أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا | د.احمد الوائلي

17 المشاهدات· 24/07/19

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم مع الليله الثانيه والعشرين من محرم الموافق 1406

[0:09]هجريه في حسينيه العباسيه ومع الشيخ الدكتور احمد الوائلي على العاده فتقوموا

[0:35]بعد الله للمنبر اللهم عجل فرج صلى الله عليك يا سيدي ويا

[1:01]مولاي [موسيقى] يا عبد الله صلى الله عليه يا ابن رسول الله

[1:35]يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز فوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم

[2:03]مولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنه السيئه ومما رزق ناهم

[2:26]ينفق في الايه الكريمه مجموعه من الابحاث اعرض لها ان شاء الله

[2:43]البحث الاول قوله تبارك وتعالى اولئك يؤتون اجرهم مرتين يقولون اكو مجموعه

[3:00]من المسيحيين يعني 32 من اهل الحبشه وانيه من اهل الشام هذولا

[3:12]رجعوا مع جعفر ابن ابي طالب سلام الله عليه جعفر ابن ابي

[3:19]طالب لما رجع من الحبشه لولا اسلموا ورجعوا معه اسلموا بتاثيره جابهم

[3:29]وياه اجوا وياه ودخلوا على النبي واعلنوا اسلامهم جنهذولي كانه مرت عليهم

[3:43]فتره طويله وهم بالمسيحيه يعني فتره كبيره وهما مسيحيين واجوا التحقوا بالاسلام

[3:56]فمعناه اتحملوا او بتعبير اخر استوعبوا رجالتين رساله عيسى عليه السلام ورساله

[4:11]الاسلام يعني هم تعبدوا برساله عيشه تعبدوا بالمسيحيه وتعبدوا بالاسلام فيؤتونا اجرهم

[4:25]مرتين لان هاي نقطه بها جوانب ضروري القاء الضوء عليها كانه الجانب

[4:34]الاول قد واحد يسال يقول ان الدين الاسلامي لما اجى نسخ الديانات

[4:44]السابقه جمله وتفصيلا يعني مثلا الشريعه شريعه عيسى عليه السلام شريعه موسى

[4:53]عليه السلام اذا من اجل الاسلام نشخن جمله وتفصيل كلهن يعني ما

[5:00]خلى شيء من هالشريعتين اكو اشياء ظلت موجوده من شريعه موسى ومن

[5:12]شريعه عيسى هي الحقيقه اذا اردنا نقرب المعنى للذهن نلاحظ احنا الان

[5:25]كل مجتمع من المجتمعات بالدنيا باجمعها هي الدنيا بيئه اجماعها الحقيقه اكو

[5:34]بيها ادوار مثل ادوار الانسان في عمره يعني احنا عندنا الانسان يبتدئ

[5:44]طفل تتطور شويه معلوماته وعقله وذهنيته ومداركه وتحصيل العلمي يتطور بالتدريج شوي

[5:52]شوي يتعدى دور الطفوله الى دور الصبا الى دور الشباب الى دور

[5:57]الكهوله او يتعدى دور ابتدائيه مثلا الى دور ثانويه والى دور جامعه

[6:02]في معلوماته عينا الانسانيه الشكل انسانيه في ادوارها مثل ادوار الطفل تقدر

[6:11]تنقل المعنى من المجتمع الى الافراد الانسانيه نشات معارفها بسيطه الله عز

[6:23]وجل انزل لها شريعه تتناسب مع مداركها بعدين كلما تطور الزمن وتطورت

[6:35]الاذهان واستعدت الانسانيه لقبول معارف اكثر تطور شنو اللي تطور تطور الوحي

[6:45]بما يتناسب ومدارك الانسان الله عز وجل ينزل للانسان معلومات خشب عمر

[6:51]الاجتماعي الاجيال حسب عمرها الاجتماعي مثل ما الانسان حسب عمره مع ذلك

[6:59]احنا نعرف اكو قضايا عند الشريعه المسيحيه واذا الاسلام اقرها مثلا النفشو

[7:10]بالنبح العين بالعين الاذن بالاذن الحر بالحر العبد بالعاب اذاني كان سابقا

[7:19]موجودات لما كان الموجودات اجا الاسلام اقرهن ليش اقرهن اقرهن الاسلام لانه

[7:28]ذني اشياء اساسيه اخواني رجاء كل طفل يجي يمكم قعدوه لا تخلون

[7:32]شوي الاطفال ذولا نشوف كلهم قاعدين الاسلام الواقع ليش لانني ما بهن

[7:44]قابليه للتطور نبهني قابليه للتطور يعني مثلا واحد يعتدي على واحد يقطع

[7:49]ايده زين هذا حكمه انه مثل ما اعتدى قطع ايده هذا موضوع

[7:56]مقابل لين يتطور يعني ممكن يتطور هذا الموضوع ما بيقابل الى التطور

[8:00]يبقى كما هو الاشياء اللي مو قابله للتطور عينا عندنا بنفس الشريعه

[8:06]الاسلاميه يعني الان انت لما ترجع ان الى الاسلام الاسلام الان بنوعين

[8:14]من الاحكام باحكام تتبع الموضوع وباحكام لا والله موضوعها ثابت مثل ايش

[8:20]يعني اقرب لك يعني احنا عندنا الان نقول الشريعه تتطور المجتمع يتطور

[8:28]والشريعه تتطور تبعا الى اكو عندنا احكام مواضيعها ثابته ما ممكن تتطور

[8:36]مثل ايش شلون مثلا حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم الى اخر الايه هذا

[8:47]موضوع مو قابل للتطور يعني مي جدار من الادوار العلاقه الجسديه والعلاقه

[8:54]الروحيه والخواص بين الابن وبين امه ما راح يجي دور من الادوار

[8:59]عن هاي تتغير ابدا لها العلاقه تتغير ولا الام ولا الاب تتغير

[9:07]ما ممكن هاي العلاقه يمر دور من الادوار تتغير لذلك هاي ثابته

[9:12]مستحيل يمر يوم يتطور هذا الحكم ما يتطور الزواج من المحارم غير

[9:17]قابل للتطور مطلق زين لكن عندنا اشياء قابله للتطور مثلا الان بسم

[9:29]الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود زين [موسيقى] [موسيقى]

[10:05][موسيقى] اجل الفقهاء الفقهاء يقولون نعم شنو يقولون هالعقد لفظ العقد العقد

[10:21]ما بيه حقيقه شرعيه العقد حقيقه عرفيه مهمه خليني اوضح لك اياها

[10:29]اكو عندنا اشياء الشارع سوى لنا اياها وطانا اساميها مثل الصلاه الصلاه

[10:36]اجا الشارع قال ترى تتوضا بالاول وتقرا الحمل وتقرا مثلا شورى من

[10:45]بعد الحمد ذا الركعتين الاولين وبعدين تقرا ذكر بالركعتين الاخرين وتقعد تتشهد

[10:53]وتتكلم هالصوره هاي مال الصلاه ما كانت موجوده اجا الاسلام اخترعها والطاها

[11:02]حكم لكن البيع والشراء مو الاسلام اخترعها اجا الاسلام لقاه موجود عند

[11:08]الناس الناس تبيع وتشتري واقعدهم عقود فالعقود موضوع عرفي وموجود وكل عقد

[11:16]يقر العرف كل عقد من العقود الناس يقولون هذا جين وما بيه

[11:24]ضرر وهذا العقد يكون لا يكون به ربا ولا يكون به غرر

[11:27]لا ربى ولا غرر يعني لا جهاله ولا غرر ولا ربا اذا

[11:33]العقد خالص من الربا وخالص من الغرار وخالص من الجهاله هذا عقد

[11:40]ما يقر الدين يجي الشمله يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود يشمله

[11:46]فاجي يجون الفقهاء يقول لك هذا الان العقد اشبه شيء بالهبل معوضه

[11:57]انا جاي اهيبك هالمبلغ بشرط ان تعوضني فيما اذا اربحت ويعتبروا ان

[12:06]داخل ومن قاعده من القواعد التفتت اذا اكو عندنا اشياء قابله للتطور

[12:13]قابله للتطور مثلا قال لي الاسلام قال لي فرضوا طلب العلم فريضه

[12:22]على كل مسلم ومسلم طلب العلم فريضه بس شلون طلب العلم مثلا

[12:28]انا اكون طلب العلم في ايام النبي اني اجي اعرف ان العلم

[12:40]اللي تحتاج الانسانيه شنو العلم اللي تحتاج الانسانيه كانت الانسانيه تحتاج ان

[12:48]تعرف النظافه الطهاره الحلال الحرام القتال الشلم الحرب حسب حاجاتها توسعت حاجات

[12:58]الانسانيه الان حاجه الانسانيه ان تعرف الكيمياء وان تعرف اسرار الفيزياء وان

[13:11]تعرف اسرار الطب وان تعرف اسرار الجيولوجي عشرات العلوم فروع المعرفه توسعت

[13:21]لما يقول لي النبي طلب العلم فريضه على كل مسلم ومسلم اجي

[13:26]انا اقول لطلب العلم بس معرفه الطهاره والنجاسه طلب العلم حتى معرفه

[13:36]الطب طبعا حتى معرفه الطب بلا كلام هذا موضوع الطور واصبحت انا

[13:43]مثل ما كان علم الاديان الناس تحتاجه علم الابدان الناس تحتاج البدن

[13:50]لانه البدن الصحيح يقوى على طاعه الله البدن النبي صلى الله عليه

[13:59]واله يقول اذا مرصتم فتداووا لما يقول لي اذا مرضتم فتداووا شلون

[14:04]اعرف الدواء انا ذات منين غير ابحث عن الدواء غير اقوم اجري

[14:11]الى تجارب الانسانيه الانسانيه مثلا الشم خطوه خطت في هذا المعروف معارفها

[14:17]ايش كثر مسيرتها العلميه في معرفه الدواء ايش قد اتعلمها اتعلمها لان

[14:23]الله عز وجل فرض علي طلب العلم اذا اكو عدنا نوعين من

[14:34]المواضيع مواضيع متطوره ومواضيع ثابته كذلك بالنسبه للشرايع اللي شبهتنا شريعه عيسى

[14:41]شريعه موسى بها اشياء ظلت من التوراه ومن الانجيل عندنا باقيه اجا

[14:48]الاسلام اقرها ليش لان تتعلق بحقائق ثابته الحاصل هنا شنو الحاصل عندنا

[14:55]غير هالشكل الحاصل عندنا مع الاسف الناس ما يفهمون الاديان السماويه انها

[15:02]كلها جاءت لي هدف واحد ما ادري مره عليك الحديث الوارد عن

[15:12]النبي صلى الله عليه واله النبي يقول الانبياء الانبياء كلهم ابناء واحد

[15:18]نعم ومن امهات شتى ابناء عله ابناء عله شنو يعني مثل الرجل

[15:24]المتزوجه زوجتين او ثلاثه عنده اولاد من زوجات متعدده يقول الانبياء كلهم

[15:30]شريعتهم من السماء لكن هم متعددين من امم متعدده مثل الاخوه من

[15:38]ابوه من امهات متعدده شايف التعبير شلون التعبير رائع الانبياء ابناء علل

[15:44]اللي احنا فاهمينه فاهمينه غير هالشكل فاهميه ان نعيشه يكسر رموشه ومحمد

[15:49]يكسر عيشه موشكل فاهمين الان ان المذاهب لازم واحد يكشر الاخر وواحد

[16:00]يعتدي على الاخر وواحد يفند الاخر اللي فاهمين مو ما عندنا بحث

[16:09]علمي موضوعي مثلا انا اجيب اخذ الدليل لما اجي اشوف فتوى هالمذهب

[16:16]الاسلامي المذهب الاسلامي يفتيني فتوى الفتوى اللي يفتيني بها اريد اشوف موقف

[16:23]ابي حنيفه من الخمر موقف الامام مالك من الخمر موقف الامام الشافعي

[16:28]من الخمر مثلا اجي اخذ دليله استعرض الدليل اشوف الدليل ياهو اللي

[16:37]عنده دليل امتن ودليل علمي اكثر اتبعه لا احنا ما عندنا ما

[16:41]نتبع الدليل عندنا لا اولا عدنا جماعه الله بلانا بيهم يعني كل

[16:48]ما يحفظ له اربع خمس احاديث بنى اشار عالم هذا واحد هذا

[16:51]نوع زين وعدك جماعه اصلا ما يعرف الاديان الا الاديان باعتبار هو

[17:01]وشيله للتكاثر لا هذا غلط تفكير جدا مغلوط اضرب لك مثل انا

[17:09]بالامس بالامس قرات في القبش بحث الى واحد حول يزيد ابن معاويه

[17:12]زين الحقيقه اول شيء اول شيء اتسالت نفسي انه الان هذه مشكله

[17:22]مع الاشكان شنو يعني يعني الان يزيد بن معاويه مشكله اشكال مشكله

[17:27]دواء يوم مشكله وباء يوم مشكله اختصار شنو يعني الان اثاره فيها

[17:39]الوقت شنو شنو السبب اي وحده ثانيا احنا تشوفوا لها لهالدرجه المنطقه

[17:43]ملتهبه داير ما دايرنا ونعرف الاستعمار شلون مستهدفنا ونعرف اكو لعب عند

[17:51]الاستعمار شنو الحاجه لاثاره قضايا من هالنوع في الوقت لان هاي مفاعل

[17:56]مفاعل طائفي هاي اخطر من المفاعل النووي هذا هذا يتصل بالمشاعر اي

[18:05]اثنين ثلاثه انت ايش بنائك ولا انت روايات لما تجي تعطي اراء

[18:12]شنو يعني تاريخنا نستغني عنه يعني انت اجيت الى ابن كثير الحنبلي

[18:17]ليش روح الابن مفلح الحنبلي شوف رايه روح للالوشي في تفسير روح

[18:26]المعاني شوف شنو موقفه من يزيد روح للكياه راشي الشافعي شوف شنو

[18:30]موقفه زين وروح للدميري الشافعي صاحب حياه الحيوان في خلافه يزيد اقرا

[18:35]وروح اخذ مقتل شعب الرزاق المكرم اكو بيه بحوث لعلماء المذاهب الاسلاميه

[18:43]شنو موقفهم من يزيد اقرا ما كتبه ابن الاثير ما كتبه الطبري

[18:48]شوف شنو يظرون الى هذا الرجل نظرتهم الى شنو اما الروايه اللي

[18:56]يرويها ان هذا غزل قسطنطنيه لا مو هو غزال سفيان ابن عوف

[19:01]اول جيش يغزو القسطنطينيه القسطنطينيه مغفور لهم هذولا بقياده سفيان ابن عوف

[19:06]واللي عنده تاريخ ابي الفداء او تاريخ ابن الوردي او عند الكامل

[19:13]لابن الاثير نعم خليه يرجع لموضوع يشوفه والسنه الثانيه هو شان قاعد

[19:21]يزيد في مكان اسمه ديرمران قاعد ويمه جواري يشقنه خمره واجا الخبر

[19:27]ان جيش المسلمين اصاب وباء فالتحق بالجيش اجل يا امر من ابوه

[19:33]ان التحق فورا فانشا يقول ما ان ابالي بما لاقت جموعهم بالفرقدونه

[19:39]من حمى ومن شومي اذا اتكات على الانماط مرتفعا بدير مران عندي

[19:47]ام كلثومي شوفوا ارجعوا للخبر وشوفوا عشرات انا مستعد خليجيني عشرات الروايات

[19:54]واللي ما يندل انا ادليه بس انا ما اشتهي اثيرهم لاني الله

[19:57]يعلم يعني بس مجرد اشاره اريد اقول انا ما اعتب على هذا

[20:04]لا والله اعتب على جريده محترمه ترى الها وزن القبش زين اعتب

[20:08]على جريده من هالنوع تنشر شيء من هالقبيل لانه هذا ما اقدر

[20:15]اسميه انا حريه ابني لما ياخذ له شخاخ واجهه ويريد يحرق البيت

[20:19]مو حريه هاي [موسيقى] شي واحد الواقع الان المنطقه ترى مستهدفه رقم

[20:31]وراها ايادي خبيثه تحاول اثاره النعرات وتحاول اثارات التفرقه يا معودين اتقوا

[20:38]الله في المنطقه اتقوا الله في انفسكم احنا كلنا اهل لا اله

[20:46]الا الله دور كل مسلم ماكو مسلم يقول انا ما اتبع السنه

[20:49]كل المسلمين يتبعون سنه النبي فكلهم اهل السنه وما ممكن تلقى مسلم

[20:57]يقدر يقول انا اكره ال محمد هذا الله بريء من ما يصير

[21:00]مسلم يكره ال محمد فالمسلمون بهالمعنى كلهم شيعه بس هل ماجورين هالاقلام

[21:07]اللي عليها الف علامه استفهام يجب ان تكمح يعني الحقيقه وترى المنطقه

[21:15]مستهدفه يعني لازم نكون حذرين وعندنا حرص شويه الله رازقنا شويه هدوء

[21:21]واستقرار واعتقدوا ترى العالم داير مدائركم بفاقر وبي تخلف وبمصائب ويحشد اي

[21:31]بلد مستقر وماكل رغيف براحه هذا كون يتنبه لها كل واحد يحمل

[21:39]روح مواطنه وبالدرجه الاولى الجهات المسؤوله كنت اتنبه لهؤلاء شنو قلقان هاي

[21:46]مصيبه تقول لها الان انا من بعد جاي مخترع لي كمبيوتر بعد

[21:49]القرن العشرين انت الان يعني شيل تاريخنا كلنا بالبحر ارجوك يعني انت

[22:02]الان علماءك ومؤرخيك وكتابك يعني انت الالوسي صاحب روح المعاني ما يلوق

[22:09]لك ابن مفلح ما يلوق لك زين ما يلوق لك طبقات العلماء

[22:18]من مختلف المذاهب الاسلاميه هاي كلها ليست بشيء بس ابن كثير الحنبلي

[22:23]بس هذا يعجبك هذا والباقي نشيل تاريخنا لا لا نفهم الاديان والمذاهب

[22:33]جايه تتكاشر لا هذا مو هاي مو رساله الاسلام رساله الاسلام انا

[22:38]الان انما اقدم اهل البيت على غيرهم اقدمهم تقديم موضوعي لان انا

[22:47]افترض ان الامام اوصل الى الحكم الشرعي اكثر من غيره باعتباره بيت

[22:51]نبوه وامتداد لحمل الرساله وباعتباره ثبتت الى العصمه وهذا هو هذا مو

[22:57]اكثر ولا مو احتقر الاخرين لا في باب التزاحم اقدم قول اهل

[23:04]البيت على غيرهم باعتبارهم عدلوا الكتاب الله عز وجل انزل على لسان

[23:09]نبيه اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي وهذا المعنى

[23:16]ما صار لغيرهم انا افضلهم والا انا مو معناه احتقر الاخرين او

[23:20]ما احترم الاخرين احنا كنا نفهم الاسلام بها العقليه ما نفهم الاسلام

[23:26]بعقليه واحد ما تعرف ايش عنده عندما يجي يحركش وراه على العموم

[23:32]لا يكون اكثر من هذا لان اذا اكثر من هذا معنا واحقق

[23:37]غرض هذا ما انا ما اريد احقق غرضه لان قطعا عندهم اغراض

[23:39]زين نعود الى الموضوع اذا الديانات الانبياء السالفين السابقين فطبعا مائده الاسلام

[23:54]الغى رسالاتهم ابدا انما شاهد بعض الاحكام اللي عجله التطور لازم تخلفها

[24:03]للوراء نشخها واجا الى الاحكام اللي تتناسب مع الانسانيه هسه قد يقول

[24:09]لي واحد زين في شيخنا احنا ليش مشلبين الى الاسلام الى 1400

[24:13]سنه زين 1400 الدنيا ما تغيرت يعني ماكو تطور ما صار تطور

[24:21]انا ضربت لك مثل قلت لك ترى الاسلام القضايا اللي قابله للتطور

[24:25]ما يوقف اجائها مكتوف الايدي لا لا الشيء المتطور يتطور وياه ابدا

[24:32]يعني ما منعنا الاسلام ان نركب طياره ولا منعنا الاسلام ان نستعمل

[24:36]احدث الادويه ولا منعنا الاسلام ان الشثمر طاقاتنا الذهنيه بالصعود الى الفضاء

[24:42]او الى اي مكان ابدا ما يمنع بالعكس الدين الاسلامي دين منفتح

[24:47]يشاير التطور واضع لنا قواعد عامه اكو امور نخليها لنا واكو امور

[24:54]الله عز وجل هو محددها ما منعنا الاسلام ان استثمر طاقاتنا العلميه

[25:00]او الذهنيه ابدا ابدا زين فارجع هذول اثنين هذولا واحد اللي يؤتونا

[25:07]اجرهم مرتين اللي اتبع نبي الله عيسى واجت اياما امتدت الى ايام

[25:19]النبي واسلم هذا ياخذ اجرين يؤتون اجرهم مرتين هذا واحد وبعد منو

[25:24]وياهم اللي يحصلها الميزه اثنين ايضا ذكرهم النبي من هم قال عبد

[25:35]مملوك احسن لشيده واحسن لربه هاي شنو شلون يعني يعني طبعا في

[25:43]ايام النبي كانت الملكيه ملكيه العبيد موجوده يعني كانوا ما ممكن تمر

[25:50]على بيت ما تلقى بيه عبيد حتى بيوت العرب بيوت العرب كان

[25:57]الرق موجود بها الرومان الفرس الهنود هذولا فلسفتهم تقوم على اساس التمايز

[26:05]الذاتي يعني شنو التمايز الذاتي يعني احنا اذا نقول ان العبد ناخذه

[26:10]اشير من الحرب يصير عندنا عبد ايام بعدين انطلقه عد الامم الاخرى

[26:17]مو الشكل اكو بعض الناس يولدون عبيد من بطن امهاتهم نبهني فلسفه

[26:22]الهنديه تقسم الناس اقسام منهم قسم هذول اللي يخلقون من رجل ابراهيم

[26:27]المنبوذين المنبوذون عبير تعتبرهم عبيد زين الرومان عندهم عبيد عندهم قسم من

[26:39]الناس مخلوق لان يكون عاب اليونان كذلك احنا ما عندنا اجا الاسلام

[26:42]لقى نظام الرق ماشي نظام الرق كان سائد ما اجا الاسلام دفعه

[26:50]واحده لان الاسلام ما يريد يهدم المجتمع يخربه يريد يعالج علاج حكيم

[26:59]دقيق شويه شويه بالتدريج يمتصره لانه لو يعالج دفعه واحده الحياه تصاب

[27:05]بالشلل بالجمود يعني تقف كانوا العبيد هم يديرون الدنيا فاللي يطيح شيده

[27:13]وشلون الاسلام انت حقوق الالعابد قد ما يحلم بها حتى الحر انت

[27:18]تدري عندنا بعض الفقهاء المسلمين يقول اذا واحد يقول له العبد اخذاك

[27:25]الله ينعتق العبد قهرا اذا كلمه اذا وبخ بكلمه قال له اخذاك

[27:35]الله ان عتق عليه قهرا ارجوك انا عبد اعطوهم مما تاكلون ياكل

[27:43]وياك البشوهم مما تلبسون لا تكلفوهم ما لا يطيقون يعني لما ترجع

[27:48]الى نظام الرقد تقول لي ان هاي عندنا مو مشكله موجوده يعني

[27:52]ماكو عندنا شحنه بمجتمعاتنا نظام ريق تدري اوروبا الدنيا علينا بها يعني

[27:56]انت لما تروح لاوروبا الان الحضاره الاوروبيه يقول لك او دوله دوله

[28:04]يعددون نشوان وياخذون نسوان متعدده ودول اللي يستعبدون الانسان المشهوره فعلا والله

[28:10]يعني مو بس ما يشترون يعني مجرمين يستعبدون شعوب بكاملها تامل يعني

[28:24]يذبحوها يخلون دمائها لاتفه الاسباب الان ما رضت الدغدغ عواطف اسرائيل الان

[28:32]عواطف اسرائيل زين ومع ذلك يقول لك الاسلام يجيب يحرق وين الرق

[28:45]هاي الشعوب بكامل يجلس يعبدوها الاسلام وعالج علاج بسيط الى ان تضع

[28:55]عليه فهذا اللي يطيع سيده يحصل اجره مرتين اجر من الله واجر

[28:59]من اجل طاعه سيده وبعد هو يفرض على سيده ان يشعب عتقه

[29:05]انت تدري ان الخليفه الثاني عند راي عند راي بوجوب اجابه المكاتبه

[29:11]تعرف شنو معناه عندنا احنا القران الكريم يقول فكاتبوهم ان علمتم فيهم

[29:19]خيرا والذين ابتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا

[29:23]واتوهم من مال الله الذي اتاكم زين عندنا المذاهب الاسلاميه كلها تقول

[29:33]اذا العبد اجا الى ملكه قال له انا اريد انعتق ايش كثر

[29:36]تريد من عندي اعطيك انا وتهدني مثلا يقول لا اريد منك الف

[29:42]دينار يقوم يشعر كلما يحصل خمسين دينار يجيب الهياه ينعتق بنشبتها الى

[29:47]ان ينعتق المذاهب الاسلاميه كلها تقولها هذا عمل مستحب يستحب للعبد للسيد

[29:54]ان يجيب عبده الخليفه الثاني لا يقول يجب عند رائع يجب ان

[29:59]اذا اجى لعابد وقال له انا استشعر بالعتق زين انت يقول يتعين

[30:07]عليه يجب عليه بعد ما الى حق الملكه ياخذ من عنده اول

[30:10]نجم يعني اول قصر والاقساط الباقيه يتحرر ومو بس هو الظاهريه ايضا

[30:16]يذهبون الى هذا الراي فاحنا ما عندنا مشكله ترق ابدا مشكله رق

[30:21]اطلاقا ما عندنا ما اشترقنا الشعوب ابدا شدنا فما ساد الشعوب حضاره

[30:33]اشمى ولا خلق وارفعه قدنا الفتوح فما تشكى وطنا فكر ولا دين

[30:39]ولا من يتبع حتى الرقيق تواضعت احشابنا كرما فاوليناهما لا يطمعك في

[30:47]الواقع ما عندنا مشكله رق اطلاقا هاي اثنين الثالث اللي يشترك يؤتى

[30:56]اجره مرتين منه يقول النبي الانسان اللي عنده جاريه مملوكه يثقفها ويهذبها

[31:03]ويعلمها ثم يعتقها ويتزوجها هذا يؤتى اجره مرتين الحقيقه هذه ولدت مشكله

[31:17]شنو المشكله يعني مشكله الجواري الاسلام حبب للناس التشري يعني اللي عنده

[31:29]اموال يشتري جاريه واحده اثنين عشره الف شنو الغرام الغرض يريد يعتقهن

[31:37]شلون ينعتقن هاي بمجرد ان يتزوجها سيدها او يطاؤها بملك اليمين خلاص

[31:42]بعد اصبحت لا تباع ولا تشرى تصبح من نصيب ابنها اللي يكون

[31:50]في بطنها نبهني تعتق قهرا اذا ولد ولدها تعتق من نصيبه زين

[31:54]فهاي المشكله اشتغلها الاسلام هاي ايش سويت ايش خلقه خلقت مشكله الها

[32:02]نظير بالكويت وبالخليج فكلي عينك شويه زين خلعها اشرح لك اياها لان

[32:07]الجواري منين كانت اذن الجواري جايبيهم من الفرش ومن الروم من اليونان

[32:19]من النبض يعني من من مناطقنا الشماليه من شعوب متحضره اتامل هاي

[32:23]جايه من شعب متحضر اولا شكلها جميل وبنفس الوقت مثقفه وحركه وعندها

[32:33]خلفيه حضاريه طبعا هذه تكون تاخذ بلب الرجل اكثر من المراه البسيطه

[32:42]غالبا المراه العربيه مراه خجوله حيه نبهني محدوده من هالجوانب هذه خلقت

[32:52]مشكله لما اجى الجوائز يتسون كشدا على الاحرار وصارت لك مشكله عنوشه

[33:02]مشكله عنوشه مصيبه يعني تلاحظ انت العصر الاموي والعصر العباسي البيوت طغت

[33:12]عليها علاقه الزواج بالجواري فقط هالعلاقه وظلت لك الحرائق البيوتات زين في

[33:21]واقع الامر بقيت كلها فيها الوطءه العنوشه وبالفعل بداوا فقهاء المسلمين ذبوا

[33:33]جهود يلا تلافوها لهالمساله واحيانا الولاه اضطرروا ان يستعملون وسائل عنيفه في

[33:42]التفريق ما بين هالصنفين من الموالي مثلا والاحرار زين الان عندنا مشكله

[33:51]اعتقدته انا تعرضت لها بالعشره الاولى هاي اللي اثيرت مساله العنوشه الحقيقه

[34:02]اولا الحمد لله الان بنات الخليج مو ذنيك البنات اللي مزعفرات الحمد

[34:08]لله اناقه زين بنفس الوقت صحه تثقيف الحمد لله موجود يعني المنطقه

[34:14]دخلتها الحضاره من كل ابوابها لكن ايش ظلت ظلت الموروثات يعني هاي

[34:22]بحكم كونها في بيئه مسلمه في بيئه عربيه متربيه عندها حركاتها مقيده

[34:32]بنفس الوقت قد تكون مثلا شكلها او هندامها او نمطها الى اخره

[34:36]بس هذا ما يبرر ان احنا اذا فتحنا على المجتمعات الاخرى ان

[34:47]نجي نلغي مجتمعنا بنساء لا يلتقن ويانا بادابنا ولا يلتقن ويانا باخلاقنا

[34:54]ولا يلتقن ويانا بعقائدنا ارجوك انت يعني مو بس اليوم سهل المهر

[34:59]رخيص وامراه مثلا مثقفه ومن بلاد اوروبيه تجيبها لهنا بدون ان تحسب

[35:09]حساب اسرتك ايش راح يدخلها هذا العنصر اللي راح يدخلها مو انت

[35:14]عندك قيم عندك اخلاق عندك مواضعات انت ليش تجي تدخل وباء الى

[35:23]بيتك تدخل وباء الى مجتمعك اي وحده بعدين انت فكر مجتمعك منو

[35:28]بيه باختك وبي بنتك وبي بنت خالك وبنت عمك ليش تقول لي

[35:36]حريه الولد انا ما اقدر اجبره لا لا هنا في هذا المورد

[35:42]تقدر تجبره لان هذا وبائي يهدد مجتمعك هذا هذا يجيب لك نعم

[35:46]يجيب لك عضو غريب عنك جاي يجيب لك عضو ما يحمل دينك

[35:53]ولا خلقك ولا مبادئك والله المبرر الوحيد ان الاباء هنا يشددون لها

[36:02]درجه صحيح اكو قسم يتشدد لكن القسم الاخر لا واعي اصبح يعي

[36:10]رسالته ويعرف ان البلد بحاجه الى معالجه اخي ما يصير احنا الوبائي

[36:15]الان اذا وبائي يريد يدخل الى بلد يدخلون احتياطات هذا وظائف اجتماعي

[36:23]لازم يتخذ الاحتياط ولازم يعالج هاي المشكله قائمه يعني انا مو لان

[36:28]فتحت على مجتمع الى حد ما متحضر اكثر مني اجي الى بلدي

[36:35]اخربه الى بيتي او الى اسري او الى عائلتي فاحول اسري الى

[36:37]اشر نعم تتعرض وجها لوجه امام الشيطان لا يعني هاي اتقوا الله

[36:45]في اولادكم شارعوا الى مغفره من ربكم والمغفره لا يسببها الا اطاعه

[36:53]امر الله والله عز وجل امرنا بصله ارحامنا وبالاحسان لجوارنا لا من

[36:59]صله الرحم ان اترك رحيمي يتعرض الى اهل الوباء وانا اتفرج اتزوج

[37:04]من الاجانب ولا من الاحسان الى الجار والى الجوار والى المواطنه اني

[37:09]اترك بلدي واذهب الى البلدان انا شمال اقول محرم لا بعض محرم

[37:18]بالعنوان الثانوي يعني بعض اللي يجيب من مجتمع مجتمع غير مسلم شو

[37:25]رايك هذول يتزوجون الان وثنيات مصيبه الهيصه الصيحه بتايلاندرويد شكو بالدنيا امراه

[37:34]وفي امان الله يعني الا يكون انا اجي ادمر بيتي ومجتمعي لمجرد

[37:43]ان عندي اموال لا يا اخي لا الامر مشهل ابدا مشهل الله

[37:46]عز وجل غدا يشاهدنا يقول لي تفتحت باب شر شنو كلمه الامام

[37:56]الصادق سلام الله عليه يقول كل ما كان فيه للمسلمين خير وهو

[38:00]حلال ويحث الله عليه وكلما كان فيه للمسلمين شر فهو حرام وينهى

[38:08]الله عنه واي شر اعظم من ان تفتح باب الالحاد على بلدك

[38:15]أعود للموضوع اذا هذا الاسلام استغل الجاريه ان هذا جاريه عنده يثقفها

[38:27]ويهذبها ويتزوج منها يقول يؤتى اجر مرتين وترى كانوا العرب يشتكفون من

[38:33]عندهم ذني اذا جاريه ولدت من عنده يعتبرها عارب بيته لان راح

[38:41]تطلع له ابن هجين وهذا الابن الهجين يعيروه تعرف اكبر المشاكل نشات

[38:46]البنجات وبين هشام ابن عبد الملك من النوع هشام ام زيد جاريه

[38:55]زين ام جاريه لما دخل على هشام هشام هشام راشد اليه قال

[38:58]له انت الذي تنازعك نفسك الى الخلافه انت اللي بنائك انه الخلافه

[39:07]لك تصلح قال لك ليش ما تصلح للخلافه قالت بالخلافه امك جاريه

[39:10]ان لك لجواب قال له شنو الجواب قال له ياهو الاهم النبوه

[39:17]لو الخلافه قال لا النبوه اهم قال اسماعيل ام مجاريه مع ذلك

[39:21]الله عز وجل ما حجب عن النبوه فانت ليش تفترض انه ابن

[39:25]الجاريه بعدين منو قال لك انه جاريه تقعد بالولد عن نيل المعالي

[39:29]افرض انا امي جاريه لكن ابي علي بن ابي طالب وانا ابن

[39:35]ابوي زين فكانوا يشترون ان ابن جاريه هذا هجين يسموه فابن جاريه

[39:42]وما على اجا الاسلام رغبهم قال لهم الغوا هالنظريه العنصريه تزوجوا من

[39:48]الجواري وطبعا كان اكو هدف والهدف ترى في وقت تحقق الحمد لله

[39:58]كان هدف الاسلام ان يخلط الشعوب بعضها بالبعض انت تعرف الان احنا

[40:03]لو عدنا مسلمين مثلا في اوروبا مسلم وانا عندي هدف الهدف شنو

[40:12]اني انا عندما اتزوج من عند هذا اتزوج من عندها افتح لي

[40:16]قناه اخلي الاسلام يعبر منها هذا وحد هذا هدف عبادي لكن ذولا

[40:23]ما عندهم هدف من هالنوع رايح هذا بهدف اللذه مو يعني بهدف

[40:26]الغريزه اشباع الغريزه هل هدف اذا تحقق هذا كان هدف الاسلام ان

[40:34]يفتح قنوات يعبر منها الاسلام الى الشعوب وفعلا عبر الاسلام عن طريق

[40:38]القنوات تتصور اكو جماعه خدموا الاسلام خدمه لا حدود لها طولت انا

[40:43]شويه بهذا المقطع وهو مقطع مهم بمجال اكثر بس نعبر الى غيره

[40:50]اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا بعد ويدرؤون بالحسنه السيئه شنو معنى

[40:59]يقراون بالحسنه السيئه بها رايين راي ان اذا واحد اساء اليك [موسيقى]

[42:00]يقولون جمله من المؤرخين ومن جملتهم الامام مسلم اللي عنده من عندكم

[42:08]صحيح مسلم المساله ايضا تخش موضوعنا اللي تعرضنا له اليوم الامام مسلم

[42:12]يقول كان النبي اذا طلبوا منا شيء يستحي يرده اذا واحد يطلب

[42:19]منه يقول طبعا يا ابو شوكان قال له يا رسول الله عندي

[42:22]ذني ثلاث اشياء اريد منك يعني اطلب منك تنفذهن الاوليه عندي اجمل

[42:31]العرب عندي ابنتي ام حبيبه انا اريد ان ازوجها لك اي واحده

[42:37]زواجها فعلا النبي الثاء فعلا امراه صالحه كانت الثانيه شنو قال له

[42:45]اريد ولدي كاتبا بين يديك فعلا حط النبي كاتب ترى كاتب رسائلها

[42:52]كان يكتب الرسائل بينه وبين العرب اما كتاب الوحي زين ابن ابي

[42:56]زين عبدو والامام علي وثالث ثلاثه ذولا كتاب الوحي وعدنا حنظله ابن

[43:06]الربيع ومعاويه يكتبون الرسائل اللي يحب خلي يشوف صحيح مسلم نعم يمر

[43:10]بها المساله في باب مناقب ابي سفيان بها العنوان يدخل الى قال

[43:17]يشوف الرجل مو كاتب واحد كاتبه رسائل هاي وحده ولذلك علي جلال

[43:21]الحسيني اذا واحد من عندكم عنده كتاب الحسين العلي جلال الحسيني وعلى

[43:25]ما اتخطر الجزء الاول والصحيفه من 61 الى 62 يقدر يشوفها يقول

[43:33]ان جماعه اخترعوا احاديث حتى يثبتون بها بان هذا كاتب الوحي هو

[43:37]مو كاتب الوحي الرسائل زين فطب قال له يا رسول الله اريد

[43:43]ابني كاتب بين يديك قلدني اثنين زين هذا الطلب الثاني اللي اريده

[43:51]من عندك واريد تكلفني غزوه حتى اقاتل المشركين كما قاتلت المسلمين لانه

[43:59]ما ماخذ منصب قيادي ما اجت فرصه انه كان يخجل اذا واحد

[44:08]طلب منه شيء ما يرد فعلا فعلا كما قال حد حتى تعبير

[44:16]الامام مسلم في صحيحه فعلا خلى هذا كاتب ولذلك ابن ابي الحديد

[44:20]في فصل في شرح نهج البلاغه يبين ان الرجل كان كاتبا للرسائل

[44:28]ولم يكن يقول المحققون على هذا انه لم يكن كاتبا للوحي وانما

[44:32]كان كاتبا للرسائل زين هذا دخل على النبي والنبي قابل بها الاحسان

[44:37]وهذا شنو رسول الله ارجوك مو هذا اللي ياخذ يحطه على خد

[44:43]حمزه وينتج عليه يطلعه من الجانب الثاني يقول له بقي عقب مو

[44:48]هذا اللي زوجته تيجي تاخذ كبد الحمزه وتلوكه بلشانها وتقطع اعضاء الشهداء

[44:56]هذا واحد من المؤرخين يقول شالت شليل شليل من اعضاء الشهداء نعم

[45:00]ملات حجرها من اعضاء الشهداء هاي قاطعه اصابها هذا قاطعه هذا قاطعه

[45:04]اذنه وسوتها قلائد ودخلت الى مكه بها انشهر رسول الله ما من

[45:13]جيش الا وقاده عليه ومع ذلك خلق عالي كانوا يدرؤون بالحسنه الشيئه

[45:19]هذا راي انك لا تقابل الاشاعه الا بالاحسان الراي الثاني لا لا

[45:25]مو معنى يقراون بالحسنه السيئه يعني اللي يذنب ذنب يتوب لان التوبه

[45:37]حسنه والذنب سيئه شنو الحديث النبوي الشريف يقول اتبع السيئه الحسنه تمحها

[45:43]شلون يعني مو اكو كثير من الناس يقول لك شيخنا انا عمري

[45:47]شو قلبي بعد انا كله قضيته بالمعاصي الحق بعد لا وحياتك اذا

[45:54]لحظه شو اذا ربع ساعه تظل من عمرك والتوب بيها توبه صحيحه

[45:58]الله عز وجل يقبل توبتك نبالي الانسان لا يكون اي اشمر روح

[46:04]الا من رحمه الله لان الله عز وجل ما عنده مصلحه بان

[46:09]يعذب الناس الله تبارك وتعالى فتح الرحمه على مصراعيها واراد ان يربينا

[46:15]ويهذبنا لا يجي واحد يقول انا عمري كله غلط فصلح لا عندك

[46:18]علاقات ماليه تقدر تصلحها علاقات اجتماعيه تقدر تصلحها توب من عندها اي

[46:28]ذنب والله عز وجل يقبل توبه العبد حتى لما يكون في لحظات

[46:32]الاخيره ويدرؤون بالحسنه الشيئه بعد ومما رزقناهم ينفقون بعض المفسرين يقول الانفاق

[46:45]المقصود انفاق من الجسد شلون يعني يعني الله عز وجل منحك هالجسم

[46:55]هذا العضلات القويه ويريد من عندك تصوم لمصلحتك وتصلي لمصلحتك هل عضلات

[47:02]عليها زكاه زكاتها انك الصبح تواجه الله تقعد الصبح ركعتين تشتلهم بها

[47:11]الخير من الله لان الصلاه نور الوجه نعم والدليل الى الى رضوان

[47:21]الله والهدى على الصراط يوم القيامه ان قبلت قبل ما سواها وان

[47:26]ردت رد ماشيواها والصوم جنه من النار تستقبل الملائكه الصائمين يوم القيامه

[47:38]بما لذ وطاب مما تشتهيه انفسهم ويناديهم منادي كله واشربوا هنيئا بما

[47:43]اسلفتم في الايام الخاليه فالانفاق المطلوب ياهو من الجسد زين ويقابل راية

[47:52]الانفاق من الاموال مما رزقناهم التفت للتعبير مما رزقناهم واكو ناس ينفق

[48:09]اكو ناس نعم ينفق لكن مو من ما رزقه الله يعني يجي

[48:17]للحرام ترى الله عز وجل طيب ولا يقبل الا الطيب مو انت

[48:21]تجي مثلا تشتغل بقضايا محرمه وتقول ها انفق في سبيل الله هاي

[48:27]مثل واحد يسال دائما هالسؤال يتكرر يقول مولانا انا عندي احط ودائع

[48:35]بالبنك وهذا البنك يتعامل بالربا ويعطيني ربح ما يخالف هذا الربح اخذ

[48:40]اتصدق به في سبيل الله طيب انت حتى تتصدق بهذا لتكون تصدق

[48:46]بالحلال هذا حرام الربا حرام نعم اذا بدون شرط مو بس بدون

[48:54]شرط يعني تخلي الوديعه وتلزم نفسك انك ما تطالبهم باي شيء حتى

[49:00]لو ما اعطوك ما تقيم عليهم مثلا دعوه او تقاضيهم لك ابدا

[49:07]مجرد وديعه غير مشروطه هاي كل المسلمين يقولون بجوازها مو بس الاماميه

[49:12]لا المذاهب الاسلاميه الاخرى كلها تقول بجوادها بدون شر لكن بشرط يلزم

[49:18]نفسها بشرط يلزم نفسه لان اليوم الحقيقه كثير من الناس يقول لك

[49:26]شيخنا انا المبلغ عندي ضخم ما اقدر اخليه بالبيت ما اعرف يعني

[49:33]انا عرضه اخليه بالبيت عرضه للاعتداء علي عرضه للشركه عرضه للضياع انا

[49:38]اتاذى بسببك بينما ادب عند المانجو انا ما عندي هدف الفقهاء هم

[49:42]يتحملون فيها الحاله يقول لك ان اذا لم يشترط ويلزم نفسه بان

[49:50]لا يقاضي في هذا الحاله جائز اما انك تشترط وتشوف يا بنك

[49:54]اعلى فائده تطارد اليه تريد تاخذ من الفائده وتنفق لا الكشف الحرام

[50:03]ما يجوز الانفاق من عنده ايضا الكشف الحرام يعني انت تيجي تكتسب

[50:12]من المحرم وتقول هذا المحرم انا انفق من عنده لا الله طيب

[50:17]لا يقبل الا الطيب مما رزقناهم ينفقون شنو احنا عندنا بعد من

[50:23]الرزق اللي الله عز وجل يمدح الناس انه مما رزقناهم ينفقون ترى

[50:28]ماكو رزق اعظم من الاولاد نبهني الولد الولد من رزقه الولد من

[50:36]الرزق واعظم الرزق لعله اكبر رزق الله يرزق الانسان رزقه بولد وخصوص

[50:46]اذا ولد صالح وتعرف اللي يتقدم ينفق الاولاد في سبيل الله تتصور

[50:51]اكو انفاق اعظم من هذا الانفاق لا والله ماكو الواقع اعظم اطلاقا

[50:56]ولهذا شفنا الحسين جعل نصب عينيه ان ينفق منين من الاولاد انت

[51:07]تتصور قد تستغرب تقول شنو اللي دفع الحسين يوم العاشر من المحرم

[51:11]شنو يعني شايلي علي الاكبر اول واحد يطلعه الى المعركه اول واحد

[51:19]يلجمه من كتفه يمسكه يقدمه الى المعركه ويقول اللهم اشهد على هؤلاء

[51:24]القوم فقد برز اليهم غلام اشبه الناس بنبيك خلقا وخلقا ومنطقا سهل

[51:34]على الحسين ان يطئ اعظم افلاد كبده يشيله يضحي به في سبيل

[51:38]الله لا مو سهل عليه لكن الحسين اراد ان ينفق الانفاق المحبوب

[51:44]لله عز وجل ولهذا استدعى ولده علي الاكبر وانزله الى الساحه الحقيقه

[51:55]من نزل علي الاكبر المؤرخين كلهم يعطونا صوره عن الحسين الحسين كان

[52:02]صامت من بين عليه الانكشار او التاثر صامت غايه الصمود عيناه تلاحق

[52:11]ولدا ورد ان عيناهك المحتضر صحيح لكن ما بين عليه شيء من

[52:15]الانهيار من مصرع تمام من انصرع علي الاكبر الحسين ما امسك نفسه

[52:22]نزل الى الساحه وتمدد يم علي الاكبر لكن تعال شوف المصيبه عند

[52:27]ليلى عندما برز عليه الاكبر هاي المراه ما هدات عيناها تلاحق الحسين

[52:36]يمي نا وشمالا لما رجع علي الاكبر يحمل راس بكر ويطلب من

[52:44]ابيه قليلا من الماء التفت للحسين عاد قال بني بادر الى امك

[52:52]بني بعد الرب الى امك قبل ان تفارق روحها الدنيا لحق عليها

[53:03]قال لها انت مو محل طلب ما ارجع الى الحق عليها قبل

[53:09]ان تذهب عنها روحها اقبل الي يا علي الاكبر اخذ راسها تركه

[53:18]في حجره قامت اليه احتضنت اعتنقت هذا الاديب ينظم شويه على لسانها

[53:27]معاني بها شيء من الرقه تقول لابونا اولياتك انا ما مشيتها الى

[53:32]الان بعدني احش على صدري لعابك اللي كان يطيح من حلقك احش

[53:41]بيه الى الان على صدري ها الى الان اكو بقايا من شعرك

[53:43]اللي كانت تعلق بيدي عندما اغفر لك هل اوليات اللي كانت بيني

[53:51]وبينك ما تزال الى علمه يا ابن اتذكر ني انا ذكرك حبك

[54:16]من رجع ك من شعره او مهما كبرت يا وليدي [موسيقى] بالعين

[54:41]ها كبرك الطفل للشعاع كان صدرك على صدري وارتاح بعد ماذا تذكره

[54:58]باي شيء هيا بني يا ابني لا تشوف الليل عقب ايامك شلون

[55:15]اقضي واشوفك اقول ترد ليالينا وجمعنا راح نرجع ليا الحسين ما اطال

[55:46]البقاء عند علي الاكبر حمله الى الخيمه يعني بتوسط اخوانه قال لهم

[55:53]احملوا اخاكم وجوا وياهم الحسين الى ان اوصله الى الخباء جلس عند

[55:58]راسه وعمته زينب عند رجليه وباقي النساء الهاشميات درنا حولك يا نجعه

[56:10]الحياه هاشم والندى [موسيقى] وحملائم العلا والشاع [موسيقى] في ولا ابو قلب

[56:56][موسيقى] دوني يا دنيا العباء ما بعد يومك من زمان ربي نسالك

[57:17]وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم ربي يفرج عنا يا الله اللهم اعطنا

[57:29]من كل خير احاط به علمك وادفع عنا كل شر احاط به

[57:40]علمك امنا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولائماتهم

[57:47]مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثواب الفاتحه الله

0 تعليقات

التالي

أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة