الإرشاد التمهيدي | الليلة الأولى (٢) | حج 1445

5 المشاهدات· 24/05/17

حملة الإيمان
1 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[0:11]واله الطيبين الطاهرين ان شاء الله نكون معكم في هذه الجوله السريعه

[0:28]حول التقليد والاستطاعه وال الخمص بالنسبه الى التقليد انه اولا ما هو

[0:42]معنى التقليد كثير من الفقهاء ذكروا بان التقليد هو الاستناد في مقام

[0:48]العمل الى فتوى الفقيه وهذا اللي اكثر شي احنا يعني نسويه انه

[0:56]لما تقول مثلا انا بضلل في الليل في مثلا بالنسبه للمحرم فتسال

[1:01]ني ليش بضلل اقوللك انا لان اقلد السيد سيستان يعني استندت واعتمدت

[1:10]في هذا العمل على فتوى الفقيه وهذا معنى التقليد اذا التقليد هو

[1:17]الاستناد في مقام العمل الى فتوى الفقيه وان كان السيد سيستاني ولا

[1:24]نريد ان نفصل كثيرا السيد سيستاني يقول ويكفي فيه مطابقه الع عمل

[1:30]الماتي به لفتوى الفقيه حتى لو ما انا استندت ولكن هذا بس

[1:37]مجرد اشاره لكي لا يطول بنا المقام زين السؤال المهم لماذا نقلد

[1:57]نعم لماذا نقلد نقلد بشكل موجز وشكل مختصر يعني حينما يقال يعني

[2:07]تشوف بعض المؤمنين تقلد يقول لا انا ما ما عندي ما انا

[2:15]مهتم بهذه الفكره هل هذا التصرف يعد صحيحا او لا نقول هذا

[2:18]مو صحيح ليش لان التقليد مش اختيار يعني والله انا اشجع الفريق

[2:23]الفلاني وفي واحد يعني مثلي انا ما ادري عن الكوره ولا تشجيع

[2:30]لا الفريق الفلان الفريق العلاني خب واجب علي شرعا يعني اني اشجع

[2:33]الفريق الفلاني او لا مو واجب علي شرعا تمام لو لا لكن

[2:41]التقليد ليس بهذه المثابه التقليد بعباره مختصره جذوره هكذا انت انسان امنت

[2:50]بالله تبارك وتعالى وامنت بان الله عز وجل بعث رسولنا محمدا صلى

[2:56]الله عليه واله صلوا على محمد وال محمد اللهم صل وسلم على

[3:10]محمد وال بعثه بمجموعه من التكاليف الشرعيه اوامر ونواهي واراد الله عز

[3:17]وجل منا ان نمتثل هذه التكاليف خب مو شريعه جت مجرد اسم

[3:22]شريعه يعني فيها دستور عمل ما يقال فيها اوامر وواجبات وفيها نواهي

[3:32]محر رمات يبتعد عنها الانسان زين الان طال الزمن بيننا وبين النبي

[3:39]صلى الله عليه واله وائمه اهل البيت عليهم السلام والى يومنا هذا

[3:45]فاصله زمنيه كثيره اكثر من 1000 سنه احنا حتى لو رحنا الى

[3:53]كتاب الوسائل وسائل الشيعه وقرانا الروايات يا ترى راح نفهم الروايات لا

[3:58]مو معلوم ولو فهمنا الروايات الروايات فيها تعارض اي الروايات نقدم هذه

[4:04]الروايه لو الروايه الثانيه وعلى اي اساس انت تقدم هذه الروايه على

[4:13]تلك الروايه مثلا لما تجينا روايه كمثال يعني في باب المعاملات يقول

[4:20]تجي روايه مثلا ثمن ثمن العذره سحت هناك روايه هكذا تقول ثمن

[4:30]العذره سحت يعني كانه شيء محرم ومغلق من جهه ثانيه تجيك روايه

[4:38]ثانيه لا باس ببيع العذره انت تاخذ باي روايه بالف لو باء

[4:42]واذا مثلا بتاخذ بالروايه ليش ما اذا اخذت بالف ليش ما تاخذ

[4:50]بباء او ليش ما تسقطهم اثنتين هذه الشغله يعني لابد الها اختصاص

[4:55]مثل بقيه المجالات الاخرى يعني انت الان في الطب ما ما ادري

[5:03]ملاحظين شايفين الان ما شاء الله القنوات ومواقع التواصل الاجتماعي يعني غاصه

[5:08]مثلا في مجال الطب توصيات طبيه وكذا وكل واحد يطلع لك الطبيب

[5:13]الفلاني انا حتى لو كونت عندي فكره مثلا بسيطه وعن هذه المعلومات

[5:22]الطبيه والصحيه ما اقدر امشي بها في حياتي يعني بكره انسان الله

[5:26]يعافي المؤمنين يحتاج الى عمليه ممكن يعتمد على يوتيوب الطبيب الفلان اللي

[5:31]موجود في مصر او اللي موجود في المانيا او موجود من هوذا

[5:38]الطبيب ما اعرفه انا ولا ادري كلامه صحيح او لا لازم اروح

[5:40]من الطريق الطبيعي اروح الى الاطباء المعروفين اللي درسه ولا كذا اخذ

[5:49]من عندهم مجال الاختصاص كذلك في الفقه مثلا في مجال الفقه وفي

[5:54]مجال العقائد وغيرها نذهب الى العلماء الذين افنوا اعمارهم في معرفه الشريعه

[6:02]وحينئذ نعتمد على قولهم كاي مجال اخر عقلائي الانسان يرجع فيه الى

[6:12]اهل الاختصاص حتى لو تعلم له كم معلومه يمين ويسار ما يمكن

[6:17]هذه يسير بها حياته على اي حال اذا يعني التقليد انما نقلد

[6:23]وكما روي عن امامنا الحجه ابن الحسن عجل الله تعالى فرجه الشريف

[6:31]واما الح حوادث الواقعه فارجعوا فيها الى رواه حديثنا فانهم حجتي عليكم

[6:39]وانا حجه الله فاذا الامام اقامهم حجه لكي نرجع اليهم هذا مختصرا

[6:47]لماذا نقلد ثم ننتقل الى نقطه اخرى وهي الاحتياط واقسام الاحتياط الفقهاء

[6:59]ذكروا بان الانسان اما ان يكون احنا قلنا انه نعلم بان الله

[7:07]عز وجل انزل شريعه على النبي صلى الله عليه واله ويريدنا ان

[7:12]نمتثل هذه الشريعه من الواجبات والمحرمات زين كيف انا امتثل يقولوا الفقهاء

[7:19]في ثلاثه طرق اما ان تكون مجتهدا انت درست وقضيت سنين طويله

[7:29]في العلم وفهمت المدارك فانت بنفسك وشو تاخذ الحكم او ان تكون

[7:36]مقلدا وهذا اكثر الاحيان الانسان يكون مقلدا والطريق الثالث ان يكون محتاط

[7:44]فاحنا نلقي الضوء قليلا على قضيه الاحتياط الاحتياط يقسمه الفقهاء اولا لو

[7:53]جينا الى حقيقه الاحتياط ما هو حقيقه الاحتياط هو العمل الذي يتيقن

[8:04]الانسان معه ببراءه ذمته في بعض الاعمال الانسان اذا يجيبها به الكيفيه

[8:12]المعينه يتيقن ببراءه الذمه مثلا لو ان شيئا من الاشياء مثلا احنا

[8:18]نضرب مثال ام الربيان زين هذه مختلف فيها نوعا ما الفقهاء وان

[8:24]كان الاكثر على الاحتياط وجوبي نقل عن بعض الفقهاء انه يجوز اكل

[8:28]ام الربيان لو جيت انا ما ابغى اقلد فقيه ابغى اعمل بالاحتياط

[8:36]في قضيه ام الربيان وشو يقتضي الاحتياط اكل لو اتركها ها اتركها

[8:43]احسنتم اذا تركتها تبرا ذمتي لو لا تبرا 100% هذا معنى الاحتياط

[8:53]اذا الاحتياط هو العمل الذي ماذا تبرا معه ذمه الانسان اذا كان

[8:58]شي تحوم حوله شبهه الحرمه اتركه اختلفوا الفقهاء لنفترض بعض الفقهاء يقول

[9:06]الطالب الجامعي اذا سكن في منطقه فتره طويله او كان خلنا نقول

[9:15]كان يتردد اليها فمثلا يجب عليه التمام فقهاء اخرين قالوا يجب عليه

[9:26]القصر انا ابغى احتاط ش اسوي لو فرضا ما ابغى اعمل بفتا

[9:30]والفقرا اريد ان احتاط ما هو الحل اذا فقيه قال بال التمام

[9:38]وفقيه قال بال قاصر ما هو طريق الاحتياط احسنتم الجمع بينهما معا

[9:47]فاجمع اذا جمعت تبرا ذمتي لو لا نعم تبرا ذمتي لان انا

[9:51]خلاص اما وظيفتي في الواقع تمام واما وظيفتي في الواقع قصر فتب

[10:00]بذلك ذمتي فاذا الاحتياط هو يولد لنا ويؤدي بنا الى نعم يؤدي

[10:06]بنا الى براءه الذمه ولهذا بيجينا احنا الان بعض التطبيقات زين انجي

[10:12]الان الى نقطه ثانيه الاحتياط في الرسائل العمليه يقسم الى احتياط وجوبي

[10:23]واحتياط استحبابي ما الفرق بينهما وكيف نتعامل مع الاحتياط الوجوبي والاح احتياط

[10:31]الاستحبابي مثلا نضرب مثال لو قال الفقيه مثلا السيد الخوئي رحمه الله

[10:40]يقول الاحوط وجوبا نجاسه الكتاب الانسان الكافر الكتابي هو عنده احتياط وجوبي

[10:49]انه اذا ما اقدر اتعامل وياه لو لمست برطوبه الانسان الكافر وصار

[10:55]على ملابسي ما اقدر اصل بها على الاحوط و ان اطهرها والا

[11:03]اذا تعمدت فصلاتي ماذا باطله على الاحوط وجوبا هذا هنا احتياط وجوبي

[11:08]يجي السيد سيستان ناخذ نفس المثال يقول الاحوط استحبابا القول بنجاسه الكتاب

[11:21]وان كان الاظهر هو ماذا الطهاره فيقال هنا احتياط ماذا استحبابي يعني

[11:28]تبغى تعمل به اعمل به ما تبغى تعمل ب دائما الاحتياط الاستحبابي

[11:33]الى جانبه فتوى لانه يقول احو يقول الاحوط استحبابا نجاسه الكافر يعني

[11:43]وش الاحوط استحبابا نجاسه الكافر يعني هو يبني ماذا على طهارته هو

[11:49]طاهر ولكن اذا تبغى تحت بقاع والتي منها صحه البدن وسلامه الطريق

[11:55]وامنه وهذه الامور تقريبا واضحه وان كان يعني لعله فيها بعض التساؤلات

[12:05]او الاستفسارات لكن نقف عند النقطه المهمه جدا في هذا المبحث اذا

[12:12]صح التعبير ا تحت هذا العنوان القدره الشرعيه هل هناك هل هذا

[12:21]مانعا هل يعد مانعا من الحج هناك بعض الامور نريد ان نبحثها

[12:29]في هذه العجاله هل تكون مانعه من استطاعه الحاج ان يكون غير

[12:33]مستطيع او لا ناتي الى قضيه الاشتغال الذمه ببعض العبادات كالصوم والصلاه

[12:45]انا علي قضاء صلاه علي قضاء صوم هل تعتبر هذه الامور مانعه

[12:49]من صحه الحج هذا طبعا ماذا لا يعني لو كان علي صيام

[12:58]خصوصا الاخوات اكثر يسالوا هذا السؤال تقول انا علي قضاء صيام يصير

[13:01]اروح الحج قبل ما اقضي نعم يجوز واج او توفير المسكن هل

[13:08]انه مثلا في انه لا يؤثر على الحج او لا ينبغي تقديم

[13:16]السكن على مساله الحج في اغلب الاحيان الزواج الان انا شاب وابغى

[13:20]اتزوج عندي مبلغ ان حطيت هذا المبلغ في الزواج ما رحت الحج

[13:27]هالسنه وان ذهبت الى الحج لم اتزوج فاي منهما يقدم الزواج لو

[13:39]الحج يقول فقهاء مبدئيا يقدم الحج اذهب الى الحج واترك الزواج الا

[13:46]في حاله واحده اذا كان ترك الزواج يسبب لي حرجا شديدا انسان

[13:51]سبحان الله بعض الشباب يكون بحاجه الى الزواج ولو جلس الى السنه

[14:00]الجايه راح تتوتر اعصابه يعيش حاله من القلق من الاضطراب نقول له

[14:06]ولا تعيش هذا القلق الشديد ولا كذا اتزوج وخلي الحج الى سنه

[14:12]اخرى زين الامتحانات والوظيفه هذا نفس الكلام انا اذا جيت الان عندي

[14:20]امتحانات في وقت الحج او وظيفتي وعملي في وقت الحج هل اقدر

[14:29]اترك الوظيفه اخذ لي اجازه او امتحانات تاخرها واروح الحج يتعين علي

[14:34]ذلك يجب علي ذلك اذا كنت قادرا لو فرضنا والله هذه الامتحانات

[14:40]مصيريه بالنسبه الي واذا ما احضر هذه الامتحانات تمام ا ما راح

[14:51]يعني راح افشل في دراستي وبالنتيجه راح اتاخر يمكن سنوات في الحصول

[14:55]على العمل وسبب لي حرج وانتكاسه في حياتي نقول لا احضر الامتحان

[15:00]ودع الحج الى سنه اخرى فاذا لابد من الموازنه بين هذه الاشياء

[15:08]وبين الذهاب الى الحج زين انجي الى مساله الحقوق الماليه صلوا على

[15:24]محمد وال محمد اللهم صل وسلم على محمد وال محمد الحقوق القانونيه

[15:31]هنا تفصيل مساله لا نريد الدخول فيه الان لكي لا يطول المقام

[15:41]ان هناك بعض الاموال قد انا الزم بها قانونا ولكن شرعا انا

[15:45]غير ملزم بها وبعبارات ادق لم تتعلق بذمتي وذلك في ماذا اذا

[15:55]اقترضت اموالا من البنك لا بنيه القرض وانما اقول هذ الاموال مجهول

[16:01]المالك وانا باذن الحاكم الشرعي قد اخذتها حينئذ هذه ما تدخل في

[16:06]ذمتي ولا اكون مدينا نعم القانون يلزمني بالسداد ذاك امر اخر ولكنها

[16:16]لم تتعلق بنيتي لا نريد ان نفصل في هذه الجهه كثيرا عندنا

[16:20]خلنا ننتقل الى حقوق الناس وحق الله تبارك وتعالى حقوق الناس القروض

[16:29]اللي انا استدين من الاخرين حق الله الخمس الخمس هو ايضا اذا

[16:35]مضت سنوات وتلف المال الذي متعلق للخمس ينتقل الى ذمتي فيكون دينا

[16:47]في ذمتي فحينئذ ماذا نصنع كيف نوفق عن الحج مع طبعا انتقلنا

[16:59]الى الحجه البدليه بس لا باس به نعم الان احنا يعني نقطه

[17:10]مهمه جدا خلنا نذكر هذا التفصيل اخوه يلتفتوا معي نصنف الفقهاء و

[17:15]دزينا احنا المقطع بس نركز عليه حتى يعني يكون بشكل واضح ان

[17:23]شاء الله فيما بقي الدقائق واقعا تمضي سريعا الان نجي الى الديون

[17:32]وبما فيها حتى الخمس احين خلي ب نتحدث عنها بشكل خاص نجي

[17:35]الى الديون كيف الانسان مثلا ماذا يصنع في مساله الدين هناك حالتين

[17:44]اساسيتين او خلنا نقول ثلاث حالات الحاله الاولى ان يكون الانسان اذا

[17:56]ذهب الى الحج بالاموال التي عنده رجع الى بلاد لا يمكنه ان

[18:01]يسدد الدين انا عايش بشكل متوسط وبشكل طبيعي لكن بدفع لي في

[18:10]الحج ما يقارب 3000 تمام لو لا اذا دفعت ما يقارب 3000

[18:18]في الحج رجعت واذا الديانه ينتظروني والله ما عندي وين وديت الفلوس

[18:24]وديتها الى الحج ما يقبلهم بهذا الوضع فوضعي يختلف تماما بعد ماذا

[18:30]بعد الرجوع من الحج يعني ذهابي الى الحج بعباره مختصره سيؤثر على

[18:41]ماذا على تسديد الدين فحينئذ كل الفقهاء يقولون انت غير مستطيع واقعد

[18:48]مكانك ولا يجب عليك الذهاب الى الحج هذه الصور اولى اذا كان

[18:54]الدين الذهاب الى الحج يؤثر على سداد ين الصوره الثانيه ان نتصور

[19:05]بان الذهاب الى الحج لا يؤثر على سداد الدين انا استلم راتب

[19:10]تمام لو لا وهذا الراتب شهريا اسدد مقدار 1000 او 2000 الى

[19:20]الدين وبرجع الى البلد بشكل طبيعي جدا وما عندي اي مشكله كل

[19:25]الفقهاء ما عدا السيد سيستاني يقولون اذا انت مستطيع وان كنت مدينا

[19:37]لكن ما دام حجك لا يؤثر على سداد دينك فانت مستطيع وحجتك

[19:40]حجه حجه اسلام واضحه ان شاء الله هذه الصور الاولى والثانيه الصوره

[19:48]الث او طبعا ضمن الصوره الثانيه ايضا نتعرض لهذه النقطه لو انه

[19:54]مثلا الدائن يطالبني بالاموال في شهر بدايه محرم تمام هذ ايضا تبع

[20:04]الصوره الثانيه بس للتوضيح الدائن طالبني بالدين في بدايه محرم فانا من

[20:12]قلت له با حج والله يجزاك خير وتشاركني ان شاء الله في

[20:18]الثواب قال لا قدامك حتى سنه كامله الله يكثر من الطيبين ان

[20:24]شاء الله فهذا قال للدائن انت مو انه هذا مثلا تبغى تجيبها

[20:30]لي في حسب اتفاقنا الاول في محرم لا خليها حتى لو ل

[20:38]الجايه وانا ادري ت حجيت وسدد ديني بعد سنه ما بنضغط فهذا

[20:47]ايضا يكون ماذا مستطيعا عند سائر الفقهاء السيد السيستاني حفظه الله في

[20:53]هذه الصوره الثانيه في هذه الصوره الثانيه اضاف شرطا ما هو هذا

[21:02]الشرط الشرط قال ان لا يكون ان يكون دينك اقل من مالك

[21:12]نمثل ومن خلال المثال بيتضحك جدا بسيطه وسهله الان انت لو سالناك

[21:20]كم دينك تقول 20 ال تمام لو لا كم موجود عندك في

[21:28]حسابك في بنك تقول عندي 80,000 انت طبيعي بتعطي الحمله مثلا وتوابع

[21:36]الحج قول 3000 قلنا عندي 80 الدين اللي علي كم 20 بروح

[21:44]الحج ب 30,000 لو انا الان شلت من ال 80 اللي عندي

[21:50]200000 لو لو فرضا لو اني شلت 20 هو ادري الدين اقساط

[21:57]تمام لو لا بس انا قمت مبدئيا وشلت 20 وقلت يلا بددها

[22:06]الان كلها اليوم اقدر اسددها واروح الحج لو ما اقدر ها اقدر

[22:11]احسنتم ليش لان فرضنا عندي 80 حج ب 30 والدين كم 20

[22:20]لو اقتطعت 20 اقدر اسددها الان واعطيها المقرض زين الدائن ومع ذلك

[22:31]ماذا اقدر اروح الحج يقول السيد السيستاني اذا انت مستطيع زين انجي

[22:38]الى الصوره الثالثه من يعني او الصوره الحاله الثانيه عند السيد سيستاني

[22:43]انه انا كم دينك 200000 كم عندك لنفترض مثلا 40 ال ديني

[23:01]20 اللي امتلكه في البنك 40 حجي بكم 3 الف لو 20

[23:04]وسددها الان اقدر اروح الحج لو ما اقدر ما اقدر بصير بقى

[23:11]20 وبحسب الفرض ان الحج هذا جيب مثال بعد خلنا نمثل بشكل

[23:18]اوضح لنفترض ان الدين 20 وكل اللي عندي كم 30 لنفترض هذا

[23:27]بعد مثال اوضح او او خلنا نقول مثلا عندي خلنا ن يول

[23:30]عندي 20 ديني 20 وعندي 20 ولنفترض الحج ب 20 فانا هذه

[23:37]ال ان حطيتها في الدين ما عندي شي ان رحت بهال الحج

[23:45]ما قدرت اسدد الدين تمام اذا كان الدين مستوعبا للمال يعني مساوي

[23:51]اله فحينئذ ماذا لا اعتبر مستطيعا السيد سيستان يقول هشكل ان شاء

[23:57]الله فكره ال الحج يعني الاستطاعه وعدمها عند السيد سيستان بالذات وضحت

[24:07]انه هل ان الدين مساوي للمال اللي عندي او انه اكثر اذا

[24:11]اكثر واقدر اسدد لو اردت اسدد اسدد اذا انا مستطيع اذا ما

[24:19]اقدر اجمع فحينئذ انا ماذا لست مستطيع زين هذا اللي يقلد السيد

[24:29]سيستاني ولا يستطيع فحين اذ ماذا نصنع صلوا على محمد وال محمد

[24:38]صل وسلم على محمدزين نرجع طبعا نضيف ويا مساله الدين الخمس الخمس

[24:53]هو دين فلو فرضنا انسان عليه خمس لمده سنوات لو كان يحسب

[25:02]اموال التي فيها الخمس وما كان في ذمته فرضا يوصل 3000 40

[25:07]ال وكل اللي عنده الان وشو 200000 لو انه وضعها في الخمس

[25:14]ما بقى عنده شيء فهذا طبعا مبدئيا يقال له خمس ولا تروح

[25:18]الحج فرضا هو قال لا ما ابى خمس ابغى اروح الحج فحينئذ

[25:26]هناك امران مهمان الامر الاول ان يخمس ثمن الهدي وملابس الطواف الاشياء

[25:39]اللي بطوف بها سواء ملابس العاديه مثل الثياب او الاحرام خم وملابس

[25:49]الطواف هذا راح يعدل الى وشو حجته ومن جهه اخرى يحول حجته

[26:01]الى حج بليه ماعلش طولنا عليكم والوقت يعني يداهمنا فلكن ان شاء

[26:08]الله في دقيقتين نتم بقيه زين ف كيف احول حجتي الى بذل

[26:20]راح نذكر يعني مثال خلنا الان اجي الى الاخ الحاج العزيز انا

[26:27]جاي الان ويا زوجتي مثلا او ويا اخوي او ويا اي شخص

[26:35]اخر زين بقول له مثلا كم من تكلفه الحج 3000 تمام اقول

[26:39]له ابهديك هذه بهديك هذه 3000 وابذل لي حجه انت خذها الان

[26:53]قول قبلت هديتك قول لي بذلت لك حجه بهذا المال تمام صارت

[27:00]حجتي بدليه سواء انا الان اخذ هذه الاموال واروح اسدد بهال الحج

[27:10]لو فرضا انا الان من زمان دفعت الى الحمله ودفعت مع ذلك

[27:17]السيد سيستان يقول اذا اجريت هذا الشيء وهناك من بذل لك فحينئذ

[27:22]تكون حجتك حجه بذل لا يؤثر فيها الدين لا الخمس ولا غيره

[27:28]وتكون حجتك حجه اسلام وقلنا ناكد زين انا سددت له الدوله الى

[27:37]الوزاره او سددت شوي الى الحمله باقي شوي مو مشكله خذ من

[27:44]ده المبلغ وسدد منه تقول سددت كامل مو مشكله ما دام اجريت

[27:48]هذه العمليه اعطيت زوجتك قلت لها هذه 3000 اهديك اياها بشرط ان

[27:58]تبذلي لي حجه قالت هي قبلت هديتك اخذت ال تفضل بذلت لك

[28:02]حجه يعني بذلت لك يعني وشو يعني اعطيك هذه الاموال لتحج بها

[28:10]طبعا هنا لان ما نريد ايضا ان نطيل كثيرا لانه من يبذل

[28:14]للانسان مال حتى لو دفع من اموال الخاصه انت ما دام بذل

[28:22]لك فتسمى حجتك حجه بليه وتذهب وتكون ماذا مستطيعا لعل هذه النقطه

[28:28]ونقطه الدين هي اهم النقاط وطبعا حيث ان الوقت قد داهمنا وبعد

[28:41]في مسائل اخرى سيبقى هذه نقطه الخمس لابد ان تدرج في لعله

[28:46]يعني فقرات اخرى سنتحدث عن الخمس ان شاء الله في وقت لاحق

[28:54]اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله

[28:59]الطيب الطاهرين اللهم وسم محمد ونؤكد للاخوه الا يعني بعض النقاط او

[29:12]شيء مو واضح كذا ارقام المشايخ موجوده ايضا الجروبات هي للتواصل فنحب

[29:23]يعني بالاستفسارات ودمتم موفقين احسنتم طيب الله انفاسكم سماحه الشيخ طبعا اخوه

[29:30]احنا بدانا الليله شوي متاخرين فاسمحوا لنا ربما ناخذ 15 دقيقه ايضا

[29:35]في الاخير بسبب دعاء كوميل والزياره الان طبعا المفروض ايضا كان خمس

[29:41]دقائق اسئله لتاكيد وتاصيل المعلومه ولكن ربما داهمنا الوقت الليله الاخيره ان

[29:51]شاء الله من البرنامج اللي بتكون ليله الجمعه مثل الليله الاسبوع الجاي

[29:56]تكون الليله الخامسه بيكون فيها حواء مفتوح تقريبا ساعه وربع وقت كافي

[30:04]لجميع الاسئله او اللي ما قدرنا نغطيه ان شاء الله نغطي في

[30:07]ذيك الليله الان نستقبل سماحه الاخ جناب الشيخ حبيب حماده ليطرح علينا

[30:17]بمشيئه الله مسائل الطهاره متضمنه الوضوء والتيمم ثم الغسل نستقبله بالصلاه على

[30:23]محمد وال محمد الل صل وسلم على محمد وال شغ للعافيه بسم

[30:40]الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيد الانبياء

[30:50]والمرسلين وخير الخلق اجمعين نبينا محمد واله الطيب الطاهرين [موسيقى] الله و

[31:10]من جهتي ارحب مجددا بحضوركم في هذه الليله المباركه وانا مستبشر كثيرا

[31:22]بهذه الوجوه الطيبه والنوراني كلكم شباب ما شاء الله انا هالوقت يعني

[31:28]خلاص الموست اكزوست هالوقت انا نايم السيد هذه اتصل الساعه تعه مثلا

[31:34]انا نايم تحبوا نكمل نكمل ايش رايكم ف ابغى منكم شويه تركيز

[31:47]ومسائل خفيفه بعد الصلاه على محمد وال محمد الل صل محمد قال

[32:02]الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم الو يا

[32:16]ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق

[32:27]وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين الوضوء غسلان ومسحته واعلموا من الان اهم

[32:44]مساله في مناسك الحج هي هذه المساله من الان اهم مساله في

[32:50]مناسك الحج والعمره هي مساله الوضوء واهم حتى من مساله الخمس واهم

[33:00]من مساله صحه القراءه في الصلاه وهناك شاهد على ذلك في دروس

[33:09]الشيخ علي ال محسن من فضلاء علماء سهاد على الشرايع ذاكر هاي

[33:14]المساله انا اذكر من سني اهم مساله هاي اللي الان احنا ممكن

[33:19]نستسهل ايش نتكلم عن الوضوء اهم مساله هي هذ اذا اتقنت مساله

[33:29]الوضوء انا اعطيكم بصمه عن الحجه صحيحه انك تحتاج الى الوضوء في

[33:35]الطواف تحتاج الى الوضوء في صلاه ركعتي الطواف اذر وايز عدلك ما

[33:45]تحتاج الى وضوء السعي لا يشترط فيه الوضوء يجوز ان تسعى من

[33:56]دون وضوء عادي وقوف بعرفه مزدلفه رمي جمرات حتى الاحرام ينعقد ويصح

[34:03]من المحدث سواء بالحدث الاصغر ما يوجب الوضوء او الحدث الاكبر يصح

[34:10]حتى من الجنب المجنب او الحائض الايه المباركه تقول ولا جنبا الا

[34:19]عابري سبيل حتى تغتسلوا مجنب يقدر يدخل الى مسجد الشجره او في

[34:24]الجحفه الى المسجد يدخل من باب وهو و يمشي يطلع باب ثاني

[34:33]اثناء ما هو مجتاز ولا جنبا الا عابري سبيل ف مجتاز عابر

[34:42]يعقد النيه ويلبي انه على جنابه او حائض المراه واضحه المساله اهميتها

[34:48]شلون فان باكم تركزوا على مساله الوضوء بس هذه واحده الثانيه سجلوها

[34:56]عندكم من الان هذه سجلوها بعدكم من تيقن الوضوء انت الان توضات

[35:04]بتروح تطوف طواف عمره التمتع طواف الحج طواف النساء لو لا عندك

[35:14]ثلاثات طوافات انت الان مثلا جيت الى المغاسل في الحرم المكي او

[35:22]من السكن جددت الوضوء توضات وضوء صحي سجلوا عندكم ها المساله هذه

[35:30]مساله ابتدائيه و في غايه الاهميه زين وانا امشي حين بدخل الحرم

[35:38]اطوف صاب الواحد شك احدث ما احدث عرق بين مثلا ف خوده

[35:47]خرج ريح ما خرج ريح غازات ممكن بعد ماخذ عن منع الغازات

[35:56]صاب اضطراب فالان شك في الحدث سطر واحد من ن الطهاره بين

[36:01]قوسن الوضوء وشك في الحدث شو يسوي يبني على الطهاره نقطه والسلام

[36:10]بعد ما يطوف ممكن هو عنده شك فاثناء طواف احدث ما احدث

[36:17]وصلى ركعتين وكذا ورجع السكن ويسال مشايخ شيخنا انا شكيت كذا كذا

[36:25]ك خلاص نقول له من تيقن الطها وشك في الحدث على الطهاره

[36:33]توافق صحيح انتهى الموضوع ز سجلت هاي المساله ترى هذه اهم مساله

[36:43]اللي يصير عليها دائما وابدا الكلام يا ايها الذين امنوا اذا قمتم

[36:51]الى الصلاه فسر في موثقه عبد الله بن بكير يعني واحد قاعد

[36:54]من النوم بصلي ف الايه تتعرض الى واجبات الوضوء المضمضه الاستنشاق مستحبات

[37:08]ما تكلمت الايه بصدد بيان واجبات الوضوء وجوب غسل الوجه واليدين ومسح

[37:17]الراس والقدمين تمام ان الوضوء غسلان عندنا ومسحت والكتاب معنا فالغسل للوجه

[37:26]ولليدين والمسح للراس وللرجل سجل المساله الثالثه حتى مو تقول الشيخ ما

[37:30]قال في الوضوء عندنا غسل الوجه واليدين زين انا الحين قدام البلبله

[37:41]تعبيرنا مبسط نتكلم كم غرفه احتاج من الماي عادي في الروايه في

[37:49]الوضوءات البيانيه عن الامام الباقر عليه السلام قال وغرفه واحده تاتي على

[37:58]الوجه كله غرفه واحده انا شفت مقطع لاحد طلبه العلم فنجال يتوضى

[38:04]يعني تعبيرنا تمسح وضوء كامل فنجال وما هو متروس ولا خلص الفنجان

[38:12]وان كان في الروايات الوضوء بمد المود هذا مال الفطره والغسل بصاع

[38:21]مستحب يعني بمقدماته من اسباغ الوضوء مضمضه استنشاق المهم كم غرفه عادي

[38:35]يقول الفقهاء لا يضر تعدد الغرفات غرفه غرفتين ثلاث الصب غرفه غرفتين

[38:43]او الصب غرفه وتغسل ثم تاخذ غرفه ثانيه صب على الجبهه تغسل

[38:48]من اعلى الى اسفل وان كانت الايه مطلقه لكن احنا الروايات الخاصه

[38:56]هي اللي بينت كيفيه الوضوء ولا هدف الروايه عندنا تاتي على الرجل

[39:01]60 او 70 سنه ما قبل الله منه صلاه واحده يقول له

[39:07]كيف ذاك ابن رسول الله قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه

[39:15]ان تقول وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبه هو يغسل فالسؤال من جديد

[39:22]هل يضر تعدد الغرفات وده اثنتين ثلاث مع نيه غسل الوجه مره

[39:26]واحده طبعا لا في الروايات ان الوضوء مره واحده فرض عليها ثالثه

[39:35]بدعه مبطله للوضوء يعني عند مشهور الفقهاء طبعا اكو روايات زي ما

[39:43]تفضل سماحه الشيخ ان روايات احيان متعارضه يمكن الجمع روايه عن الامام

[39:50]رضى عليه السلام ان يعني الغسله المره الاولى فرض والثانيه اسباغ سباغ

[40:01]الوضوء سباغ ولهذا المشهور من الفقهاء لا باس انه انا اغترف غرفه

[40:07]غرفتين غسلت وجهي بحيث جرى الماء ما جرى عليه الماء فقد طهور

[40:12]لان طهاره زين خلص الغسله الاولى الواجبه اقدر اغسل وجهي مره ثانيه

[40:21]ما ب اشكال بل لعله يعني في كلام كثير من الفقهاء مستحب

[40:25]بالنسبه لغسل وجه وغسل اليد اليمنى هذا قدر متيقن اما اليد اليسرى

[40:31]هناك من يحتاط وجوبا مثل ما بين سماح الشيخ عبد الله فانت

[40:38]غربت غرفه غرفتين ثم غسلت يدك اليسرى من الكعب وتاخذ مقدمه احتياطا

[40:44]من اعلى العضد زين خلصت خلاص مررت الماء غسلت يدك اليسرى ما

[40:55]يحتاج بعد يعني احتياطا وجوبيا انك ما ترد بعد تغسل يد اليسرى

[41:03]فاذا غسلت ومسحت غسل الوجه واليدين ومسح الراس والقدمين هذه واجبات الوضوء

[41:17]غسل الوجه قلنا الفرض كم غسله واحده ما الفرق بين الغرفه والغسل

[41:21]مهمه جدا هاي نفهمها لان الاعمال بالنيات ممكن انا اغتر غرفه كما

[41:29]صنع الامام الباقر على سان في الروايه يقول جابوا ل طش دع

[41:34]بطش غمس ايده خذ غرفه جبهته وغسل من قصاص الشعر الى اسفل

[41:44]الذقن طولا وما دارت عليه الابهام والوسطى عرضا وطبعا من باب المقدمه

[41:49]العلميه شوي الواحد يحتاط زين طولا وعرضه غرفه واحده غسل وجهه قال

[41:56]غرفه واحده تاتي على ووجهي كله تمام نيتي الان انا بغرفه واحده

[42:05]اغسل وجهي خلاص هذه غسله اولى واحد ثاني لا شويه لانه في

[42:09]الروايه تقول كلني اللي شويه في نفسه حزازه ما يطمن خذ هم

[42:15]غرفه ثانيه غرفه ثالثه تمام بهذه الغرفات ثلاث هو ينو يغسل الوجه

[42:23]كم مره واحده لاحظتوا واحد بغرفه واحده ينوي غسل الوجه مره واحده

[42:32]ثم ممكن ياخذ غرفه ثانيه بينوي غسله ثانيه فرق بين الغسله وبين

[42:40]الغرفه ف سالنا هذا السؤال هل يضر تعدد الغرفات مع نيه غسل

[42:44]الوجه مره واحده لا يضر واضحه الفكره لو في سؤال نكمل غسل

[42:53]الوجه ثم غسل اليدين طبعا اليمنى اولا ثم اليسرى يصير واحد يغرف

[43:02]باليسار وصب على اليمين ما ب اشكال احنا المتعودين ناخذها باليمين نحطها

[43:09]في اليسار صح ولا لا لكن لو واحد اخذها باليسار وصبها على

[43:13]اليمين مباشره ما ب اشكال تمام من ال مرفق الى اطراف الاصابع

[43:23]تمثلها بس ناخذ غرفه البلبل مثلا صبيت على العضب مفتح ثم تمسح

[43:34]زين بمقدار الاطمئنان انك قد امرر الماء ما جرى عليه الماء فقد

[43:43]طهر ما اقعد انا عشر دقائق اص دي اليمين وخاصه بعد في

[43:46]اليسار لانه يمكن يصير بعد ذلك باشكال لا صبيت غرفه غرفتين زين

[43:59]اانن خلاص المقدار كافي تمام هذا غسل الوجه واليدين زين هذا الواجب

[44:11]غسل الوجه واليدين في الغسل بعدين مسح الراس والقدمين الروايه تقول امسح

[44:19]مقدم راسك امسح مقدم راسك هني كلام وسؤال ما معنى مقدم الراس

[44:27]اذا واحد من الشباب يجي حتى نمثل توضيح تفضلوا زين قد مثلا

[44:38]يظن كثير ان المقدم فقط هذه الجهه اكو استفتاء ومكتوب جواب السيد

[44:49]محمد رضا السيستاني مثلا السيد منير جمله من العلماء الاعلام وفضلاء الكرام

[44:57]مقصود من الربع ان الراس اربعه ارباع هذا المقدم انا هم سالت

[45:03]في قم اكثر من 30 سنه السيد حسين الشاهرودي ورفع العمامه وبين

[45:10]لي هذا المقدار هذا هو الربع المقدم هذا ربع وهذا ربع وهذا

[45:20]ربع مؤخر اربعه اربع فانت يوم عرفه خاصه وانت محرم اساس تبغى

[45:26]الوضوء صح ولا لا في جميع الفقهاء يقولون يجزئ المسمى ولو بعرض

[45:34]اصبع واحده بعرضه ما يحتاج شيل حرام وكذا وانف وتبهدل لا حتى

[45:44]شوف هذا الصب الانمله لو حطيتها هني هذا كافي حتى لو نص

[45:50]سم كافي يعني هال المقدار مجزئ شرعا وان كان الاحوط استحبابا بثلاث

[46:01]اصابع مضمومه عرضا وطول الاصبع لكن حتى هذا المقدار شو ناشف ما

[46:05]يحتاج ان او هذا ناشف هذا ناشف هذا ناشف هال المقدار هذا

[46:11]كافي واضحه الفكره شيخنا في تعليق احد عنده سؤال واضح بالنسبه للمس

[46:18]يعني خصوص انا اتكلم يوم عرفه لان مساله تبغى تنشف راسك وكذا

[46:24]طبعا السيد السستاني عنده له الشعر مثلا بلل ما بلل تقدر تنشف

[46:31]مقدار الواجب في المسح عرض الاصبع زين مسح القدمين على اساس نختصر

[46:40]المساله في من يقول من الفقهاء انه الى قبه القدم الى مفصل

[46:50]الساء مثل السي الثاني فاحنا نعمل بالاحتياط لما نجي نثبت ثبت القدم

[46:56]خلاص من الاطراف الاصابع الى مفصل الساق وانت مغمض مقدار عرض اصبع

[47:03]او ثلاث اصابع او بالكف كامله الوقت يمشي يداهمنا ايه زين هو

[47:14]اهم شيء الوضوء الان طبعا الوضوء عباده لابد من النيه تتوضا قربه

[47:21]الى الله تعالى طهاره الماء طاهر اباحه الماء غير مقصوب طبعا اطلاق

[47:28]الماء ايضا ما يكون ماء ورد ماء مطلق زين ترتيب يشترط الترتيب

[47:39]يعني اول اغسل وجهك ثم يدك اليمنى ثم اليسرى ثم امسح راسك

[47:45]ثم القدمين حتى في الروايه ابدا بالشق الايمن وان كان مثل السستاني

[47:53]يقول يجوز المسح معا لكن ما يجوز اليسرى قبل اليمنى لكن اكثر

[47:57]الفق اليمنى ثم اليسرى وهذا المتعارف الموالاه ايضا لما انا مثلا بثبت

[48:06]جتني مكالمه مقعد اسولف عشر دقائق خمس دقائق تنتفي الموالاه وهذا كله

[48:12]منصوص عليه في الروايات ترتيب والموالاه وجوب الترتيب والموالاه في الوضوء في

[48:18]الغسل في كلام انه طبعا في الحاله العاديه اولا يكره الاستعانه في

[48:29]الوضوء وهو بنفسه يتوضا غسل الوجه مثلا غسل اليدين الى اخره زين

[48:36]مستحبات الوضوء بعض المستحبات بسم الله الرحمن الرحيم مثلا اللهم اجعلني من

[48:43]التوابين واجعلني من المتطهرين ختم الوضوء الحمد لله رب العالمين فيها روايات

[48:48]راجعها في الوسائل روايه عن امير المؤمنين مع محمد بن الحنفيه رواها

[48:52]الصدوق في الفقيه المض مضى الاستنشاق في الروايات ليس من الوضوء لانهما

[48:58]من الجوف انت تصل ظاهر البشره فليس من الوضوء سنه مستحبه مضمضه

[49:05]ثلاثا استنشاق ثلاثا زين بعد شنه المستحبات الادعيه الماثوره الاغتراف باليمنى بسم

[49:17]الله الرحمن الرحيم اذا قلت في الروا بسم الله الرحمن الرحيم طهرت

[49:21]جميع اعضاء البدن اذا ما بسملت يطهر فقط اعضاء الوضوء هذا من

[49:31]اسرار الوضوء الادعيه الماثوره مثلا بالنسبه لغسل ديمنا زين غسل اليد اليسرى

[49:38]ها بعد تراجعها اخطاء شائعه في الوضوء طبعا اذا اكو حاجب مانع

[49:42]من وصول الماء الى البشره يجب ازالته تشخيص راجع الى المكلف عدم

[49:50]غسل الكفين يعني بعض الناس من الاخطاء سبب الجهلي يبدا الوضوء بغسل

[50:00]اليدين فما يغسل بعدين الكفين فقط الن يوصل هذا خطا لازم تغسل

[50:05]تمام اليدين من المرافق الى اطراف الاصابع ز المساله اللي ذكرتها انا

[50:18]ها المدقه المسببه لوسواس المساله المهمه اللي اقول سجلتو من تيقن الوضوء

[50:25]شك في الطهاره يبني على و على الطهاره صلوا على محمد وال

[50:36]محمد طهاره المائيه الوضوء الغسل الغسل الحدث الاكبر جنابه حائض يغتسل وان

[50:48]كنتم جنبا فاطهروا المائده في سوره النساء 43 ولا جنبا الا عابري

[50:53]سبيل حتى و تغتسلوا اذا تطهروا المقصود و غسل اغتسلوا زين كيفيه

[51:04]الغسل قال يجب تطهير البدن وازاله اي حائل مانع عن وصول الماء

[51:14]الى اعضاء البدن طبعا عباده لابد من النيه صح لو لا قربه

[51:21]الى الله تعالى [موسيقى] الئ وظواهر الاذن والعين والانف والفم وندخل شيئا

[51:36]من جهه الصدر والظهر احتياطا نتنى ثانيا نغسل الطرف الايمن بدءا من

[51:44]جانب الرقبه الايمن ونغسل كامل السره والعوره ثم نغسل الاصابع والباطن ثالثا

[51:58]نغسل الطرف الايسر مد من جانب الرقبه الايسر ونغسل كامل السره والعوره

[52:04]ثم نكمل للقدم ونغسل الاصابع [تصفيق] والباطن طبعا غسل جنابه او الغسل

[52:30]بشكل عام سواء كان غسل واجب مستحب الكيفيه واحده الفرق النيه مثل

[52:36]طواف مستحب طواف واجب فرق النيه الكيفيه واحده خلصنا في الغسل طبعا

[52:43]اكو حائل او مثلا نجاسه عاده الانسان يطهر مثلا بعد الجنابه يستبرئ

[52:52]مثلا لو لا يستبرئ لو كان في المجرى شيء يخرج حتى لو

[53:02]مره ثانيه مثلا طمعا انه فعلا على طهاره فالواجب اكو غسل ترتيبي

[53:08]هو الشايع وغسل ارتماس ما علنا من الارتماسي غسل الترتيبي غسل الراس

[53:17]والرقبه وشيء من الصدر تمام الروايه تقول ما جرى عليه الماء فقد

[53:27]طهر يكفيك مثل الدهن يجزء المسم وقلنا روايه كان يا رسول الله

[53:33]يتوضا بمد ويغتسل بصع بس احنا ما يكفينا لازم ناخذ الشاور مرتين

[53:38]وثلاث واربعه فالمهم انت بالشاور الان غسلت راسك اذين ظاهر البشره الرقبه

[53:45]تحت اللحيه زين الصدر شويه العنق فالان هذا عضو الاول لابد من

[53:56]الترتيب يبدا بالراس والرقبه وشيء من ص احتياطات ثم الجانب الايمن ثم

[54:00]الايسر هذا مشهور عند متقدمي الفقهاء قرن يعني من زمن المفيد الى

[54:10]محقق الحين القرن السابع الان مشهور بين كثير من العلماء ترتيب فقط

[54:17]بين الراس والرقبه ثم تمام البدن وان كان احوط استحبابا اول الجانب

[54:22]الايمن ثم اما تغسل الجانب الايمن احتياطا خذ من الايسر بالشور على

[54:32]الظهر على الصدر تغسل العوره كامله الرجل فيغسل الجانب الايمن ثم الجانب

[54:37]الايسر تاخذ من الايمن تغسل العوره ايضا مره ثانيه كامله زين الغسل

[54:43]الارتماسي خ واحد يطب في العينين ويطب مثلا او ما اشبه اخطاء

[54:52]شائعه بعضها مثلا اذا في حاجب يجب ازاله زين ترتيب قلنا بين

[55:01]الراس والرقبه ثم بقيه البدن زين طبعا اهم شيء هو الوضوء المرتبه

[55:12]الاولى بعدين الغسل تيمم طهاره ترابيه بدل الطرار عن الوضوء او عن

[55:18]حتى الغسل فلم تجد ماء يعني مامكن من استعمال الماء مرض مثلا

[55:26]او في السفر عاده شح الما فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم

[55:32]منه كيفيه التيمم قبل ان تبدا التيمم يجب ان تعلم لاي سبب

[55:53]تتيمم بدل الوضوء او الغسل او بدل اغسال عده وما نوع الغسل

[56:01]تضع امامك ما يجوز التيمم به وفي حالتنا هذه سنستخدم التراب الجاف

[56:08]الطاهر اولا تضع كفيك مضمومه الاصابع بهذه الصوره ثم تضرب التراب ضربه

[56:21]واحده بهذا [موسيقى] الشكل ثم تنفض اليدين من التراب الغليظ العالق حتى

[56:29]لا تجرح الوجه ثم تم جبهه من منبه شعر الراس الى الحاجبين

[56:42]مع اعلى الانف بهذه الكيفيه تضع الكفين مضمومتين الى جنب بعض بهذه

[56:53]الصوره وتبدا المسح من منبه شعر الراس الى ان تمسح الحاجبين واعلى

[57:10]الانف ثم تمسح ظاهر الكف اليمنى بباطن الكف اليسرى من اعلى المفصل

[57:20]بقليل الى اطراف الاصابع بهذا الشكل ولابد من مسح ظاهر الابهام ايضا

[57:27]ثم تمسح ظاهر الكف اليسرى بباطن الكف اليمنى من اعلى المفصل بقليل

[57:37]الى اطراف الاصابع بهذا الشكل ولا بد من مسح ظاهر الابهام ايضا

[57:42]الى هنا يكون انتهى التيمم بناء على الراي المشهور بين المراجع ولكن

[57:54]هناك البعض من المراجع من يوجب التكمله الاتيه ثم تضرب التراب ببطن

[58:00]الكفين مره اخرى هك من التراب الغليظ العالق ثم تمسح ظاهر الكف

[58:20]اليمنى بباطن الكف اليسرى من اعلى المفصل بقليل الى اطراف الاصابع بهذا

[58:25]الشكل مع مسح ظاهر الابهام ايضا ثم تمسح ظاهر الكف اليسرى ببطن

[58:37]الكف اليمنى من اعلى المفصل بقليل الى اطراف الاصابع بهذا الشكل مع

[58:44]مسح ظاهر الابهام ايضا وبهذا تكون انهيت التيمم اللسان عاجز عن شكر

[58:59]لسماحه الشيخ سعيد على اعداده هذه يعني المقاطع الجميله جزاه الله خير

[59:04]الجزاه في ثلاث كيفيات في التيمم مذكوره في منهج الصالحين يعني واحده

[59:11]احوط من الثانيه الاولى بالنسبه للضرب بتين يعني زي ما شفتوا المقطع

[59:21]مو يحط اياديه مو وضع لا يضرب على الرخامه طبعا الرخامه كمسه

[59:28]في عند السيد الثاني يقول يشترط علوق شيء من الغبار على الاحوط

[59:36]لزوما احتياطيه يمكن يعدل فيها وعاده اي رخامه الان لو تمسح عليها

[59:41]فيها غبار صح ولا لا جرب بالنشافه شوف فيها اخبار زين فضربه

[59:47]مع بعض طبعا اليدين تمسح الا هو بمسحو بوجوهكم وايديكم منه زين

[59:57]فمسح الا هو الجبهه والجبين الى طرف الانف الاعلى ثم يغسل يمسح

[60:08]عفوا ما فيها غسل بعد مسح اليمنى باليسرى وظاهر اليسرى باليمنى صح

[60:19]الحاجب اذا في خاتم كون يشيله في الوضوء عادي لو حرك الخاتم

[60:23]في الغسل عادي بس في التيمم لازم يشيل الدبله يشيل الخاتم تمام

[60:30]انتهى الوقت زين نص دقيقه دقيقه فهذه الضربتين ضربه للوجه والكفين زين

[60:40]ثم ضربه ثانيه للكفين فقط في كيفيه ثانيه اللي هي ادنى ضربه

[60:48]للوجه ثم الضربه الثانيه للكفين مع ان فيها ضربتين بس الاولى احواض

[60:56]ضربه للوجه والكفين ثم ضربه ثانيه للكفين الطريقه الثالثه وهي انه ضربه

[61:02]واحده فقط للوجه واليدين او للكفين هذا وصلى الله على محمد واله

[61:12]الطيبين الطاهرين احسنتم سماحه الشيخ على هذه الاضاءات قيمه في موضوع اعمال

[61:33]الطهاره اخواني احبتي حجاج الله احنا حقيقه نعتذر عن تاخير هذه الليله

[61:39]وربما بعض الاحيان خصوصا السنه اللي فاتت وهذه السنه ابتداء ليله الجمعه

[61:44]مع وجود برنامج المسجد دعا كوميل والزياره الى غير ذلك عاده ما

[61:51]يصير تاخير نعتذر شديد العذ على هذا التاخير ان شاء الله ليله

[61:54]غد نبدا في تمام ال7 د دقيقه ثمان العشره يبدا ان شاء

[62:01]الله الاخ بتلاوه القران ثم ثمان بنبدا ان شاء الله مباشره في

[62:05]البرنامج وستكون اعمالنا او دروسنا ليله غد بمشيئه الله في احكام الصلاه

[62:11]صلاه الجماعه ثم صلاه المسافر وبعدين بنطبق اللي تفضل فيه سماحه الشيخ

[62:17]من اعمال طهاره وغير ذلك وتلاوه وغير ذلك ان شاء الله نسال

[62:24]الله لنا ولكم التوفيق والتيسير وتمام ان شاء الله البلاغ للوصول لتلك

[62:29]البقاع الطاهره والسو المقدسه بحق محمد واله الطاهرين واخر دعوانا ان الحمد

[62:35]لله رب العالمين وصلى الله على الحبيب المصطفى محمد واهل بيته الطيبين

[62:43]الطاهرين اللهم على محمد اللي كتب هومورك او ما هومورك من الشيخ

[62:59]ويبغى ياخذ ا دفتر و ياخذ

0 تعليقات

التالي

الإرشاد التمهيدي | الليلة الأولى (٢) | حج 1445

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الإرشاد التمهيدي | الليلة الأولى (٢) | حج 1445

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة