

[19:12]تعبر الايه لو اخرج يده لا يكاد يراها عندما يتيه ولا يعرف

[19:20]المكان اذا راى الضوء من بعيد راى الضوء المصباح من بعيد يهتدي

[19:28]الامام الحسين عليه السلام مصباح هدى فهو يهدي الضالين كل تائهم كل

[19:37]ضال ياتي الى الامام الحسين يرى مصباح الامام الحسين عليه السلام يهتدي

[19:46]مصباح هدى وسفينه نجاه مصباح هدى بالنسبه الى الهدايه لا يشترط ان

[19:57]يكون الشخص غارقا وانما يكون ضالا يكون تائها لا يدري اين يتوجه

[20:06]لا يعرف اموره في عقائده في احكامه في اموره يهتدي بهذا المصباح

[20:13]فالامام عليه السلام مصباح هدايه في قوله في فعله في سكوته في

[20:22]اشاراته في جميع اموره هو هو الامام هدايه مصباح هدايه وسفينه نجاه

[20:32]سفينه نجاه كانه لوحظ هنا الغرق هذا غرق يكاد الان ان يموت

[20:42]يكاد ان يهلك الامام الحسين عليه السلام سفينه نجاة يرفعه اليه من

[20:50]يركب هذه السفينة ينجو من لا يركب هذه السفينه لا ينجو ونحن

[20:58]ولله الحمد شيعه اهل البيت عليهم السلام ركبنا هذه السفينه ونسال الله

[21:05]سبحانه وتعالى ان نبقى فيها لكي ننجو من الهلكه سفينه نجاه في

[21:15]هذه الايام العظيمه المحرم الحرام مع هذا الظرف الصعب المرضي ولكن جميع

[21:25]المؤمنين تتوجه قلوبهم الى الامام الحسين عليه السلام يعقدون المجالس من الصبح

[21:33]من الفجر الى اواخر الليل والناس المؤمنون يانسون بسماع هذا الصوت حتى

[21:43]ولو كان في اوليات الفجر حتى لو كان في وقت متاخر من

[21:49]الليل ولا يترقب من المؤمن ان ينزعج من هذا الصوت صوت الامام

[21:57]الحسين عليه السلام لان المؤمن يرى نجاته في ذلك فالامام الحسين عليه

[22:04]السلام سفينه نجاه كل من غرق يكاد يغرق يكاد يهلك فعليه ان

[22:12]يتمسك بسفينه الامام الحسين عليه السلام والامام الحسين عليه السلام ايضا هو

[22:19]رحمه واسعه السلام عليك يا رحمه الله الواسعه هذه الرحمه الواسعه تتجلى

[22:29]في هذه الايام حيث كان الامام عليه السلام يسير فكبر بعض اصحابه

[22:40]فقيل له التكبير حسن مما كبرت قال رايت النخل قيل له لا

[22:46]يوجد نخل في هذا المكان حددوا النظر حدقوا النظر احدوا النظر فاذا

[22:54]هم يرون اسنه رؤوس اسنه الرماح واذان الخيل الامام عليه السلام سال

[23:03]هل هنا ما يعصمنا قاله قيل له هنا الجبل الفلاني ثم اتى

[23:10]الحر ابن يزيد الرياحي مع الف فارس وكانوا عطاشه في الصحراء يجوبون

[23:20]الصحراء يبحثون عن الامام الحسين عليه السلام والامام الحسين عليه السلام قد

[23:28]استقى ما واستقى القرب برحمته لم يقل هؤلاء اعدائي هؤلاء جاؤوا لقتلي

[23:38]او هؤلاء جاؤوا لاسري قال لاصحابه اسق القوم ورشف الخيل ترشيف الف

[23:50]فارس مع الف فارس ولكن برحمته عليه السلام اعطاهم وسقاهم ولم يأبه

[23:58]ولم يبخل لانه رحمه واسعه وكرم واسع مرتبط بكرم الله ثم صار

[24:06]الكلام مع الحر لماذا اقدمت فكان الحر اقدم لياخذه الى الكوفه ثم

[24:14]بعد الكلام الامام الحسين عليه السلام قال لا اتبعك والحر يقول لا

[24:23]ادعك وصار الكلام بينهما حتى ان ان عيال الامام الحسين عليه السلام

[24:33]قد رونه والامام الحسين عليه السلام خاطب الحر فكلتك امك يا حر

[24:43]لو قال لي غيرك هذه الكلمه لما تركت تركت اسم امه من

[24:52]الثكل ولكن ماذا اقول وامك فاطمه وهذا احترام من الحر ونقول له

[25:02]بامكانك ان تقول يا ابن مكسره الاضلاع و سيدا ثم بعد ذلك

[25:15]اتفق على ان يمشي الى طريق لا يرجعه المدينه ولا يوصله الى

[25:26]الكوفه فقال لاصحابه عليه السلام من منكم يدل الطريق قال الرماح انا

[25:36]قال تقدم وحده فتقدم وقال يا ذاقت لا تذعري من زجر يا

[25:51]ناقتي لا تدعري من زجري وشمري قبلا طلوع الفاجري بخير ركبان وخير

[26:21]سافري علي رسول الله ار الفافري الضاربين بالسيوف الببيتري الطعين بالرما حس

[26:50]عمري يا مالك نفعه مع والضري ايد حسينا سيدي ناصري على لعيني

[27:14]سلي اني صاخي اضاف بعضهم يا زينغ الطا وبنت الطاري الست عدي

[27:32]لصيار اط زاجي ساره الضعينه مده الجمال اعناقها واتسعت خطواتها وبينما الامام

[27:48]عليه السلام يسير اذ وقف المهر الذي تحت الحسان ركب اخر واخر

[27:59]ولم يتحرك بينما السمطوا مجد بينما السمطوا باهله مجد بالمسير واذا الهاتف

[28:12]ينعم ويدعو ويشير ان قدام مطاياهم مناياهم تسير ساعه اذ وقف المهر

[28:26]الذي تحت الحسين وحسين وحسين وحسين وحسين فع صوه تام فابى ان

[28:41]يرحلا فدعا في قومه يا قوما هذه الفلا قيل هذه كربلاء قال

[28:53]كرب وبلاء خيموا ان بهذه الارض ملب العسكري وحسين وحسين وحسين اللهم

[29:12]تقبل منا اعمالنا واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المؤمنين والمؤمنات وفرنا رجعا جميع

[29:20]المؤمنين والمؤمنات فرجا عاجلا يا كريم اللهم شافي مرضى المؤمنين والمؤمنات وامراضهم

[29:29]وشافي مرضانا وامراض يا رب العالمين اللهم ادفع هذا الوباء والبلاء شيعه

[29:37]امير المؤن برحمتك يا ارحم الراحمين والى روح وضريح جميع المؤن والمؤمنات

[29:46]لا سيما المؤسسين والحاضرين والمستمعين ورحم الله من يقرا الفاتحه قبل الصلوات

0 Comments

Volgende

الإمام الحسين عليه السلام على يمين اللعرش

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الإمام الحسين عليه السلام على يمين اللعرش

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal