Up next
2 Views · 24/09/10
3 Views · 24/09/11
إستشهاد الإمام الصادق (ع) - الشيخ حسين عبدالكريم الجمري 1445هـ
0
0
1 Views·
24/05/04
In
Lectures
إستشهاد الإمام جعفر الصادق (ع) - الشيخ حسين عبدالكريم ملاعطية الجمري
Show more
Transcript
[0:06]يا رسول الله صلى الله عليك وعلى اهل بيتك المعصومين [موسيقى] المظلومين
[0:27]ما خاب والله من تمس بكم من من لجى والتج [موسيقى] اليكم
[0:41]سادتي يا رحمه الله [موسيقى] الواسعه ويا باب نجاه الامه يا ليتنا
[0:57]كنا معكم [موسيقى] فنفوز والله فوزا [موسيقى] عظيما تبكي العيون بدمعها المتورد
[1:39]حزنا [موسيقى] لثا في بقيع الغر [موسيقى] قدي تبكي العيون دما لفقد
[2:07]مبرز من ال احمد مثله لم [موسيقى] يفقد الصادق [موسيقى] الصديق بحر
[2:27]العين مصباح ال [موسيقى] هد العابد المتهجد اي النواظر لا تفيض دموعها
[2:49]حزنا لماتم جعفر لمحمد رزق له اركان دين محمد هدت وناب الحزن
[3:20]قلب [موسيقى] محمد رزق بقلب الدين اثبت [ضحك] همه ورمى حشاشه قلب
[3:41]كل موحدين ماذا جنت ال الطليق وما الذي جرت على الاسلام من
[4:05]صنع ردي لم يحفظوا المختار في اولاده [موسيقى] وسواهم من احمد لم
[4:24]يولدي [موسيقى] هنوح يا زهرا على منه تنوحي نوحك على المسموم لو
[4:51]نوحك على حنت ونادت والدمي ع بالخد بادي ان تسالوني يا خلقق
[5:15]كلهم اولا لكن مصاب [موسيقى] حسين صاطي في فادك كل العزا والنوح
[5:38]والحسره على اني ابكي على اولادي قضوا بالسيف والسان وابكي على ابوهم
[6:00]ذبيح لبن ملجم وان كان بالله تسالوني يا هو اعظم اعظم علي
[6:17]ليين ع الناعي اويلي اني ابكي على اولادي ذبا يح يوم عاشوا
[6:33][موسيقى] واني نصبت العزم وسط القبور ونسيت ضلع اللي بصير الباب مكسور
[6:56]كل المصايب هونتها مصيبت ولكن الامر لله ولا حول ولا قوه الا
[7:14]بالله العلي العظيم والعاقبه للمتقين وسيعلم الذين ظلموا ال بيت محمد حقا
[7:31]اي منقلب ينقلبون قال الله في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم
[7:45]يرفع الله الذين امنوا والذين اوتوا العلم منكم يرفع الله الذين امنوا
[7:56]منكم والذين اوت العلم درجات والله بما تعملون خبير امنا بالله صدق
[8:14]الله العلي العظيم اقترن اسم مولانا الصادق سلام الله عليه بعلوم اهل
[8:26]البيت سلام الله عليه واقترن بجانب العلم والمعرفه باعتباره مشيد ومؤسس مدرسه
[8:41]اهل البيت سلام الله عليهم وهو رائد نهضتها العلميه وصاحب الحركه الثقافيه
[8:50]عند شيعتهم وصار الشيعه الى هذا اليوم ينسبون الى جعفر بن محمد
[9:00]سلام الله عليه صار الفقه يعرف بفقه جعفر وصارت مدرسه علوم اهل
[9:07]البيت سلام الله عليهم تعرف بمدرسه جعفر وهذا يسوق الى امر مهم
[9:16]جدا وهو كيفيه او وهو فهم كيفيه عمل المعصومين سلام الله عليه
[9:26]فعندما ننظر الى سيره الامام الصادق سلام الله عليه لا يخفى على
[9:33]احد انها سيره كانت قائمه واكثر اعمال الامام سلام الله عليه واكثر
[9:39]نشاطاته كانت مرتبطه بالعلم والمعرفه واذا سالت احدا عنده اقل المام بسيره
[9:49]الامام تقول له الامام الصادق سلام الله عليه بماذا اشتهر بيقول لك
[9:59]اشتهر بماذا بالعلم اشتهر اشتهر بالعلم بالمعرفه بالدراسه هكذا عرف الامام الصادق
[10:06]سلام الله عليه وعندما تسال عن اي احد من الائمه سلام الله
[10:11]عليهم دائما ترى صفه بارزه في صفاته لما تسال عن امير المؤمنين
[10:20]سلام الله عليه وتسال بما اشتهر ابو الحسن يقولون مثلا اشتهر بالشجاعه
[10:27]مثلا اشتهر بالعدل لما تسال عن الامام الحسن سلام الله عليه احسنت
[10:35]اشتهر بالكرم هذا التفاوت في بروز الصفات اذا اردنا ان نفهمه وفهمه
[10:40]مهم مهم ليش لانه بعض الاحيان يضع الشبهه في اذهان البعض لما
[10:51]يجي يجي واحد ينظر بهذه النظره ويميز ان كل امام تميز بصفه
[10:56]معينه وبرزت فيه صفه معينه البعض يشتبه بان الائمه سلام الله عليهم
[11:06]عندهم تفاوت في الصفات يعني شنو يعني اللي يعرف ان الامام الصادق
[11:14]اشتهر بالعلم يتصور ان الامام الصادق اعلم الائمه او ان الائمه سلام
[11:18]الله عليهم سائر الائمه علمهم دون علم جعفر او ان عدلهم دون
[11:26]عدل علي سلام الله عليه او ان كرمهم دون كرم الحسن لا
[11:31]لا بد ان نفهم هذه الاليه التي يعمل بها الائمه حتى تندفع
[11:34]هذه الشبه الاليه شنو الاليه انهم يعملون ويتصدون حسب الظروف حسب الظروف
[11:48]يعني صفاتهم وكفاءاتهم مو متفاوته يقول لا مو متفاوته بل كل الائمه
[11:55]سلام الله عليهم كل الائمه سلام الله عليهم صفاتهم صفات كامله تامه
[12:04]يعني شنو يعني العين متفاوت متفاوت عند الناس الطبيعيين العلم متفاوت في
[12:13]انسان اعلم من انسان يعني يحمل علوم الاخر ما يعرفها او انه
[12:19]يصل الى مستوى من العلم الاخر لا يصل اليه الامر عند اهل
[12:27]البيت مختلف تماما الامر عند اهل البيت سلام الله عليهم اننا باعتقادنا
[12:34]بعصمتهم نعتقد بان صفاتهم تمام الصفات يعني شنو يعني علمهم كمال وتمام
[12:40]العلم ما في احد اعلم من اهل البيت سلام الله عليهم يعني
[12:46]ما في علم يتجاوز هذا العلم باعتبار انه باعتبار انه يستسقون او
[12:56]ان الله عز وجل يستمدون هذه فات يستمدون هذا العلم من عند
[13:05]الله عز وجل فعلمهم كمال العلم عدلهم كمال العدل كرمهم كمال الكرم
[13:11]يعني لا تجدوا هذه الصفات لا تجدوا ه هذه الصفات بشكل اكبر
[13:19]واعظم من وجودها عند اهل البيت سلام الله عليهم ابدا زين فيما
[13:24]بينهم بينهم وبين بعضهم البعض كذلك على حد سواء كمال العدل كمال
[13:29]الحلم كمال الكرم انت اذا وصلت اوصلت شيء الى حده الكامل ما
[13:37]تقدر بعد تتجاوز هذا الحد هذا حده خلاص هذا حده فهم كلهم
[13:41]يحملون هذه الصفات بشكل تام كامل زين ليش يتميز بعضهم بصفه دون
[13:50]اخرى ليش ما قام بهذه النهضه العلميه الثقافيه المعرفيه اللي قام بها
[13:58]الامام الصادق سلام الله عليه لو ان علمهم متساوي زين يسويها امير
[14:03]المؤمنين ليش ما قام بها امير المؤمنين ليش ما اقام هذه المدرسه
[14:10]الحسن الحسين ليش ما عرف مثلا الحسن بالعدل دون امير المؤمنين ليش
[14:16]هنالك ادوار مختلفه الادوار ببساطه الادوار جاءت حسب الظروف حسب الظروف الان
[14:24]لو الان اجيب لي مثلا عشره انفار وك كلهم عندهم قوه وكلهم
[14:32]عندهم قدره مثلا يرفعون لان هذه الجره المحطوطه كلهم عندهم القدره ان
[14:38]يرفعوها لكن انا اخترت واحد وقلت له قوم ارفعها وقام رفعها مو
[14:45]معنى ذلك ان البقيه عاجزون لا لكن انا اظهرت قدره واحد لاني
[14:50]اخترت هذا الواحد الائمه سلام الله عليهم اظهروا صفاتهم وقدراتهم بح حسب
[15:00]الظروف امير المؤمنين سلام الله عليه امير المؤمنين سلام الله عليه وضع
[15:07]في موضع الخلافه وصار بيت المال تحت يديه وصار الناس يعتمدون على
[15:14]عطائه وعدله فاظهر صفه العدل على اكمل وجه لو بدلنا الادوار لو
[15:20]ان الخلافه مثلا استمرت من الاير المؤمنين سلام الله عليه واستمرت مع
[15:28]الحسن مع الح حسين مع زين العابدين سلام الله عليهم سترى نفس
[15:33]المستوى من العدل والانصاف الذي كان يبديه امير المؤمنين بتشوفه عند سائر
[15:40]الائمه لكن امير المؤمنين كان في ظروف مختلفه فادى دوره وابرز هذه
[15:49]الصفات تغيرت الحيثيات مع الحسن سلام الله عليه فابرز الصفه التي تناسب
[15:55]الظروف التي يعيش فيها الحسن الحسين سلام الله عليه صار في ظرف
[16:00]يتطلب منه الاباء والتضحيه فاظهر هذه الصفات كما يليق بمقام الامامه والعصمه
[16:08]نفس الشيء الكلام عن الامام الصادق سلام الله عليه الامام الصادق عاش
[16:14]ظروفا يعني كانت الابواب لنشر العلوم مفتوحه الامه تعيش في مرحله بين
[16:25]الدوله الامويه وبين الدوله العباسيه صارت هذه المرحله اذا صح التعبير مرحله
[16:32]تسيب تام ما احد يتابع ولا يوجد بطش وتل تلك القبضه المشدده
[16:42]على اهل البيت ارتخت كثيرا الدوله الامويه مشغولين ببني العباس ولا يلتفتون
[16:48]الى الامام سلام الله عليه وليس عندهم القدره على تشديد القبضه الامنيه
[16:54]عليه فصار الامام سلام الله عليه يعيش فتره رخاء الامام الباقر سلام
[17:01]الله عليه وضع الاساس لهذه المدرسه ولما سنحت الفرصه والامام الصادق سلام
[17:08]الله عليه راى ان الانظار قد ابتعدت عنه والامور ممهده اليه انشا
[17:16]هذه المدرسه وشيد قواعدها وعمل عليها بطريقه ما سبق او ما تفرغ
[17:27]لها احد من الائمه من قبل الائمه سلام الله عليهم اشتغلوا بالعلم
[17:32]خوب امير المؤمنين سلام الله عليه امير المؤمنين اليوم كثير من تراثنا
[17:37]سواء في استنباط الاحكام الشرعيه او غيرها بالذات في باب القضاء امير
[17:42]المؤمنين سلام الله عليه تراثه ورواياته كثيرا اشتغلوا بالعلم اشتغلوا [موسيقى] ببيان
[17:54]الاحكام وبيان المعارف الدينيه لكن ما كان هذا الاشت غال بنفس المستوى
[18:01]الذي تفرغ له الامام الصادق سلام الله عليه وسنحت له الفرص فكان
[18:07]اشتغاله مميزا جدا مميز من اي ناحيه مميز من نواحي عديده لما
[18:15]تنظر الى الى خصائص هذا المشروع الذي قام به الامام الصادق سلام
[18:23]الله عليه نقول تميز بعده خصائص منها مثلا انه تميز بالشموليه حياك
[18:34]ابو حميد تميز بالشموليه يعني شنو يعني ما كان اشتغال الامام الصادق
[18:42]سلام الله عليه بالعلم اشتغال في جانب دون جانب لا بل اشتغال
[18:47]على كل الاصعده يعني اذا جئت للفقه اليوم مسلم ان الفقه الذي
[18:54]يقوم عليه او ان الفقه الذي شيد عند المسلمين وينهل المسلمون من
[19:02]قواعده واساسات مو الشيعه المسلمون جميعا الجاحظ يقول جعفر بن محمد مو
[19:13]ملا الامه مو ملا الاسلام لا يقول ملا الدنيا بعلمه فالفقه بالذات
[19:20]اليوم الفقه وين ما تحط ايدك ان شاء الله لو منه المؤلف
[19:28]ايا كان الكاتب ايا كان الفقيه لا تضع يدك على فقه الا
[19:31]وتقول هذا من فقه جعفر كله هذا من فقه جعفر اذا جئت
[19:39]الى ائمه الفقه ائمه الفقه سنه وشيعه كلهم كانوا جلاس على مائده
[19:45]الامام الصادق سلام الله عليه كلهم كانوا تلاميذ بين يديه حتى عد
[19:56]المؤرخون تلامذته باكثر من 200 تلميذ اكثر من 200 200 مو 200
[20:01]اللي حضروا عنده لا 200 اللي عرفوا عرفوا في هذا المجال الاسماء
[20:10]المعروفه والا منه بيقعد يدون فلان وفلان اللي ما اليهم اثر علمي
[20:13]ولا لهم مؤلف ولا لهم تصدي تتلمذ او حضر لا 200 هذلين
[20:21]200 هم الاعيان اللي اثروا وانتج في هذا الجانب فاذا نظرت الى
[20:25]جانب الفقه قطعا بعد لا تجد كلمه الامام الصادق سلام الله عليه
[20:32]لكن ما كان التصدي في جانب واحد لا الشموليه معناها شنو معناها
[20:37]انه تصد الى شتى انواع العلوم شتى انواع العلوم فيذكر بعض علمائنا
[20:45]العلوم التي تصدى لها الامام الصادق سلام الله عليه تصدى يعني علم
[20:54]وانتج تلاميذ يحملون ويتخصص في هذه العلوم بدءا بعلم الفقه بدءا بعلم
[21:01]الفقه الى علوم القران علوم القران ما تصدى احد وانتج واعد نخبه
[21:09]تهتم بهذا العلم كالاما الصادق سلام الله عليه علوم القران كذلك العلوم
[21:18]اللي ما كان الناس في ذلك الوقت يحيطون بادنى معارفها ومعلوماتها فيث
[21:27]العلم الكيمياء اليوم جا ابن حيان واقعا فخر فخر للامه العربيه والاسلاميه
[21:34]اللي كتب في علم الكيمياء 500 رساله 500 رساله في علم الكيمياء
[21:42]رسائل يعني اقيم التجارب على نظرياتها بعض يقول انه اساسا جابر بن
[21:50]حيان هو مخترع التجربه يعني كان علم الكيمياء موجود لكن التجربه الكيميائيه
[21:59]اول من مارسها هو جابر ابن حيان 500 رساله تعد اساس لعلم
[22:05]الكيمياء اليوم واذا نظرت الى تلك الرسائل ترى مطالعها دائما بنفس العباره
[22:12]وهو يقول حدثني مولاي جعفر ابن محمد سلام الله عليه حتى ذكر
[22:17]بعض المؤرخون ان الامام الصادق سلام الله عليه علم جابر من علم
[22:27]الكيمياء شيء فصار يصنع له ورقا لا تؤثر به النار جابر بن
[22:30]حيان سوى الى الامام الصادق اوراق بتعليمه بتعليمه سوى اللهه اوراق يدون
[22:37]فيها الامور المهمه كانت اذا القيت في النار النار لا تاكل منها
[22:46]لا تحرقها علم الكيمياء عندما تنظر الى سائر العلوم علم الفلك حتى
[22:53]علم الفلك علم الفلك تصدى له وعلم فيه الامام الصادق سلام الله
[22:58]عليه لذلك تشوف ر هذا العلم اليوم هم من شيعه اهل البيت
[23:06]اول مرصد اسس في الاسلام هو مرصد مراغه اللي في ايران اليوم
[23:10]مرصد مراغه اسسه اغ نصير الدين الطوسي اول مرصد بهذه الكيفيه بهذه
[23:14]الاليه يعمل ما كان هذا مفهوم المرصد الفلكي ما كان مفهوم ومعروف
[23:23]الا بعد ان اسس نصير الدين الطوسي ذلك المرصد لما تتكلم عن
[23:28]علم الجغرافيا رسم خرائط وتحديد المساحات هذه العلوم كذلك روادها من الشيعه
[23:36]او والجغرافي في الاسلام هو اليعقوبي كذلك كان من الشيعه علم الكلام
[23:42]وما ادراك ما اثر امامنا الصادق في هذا العلم ما عرف الناس
[23:49]مناظرا مناظرا عارفا عال من انتشرت له المناظرات بهذه الكيفيه قبل الامام
[23:58]الصادق سلام الله عليه يدخل عليه الناس ويسالون ما شاءوا ويحجون بما
[24:03]شاؤوا وهذا هذا معنى علم الكلام كيف كان كيف كان يرد الاشكالات
[24:13]بالحجج الواضحه حجج مو فقط حجج نقليه ومن الكتاب والسنه لا حجج
[24:22]عقليه كذلك امثال حواراته مثلا مع ابو شاكر الدي هذه رويت باسمين
[24:31]ابو شاكر في مره وغيره في اخرى يسالونه نفس السؤال مو بعيد
[24:39]انها انه يسال نفس السؤال ويجاب ويجيب بنفس الاجابه انه دخل عليه
[24:46]ابو شاكر الديسانيا ابا عبد الله اين الاله اين المعبود هذا الذي
[24:56]نعبده يعني يعني كانما يقول له ماذا ما دليلك على وجود رب
[25:04]وخالق ومعبود من وين استفدت انت هذه الاستفاده وكان بيد الامام سلام
[25:10]الله عليه بيضه بيضه في ايده بيضه فقال له يا ابا شاكر
[25:17]ما هذا قال هذه بيضه قال هذه ظاهرها قشر خشن او قشر
[25:26]نعم قشر سميك او قشر خشن ومن ورائه قشر لين يقول اذا
[25:37]شلت هذا الكشور الابيض داخل في قشر لين يقول وداخل هذا القشر
[25:46]فضه سائله وذهب مائع لا يختلط الذهب بالفضه يعني الصفار والبياض لا
[25:52]يختلطان ببعضهما البعض لا يعلم الذكر فيها ام الانثى ما تدري انت
[25:57]فيها دجاجه امدي اصلا حتى بعد ان تفقس الى مده ما يميزون
[26:03]هذا ديك هذا الصوص الصغير ما يعرفون هذا ديك ام دجاجه يقول
[26:06]له هذا الخ ظل يصف له في البيضه بس البيضه قال له
[26:12]يا ابا شاكر اتظن ان هذا الخلق الدقيق العظيم يوجد بلا خالق
[26:22]بلا خالق هذا هذا علم الكلام كان بهذه الطريقه يتكلم بهذه الطريقه
[26:32]الامام الصادق سلام الله عليه المميز اكثر انه مو فقط بالذات في
[26:37]علم الكلام مو فقط منهجه كان منهج شمولي لا بل اعد نخبه
[26:45]في كل جوانب هذا العلم في كل جوانب هذا العلم يعني مو
[26:49]فقط تصدى وهذا اللي يميز المشروع انه علم هذه العلوم فاليوم اذا
[26:57]جئت الى تراب شيعه او اذا جئت الى تراث الشيعه من الروايات
[27:07]والكتب والعلوم تجد ان اغلب هذا التراث قد ساقه الينا اصحاب الامام
[27:18]الصادق سلام الله عليه هذلين النخبه التي الذين اعدهم الامام الصادق عليه
[27:24]الصلاه والسلام اللي اصحاب الامام الصادق كما يصفهم هو يقول ه لاء
[27:34]هم اعمده الدين اعمده الدين امثال زراره امثال يونس ابن عبد الرحمن
[27:39]هذه الاسماء اللي ندين لها كشي اهل البيت ندين لهم بالفضل الكبير
[27:50]واقعا ندين لهم كثيرا كثيرا هذه النخبه التي اعدها الامام الصادق في
[27:56]كل جانب من جوانب العلم تجد للامام الصادق سلام الله عليه اصحاب
[28:02]لا تجد لهم مثيل يدخل عليه واحد يقول له يا ابا عبد
[28:12]الله جئت لانظر فناظر مني في القران قال له ناظر هشام هشام
[28:20]صاحب الامام الصادق قال لكن انا جئت ل اناظرك انت مو جاي
[28:27]اناظر ربعك فقال له الامام الصادق اذا غلبتهم فقد غلبتني الى هذا
[28:32]الحد ثقته بهم وبعلمهم وبقدرته الى هذا الحد يقول لا اذا غلبت
[28:43]هشام غلبتني ناظر هشام فينا هشاما فيغلب فيقول له ناظرني في ناظرني
[28:49]في علم الكلام قال هذا يونس مثلا اذا غلبته غلبتني قال ناظرني
[28:59]في كذا قال هذا ز اذا غلبته غلبتني في ناظر اصحابه هذ
[29:04]اصحاب الامام اللي ما قدر عليهم احد وما ابطل حجتهم احد هذا
[29:11]اثر الحركه المعرفيه التي قام بها امامنا الصادق سلام الله عليه مو
[29:17]فقط تشييد للعلوم لا بل تشييد لائمه و علماء يستطيعون ان يبرزوا
[29:25]هذه العلوم وتصدوا اليها وهكذا كان سلام الله عليه حتى تزعم المذهب
[29:38]تزعم المذهب بعض علمائنا يبين مراحل للتشيع يقول كان التشيع في زمن
[29:43]رسول الله صلى الله عليه واله في مرحلته الاولى المرحله هذه شنو
[29:52]يقول هذه مرحله عقائديه فقط يعني شنو يعني الشيعه في ذلك الوقت
[29:57]الشيعه في ذلك الوقت لهم مظهر واحد وهو انهم يعتقدون بولايه وخلافه
[30:07]علي بن ابي طالب من بعد النبي صلى الله عليه واله هذا
[30:11]تشيع عقائدي يقول بعد ذلك اخذ صوره جديده وهي في يوم استشهاد
[30:22]امامنا الحسين سلام الله عليه وصار التشيع داخلا في مرحله جديده وهي
[30:29]مرحله التشيع السياسي اللي صار الشيعه مو فقط يعتقدون بخلافه علي لا
[30:35]صار عندهم منهج سياسي انهم يطلبون الاصلاح ويسيرون على نهج ابي عبد
[30:40]الله سلام الله عليه ويرفضون ما رفضه ويقبلون ما قبل بهذه الطريقه
[30:48]صار تشيع سياسي فصاروا يسيرون على نهج ابي عبد الله يرفعون شعاراته
[30:53]ويرتبطون بمنهجه اخر مرحله هي التي قامها الامام الصادق سلام الله عليه
[31:00]وهو التشيع الثقافي المعرفي وهذا الذي جاء مع مدرسه اهل البيت سلام
[31:11]الله عليهم ان التشيع صار مو فقط تشيع عقائد سياسي لا صار
[31:16]تشيع معرفيا ثقافيا تاما فصار عند الشيعه منهج في علم الكلام صار
[31:26]عندهم منهج في علم الفقه صار عندهم منهج في شتى العلوم في
[31:30]شتى العلوم صار التشيع صار التشيع تشيع معرفي ثقافي كامل تام وهذا
[31:36]لذلك صار التشيع ينسب الى من ينسب الى الامام الصادق ينسب الى
[31:47]الامام الصادق سلام الله عليه فصرنا ننسب اليه الى جعفر ابن محمد
[31:52]سلام الله عليه حتى تزعم المذهب حتى تزعم المذهب وص هو الرجل
[32:00]الاول علميا عند المسلمين فلا يعرف اعلم من جعفر ولا يعرف ولا
[32:09]يعرف ت تلامذه كتلامذة [موسيقى] وهذا اللي يسوقنا الى النقطه الثانيه والاخيره
[32:32]ان الامام الصادق مع كل ما حضي به من رياده ورئاسه وتقدم
[32:42]يعني لمن تدخل هذا اللي يبينه بعض الروايات مثل روايه لعله الروايه
[32:53]يذكرها لعله عبد الله ابن عمر اللي يقول دخل دخلت مسجد الكوفه
[33:02]فوجدت فيه 500 محدث 500 واحد في ان واحد في مكان واحد
[33:10]وكلهم يقولون حدثني جعفر ابن محمد ومع ذلك مع ذلك كان سلام
[33:17]الله عليه في اشد التواضع مع الناس يدخل عليه رجل يدخل عليه
[33:28]رجل وقد اضاع هميانه هذه من الاحداث التي يذكرها الاصحاب ان رجلا
[33:37]دخل مسجد النبي صلى الله عليه واله وقد اضاع هميانه وكان مذعورا
[33:42]خائفا فلم يجد في وجهه الا الامام الصادق سلام الله عليه فتعلق
[33:48]باذيال وقال انت اخذت هميان ها حقيبه اللي انا ضيعتها انت اخذتها
[33:56]فقال له الامام الصادق هدئ من روع ما في ذلك الهميان كم
[34:04]في قال فيها الف دينار فاخذ الامام الصادق 1000 دينار واعطاها للرجل
[34:10]ومشى الرجل هو واقعا المشكله مو فقط مشكله المال يمكن المال يهون
[34:17]لكن التهمه التهمه هي الثقيله ومع ذلك الامام سلام الله عليه يتعامل
[34:27]بحلم بحلم وهدوء اعطاه 1000 دينار رجع الرجل الى بيته فوجد هميانه
[34:32]في البيت شاف الفه في البيت ورجع معتذرا الى الامام سلام الله
[34:37]عليه يريد ان يعطيه الاموال قال له سامحني انا حصلت الهميان وهذا
[34:45]مالك ارده اليك قال مال خرج من يدي لا يرجع اليه فخذ
[34:47]خذه اليه هذه المشاهد اللي كانوا يجدونها في قائد مسيرتهم العلميه والمعرفيه
[34:58]اللي ما سمح لكل مظاهر العظمه وال الى كل مظاهر العظمه والسكون
[35:12]اليه والتعلق به مع ذلك كان يظهر بابهى صور التواضع خلقه مع
[35:17]انه منشغل بالعلم لكن تجد جوانب الخلق احداث كثيره احداث كثيره تبين
[35:25]لنا عظم خلق الامام سلام الله عليه كان اذا جلس تصور اذا
[35:30]جلس عند 200 و300 و400 تلميذ لكن اذا جلس معهم لا يجلس
[35:37]الا على حصير لا يجلس الا على حصير ما يقعد على شيء
[35:43]مرتفع ما يقعد احنا اللي اليوم ما النا قيمه امام الامام الصادق
[35:46]سلام الله عليه مع ذلك تشوف المفارقه كيف كان الامام سلام الله
[35:50]عليه اذا جلس بين اصحابه لا يجلس الا على حصير يجلس في
[35:58]نفس مجلسه يتواضع لمثلهم حتى في يوم من الايام فقد احد اصحابه
[36:05]احد اصحاب الامام الصادق سلام الله عليه وكان اسود البشره فقال اين
[36:11]فلان كان اسمر يعني فقال اين فلان فرد رجل جالس قال دعك
[36:20]منه انه نبطي يعني كنا يقول ش تقب في هذا عبد اسود
[36:24]بهذه الطريقه فغضب الامام سلام الله عليه وقال له هذه الكلمه هذه
[36:28]الكلمه اللي ترسم منهجيه الامام سلام الله عليه فقال انما يقاس الرجل
[36:40]بعقله مو بشكله ولا باصله انما يقاس الرجل بعقله و يعرف بتقواه
[36:50]وكلكم او وان الناس متساوون في الاب كلكم ابوكم واحد امكم واحده
[37:01]فهذه المنهجيه التي كان يتعامل معها بها الامام الصادق سلام الله عليه
[37:06]وعاش زمن الازدهار والاريح ونشر العلوم واقام المدارس وخرج العلماء لكن سرعان
[37:20]ما اشتدت القوضه عليه مره اخرى ما ان جاء المنصور الدوانيقي الى
[37:27]الخلافه واستتب الامور لبني العباس حتى بطشوا باهل البيت سلام الله عليهم
[37:33]فجاء المنصور وكان اول اعماله انه عمد الى بيوتات بني الحسن سلام
[37:45]الله عليه وفتك بهم فتكا حتى ما ترك في ديار بني امامنا
[37:49]الحسن سلام الله عليه الا النساء والاطفال الا النساء والاطفال بعض المؤرخين
[37:59]يقولون كانوا لشده فتك بهم اذا جاءوا ليقبضوا على الغلام يجون ياخذون
[38:07]الغلام من بيته فتقف ام الغلام من بني الحسن وتقول امهلوني لا
[38:16]تخلونه ادري ما تخلونه لكن امهلوني لاود بس اتود يقول فيبل القوم
[38:25]لهذا كك ما يخلونها تدع و هذه اللي نظمها الملا عطيه رحمه
[38:30]الله يقول ما يحصل الهم الولد توقف تودعه حتى الوداع كان عزيز
[38:40]عليه خلى منازلهم حرم وتام تنعى والامام الصادق سلام الله عليه يسمع
[38:47]بكاء بني الحسن وتسيل عيونه بالدموع ويتالم قلبه يخرج في اليوم التالي
[38:56]فيمر على ديارهم خاليا فيها احد ما فيها احد فتسيل دموعه على
[39:06]خده حتى وصل الامر اليه ما التفت اهل بيته الا ودارهم تستعر
[39:14]فيها النيران يقول المؤرخون وصلت النار الى الدهليز فتصرخ النساء فخرج الامام
[39:23]الصادق سلام الله عليه وهو يطفئ النار بردائه يطفئ النار بردائه وجلس
[39:32]بابي وامي حزينا باكيا دخل عليه اصحابه قالوا له يا مولاي مم
[39:39]حزنك قال انما حزني لتذكر لعماتي لما رايت نسائي يتفنن من النار
[39:50]تذكرت عماتي في كربلاء وهن يتفنن من خيمه الى خيمه خوفا من
[39:59]النار والمنادي ينادي احرقوا بيوت الظالمين ما بقي بابي وامي حتى وصلت
[40:12]ايدي الغدر اليه وقد عهد المنصور الى واليه على يثرب بان يدس
[40:22]له السوم فبقي المولى على فراق ش ما التفت شيعته الا وامامهم
[40:38]يقاسي حراره السوم يقبض يمينا ويبسط شمالا ما ان انتشر الخبر حتى
[40:54]ازدحم الناس على دار امام هذا ينادي واماما وذاك ينادي وجعفرا حتى
[41:10]تغيرت الوانه وانتحل جسده وشعر بجوفه يقطع بالسكاكين اويل يا ويلي وال
[41:31]جعفر الصاد على فراش المنيه وان تهد الطا لكنها خفيه من حاله
[41:56]اولاد [تصفيق] تهل دموع العيون هذا سخين العين يبكي وذاك مغبون واهل
[42:19][موسيقى] العلم بالمدرسه العظمى يا لوج يا للاسف ص يا للاسف ناصر
[42:40]المل الاحمد اكتظ اهل بيته من حولي وهو قابض بيده على جوفه
[42:52]وهو يوصي بوصاياه ويعهد بعهده حتى ثقل حاله وعرق جبينه واشتغل بذكر
[43:10]الله غمض عيون ومددي وفاضت [موسيقى] الروح وارتفع من بيته [تصفيق] ضجيج
[43:33]الحرم والنوح وما جت سماوات العلا والقلم والل ووسط القبر [موسيقى] نصبت
[43:56]له الزهره تنادي يا اودي ما بقت منهم شريد ما بين ضام
[44:15]وبالعطا حز ورد وهذا مقيد بالسجن يرفل بقد وما بين هايم خوف
[44:38]من حتف المنييل يا ويل يا ويلي ما ان شاع الخبر خرج
[44:48]الناس واقتضت طرقات المدينه بين باك وباكيه ومنادي وامامه الله قام المولى
[45:03]الكاظم بجهاز والده حتى سواه على نعشه ونادى في شيعه ان هلم
[45:16]لتشييع امامكم هلموا لتشييع مولاكم وازدحموا على باب [موسيقى] داره وتناولوا الجنازه
[45:27]رفعت على الاكتاف والمنادي ينادي وا امامه و سيده وا جعفره وشالوا
[45:43]الجنازه [موسيقى] للبقيع اشبل وسباع ومره وبت [موسيقى] ابوت على مكسوره ومر
[46:10][موسيقى] بتابوت على مكسوره الاظل وسمعوني ام البتول باطن القاع تنادي شعب
[46:35][موسيقى] قلبي يا خلق الله بزفي كشف الاحد [تصفيق] [موسيقى] عني ابطلع
[46:54]لابني اليوم قطعه وكبدي [موسيقى] مثل كبده بحر السموم واني يا شيع
[47:08]في عزه جده المظلوم ابكي على اللي [موسيقى] بكربلاء جثه عفي وضعوه
[47:29]على شفير [موسيقى] قبره وجاء المولى الكاظم وانحنى على ابيه ونادى وانكسار
[47:46][موسيقى] ظهره رفع جسده وانزله في ملحو والسد ابوه [موسيقى] بحفره ومنذا
[48:12]القلب ذب والسد ابوه بحته ومن القلب ذا لا يني بجسمه جريح
[48:37]لا عاين صواب صواب لا شلع من جسم سه لا شال نشاب
[48:50]نشاب هو الاعظم على قلب زين العابدين يقول لا من الخيل اضلاعه
[49:00]كثيره يا ساعد الله قلب ابو محمد السجاد من عا يدفن والده
[49:19]وجمله الاجساد سبعين جثه اللي دفنها شيوخ واولاد واولاد بقبور نا سناس
[49:37]حطهم بالحفير حن ظهره على ابو حسين والله يعلم بحاله بدال الكفن
[49:53]والتابوت لف الضاريه وشاله ولم الجسد مطشر يا ويلي وجمعه وصاله عجب
[50:10]من وسد بقبره قلبه من شطر نصي مولاي لو قلنا الجسد لم
[50:23]وجاب الخنصر المقطوع والكفين خلا م يما والجسد مجموع مولاي ابو محمد
[50:34]هذا الجسد وين الراس راس على الرماح مرفوع يتهاد بني ميه ومنا
[50:54]قلوبهم يشفون [موسيقى] وقالوا لم يشيع شبل طاه الهي نسالك وندعوك بعز
[51:13]ال محمد واهل بيته فرج عنا يا الله اللهم اشف كل مريض
[51:23]ورد كل غريب وفك كل اسير الحاضرون وال المستمعون احفظهم فردا فردا
[51:30]المؤسسون والقائمون لهذا الاجتماع والاستماع وهذا الماتم الشريف اللهم تقبل منهم عملهم
[51:38]اللهم ومن كان فينا طالب حاج اللهم اقض حاجته لارواح موتاكم وموتى
[51:52]المؤمنين والمؤمنات دي ثواب المباركه الفاتحه تسبقها صلوات ت
0 Comments
sort Sort By
- Top Comments
- Latest comments
Up next
2 Views · 24/09/10
3 Views · 24/09/11
