إبليس الحلقه الحادية و العشرون ( كيف يموت إبليس )

5 المشاهدات· 24/03/27

الشيخ سعيد الخويلدي
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:23]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:31]الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين الحديث بعنوان كيف يموت

[0:40]ابليس هنالك سؤال عند البعض اهتم به بعض الباحثين يسال كيف يموت

[0:49]الشيطان الكيفيه والطريقه التي يموت فيها ابليس هنالك بعض الاحاديث تناولت هذا

[0:58]الجانب وهنالك ايضا جانب من الروايات بعض الروايات تحتاج الى تامل وتحتاج

[1:05]الى تمحيص ودراسه والقران الكريم بالجمله اشار الى جو الامهال الالهي بعد

[1:14]طلب ابليس في سوره الحجر مثلا حينما قال تعالى الله تبارك وتعالى

[1:20]قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن

[1:25]لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حمى مسنون قال فاخرج منها فانك

[1:33]رجيم وان عليك اللعنه الى يوم الدين قال ربي فانظرني الى يوم

[1:40]يبعثون قال فانك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم هنا ابليس طلب

[1:48]من الله تبارك وتعالى يبقيه حيا الى يوم يبعثون الى يوم القيامه

[1:54]والنص القراني هنا واضح وصريح قال انظرني الى يوم يبعثون لكن الله

[2:00]تبارك وتعالى انظره وامهل لكن امهله فقط الى يوم الوقت المعلوم قال

[2:10]ربي فانظرني الى يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الى يوم الوقت

[2:17]المعلوم الوقت المعلوم يختلف عن يوم يبعثون وطبعا هذا الامهال قبل كل

[2:25]شيء هو جزاء واجر لعبادته الطويله كما صارت اشارت بعض المصادر الحديثيه

[2:34]لان سبب الامهال هو قال يا رب اذا اجر عبادتي ذهب وانت

[2:40]العذر الذي لا تجور قال لا ولكن سلني فامهله جزاء لعبادته الروايات

[2:47]والاحاديث جاءت تتحدث عن معنى الوقت المعلوم وهنالك اختلاف في بعض الروايات

[2:57]التي وردت بعض الروايات اشارت الى انه الوقت المعلوم يعني الى حين

[3:05]ان يطيح الامام الحجه صاحب العصر والزمان ارواحنا لتراب مقدمه الفداء يطيح

[3:15]براسه بعد ظهوره في مسجد الكوفه هنالك روايات اشارت الى انه الوقت

[3:22]المعلوم هو موت ابليس يعني بين النفخه الاولى والثانيه او انه عند

[3:30]النفخه عند النفخه الاولى حينما يسقط كل من في الوجود يخر ميتا

[3:38]وهنالك ايضا روايات تتحدث عن انه الوقت المعلوم هو زمن الرجعه حينما

[3:45]يقتل بيد رسول الله صلوات الله عليه وعلى اهل البيت الطيبين بحربه

[3:52]هذه اختلاف في الروايات وكذلك ايضا هنالك بناء على هذا الاختلاف في

[3:57]الروايات حصل هنالك اختلاف في الاراء عند العلماء عند المفسرين وتعدلت الاراء

[4:07]الى عده اراء واحد من الاراء في معنى الوقت المعلوم هو يوم

[4:14]خروج القائم عجل الله تبارك وتعالى فرجه الشريف وهنالك روايه عن وهب

[4:22]وهب بن جمع هذا مولى لاسحاق بن عمار مولى خادم لاسحاق بن

[4:27]عمار هو يقول هذا وهب يقول سالت ابا عبد الله عليه السلام

[4:32]عن قول ابليس فانظرني الى يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الى

[4:38]يوم الوقت المعلوم فقال وهب جعلت فداك اي يوم هو يعني الوقت

[4:46]المعلوم قال يا وهب اتحسب انه يوم يبعث الله تبارك وتعالى فيه

[4:53]الناس ان الله انظره الى يوم يبعث فيه قائمنا فاذا فاذا بعث

[5:02]قائمنا كان في مسجد الكوفه وجاء ابليس حتى يجثو بين يديه على

[5:09]ركبتيه فيقول يا ويله من هذا اليوم ياخذ بناصيته صاحب العصر والزمان

[5:18]ياخذ بناصيته فيضرب عنقه في ذلك اليوم ثم قال الامام هو هذا

[5:25]يوم اليوم الوقت المعلوم طب هنالك اشكال في هذه الروايه انه من

[5:31]المعروف ان القائم حجره تبارك وتعالى فرجه الشريف اذا خرج يقاتل المارقين

[5:39]ويقاتل الناكثين وينشر العدل فاذا الشيطان لا يزال موجود فكيف يقتل اذا

[5:46]مات ابليس مات الشيطان انتهى يعني فكيف هنالك كفره ومرده وقتال وحرب

[5:52]الا اذا اولنا الروايات الوارده في ان الامام يقتله في مسجد الكوفه

[5:59]انه يقتله في نهايه المطاف بعد ان يقضي على الكافرين ويقضي على

[6:05]المنافقين ويعم الخير والسلام ممكن ان تؤول هكذا او ان هنالك البعض

[6:12]ذهب الى راي تحليلي لهذه الروايه لامثالها اللي هو مثلا السيد الشهير

[6:20]الصدر في موسوعه الامام المهدي عليه السلام يقول هذه روايه رمزيه يقول

[6:28]نفهم من مقتل ابليس من هذه الروايه يقول مقتله في نفوس البشر

[6:34]يعني لا يبقى له اثر او وجود عملي على سلوك البشر ذلك

[6:40]حين تجتث الدوله الاسلاميه العادله عناصر السوء والفساد من الارض وتبدلها الى

[6:49]الخير والصلاح في في نفوس الناس في عقولهم فحين ذلك لا يبقى

[6:55]لوجود لا يبقى لابليس وجود وليس له قيمه من الناحيه العمليه بقاؤه

[7:03]حيا او موته او يقول هذا امر غير مهم فيقول وانما مقتله

[7:10]في مسجد الكوفه بناء على ما نطقت به الروايه يقول لان هذا

[7:14]المسجد بصفته احد المراكز المهمه في العاصمه العالميه اللي هي الكوفه وهي

[7:22]وهذه المكان سيكون منطلق تعاليم الامام ونشر الهدايه على مستوى العالم يعني

[7:29]ملخص كلامه يقول يعني يكون مقتولا في نفوس البشر يكون مقتولا في

[7:37]في نفوس الناس بسيف الامام الحجه المعنوي سيف الهدايه يعني هذا راي

[7:46]انه يوم الوقت المعلوم يوم خروج القائم هنالك راي اخر راي ثاني

[7:53]يقول الوقت المعلوم هو عند الرجعه مبحث الرجعه ايها الاحبه هو مبحث

[8:02]عقدي انه في اخر المطاف يرجع الرسول الاعظم واهل البيت وكلام كثير

[8:07]في موضوع الرجعه وهنالك روايات في رجعتهم الى عالم الدنيا قبل يوم

[8:14]القيامه يرجع الرسول الاعظم واذا رجع صلوات الله عليه وعلى اهل الطيبين

[8:21]يقتل ابليس بحربه من النور البعض يقول وهذا تاويل الايه المبارك نقص

[8:28]على عقبيه وقال اني بريء منكم اني ارى ما لا ترون اني

[8:32]اخاف هذا كلام ابليس في سوره الانفال وايضا البعض قال هذا قول

[8:36]ابليس لجنوده حينما يتراءى له رسول الله الله عليه بحربه من نور

[8:43]يطعنه بها فيقتله يقول هذا تاويل ايضا الايه المباركه ان الذي فرض

[8:49]عليك القران لرادك الى معاد ايضا هنالك كلام للعلامه التباطبائي في تفسير

[8:58]الميزان شبيه من هذا الكلام ممكن واحد يراجعه فيجد الصوره يعني اوضح

[9:02]لكن في هذه العجاله وبهذا المختصر هذا راي من الاراء وتفسير القمي

[9:11]تفسير القمي هنالك روايه عن الامام الصادق ايضا صلوات الله عليه اشاره

[9:16]لهذا المعنى في تفسير القمي يقول الامام الصادق قال الوقت المعلوم يوم

[9:23]يذبحه رسول الله صلى الله عليه واله على الصخره التي في بيت

[9:30]المقدس يعني في وقت الرجعه الذي هو مبحث عقدي يحتاج الى الى

[9:39]يشار اليه في محله فهذا راي اخر انه اليوم الوقت المعلوم ويوم

[9:45]الرجعه يقتل ابليس بيد الرسول الاعظم روحي فدام هنالك راي ثالث يقول

[9:53]الوقت المعلوم يوم نهايه العالم او عند النفخه الاولى لان النفخه الاولى

[10:00]هي نهايه العالم اذا نفخ اسرائيل في الصور يموت كل من في

[10:04]الوجود او بين النفختين وهذا الراي هو اشهر الاراء العلامه المجلسي نقل

[10:13]جمله من الروايات والاحاديث وبعدين قال يتحقق موته قبل القيام حين نفخ

[10:21]الصور وهنالك ايضا تفسير البرهان يقول ايضا جاب مجموعه من الروايات ثم

[10:29]قال بان ابليس يموت في الفتره ما بين النفخه الاولى والثانيه يعني

[10:37]قبل القيامه صاحب الامثل ايضا يميل الى نفس هذا الراي هو يقول

[10:42]اقتضط مشيئه الله سبحانه ان يستجيب الله تبارك وتعالى لطلب ابليس لكن

[10:49]هذه الاجابه يقول مشروطه ليست مطلقه وهذا وضحت الايات المباركات قال فانك

[10:55]من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم ليس الى يوم يبعثون ثم ذكر

[11:02]جمله من اراء المفسرين حيث لما قال بشراء تفسير الامثل قال وهنا

[11:07]اعطى المفسرون اراء مختلفه بشان تفسير يوم الوقت المعلوم حيث ذهب البعض

[11:13]الى انه يوم نهايه العالم ويمين لهذا الراي طبعا لان كل الموجودات

[11:20]الحيه تموت والبعض الاخر قال ذلك اليوم يوم القيامه وهذا الراي هو

[11:26]رايه ضعيف يقول هذا الاحتمال لا يتلائم مع ايات القران الكريم الذي

[11:33]يتحدث عن موت الجميع في نهايه العالم ان الكل يموت قبل القيامه

[11:41]وثم قال ا يقول البعض ايضا اشار الى انه الوقت المعلوم الزمان

[11:48]لا يعرفه احد الا الله تبارك وتعالى ثم رجح الراي الاول قال

[11:56]ولكن التفسير الاول انسب هو يقول التفسير الاول انسب من بقيه التفاسير

[12:03]اللي هو يوم نهايه العالم يعني عند النفخ في الصوره النفخه الاولى

[12:10]ايه الله ايضا علم التباطباء في تفسير الميزان لما تحدث عن الايتين

[12:17]انه قال فانك من المض الى يوم الوقت المعلوم يقول بالنظر الى

[12:23]الايتين يقول هو يوم الوقت المعلوم غير يوم يبعثون هذا واضح يقول

[12:29]لم يسمح بانظاره الى يبعثون الله تبارك وتعالى ما سمح بان يبقى

[12:37]الى يوم القيامه الى يبعثون بل الى يوم هو قبل يوم الباعث

[12:43]وبذلك يقول وبذلك يظهر فساد قول من قال انه لعنه الله يعني

[12:51]ابليس وجيب الى ما سال انا الله اعطاه ما سال ثم قال

[12:56]وظاهر يوم الوقت المعلوم انه يوم وقت تعين فيه العلم الالهي صار

[13:02]معلوم نظير قوله تعالى وما نزله لا بقدر المعلوم او اولئك له

[13:06]رزق معلوم يقول فهو معلوم عند الله قطعا اما انه معلوم عند

[13:12]ابليس او مجهول فهذا امر غير معلوم لا نعلمه ثم قال على

[13:19]ان قول ابليس ثانيه مره اخرى لاغوينهم اجمعين هو قال ابليس بعدين

[13:25]لاغوينهم اجمعين لما ضمن البقاء قال لاغوينهم اجمعين يقول شاهد على انه

[13:33]سيبقى الى اخر ما يعيش الانسان في الدنيا ممن يمكنه اغوائه يعني

[13:39]يبقى الى نهايه العالم وايضا نسب الى ابن عباس انه يوم الوقت

[13:47]المعلوم هو اخر ايام التكليف فاذا هذا الراي هو اشهر الاراء وهو

[13:51]مده عمر البقاء يعني الى النفخه الاولى ينتهي ذلك الى النفخه الاولى

[13:57]التي يموت بها الخلائق اذا هذا هو اشهر الاراء يوم الوقت المعلوم

[14:05]هو يوم النفخ الصورة النفخة الاولى حينما يسقط الكل من عالم الوجود

[14:11]ميتا الرأي الرابع وهذا رأي كما اسلفت رأي ضعيف هو يوم القيامة

[14:17]الوقت المعلوم هو يوم القيامة وطبعا بين الرأي الثالث والراي الرابع يعني

[14:23]بين نهاية العالم ويوم القيامة فترة النفخة لانه النفخة الاولى يخر الكل

[14:30]ميت النفخة الثانية يوم القيامة يقول هو هذا بين النفخه الاولى وبين

[14:36]النفخه الثانيه المده ما هي البعض يقول 400 سنه روايات البعض يقول

[14:44]44 سنه هي التفاوت بين ما سال ابليس وبينما اجاب الله تبارك

[14:52]وتعالى طبعا هو الفرق ايها الاحبه بين هذا الراي وهذا الراي بين

[15:00]النفخه الاولى انه ابليس طلب ان يبقيه الله الى يوم القيامه هو

[15:09]هو اراد ان لا يذوق الموت لان يوم القيامه الكل يرجع للحياه

[15:15]فما احد يموت يعني هو طلب طلب البقاء طلب ابليس الا يذوق

[15:21]الموت وذكر يوم القيامه بالاسم هو ابليس في طلبه كما قال تعالى

[15:26]في سوره الاسراء ارايتك هذا الذي كرمت علي لان اخرتني الى يوم

[15:34]القيامه لاحتنكن ذريته الا قليلا لكن الله ما يمقيه الى يوم القيامه

[15:40]وهو ينبعثون وانما الى يوم الوقت المعلوم كما اشارت اغلب الاراء والمفسرون

[15:46]والروايات انه عند النفخه الاولى وهذا الفارق هو ايها الاحبه فارق واضح

[15:55]يوم يبعثون يوم الوقت المعلوم يدل ظاهر الاية على ما ورد في

[16:00]روايات اهل البيت عليهم السلام انه يوم البعث يختلف عن يوم القيامة

[16:06]وطبعا اختلاف الروايات واختلاف الالفاظ يقتضي تقدم يوم الوقت المعلوم على يوم

[16:14]القيامة وهي المدة بين النفختين ساعة نفخ الصور يصعق من في السماوات

[16:20]ومن في الأرض ويموت كل ويموت كل ذي روح بالمناسبه ايضا الرازي

[16:28]الرازي عنده كلام في هذا المعنى ايضا الرازي في تفسيره الكبير قال

[16:34]انه يا ابني استنظر الى يوم القيامه طلب البقاء الى يوم البعث

[16:39]وغرضه شوف غرض يقول وغرضه ان لا يموت طلب ابليس الى يوم

[16:45]القيامه حتى لا يموت البته ثم طلب هذا الطلب من الله تبارك

[16:51]وتعالى لانه يلزم ان لا يموت الله تبارك وتعالى اعطاه لكن ان

[16:59]يذوق الموت فانك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم وبين قال اختلفوا

[17:05]في المراد من الوقت المعلوم البعض قال احد الوقت المعلوم وقت النفخه

[17:10]الاولى حين يموت كل الخلائق هذا هو اشهر اه طبعا وانما سمي

[17:16]هذا الوقت بالوقت المعلوم لان المعلوم ان يموت كل الخلائق فيه وهذا

[17:21]كلامه يقول راي ثاني المراد من يوم الوقت المعلوم هو الذي ذكره

[17:26]ابليس في قوله الى يوم يبعثون يعني يوم القيامه وهذا راي هو

[17:31]اضعف الاراء يقول راي ثاني هذا اضعف الاراء هذا من عندي هو

[17:35]ذكره قال وانما سماه تعالى بيوم الوقت المعلوم لان ابليس لما عينه

[17:40]واشار اليه بعينه صار ذلك كالمعلوم يقول هذا راي ثاني لكن انا

[17:46]في راي وفي راي اغلب المفسرين والروايات انه هو هذا اضعف الاراء

[17:51]والراي الثالث ان المراد بيوم الوقت المعلوم يوم لا يعلمه الا الله

[17:59]تبارك وتعالى وليس يوم القيامه اذا هذا راي اخر من الاراء ان

[18:05]المراد من الوقت المعلوم هو زمان لا يعرفه إلا الله تبارك وتعالى

[18:13]يموت إبليس على كل حال بالكيفية التي أشارت لها هذه الروايات وهذه

[18:19]الأخبار وتنتهي البشريه منه يموت عند النفخه الاولى حينما ينفخ في الصور

[18:27]ثم يخر ميتا ثم بعد ذلك يؤتى به في عرصه المحشر لينال

[18:35]جزاء كفره وعناده والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد

[18:42]واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

إبليس الحلقه الحادية و العشرون ( كيف يموت إبليس )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

إبليس الحلقه الحادية و العشرون ( كيف يموت إبليس )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة