إبليس الحلقة الخامسة ( إبليس و الملائكة )

6 المشاهدات· 22/06/19

الشيخ سعيد الخويلدي
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:23]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:30]الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين السلام عليكم ايها الاحبه

[0:39]الكرام ورحمه الله وبركاته حديثنا في هذه الدقائق بعنوان ابليس والملائكه والحديث

[0:50]عن الملائكه حديث شيق وحديث مهم ولابليس قصص كثيره وحكايات كثيره مع

[1:00]الملائكه وهنالك جمله من الروايات تتحدث عن الملائكه وعن اصنافهم وعن خلقهم

[1:08]وعن اشكالهم وعن وظائفهم وحتى في القران الكريم هنالك بعض الايات تتحدث

[1:15]حتى عن خلقهم وعن وظائفهم كما قال تعالى في في بدايه سوره

[1:21]فاطر قال الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكه رسلا اولي اجنحه

[1:30]يتحدث عن اجنحه الملائكه وانه كل واحد كل مجموعه تختلف عن الاخرى

[1:36]اولي اجنحه مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله

[1:44]على كل شيء قدير ايضا في نهج البلاغه يقول امير المؤمنين سلام

[1:50]الله على قال ثم خلق سبحانه لاسكان سماواته وعمارة الصفيح الاعلى من

[1:58]ملكوته خلقا بديعا من ملائكته وملأ بهم فروج فجاجها وحشى بهم فتوق

[2:08]اجوائها والامام الصادق ايضا يقول ان الله عز وجل خلق الملائكه من

[2:14]النور ويقول رسول الله صلوات الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين قال

[2:19]خلق الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم

[2:25]مما وصف لكم وايضا يقول صلوات الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين

[2:31]قال خلق الله الملائكة من نور وان منهم لملائكه اصغر من الذباب

[2:39]هذا بميزال الحكمه موجود هذا الحديث هو في كنز العمال ايضا وجمله

[2:43]من من الكتب والمصادر وايضا تتحدث الروايات عن كثره الملائكه الامام الصادق

[2:52]يقول ما خلق الله خلقا اكثر من الملائكه ويقول صلوات الله عليه

[2:59]وعلى اهل بيت الرسول العظيم يقول ما من شيء مما خلق الله

[3:03]اكثر من الملائكه ويقول الامام الصادق ايضا والذي نفسي بيده لملائكه الله

[3:10]في السماوات اكثر من عدد التراب في الارض وما في السماء موضع

[3:16]قدم الا وفيها ملك يسبحه ويقدسه ولا في الارض شجر ولا مدر

[3:24]الا وفيها ملك موكل بها اللي وظائف الملائكه يعني ويقول امير المؤمنين

[3:32]صلوات الله عليه ايضا يقول ليس في اطباق السماء موضع ايهاب الا

[3:38]وعليه ملك ساجد او ساع حافد يزدادون على طول الطاعه بربهم علما

[3:47]وتزداد عزه ربهم في قلوبهم عظما ا زين هذه كمقدمه للحديث عن

[3:56]الملائكه وعن صفاتهم ووظائفهم لكن الكلام هنا ايها الاحبه في هذه الحلقه

[4:05]كيف اصبح ابليس مع الملائكه ابليس كان مع الملائكه وشمله الامر الالهي

[4:13]وهذا الكلام او هذا السؤال يقودنا الى سؤال اخر ايضا يذكره المفسرون

[4:19]والباحثون في اصل ابليس ابليس هل هو من الجن ام هو من

[4:26]الملائكه لان اذا كان من الملائكه بعد انتفس سؤال هو مع الملائكه

[4:30]اذا هو معهم ومنهم لكن هل هو من الجن اذا كان من

[4:34]الجن كيف اصبح مع الملائكه كيف وصل الى الملائكه وفي الواقع ايها

[4:40]الاحبه هنالك ثلاث نظريات النظريه الاولى تقول بانه ابليس ملك من الملائكه

[4:49]النظريه الثانيه تقول هو من الجن النظريه الثالثه تقول ابليس ملك ممسوخ

[4:57]مسخ خلينا نشوف على جناح السرعه بشكل عام الاراء هاي النظريات وهذه

[5:07]الاراء عند العلماء وعند المفسرين بالنسبه الى الراي الاول ان ابليس من

[5:16]الملائكه طبعا ذهب الى هذا الراي الشيخ الطوسي ونسب الالوسي هذا الراي

[5:24]ايضا الى الآلوسي في تفسيره النسبة إلى أنه أكثر الصحابة والتابعين وهذا

[5:29]الكلام مو صح يعني الكثرة في خلاف ذلك لكن هو قال أكثر

[5:34]الصحابة والتابعين قالوا بان ابليس كان قبل عصيانه من اشرف الملائكه واكرمهم

[5:43]قبيله وكان خازنا على الجنان وكان له سلطان سماء الدنيا وكان له

[5:48]سلطان الارض كلام يعني لنا ان نطيل في من هذا الباب وطبعا

[5:54]اصحاب النظريه هذه انه من الملائكه ايضا عندهم ادله يعني من ضمن

[5:58]ادلتهم قالوا روايات الطبري في جامع البيان يعني جاب كلام ايضا نهج

[6:08]البلاغه الامام علي عنده كلمة يقول في الخطبة القاصعة قال ما كان

[6:14]الله سبحانه ليدخل الجنة بشرا بامر اخرج به منها ملكا الكلام واضح

[6:22]في نهج البلاغه في الخطبه القاسيعه اخرج به منها ملكا زين شنو

[6:27]قصد الامام وايضا ظاهر بعض الايات يعني من ادلتهم هذول ظاهر بعض

[6:34]الايات مثل واذ قلنا للملائكه تسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس يقول فلون

[6:40]بيكون ابليس من الملائكة لما شمله امر الله وبالسجود وكان لابليس يعني

[6:47]ما يسجد بهذه النذر عنه انا ما ما انا مع الملائكة فبالتالي

[6:51]ما شملني الامر وايضا ذكروا ان استثناء ابليس من هذا الامر من

[6:57]الملائكه واذ قلنا للملائكه تسجدوا لادم الا ابليس هذا الاستثناء وفي عده

[7:05]ايات يدل على انه منهم والا يلزم ان يكون الاستثناء منقطعا وهو

[7:12]مخالف للظاهر يقول هو هذا اذا استثناء منقطع يخالف الظاهر وايضا اجاب

[7:21]القائل بهذه النظريه عن الاستدلال بالاية لان اكو عندنا ايه في القرآن

[7:26]الكريم ايها الاحبة في سورة الكهف واضحة ان ابليس من الجن ماذا

[7:31]يصنع هؤلاء مع هذه الاية ايه واضحة يعني واذ قلنا للملائكة اسجدوا

[7:36]لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه فهذولا

[7:44]اصحاب هاي النظرية قالوا بان الجن من اصناف الملائكة ونسبوا حديث الى

[7:52]ابن عباس ذكر ان ابليس كان من قبيلة من الملائكة تسمى الجن

[7:58]ولم يخلق او يخلق من نار السموم الا هذه القبيلة من الملائكة

[8:05]وقالوا الوجه في تسميتهم بالجن انهم كانوا خزنة الجنة سمو بالجنة وخزنة

[8:11]الجنة وقيل سموا بذلك لاختفائهم عن العيون هذا حتى الطبري في جامع

[8:17]البيان والشيخ غطوسي ذكره في تفسير التبيان والالوسيا ايضا في روح المعاني

[8:24]بالجزء الاول وهذه ادلتهم وايضا اجابوا اصحاب هذه النظرية وهذا الرأي ان

[8:31]يجلس من الملائكة اجابوا على من استدل بهذه الايات التي تتحدث عن

[8:37]عصمة الملائكة ان القرآن ذكر عصمة للملائكة كما قال تعالى في سورة

[8:42]التحريم قال عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون

[8:50]ما يؤمرون فكيف ابليس اذا كان من الملائكه كيف عصوا الملائكه لا

[8:55]يعصون الله فذكر اصحاب هذا الراي ذكروا بان المستفاد من ايات القران

[9:02]التي تتحدث عن عصمة الملائكة المقصود بعض الملائكة معصومون وليس كل الملائكة

[9:10]وشيها الطوسي في تفسير التبيرين اشار الى هذه المعنى في الجزء الاول

[9:15]ايضا اذا هذا راي انه من الملائكه وراي ثاني ان ابليس ملك

[9:23]ممسوخ وانه صار من الجن يفسرون معنى الاية الا ابليس كان من

[9:30]الجن يعني صار من الجن بعد ذلك وايضا الايه فاخرج منها يتحدثون

[9:37]بالخروج هنا خروج الخلقه يعني من الخلق الاولي وبالتالي يقولوا ان ابليس

[9:46]كان في خلقه الاولي ابيض فاسود وكان جميلا فقبح وكان نورانيا فاظلم

[9:58]الراي الثالث في ابليس وهو المشهور وهو الصحيح حقيقه ايها الاحبه في

[10:03]الواقع ان ابليس من الجن والادله على ذلك كثيره جدا من الادله

[10:11]جمع من العلماء والمفسرون وتحدثوا بان ابليس من الجن وحتى الشيخ المفيد

[10:21]ذكر بان الاماميه هذا رايهم والفخر الرازي قال المعتزله هذا رايهم واقاموا

[10:30]على هذا يدله كثيره يعني من ضمن تلك الادله مثلا روايات مستفيضه

[10:36]وصحيحه واحاديث العياشي في تفسيره اورد جمله عن طريق جميل بن دراج

[10:44]وجميل بن دراج من الثقات هو يقول سالت ابا عبد الله عليه

[10:48]السلام عن ابليس اكان من الملائكه او كان يلي شيئا من امر

[10:53]السماء كما ذكر البعض فقال الامام قال لم يكن من الملائكة وكانت

[11:00]الملائكة ترى انه منها وكان الله يعلم انه ليس منها ولم يكن

[11:06]يلي شيئا من امر السماء مو ملك على سماء الدنيا ومن شيئا

[11:11]ابدا قال ولم يكن يلي شيئا من امر السماء ولا كرامه وايضا

[11:16]داوري بن فرقد هذه مورد اخر عن ابي عبد الله ايضا عليه

[11:20]السلام يقول الامام قال ان الملائكه كانوا يحسبون ان ابليس منهم وكان

[11:27]في علم الله انه ليس منهم فاستخرج الله ما في نفسه بالحمية

[11:33]يعني حينما قال خلقتني من نار وخلقته من طين وهذا حتى في

[11:41]تفسير العياشي ايضا اشار لهذه الرواية ايضا من ادلتهم ان ابليس من

[11:46]الجن نص الايه المباركه فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن

[11:53]امر ربه وايضا من الادله ان ابليس اعترف انه مخنوق من نار

[12:01]كما قال تعالى في سوره الاعراف قال ما منعك الا تسجن اذ

[12:06]امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين والجن

[12:14]مخلوق من نار كما قال تعالى قال وخلق الجان من مارج من

[12:20]نار في سورة الرحمن وخلق الجان من مارج من نار ايضا ذكروا

[12:25]كما اشرت قبلق انه ابليس استكبر وعصى والملائكة معصومون لا يعصون الله

[12:31]ما امرهم افعلون ما يؤمرون وبالتالي كيف كان مع الملائكه او شمله

[12:39]الامر يقولوا جمعه مع الملائكه او صدر له الامر مع الملائكه من

[12:47]اجل ان عددهم كان غالبا او انه كان مشغولا معهم بالعباده اذا

[12:53]توجه الامر لابليس لانه كان الامر متوجه للكثره الملائكه هو فقط موجود

[13:00]فيشمله معهم او انه كان مشغول بالعباده معهم فكان منهم ولذا تجد

[13:06]انه مشهور العلماء والمحدثين والمفسرين على هذا الرأي حتى العلامة الطباطبائي بالمناسبة

[13:13]ايها الاحباب في تفسيرها الميزان الجزء الثامن يقول ان الله سبحانه اخبرنا

[13:18]ان ابليس من الجن وانهم يعني جن مخلوقون من نار وكان اول

[13:25]وجوده واخره مختلفان يعني اختلف بعد ذلك في القصه التي حصلت حتى

[13:30]بالنسبه الى المدرسه الاخرى يعني مثلا تحدث عن الحسن البصري وغير ايضا

[13:36]من الجمله من التفاسير تفسير النسفي والقرطبي الى اخره والحسن البصري يقول

[13:43]لم يكن من الملائكه طرفه عين وانه اصل الجن كما ان ادم

[13:49]اصل البشر وايضا في تفسير نور الثقلين الحويزي ايضا في جزء الاول

[13:58]تحدث في روايه عن الامام الحسن سلام الله عليه سئل الامام فقال

[14:04]الامام عن ابليس فقال هل هو من الملائكه قال بل كان من

[14:08]الجن لرجلين سالاه قال اما تسمعان الله عز وجل يقول واذ قلنا

[14:15]للملائكه تسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن يقول الامام فاخبر

[14:21]الله عز وجل انه كان من الجن وهو الذي قال ايضا تبارك

[14:27]وتعالى والجان خلقناه من قبل بالنار السموم زين فاذا مشهور الكلام ان

[14:33]ابليس من الجن السؤال ايها الاحبه كيف وصل ابليس الى الملائكه او

[14:41]كيف اصبح ابليس مع الملائكه وخلاصة المطلب ان جملة من الروايات انه

[14:48]اسر وعرج به الى السماء المجلس في بحارة تفسير علي بن إبراهيم

[14:55]تفسير القمي وأيضا رواية عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله

[15:02]عليه السلام قال إن إبليس كان من الملائكة يعبد الله وكانت الملائكة

[15:09]تظن أنه منهم ولم يكن منهم فلما امر الله الملائكة بالسجود لادم

[15:14]اخرج ما كان في قلب ابليس من الحسد فعلمت الملائكة عند ذلك

[15:20]ان ابليس لم يكن منهم فسئل الامام بعد ذلك فقيل له فكيف

[15:24]وقع الامر على ابليس وانما امر الله الملائكة بالسجود لادم فقال الامام

[15:32]قال كان ابليس منهم بالولاء ولم يكن من جنس الملائكة ثم بين

[15:39]السبب الامام قال وذلك ان الله عز وجل خلق خلقا قبل ادم

[15:46]وكان ابليس فيهم يقصد الجن يعني وكان ابليس فيهم حاكما في الارض

[15:52]فعتوا وافسدوا وسفكوا الدماء فبعث الله الملائكه فقتلوهم واسروه فقتلوهم واجلوهم عن

[16:04]الارض لا الجذور والبحار ثم قال واسروا ابليس واسروا ابليس ورفعوه الى

[16:11]السماء فكان مع الملائكه يعبد الله الى ان خلق الله تبارك وتعالى

[16:17]ادم ولذلك ايضا بالمناسبه هنالك قصص كثيره واحداث كثيره حصلت بين ابليس

[16:28]وبين الملائكه من ضمن ان ابليس شارك في معركه بذر ولعلال المجلسي

[16:33]في البحر الايراني شر الى هذه القصه يقول في الآية المباركة واذ

[16:38]زين لهم الشيطان واعمالهم ان الشيطان زين للمشركين اعمالهم وفي مسيرهم الى

[16:46]بدر لقتال الرسول الاعظم لحفداه وقال لا غالب لكم اليوم من الناس

[16:51]واني جار لكم يعني عاق وكان يرفع الراية من ضمن فلما تراءت

[16:58]الفئتان نقص على عقبه في رواية عندنا جبرائيل رآه فاجهز عليه فهرب

[17:05]ابليس حتى عندنا واحد سأل الرسول الأعظم كيف هرب ابليس وهو قد

[17:14]الله تبارك وتعالى قد انظره انك من المنظرين فكيف خاف الموت قال

[17:19]انما خشي ان تقطع بعض اطرافه فهرب فلما ترات الفئتان نقص على

[17:26]عقبيه وقال اني بريء منكم اني ارى ما لا ترون وبالتالي كان

[17:33]ابليس يعرف الملائكة وله قصص كثيرة معهم وله ايضا مناظرات مناظرات بين

[17:41]ابليس وبين الملائكة يعني في في روح المعاني الشهرستاني ايضا عنده مناظره

[17:48]في شرح الاناجيل الاربعه في مناظره حقيقه جارت بين الملائكه وبين ابليس

[17:55]ويقول ان هذه المناظره ايضا ذكرت في التوراه وهي ان ابليس هذا

[18:02]ابليس اللعين قال للملائكه يعني سالهم قال للملائكه ا اني اسلم ان

[18:12]لالها هو خالقي وموجدي لكن لي على حكمه اسئله انا عندي اسئله

[18:18]ما الحكمه في الخلق وقد كان عالم ان الكافر لا يستوجب عند

[18:22]خلقه الا النار بعدين هب انه كلفني بمعرفته وطاعته فلماذا كلفني بالسجود

[18:28]لادم بعدين لما عصيته في ترك السجود فلما لعنني واوجب عقابي مع

[18:36]انه لا فائده له من عقابي وبعدين لما سلطني على اولاد ادم

[18:42]ومكرني من اغوائهم واضلالهم ثم قال ولم امهلني ومعلوم انه لو كان

[18:49]العالم خاليا من الشر لكان ذلك خيرا طبعا في نهايه المناظره اوحى

[18:56]الله عز وجل الى ابليس يعني من سرادق العظمة يعني جاءه النداء

[19:02]او بطريقة او باخرى انه يا ابليس او كلمه يا ابليس انت

[19:07]ما عرفتني ولو عرفتني لعلمت انه لا اعتراض علي في شيء من

[19:13]افعالي فاني انا الله لا اله الا انا لا اسأل عما افعل

[19:21]وهكذا ايها الاحبة ان شاء الله جملة من القصص والاحداث نعرض لها

[19:28]في حلقات قادمة بين ابليس والملائكة والانبياء والحمد لله رب العالمين وصلى

[19:35]الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

إبليس الحلقة الخامسة ( إبليس و الملائكة )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة