أفلا يتدبرون 12 - نتائج التقوى - سماحة الدكتور حسين الصافي

5 Bekeken· 17/06/22

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
abonnees

أفلا يتدبرون 12 - نتائج التقوى سماحة الدكتور السيد حسين الصافي 26 رمضان 1438 هـ الخميس 22 يونيو 2017م Telegram : telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الله اكبر الله اكبر اكبر اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله

[0:24]الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى ال بيته بين الطاهرين

[0:33]اللهم صل على محمد ان شاء الله اليوم سنبدا بايه جديده وكما

[0:46]اسلفنا كيف نتعامل مع الايه الذكر الحكيم قلنا هناك منهجيه للتدبر اولا

[0:57]نتعرف عليها بشكل عام ثم نتدبر من خلال الاسئله طرح الاسئله حول

[1:09]الايه الكريمه ثم المرحله الثالثه الدروس المستفاده من بسم الله الرحمن الرحيم

[1:17]اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون الفلاح النجاح والفوز اول

[1:29]شيء اذا هناك قلنا لفظه تحتاج الى بيان نرجع الى اللغه ونتعرف

[1:37]على معنى هذه اللفظه لغه اولئك هم المفلحون الفلاح اي النجاح والفوز

[1:46]هذا الرجل فالح اي فائز الايه الكريمه تتحدث عن نتيجه المتقين الايات

[2:01]السابقه ذكرت لنا المتقين وذكرت صفات المتقين يؤمنون بالغيب يقيمون الصلاه ومما

[2:14]رزقناهم ينفقون الى اخره الى ان قالت اولئك هؤلاء المتقين اولئك على

[2:25]هدم من ربهم يعني يعيشون الصواب الهدايه الطريق يم الصواب ثم وهم

[2:37]فائزون وهم ناجحون فتعطي نتيجه المؤمن والمتقي فاذا هذا البيان التعريف العام

[2:48]هذا يسمى تفسير هذا الذي يسمى التفسير وهو ان نتعرف على معنى

[2:57]الايه الكريمه الايه الكريمه تعطينا نتيجه المتقي والمؤمن هو انه على الصواب

[3:06]اولئك على هدى اي على الصواب وعلى الطريق المستقيم وانهم هؤلاء مفلحون

[3:16]وايضا مصيرهم الفوز والنجاح هذه نتيجه اولئك المؤمنون والمتقون الان ناتي الى

[3:27]المرحله الثانيه وهي طرح الاسئله نقف عند هذه الايه في جمله من

[3:37]التساؤلات السؤال الاول والذي يتبادر الى الاذهان لماذا عبره باسم الاشاره البعيد

[3:51]نحن نعرف ان اسماء الاشاره قريب وبعيد هذا قريب اسم اشاره قريب

[4:05]ذلك بعيد اولئك بعيد ما قال هؤلاء لاحظوا الايه ماذا قالت اولئك

[4:18]اشارت اليهم باسم الاشاره البعيد لم تقل هؤلاء على هدى من ربهم

[4:28]وانما اشارت باسم الاشاره البعيد وهذا اعزائي لاحظوا المولى احيانا عندما يعبر

[4:42]بهذه التعابير انتم تعرفون ان المتقين قريبون فلماذا المولى استخدم اسم الاشاره

[4:55]البعيد هذه التعابير بهذا الشكل تعطينا ابعاد اهداف للشريعه وللمولى فاذا السؤال

[5:08]لماذا عبر باسم الاشاره البعيد ولم يعبر باسم الاشاره القريب وهم قريبون

[5:19]لا سما الى المولى عز وجل هو اقرب اليهم من حبل الوريد

[5:26]هذا السؤال الاول الجواب اشاره لبعد عظمتهم وت مكانه اولئك ال متقون

[5:43]لاحظ يريد ان يعطيهم بعد معنوي يريد ان يعطيهم مكانه هذا نوع

[5:52]من التفخيم اذا قال هؤلاء كان التعبير فيه شيء من ال من

[5:59]الدناءه لكن المولى اعطاهم عظمه اعطاهم بعد معنوي قال اولئك لانه هذا

[6:10]الهدف ان الانسان يكون متقي لا يتسنى لكل احد الا من واصل

[6:18]وصبر وتحمله وواظب حتى يصل الى ذاك المقام العالي فهذا الذي صعد

[6:27]سلم الكمال ووصل الى ذاك المكان استحق ان يع بالتعظيم والتفخيم لذلك

[6:38]المولى عز وجل اشار الى اولئك باسم الاشاره البعيد لان مرتبتهم بعيده

[6:49]معنويا ها نعم يعيشون في اوساط لكن مرتبتهم المعنويه قريبه ام بعيده

[6:59]بعيده عظيمه عاليه كبيره لاحظ فالمولى اراد ان يعطي هذه الرساله قال

[7:09]اولئك يعني هؤلاء اللي يعيشون المرتبه البعيده التي تحتاج الى جهود حتى

[7:18]يصل تلك المرتبه الانسان مرتبه التقوى فمن هنا جاء بلفظ الاشاره البعيد

[7:26]ان شاء الله واضح هذا السؤال الاول اذا السؤال الاول لماذا عبر

[7:33]باسم الاشارة البعيد بينما هم قريبون لنا و للمولى نقول لبعد المرتبه

[7:43]ولتفقيم وتعظيم مكانه المتقين السؤال الثاني السؤال الثاني لماذا كرر اسم الاشارة

[8:00]هذه من الاسئله المهمه احبائي انا تغاضيت عن كتابه الاسئله لانه بالتوضيح

[8:09]والشرح اتصور واضحه السؤال الثاني لماذا كرر اسم الاشاره مرتين قال اولئك

[8:20]على هدى هذا واحد ثم واولئك هم المفلحون جاء باسم الاشاره مرتين

[8:32]ممكن للمولى ان يقول اولئك على هدى من ربهم وهم مفلحون لماذا

[8:42]كرر اسم الاشاره مرتين لاحظ الدقه احبائي نحن عندما نقول لابد ان

[8:50]نتدبر القران وعندما تقرا القران دع حاول ان تكون تدقق في التعابير

[9:01]الالهيه وفي المعنى وفي المضمون وفي تركيبه الالفاظ من هنا تقول عجيب

[9:09]اولئك ذكرها كررها مره ثانيه هناك رساله هناك هدف هناك سبب كما

[9:18]اسلفناه نيوتن عندما اكتشف الجاذبيه بسقوط التفاحه على راسه قال لماذا لم

[9:29]تسقط لهذه الجهه لماذا على راسي بشكل موازي عاي تحمل رساله لماذا

[9:36]لم تسقط على هذه الجهه لماذا لم تسقط على هذه الجهه لماذا

[9:41]لم ترجع الى السماء لماذا نزلت الى الاسفل وهكذا الى ان وصل

[9:48]الى القانون بالتدبر ببركه التدبر لاحظوا المولى قال هنا اولئك ثم نفس

[9:56]الضمير عاده اعاده مره ثانيه واضح فاذا السؤال لماذا كرر اسم الإشارة؟

[10:15]الجواب هذا السؤال الثاني طبعا لماذا كرر اسم الاشاره انا اكتبه لانه

[10:27]فيه نوع من الدقه اولا لينبه على كل واحد يكفي الى اثبات

[10:37]الفضيله المولى ذكر نتيجتين للمتقين قال هذا المتقي الذي يحمل هذه الصفات

[10:50]ذكر له نتيجتين النتيجه الاولى انه على الصواب اولئك على هدى من

[11:00]ربهم اذا هو على الصواب النتيجه الثانيه انه مفلح انه فائز انه

[11:10]ناجح فذكر على الصواب وانه فائز ومفلح فذكر اثنين عندما كرر الضمير

[11:23]اراد ان يقول ان لكل واحد يكفي في اثبات الفضيله يعني لو

[11:30]ان مولاه قال اولئك على هدم من ربهم يكفيهم انهم ذات فضل

[11:38]وذات مرتبه عاليه ثم قال واولئك هم المفلحون اجت زياده على هذا

[11:48]الفضل وعلى ها المرتبه يعني بتعبير اخر لو لم يذكر اولئك مره

[11:54]ثانيه اسم الاشاره مره ثانيه لو لم يذكره لجاء المتكلم وق لجاء

[12:04]السامع وقال ان نتيجتهم التي تؤدي الى فضيلتهم اثنين هم انه على

[12:12]هدى وفي نفس الوقت مفلح يعني مثلا لو قال اولئك على هدى

[12:18]من ربهم وهم المفلحون نقول هؤلاء بشرط ان يكونون على هدى وان

[12:29]يكون نصيبهم الفلاح حتى يؤدي الى الفضيله المولى قال لا عندما جاء

[12:35]بهذا اسم الاشاره وهذا يكفيهم فضلا ثم لهم فضل ثاني انهم على

[12:46]الفلاح وعلى النجاح ان شاء الله واضح وهناك جواب اخر من بعض

[13:02]العلماء قال ذكر اسم الاشاره مره ثانيه اراد ان يشير الى طائفتين

[13:11]الى شريحتين الشريحه الاولى اولئك على هدم من ربهم تنتظر الايات وتؤمن

[13:20]بها وذكر شريحه ثانيه واولئك يعني الشريحه الثانيه لاحظوا يعني الشريحة الاولى

[13:29]واولئك هم المفلحون قال وهناك شريحة ثانيه هي مؤمنة بكل ما ينزل

[13:37]ليس بشرط ليس شرط ان يصل إليها يعني هؤلاء يعيشون النجاح والفلاح

[13:45]مقدما فاذا قال عندما ذكر اسم الاشاره مرتين ليشير الى شريحتين نحن

[13:54]نعرف ان المتقين وان المؤمنين مراتب مرتبه منهم معينه ومرتبه اكثر تقوى

[14:06]فاذا قال كرر اسم الاشاره ليبين ان هناك اشاره الى طائفتين الى

[14:13]شريحتين من المؤمنين من المؤمنين هذا ايضا من الاجوبه الثانيه الجواب الثانيات

[14:27]ما يقصد المولى بالمؤم المال العرو محمد وال محمد اللهم صل وسلم

[14:34]يعني قصدك هذه الشريحه الثانيه نعم وليس ببعيد يعني اولئك الذين يعيشون

[14:40]مرتبة عالية من الأنبياء والأوصياء ولذلك قسم هذا الرجل هذا المفسر قسم

[14:48]قال هناك إشارة إلى شريحتين ليس إلى شريحة حتى يكفي هذا هذا

[14:54]الجواب الثاني هذا الجواب الثاني السؤال الثالث وهو لماذا اسند المولى عز

[15:09]وجل اليه الهدايه وهذا ايضا من الاسئله المهمه ربما يقول المؤمن ماذا

[15:18]المؤمن مجبور على الهدايه المتقي مجبور على الهدايه الله عز وجل هداه

[15:26]الله اختاره وهداه الى هذا السبيل الى هذا الطري لاحظوا الايه قالت

[15:32]اولئك على هدى من ربهم يعني يعني الله هداهم المؤمن من الذي

[15:44]هداه الله هذا المتقي من الذي هداه الله عز وجل فاذا هذا

[15:51]ليس هو اهتدى وانما الله هداه ولذلك هدن اولئك على هدن من

[16:00]ربهم اسند الهدايه لمن لله عز وجل فانت ايها المؤمن ايها المتقين

[16:09]ليس لك فضلا وانما الفضل من الله الله هداك وسار بك الى

[16:16]هذا الطريق هذه اخواني هذا السؤال من الاسئله المهمه هذا السؤال من

[16:23]التي تحتاج الى تمعن اكثر وانتباه اكثر وهذا السؤال من المفاتيح اكو

[16:34]اسئله عن مفاتيح يعني تحتاجه في جملة من الآيات عندما بعدين تقرا

[16:44]القرآن راح هذا الجواب تحتاجه لان راح تأتيك في هذا المجال سواء

[16:51]كان في مساله الهدايه او مساله الضلال اذا السؤال الثالث لماذا اسند

[17:02]الهدايه إليه سبحانه الجواب الأول الهدايه بكل أقسامها راجعة إلى الله فهو

[17:16]السبب الرئيسي لاحظوا المولى انزل القران جاء الانسان واهتدى ببركه هذا القران

[17:28]وببركه النبي من الذي اوجد طريق لهذه الهدايه الله فيحق ان نقول

[17:38]ان هؤلاء هداهم الله صحيح انت تقول لهذا الشخص هذا الطريق يؤدي

[17:48]الى السلامه الى الجنه او يؤدي الى الهدف وهذا الطريق يؤدي الى

[17:55]الهلاك اياك ان تذهب بهذا الطريق لان في حيوان مفترس مثلا فهذا

[18:03]الرجل سلك هذا الطريق يقولون فلان الذي هدى هذا الرجل واوصله الى

[18:10]المكان السليم فاذا الهدايه راجعه لمن للمولى لان هو الذي اعطى طرق

[18:20]هذه الهدايه فعندما تقول الايه اولئك على هدى من ربهم لان هؤلاء

[18:30]بعد ما المولى ارسل لهم الرسل واعطاهم المنهاج واوضح لهم الطريق فصار

[18:39]هو الهادي لهم واضح ان شاء الله فاذا الذي هدى هو الله

[18:46]لكن هل هو بالإجبار قطعا لا المولى قال هذا الطريق هو اتى

[18:52]وسلك الطريق باختياره اهتدى ولكن الهدايه من من من الله هذا الجواب

[19:01]الاول الجواب ان الهدايه راجعه الى الله عز وجل لان هو الذي

[19:09]اشار وبين ووضح الطريق اكو سؤال الجواب ثاني وهذا ما يشير له

[19:18]السيد الطباطبائي رضوان الله عليه وايضا من ابداعاتك انه لانه دائما في

[19:28]هاي المجالات يكرر هذا الجواب يقول الهدايه عندنا الهدايه على نحوين هدايه

[19:38]اوليه وهدايه ثانويه هدايه بشريه تعبير ثاني وهدايه الهيه هدايه بشريه وهدايه

[19:52]الهيه كيف يقول اولا المولى وضح الطريق ولذلك شهر رمضان الذي انزل

[20:04]فيه القران هدى للناس اذا القران هدايه لكل الناس في ايه ثانيه

[20:14]ذلك الكتاب لا ريب في هدى للمتقين عجيب هد للناس لو هد

[20:22]للمتقين الجواب هنا السيد يقول الهدايه على نحوين الهدايه العامه والهدايه الخاصه

[20:35]الهدايه البشريه تعبير ثاني والهدايه الالهيه يقول المولى يعطي القران ينزل القران

[20:44]مع الرسول ويوضح الطريق يترك الانسان هو يختار فاذا اتى واهتدى هاي

[20:54]يسمونه هدايه اوليه او هدايه انسانيه او هدايه عامه اذا اهتدى ثم

[21:01]ياتي الهدايه الخاصه الهدايه الالهيه ياخذ هذا الانسان ويسير به الى ال

[21:08]الى الفلاح يسير به الى الجنه هدايه الهيه تصير فلذلك هذا المتقي

[21:17]لما اتى ودخل دائره الهدايه التقوى من نفسه هو الذي اهتدى عندما

[21:24]اهتدى المولى عز وجل اهدا الطريق ولذلك على هدى فزدناهم هدى هو

[21:35]على هدايه دخل الهدايه المولى ماذا ازاده هدى واضح إن شاء الله

[21:44]فإذا هذه الهدايا الثانية أول مرة الإنسان يهتدي ثم المولى يهدي ولذلك

[21:51]قال أولئك على هدى من ربهم لانه هو اختار الهدايه وصار متقي

[21:59]المولى عز وجل ياخذ به هذا ايضا اعكسها على الضال اذا الانسان

[22:07]اختار الضلال الله يزيد في ضلاله في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا

[22:16]هو اختار الضلال المولى له بهذا الضلال ولذلك لما ترجع الى القران

[22:22]تجد اللي اول مره هو يختار الضلال المولى يزيد له اذا هو

[22:28]يختار الهدايا المولى يهديه ويسير به الى طريق الكمال هذا الجواب الثاني

[22:37]فهنا تشير الى الهدايه الاوليه او الثانويه ها هذه الايه اولئك على

[22:45]هدى من ربهم تشير الى الهدايه البشريه او الهدايه الالهيه ها الالهيه

[22:56]الى الهدايه الثانيه هو اهتدى ثم جاءته الهدايه من الله على هدم

[23:02]من ربهم الى الهدايه الثانيه هذا ايضا من ال الاسئله التي تطرح

[23:12]حول هذه الايه السؤال الرابع حول هذه الايه الكريمه ما هي الفائده

[23:23]من ذكر الضمير لماذا المولى قال اولئك هم المفلحون ممكن ان يقول

[23:32]المولى اولئك المفلحون واولئك المفلحون لماذا اتى بالضمير لاحظ تحتاج وقفه تدبر

[23:43]يحتاج تامل لماذا ذكر الضمير قطعا اكو هدف في رساله هنا المولى

[23:52]يريد ان يوصل رساله ما هي الفائده من ذكر الضمير هنا وانما

[24:00]العباره سليمه لو قال واولئك هم واولئك المفلحون من دون ذكر الضمير

[24:06]هم الجواب له فائدتان الاول يريد ان يشير ان الفلاح اخبار وليس

[24:24]صفه لاحظوا لو قال اولئك المفلحون ماذا يلزم منهم يلزم منه ان

[24:32]صفه الفلاح لكن عندما قال هم المفلحون فيكون المفلحون خبر فيكون اخبار

[24:41]انهم يعيشون حاله من النجاح ومن الفوز الاخبار افضل من من من

[24:49]الصفه اذا شال الضمير فلم يكن اخبار وانما يكون عباره عن اتصاف

[24:57]انهم يتصفون او يوصفون بالفلاح الثاني وهذا ايضا من الفوائد المهمه حصر

[25:09]الفلاح والنجاح بالمتقين والمؤمنين يريد ان يقول ان الفلاح النجاح بهذه المرتبه

[25:22]خاص بمن خاص باولئك المتقين او المؤمنين لاحظوا المولى لو لم يقل

[25:33]هم المفلحون يفيد الحصر ام لا خل اضرب مثال خل اضرب مثال

[25:40]تقول الانسان ضاحك الانسان ضاحك يعني وصفت الانسان بانه ضاحك هذه لا

[25:59]تدل هذه الجمله على ان غير الانسان ليس بضاحك ربما مثلا ياتي

[26:07]غير الانسان الجن يكون ماذا ضاحك القطه مثلا يعني ضاحكه ممكن ام

[26:16]لا الضحك في من في الانسان لاحظوا اما اذا قال الانسان هو

[26:30]الضاحك يعني حصر الضحك في من في الانسان غير الانسان ليس بضاحك

[26:38]هذا مثاله اقرب به الفكره هنا نفس الشيء لو قال واولئك المفلحون

[26:46]نعرف ان المتقي مفلح غير المتقين ربما ايضا لان الفلاح لم ينحصر

[26:53]بالمتقي عندما اتى بالضمير عرفنا ان الفلاح انحصر بالمؤمنين وبالمتقين فمن فوائد

[27:05]الضمير هو انه انحصر فيه الفلاح في من في المتقي والمؤمن هذا

[27:14]ايضا السؤال الاجوبه على او الجواب على السؤال الرابع السؤال الخامس بس

[27:24]نطرح السؤال ونسالكم الدعاء اطلنا عليكم الدرس ختامي انا كنت اتصور نكمل

[27:34]مع الدروس بس ربما يكون هذا الدرس خاتمه الدروس لماذا جاء الهدى

[27:42]نكره اولئك على هدى نكره ما قال اولئك على الهدى لاحظوا اكو

[27:54]فرق شوف اتى بالتعبير منكر نكره اكو رساله اكو اشاره المولى يشير

[28:04]اليها اكو بطن موجود هنا يحتاج الى دقه قال على هدى وال

[28:13]اللفظه نكره لماذا المولى استخدم هذه الصيغه ولم يقل بالمعرفه اولئك على

[28:21]الهدى واولئك هم المفلحون لماذا قال جاء بلفظ الهدايه نكره هذا السؤال

[28:29]يبقى في اذهانكم ان شاء الله تتامل فيه وايضا هناك سؤال اخر

[28:37]ما هي الفائده من العطف الواو اولئك على هدم من رب من

[28:46]ربهم قال واولئك ما قال من دون عطف ممكن اولئك على هدم

[28:53]من رب اولئك هم المفلحون لكن اتى بحرف عاطف الواو عاطفه لماذا

[29:02]اتى بالعاطف ايضا هناك اشاره وهناك رساله وهناك شيء يريد ان يلفت

[29:10]اليه المولى عز وجل النظر هذا والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام

[29:16]على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين الله اكبر الله اكبر

[29:33]اكبر الله اكبر

0 Comments

Volgende

أفلا يتدبرون 12 - نتائج التقوى - سماحة الدكتور حسين الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

أفلا يتدبرون 12 - نتائج التقوى - سماحة الدكتور حسين الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal