أناسٌ تمنع المعروف | الشيخ علي العبود

19 Views· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:01]وعظم الله اجوركم بذكرى شهاده مولاتنا الصديقه الطاهره فاطمه بلغنا الله واياكم

[0:13]زيارتها ونيل رضاها وشفاعتها اشير الى موضوع اجتماعي اخلاقي يتوقف بيانه او

[0:33]بيان اهميته على ذكر مقدمتين المقدمه الاولى كما يعرض الجمال على البدن

[0:48]كذلك يعرض الجمال على الروح والعقل فيقال جمال الروح جمال العقل الفطره

[1:04]والعقل والعقلاء يدفعون بالانسان الى ان يتحلى بجمال الروح الجمال الروحي هو

[1:21]الذي يحدد الجوهر الحقيقي للانسان وذلك لان الروح لها اصاله البقاء والبدن

[1:35]في معرض الفناء والتحلل بعد الحياه الجوهر الحقيقي الذي يكمن في جمال

[1:47]الروح هو الذي يرسم الملامح الحقيقيه لشخصيه الانسان ننتهي بعد هذا التسلسل

[2:00]الى ان ما يقوم شخصيه الانسان ليس جمال البدن بقدر ما يرسم

[2:10]ويحدد ويقوم ملامح تلك الشخصيه هو عباره عن جمال جمال الروح جمال

[2:19]العاقل اذا جماليه الروح هي التي ترسم الجوهر الحقيقي للانسان الذي تأتي

[2:33]الروايات تعبر عنه بالمعدن معادن الناس والجوهر الحقيقي المتقوم بجمال الروح هو

[2:44]الذي يرسم ويحدد ملامح شخصيه الانسان الحقيقيه ثم نضيف على ذلك فنقول

[2:56]كل فرد منا له نحوان من الوجود وجود قائم بذاته لا علاقه

[3:07]له بالمجتمع ووجود متقوم بغيره الوجود الذي يكون قائما بذاته هذا ما

[3:19]نصطلح عليه بالشخصيه الحقيقيه للانسان بينما الوجود الذي يكون قائما بغيره هو

[3:28]ما نصطلح عليه بالشخصيه الحقوقيه الاعتباريه اذا كل واحد منا له نحوان

[3:39]من الشخصيه من الشخصيه شخصيه حقيقيه تعتمد عليه هو وشخصية حقوقية اعتبارية

[3:53]تعتمد على غيره وإن كان هو الذي يساهم في صناعتها كلامي تحديدا

[4:02]الشخصية الحقوقية الاعتبارية التي سوف أوضحها من خلال بحثي القادم هذه المقدمة

[4:12]الأولى المقدمة الثانية رب العالمين تبارك وتعالى عندما اوجد هذه النفس البشريه

[4:23]هندسها بطريقه خاصه الله بنى هذه النفس البشريه بنحو تسعى الى فعل

[4:35]الخير الى اكتساب الحسنه وذلك عن طريق اراده الانسان واختياره هو من

[4:49]ومفاتيح هذا الاختيار عزيمه الانسان وارادته فمن ضعفت ووهنت ارادته اخطا في

[5:04]اختياره ومن اخطا في اختياره ابتعد عن فعل الخير واكتساب الحسنات وبالتالي

[5:13]لوث هذه الروح وافقدها جماليتها انطلاقا من هاتين المقدمتين اصل الى صلب

[5:26]البحث الذي يعتمد على هاتين المقدمتين هناك عنوانان العنوان الاول انسان يقول

[5:39]ما لا يفعل يقول ما لا لما تقولون ما لا تفعلون وهناك

[5:50]انسان اخر لا يفعل ما ما يقول اذا فرد منا يقول من

[6:01]دون فعل وشخص اخر لا يفعل ما ما يقول من يقول ما

[6:11]لا يفعل هذا ضرب من ضروب النفاق شخص منافق لا يطابق قوله

[6:22]فعله اما ما من لا يفعل ما يقول فهذا مرجعه الى ضعف

[6:34]الاراده ووهنها هناك ازمه يشتكي منها بعض المؤمنين هذه الأزمة يمكن أن

[6:52]ألخصها في محاور ثلاثة المحور الاول ذكرنا من خلال المقدمتين ان الاسلام

[7:03]ورب العالمين تبارك وتعالى هندسه الانسان صمم هذا الوجود من اجل ان

[7:14]هذه النفس تتحلى بالجمال الروحي جيد مهم ان يتصف الانسان بالجمال الروحي

[7:23]احدى موجبات فقدان الانسان للجمال الروحي والذي يؤثر على شخصيته الاعتباريه امام

[7:37]الناس وشخصيته الحقوقيه امام الاخرين عدم الوفاء بالوعد خلف الوعد وسوف اضرب

[7:50]مصداقا واحدا لذلك المحور الثاني ماذا يترتب على خلف الوعد ما هي

[8:03]الاثار السلبيه التي تترت على عدم وفاء الانسان بوعده اولا يفقد الانسان

[8:17]شخصيته الحقوقيه يفقد اعتباره قيمته جماله امام الناس لا قيمته لهذا الانسان

[8:29]لما لان الثقه عدمت فيه انعدام الثقه مؤشر من مؤشرات تلوث هذه

[8:40]الروح ومتى ما تلوثت هذه الروح فقدت جماليتها ومتى ما فقد الانسان

[8:50]جماليته سقط من اعين الناس وبالتالي انهزت هذه الشخصيه الحقوقيه القائمه بالغير

[9:02]اذا علينا ان نلتفت ان الشخص الذي لا يفي بوعده ويخلف وعده

[9:11]فهو يساهم وفق ارادته وسوء اختياره اقول مو حسن اختياره وفق سوء

[9:21]اختياره يساهم في تلوث شخصيته يساهم اسقاط شخصيته من اعين الاخرين هذا

[9:37]الاثر الاول الاثر الثاني اثر مهم الروايات تدفع بالانسان الى ما يمكن

[9:46]ان يطلق عليه صنائع المعروف الروايات تحث الانسان على عمل المعروف ولكن

[9:57]قد ساهم نتيجة عدم التزامي بالوفاء خلف وعدي تضييع حق الناس الى

[10:06]ان اغلق باب المعروف أن أسد باب المعروف والمصداق الأبرز في ذلك

[10:19]تعلمون ما هو قضية القروض الروايات اكدت على تفريج كربه مؤمن بل

[10:36]استحباب ان يقرض الانسان مالا لاخيه فان هذا من اظهر مظاهر صناعه

[10:46]المعروف وصنع المعروف تقي من مصارع السوء واحد من موجبات رفع البلاء

[10:57]عن الانسان ان يصنع ان يصنع معروفا وواحد من مظاهر صناعه المعروف

[11:07]ان تفرج ة إنسان إذا كان محتاجاً لقرض قروض لكن نأتي إلى

[11:16]هذا المقترض الذي يأخذ المال للأسف لا اريد ان اقول انها وصلت

[11:25]الى حد الظاهره لانه لا عندي احصائيه حتى اسبق عليها واكسيها صفه

[11:31]الظاهره لكن عن غير الملتزمين لا يفي بوعده ياخذ اموالا من غيره

[11:44]هو على قسمين تاره ينكر هذه الاموال وهذا حرام بلا اشكال واخرى

[11:54]بعض المؤمنين يبني حينما ياخذ قرضا انه لا يرجع وهذا ايضا حرام

[12:03]فان من وعد بالوفاء وهو بان على عدم الالتزام به فقد ارتكب

[12:13]حراما لكن لو افترضنا انسان وعد بالوفاء ولم يبني في قراره وعده

[12:24]ان لا يفي لكنه مماطل لكنه يتهرب هنا محل خلاف المساله بين

[12:32]الفقهاء هل خلف الوعد عندما لا يبني الانسان على مخالفته يعني اقول

[12:39]اعدك ان ارجع لك المال وحال قولي هذا أنا ليس فقط في

[12:46]ذهني ما راح أرجع لا راح أرجع لكن بعدين ما أرجع أقرر

[12:51]بعدين أنني لا أرجع المال هل هذا خلف الوعد حرام أم لا؟

[12:56]هنا خلاف بين الفقهاء البعض يقول الأحوط عدم خلف إخلاف الوعد البعض

[13:03]يقول أنه مكروه أعدك وأحاط بذهنه ما راح أفي هذا كذب حرام

[13:13]هذا محرم عند الفقهاء لكن التفتوا إخواني القضية ليسو قضية حلال وحرام

[13:24]الواحد يمكن يدور له مخرج شرعي الى اخره لكن المساله تعال شوف

[13:30]الاثرين اللي ذكرناهم الاثر الاول انت تمنع المعروف تخلي الانسان ما يثق

[13:41]بالاخرين ولا يثق فيك الامر الثاني تسقط شخصيتك اعتبارك قيمتك من اعين

[13:50]الاخرين الإنسان الذي يأخذ قرض للأسف هناك بعض الشخصيات أو بعض الأفراد

[14:03]من الناس عندما يقترض مبلغ من المال 200 دينار 300 دينار يقول

[14:10]لك بعد شهر جيد نظرنا الشهر جاء الشهر الذكر يقول الصوره علي

[14:15]اسبوعين شهر وشهرين وسنه وسنتين يقول لك ما عندي زين مو مشكله

[14:22]ما عندك راح اصبر جيد لكن تعال شوف المفارقه يقول هو ما

[14:30]عنده لكن قاعد اشوفه يجدد سيارته قاعد اشوفه كل شهر وكل عطله

[14:38]ضارب لي سفره سياحيه وقاعد يتفشخر امام الاخرين كل يوم داعي لي

[14:45]على مطعم انا ما قاعد اركبها يعني شنو ما عنده انت قول

[14:51]لي من الاخير ما راح اعطيك ما هو واحد قبل كم يوم

[14:55]هم يقول لي يقول لي نقلا عن واحد هو واحد يقول له

[15:00]يقول له انا من اخذ قرض من واحد احس فلوسي شلون ارجعها

[15:04]بعد يقول هاي فلوسي فلوسي شلون ارجعها ما قاعد استوعب يعني الله

[15:11]لا يبليكم بواحد مثل هذا الله لا يبليكم مثل واحد مثل هذا

[15:16]بعد ياخذ ويقول فلوسي شلون ارجع فلوسي مو عدله هاي اصلا عيب

[15:22]اكو ناس كذ في مجتمعنا اكو والله ما اكو اكو اكو ناس

[15:28]تاخذ قرض تنسى اصلا مو تنسى القار تدري ان عليها قرض تكشف

[15:34]فيك اصلا هذا انا ما ادري خلي يلتفت الروحه قاعد يكشخ روحه

[15:41]بسياره ودشداشه وبساع رولكس وما شابه ذلك وما يدري انه اهو لوث

[15:48]هذه الروح لوث هذه الشخصيه افقدها قيمتها اعتبارها امام الناس شنو قيمه

[15:56]الانسان الا بعنوان الصدق والثقه اذا اهتزت الثقه بيني وبينك حتى السيد

[16:08]الخوي عليه الرحمه يقول وان لم يوجد دليل على في الوعد اذا

[16:16]لم يبني الانسان على حرمه خلف الوعد اذا لم يبني الانسان على

[16:22]عدم الالتزام به الا انه من الواضح جدا انه تترتب عليه اثار

[16:31]فيفقد الانسان اعتباره يفقد قيمته الا العلاقه مو مساله حلال وحرام انت

[16:38]لا قيمه لك الا عندما تكون صادقا ولهذا المساله تنحصر اخواني اما

[16:47]ان تدخل في الحرام وان لم تدخل في الحرام ترتب عليها هذين

[16:56]هذان الاثران السلبيان اولا انا اوجه رساله اقول لمن اخذ قرضا حافظ

[17:07]على اعتبارك وقيمتك وثقتك بين الناس وفي بما بما التزمت به وارجع

[17:17]الاموال وحقوق الناس الى اهلها وثانيا اكرر بان المساله لا تدور مدار

[17:27]الحلال والحرام انما تدور مدار الثقه وقيمه الانسان ساهمت في انعدام الثقه

[17:42]بينك وبين الاخرين السلام على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

[17:52]يا الله أقرأ لكم هذه الرواية صحيحة هشام سمعت أبا عبد الله

[18:02]الصادق عليه السلام يقول عدة المؤمن، يعني وعد المؤمن، المؤمن أخاه إذا

[18:14]وعد، باخذ منك 100، وإن شاء الله عده المؤمن اخاه نذر والعجيب

[18:26]ان اكو بعض الشخصيات تحس شغله يلف لك من واحد كل شهر

[18:30]من واحد لواحد يقول له بس ينزل المعاش يقول خلل في الحساب

[18:35]بس شويه ظروفي واذا تكتشف بعدين ان كاشد في عشره وعشرين واحد

[18:41]بعد طبع سيء هذا عده المؤمن اخاه نذر لا كفارة له يعني

[18:52]هو بمثابة النذر من وعد فمن أخلف فيخلف الله فبخلف الله بدأ

[19:05]التفتوا للعبارات ولمقته تعرض من يخلف الوعد تعرض للمقتل الالهي والمراد من

[19:16]للمقتل بغض الله تبارك وتعالى وهو البغض الشديد السلام على فاطمه وابيها

[19:26]وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها يا الله السلام على مكسوره الضلعين السلام

[19:35]على محمره العين السلام على مسقطه الجنين الهي اسالك بحق فاطمه وبلطفها

[19:48]وبركتها ان تعجل في فرج امام زماننا

0 Comments

Up next

أناسٌ تمنع المعروف | الشيخ علي العبود

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

أناسٌ تمنع المعروف | الشيخ علي العبود

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language