إبليس الحلقة العاشرة ( إمكانات و قدرات إبليس )

18 المشاهدات· 23/04/11

الشيخ سعيد الخويلدي
1 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:23]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:31]الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين الحديث بعنوان امكانات وقدرات

[0:42]ابليس الله عز وجل اعطى ابليس امكانات هائلة وقدرات خارقة هو كان

[0:51]طلبها من الله تبارك وتعالى جزاء لعبادتها الطويلة كذلك في تفسير القمي

[0:59]وكذلك في بحار الانوار وكذلك في تفسير علي بن ابراهيم وايضا عن

[1:04]جابر الجعفي عن ابي جعفر عن ابائه صلوات الله عليهم اجمعين في

[1:10]روايه طويله الى ان قال ابليس يا ربي اعفني من السجود لادم

[1:17]وانا اعبدك عباده لم يعبدكها ملك مقرب ولا نبي مرسل قال الله

[1:24]تبارك وتعالى لا حاجه لي الى عبادتك انما اريد ان اعبد من

[1:31]حيث اريد لا من حيث تريد فاما ان يسجد الله تبارك وتعالى

[1:36]قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الى يوم الدين قال

[1:42]ابليس ونموض اشار قال ابليس يا رب وكيف وانت العدل الذي لا

[1:49]تجور ولا تظلم فثواب عملي بطل عبادتي راك قاعدين 6000 سنه يقول

[1:56]فثواب عملي بطل فقال لا الله عز وجل قال لا ولكن سلني

[2:01]من امر الدنيا ما شئت ثوابا لعملك فاعطيك فاول ما ساله البقاء

[2:09]الى يوم الدين فقال الله عز وجل قد اعطيتك قال سلطني على

[2:16]ولد ادم قال سلطتك قال اجرني فيهم مجرى الدم في العروق قال

[2:24]قد اجريتك قال لا يولد لهم ولد الا يولد ليثنان واراهم ولا

[2:30]يروني واتصور لهم في كل صوره شئت فقال قد اعطيتك قال يا

[2:39]رب زدني فقال الله عز وجل قد جعلت لك ولذريتك في صدورهم

[2:46]اوطانا فقال ابليس حسبي عند ذلك قال ربي حسبي ثم قال بعد

[2:55]لما اخذ هالامكانات وضمن هالامكانات هذه الكثيره قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا

[3:02]عبادك منهم المخلصين فهذه مجموعه من القدرات ثم قال ايضا قال ثم

[3:10]لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجروا

[3:18]اكثرهم شاكرين لما ضمن هذه الامكانات وهذه القدرات الكبيره والخارقه والعجيبه وممكن

[3:27]ان نلخص قدرات ابليس وامكانات ابليس في جمله من من الامور الامر

[3:33]الاول الوسوسه تكلمنا في حلقه مفصله عن الوسوسه وعن مرض الوسوسه وعن

[3:40]الوسواس الخناس ومعناها اللغوي ومعناها بالاصطلاح وكيف ان لابليس قدره على التقام

[3:49]القلب والنفث فيه وروايات كثيره جدا الشيخ الصدوق في كتاب العلل علل

[3:56]الشرايع يذكر روايه عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام

[4:02]قال سالته عن الخناس قال ان ابليس يلتقي القلب شوف كيف الوسوسه

[4:09]كيف يوسوس يقول ان ابليس يلتقي القلب فاذا ذكر الله يعني هذا

[4:15]العبد فاذا ذكر الله خنس فلذلك سمي الخناس وحتى في تفسير العياشي

[4:23]وكذلك طبرتي في مجمع البيان يريدون روايه عن ابان بن تغلب صحيحه

[4:30]مسنده عن ابان بن تغلب عن جعفر بن محمد صلوات الله عليه

[4:35]يسنده الى رسول الله صلوات الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين يقول

[4:39]قال رسول الله صلى الله عليه واله ما من مؤمن الا ولقلبه

[4:45]في صدره اذنان اذن ينفث فيها الملك واذن ينفث فيها الوسواس الخناس

[4:54]فيؤيد الله المؤمن بالملك وهو قوله سبحانه وايدهم بروح منه حتى بالمناسبه

[5:03]في تفسير القمي ايضا علي بن عباس سيدنا علي بن عباس وفي

[5:08]قوله في شرح من شر الوسواس الخناس ثم قال يريد الشيطان على

[5:13]قلب ابن ادم ثم قال له خرطوم مثل خرطوم تلاحظ كيف الخنزير

[5:20]له خرطوم مثل خرطوم الخنزير يوسوس لابن ادم حتى يقبل على الدنيا

[5:27]فاذا ذكر الله عز وجل خنس ايضا من قدرات وامكانات ابليس الهائله

[5:36]الرؤيه الرؤيه بمعنى ان ابليس واعوانه من الشياطين يستطيعون رؤيه ابن ادم

[5:46]في اي وقت وعلى اي حال وفي اي مكان كما قال تعالى

[5:51]في ايه واضحه قال يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج

[5:58]ابويكم من الجنه ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله

[6:07]من حيث لا ترونهم شوف كيف انه يراكم هو وقبيله من حيث

[6:12]لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون بسورة الاعراف هذه

[6:19]موجودة وشخص طبرسي لما يتكلم عن القبيله يقول نسله واستذل بالايه المباركه

[6:27]فتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهنالك لانه جنوده واتباعه من الجن ومن

[6:33]الشياطين وجاب روايه ابن عباس انه الشيطان يجري في ابن ادم مجرى

[6:42]الدم في العروق وكيف انه جعلت صدور بني ادم مساكن للشياطين فهم

[6:49]يرون يا بني ادم وبنو ادم لا يرونهم فهذه القدره العجيبه والكبيره

[6:58]عند ابليس وعند الشياطين انه يرى ابن ادم ويرى الناس والناس لا

[7:06]يرونهم طبعا باعتبار انه البعض يقول لانه هنالك اجسام شفافه ولطيفه ويحتاج

[7:17]الى رؤيتها فضل اشعاع عند الشياطين الرازي يقول قال اذكر القضيه يقول

[7:24]قال اصحابنا قال اصحابنا من من اصحابه يعني هو جاب العباره هكذا

[7:28]يقول قال اصحابنا انهم يرون الانسان لان الله تبارك وتعالى خلق في

[7:35]عيونهم ادراكا يعني الشياطين والانس لا يرونهم لانه تعالى لم يخلق هذا

[7:42]الادراك في عيون الناس حتى المعتزله يقول ذكروا انه الوجه في ان

[7:49]الانس لا يرون الجن لرقه اجسام الجن ولطافتها والوجه في رؤيه الجن

[7:57]الانس كثافه اجسام الانس وايضا قال والوجه في ان يرى بعض الجن

[8:04]بعضا ان الله تبارك وتعالى يقوي شعاع ابصار الجن ويزيد فيه ولو

[8:11]زاد الله عز وجل في قوه بصرنا لرايناهم كما يرى بعضهم بعضا

[8:18]ولو انه تعالى كثف اجسامهم وبقيت ابصارنا على هذه الحاله ايضا لرايناهم

[8:26]بالمناسبه ايضا في كتاب فروع الكافي وبحار الانوار ايضا والعلام المجنسي وروايه

[8:33]انه اذا سمعتم نياح الكلاب ونهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان ثم

[8:41]قال فانهم يرون ولا ترون فافعلوا ما تؤمرون وبالتالي مادامت القضيه هكذا

[8:50]لا يمكن لابن ادم ان يحتجم عن الشياطين لا يمكن لابن آدم

[8:54]ان يحتجب عن الشيطان الا في حالة واحدة وهي الحالة التي ذكرها

[9:02]الله عز وجل في القرآن الكريم بقوله واذا قرأت القرآن جعلنا بينك

[9:08]وبين الذين لا يؤمنون بالاخره حجابا مستورا وجعلنا على قلوبهم اكنه ان

[9:18]يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا على

[9:26]ادبارهم نفورا فاذا من القدرات الخارقه الرؤيه بعد من القدرات والامكانات التي

[9:33]اعطيت لابليس واعطيت للشياطين الاحاطه الاحاطه يعني ان ابليس الله محيط بابن

[9:42]ادم من جميع الجهات كما قال تعالى في سوره الاعراف قال ثم

[9:47]لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجدوا

[9:56]اكثرهم شاكرين وين يولي هذا الانسان من كل جهات ابن عباس طبعا

[10:01]فسر عندهم كلام كثير ابن عباس يقول وانما لم يقل ومن فوقهم

[10:06]لان فوقهم جهة نزول الرحمة من السماء فلا سبيل له الى ذلك

[10:12]ولم يقل من تحت ارجلهم ايضا لان الاتيان منهم يقول هذا امر

[10:17]موحش وحتى في تفسير البيضاوي يقول من بين ايديهم يقول من حيث

[10:22]يعلمون ويقدرون على التحرز وايضا هنالك راي اخر عند بعض المفسرين من

[10:29]بين ايديهم وعن ايمانهم من حيث يبصرون ومن خلفهم وعن شمائلهم قال

[10:35]من حيث لا يبصرون وكذلك في مجمع البيان طبرسي في مجمع البيان

[10:43]مجلسي في كتاب البحار يذكرون روايه عن ابي جعفر عليه السلام ذكر

[10:48]قال في بيان هذه الايه المباركه قال ثم لاتينهم من بين ايديهم

[10:53]معناه اهون عليهم امر الاخره ثم قال ومن خلفهم امرهم بجمع الاموال

[11:03]والبخل بها عن الحقوق لتبقى للورثه ثم قال وعن ايمانهم افسدوا عليهم

[11:11]امر دينهم بتزيين الضلاله وتحسين الشبهه ولهم في الشبهات ولدهم الشبهات ثم

[11:18]قال وعن شمائلهم بتحبيب اللذات اليهم وتغليب الشهوات على لقلوبهم وتغليب الشهوات

[11:28]على قلوبهم غط على القلب وايضا عن رسول الله صلوات الله عليه

[11:35]وعلى اهل بيته يطيب هذا الحديث ايضا موجود انه قال ان الشيطان

[11:39]قعد لابن ادم بطريق الاسلام فقال له لا تدع دين ابائك فعصاه

[11:46]فاسلم ثم قعد له بطريق الهجره قال له لا تدع ديارك وتتغرب

[11:53]فعصاه وهاجر ثم عد له بطريق الجهاد فقال له تقاتل فتقتل فيقسم

[12:01]مالك وتنكح امراتك فعصى فقاتل هذه يعني الايه المباركه حتى انه بالمناسبه

[12:10]روايه ذكرها بعض المفسرين انه الشيطان يعني لما اعطي هذه القدرات واعطي

[12:20]هذه الامكانات رقت قلوب الملائكه على البشر رقت قلوبهم على البشر قالوا

[12:27]يا الهنا يا ربنا كيف يتخلص هذا الانسان من الشيطان مع كونه

[12:34]مستوليا عليه من هذه الجهات الاربع فاوحى الله عز وجل اليهم انه

[12:41]بقي للانسان بقي جهتان الفوق والتحت فاذا رفع يديه الى الى فوق

[12:49]الى الاعلى في الدعاء على سبيل الخضوع او وضع جبهته على الارض

[12:55]على سبيل الخشوع غفرت له ذنوب 70 سنه ايضا الرازي بالمناسبه ذكر

[13:06]بعض الوجوه فيها فلسفه يعني يعني ذهب بعيدا يعني ذكر انه فيها

[13:12]فلسفه قال انه حكماء اسندها الى بعض حكماء الاسلام يقول ذكروا وجوها

[13:21]شتى يقول في هذه الجهات الاربع يعني يقول ان في البدن قوى

[13:27]اربع هي الموجبة لفوات السعادة الروحانية يقول القوة الخيالية التي تجمع فيها

[13:35]صور المحسوسات تتجمع فيها صور المحسوسات هذه القوة وهي موضوعة في البطن

[13:42]المقدم من الدماغ واليه الاشاره بقوله من بين ايديهم ثم قال القوة

[13:50]الثانية القوة الوهمية والتي تتحكم في غير المحسوسات ثم قال وهي موضوعة

[13:57]في البطن المؤخر من الدماغ او البطين المؤخر من الدماغ او البطن

[14:03]المؤخر من الدماغ واليه الإشارة بقوله ومن خلفهم ثم قال والقوه الثالثه

[14:11]الشهوه وهي موضوعه في الكبد وهي عن يمين البدن وقال والقوه الرابعه

[14:15]الغضب وهي موضوعه في البطن الايسر من القلب ثم قال هذه قوى

[14:20]اربع تتولد منها احوال توجب زوال السعاده الروحانيه اذا هذه ايضا قدره

[14:29]من القدرات الاحاطه بعد من القدرات والامكانات المذهله التي اعطيت لابليس التشبه

[14:37]والتشكل يعني يتصور يتشبه يتشكل وهذا في كلام كثير ايها الاحبه طبعا

[14:45]جمله من المفسرين يعتقدون بهذا الامر من ضمنه العلامه الطباطبائي اشار في

[14:50]تفسيره الميزان وايت الله مكارم شيرازي ايضا في تفسيره الامثل اشار انه

[14:54]بامكان الشيطان الظهور باي شكل وباي صوره الا صور الانبياء وصور الاوصياء

[15:04]وكذلك ايضا طبرت في مجمع البيان وكذلك الاعلام المجلس في كتاب البحار

[15:09]ذكروا قصص كثيره في التاريخ انه قد استفاض الخبر هذا خبر مستفيض

[15:15]بان ابليس تراء لاهل دار الندوه في صوره شيخ من اهل نجد

[15:21]وايضا حضر يوم بدر في صوره سراقه وان جبرائيل عليه السلام ظهر

[15:27]لاصحاب رسول الله صلوات الله عليه وعلى بيتهين طيب في صوره الدحيه

[15:31]الكلبي وغير ذلك ثم بين بعض الموارد العلماء المجلس ذكر بعض الموارد

[15:39]وايضا الرازي ايضا في تفسيره في بيان هذه الايه المباركه واذ زين

[15:45]لهم الشيطان اعمالهم ثم قال في في كيفية هذا التزين كيف هذا

[15:52]يعني زين لهم الشيطان اعمالهم ذكروا اكثر من وجه قالوا ان الشيطان

[15:57]زين بوسوسته من غير ان يتحول في انسان لكن الوجه الثاني الذي

[16:04]ذكره وبعض المفسرين ايضا قالوا بانه ظهر في في صورة انسان وذكروا

[16:11]ذلك حينما اراد المشركون المسير الى بدر تصور لهم ابليس بصوره سراقه

[16:18]بن مالك وهو في جند من الشياطين ومعه ايضا رايع وقال لا

[16:25]غالب لكم اليوم من الناس واني مديركم ولما راى ابليس الملائكه تنزل

[16:33]نقص هرب وكذلك في بحار الانور علام المجلس ايضا يقول تمثل ابليس

[16:40]لعنه الله في اربع صور يقول تمثل يوم بادر في صوره سراقه

[16:46]ابن جعشم المدلجي فقال لقريش لا غالب لكم اليوم من الناس واني

[16:52]جار لكم فلما تراءت الفئتان نقص على عقبيه وقال اني بريء منكم

[16:58]روايه وشد عليه جبرائيل فهرب وايضا تصور يوم العقبه في صوره منبه

[17:04]بن الحجاج فنادى ان محمدا ومن ومن معه عند العقبه فادركوهم واستمعوا

[17:12]الصوت فقال رسول الله صلوات الله عليه وعلى اهل اهل الطيبين قال

[17:16]الانصار لا تخافوا فان صوته لن يعدو وكذلك تصور يوم اجتماع قريش

[17:22]في دار الندوه في صوره شيخ من اهل نجد واشار عليهم ايضا

[17:28]في النبي صلوات الله عليه وعلى اهل اهل الطيبين الا بعد ذلك

[17:32]نزل قوله تعالى واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او

[17:37]يخرجوك ويمكرون ويمكرون الله والله خير الماكرين وايضا تصور يوم قبض رسول

[17:44]الله صلوات الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين في سوره المغيره بن

[17:49]شعبه قال ايها الناس تجعلوها كسروانيه يعني على طريقه كسرى توارث يعني

[17:55]ولا قيصرانيه يعني القياصره وسعوها تتسع لا تردوها في بني هاشم فينتظر

[18:03]بها الحباله يعني طلعوها من بني هاشم الخلاف يعني والامراه لكنه هل

[18:10]لازال ابليس يستطيع التشبه والتشكل وكان في قصص كثيره موجوده كثيره جدا

[18:18]في كتب السير والحديث والتاريخ انه تصور وتشكل بهذه الصور لكن هل

[18:24]لازال الى هذا الوقت ام منع كما منعت الشياطين من السقوط الى

[18:29]السماء بعد ولانه رسول الله صلوات الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين

[18:33]هناك رايان راي يقول انه امتنع من ذلك وراي اخر يقول انه

[18:39]لا زال يستطيع التشبه والتشكل والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[18:46]سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

إبليس الحلقة العاشرة ( إمكانات و قدرات إبليس )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة