أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

8 المشاهدات· 21/11/29

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله صلى

[0:16]الله [موسيقى] عليه يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي

[0:46]فنفوز فوز عظيم بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم فرايت الذي كفر [موسيقى]

[1:08]باياتنا وقال لات لاوتين ما وولده اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن

[1:29]عهده في هاتين الايتين الكريمتين مجموعه من الابحاث اذكرها ان شاء الله

[1:43]بعد ذكر اسباب النزول المفسرين يرددون في نزول هاتين الايتين يرددون بين

[1:57]اثنين العاص ابن وائل والوليد ابن المغيره الوليد ابن المغيره ابو خالد

[2:06]ابن الوليد رايت واحد من المفسرين يعني جادل كثير بان الايه لم

[2:19]تنزل بالوليد ابن المغيره وانما نزلت بالعاص ابن وائل السر شنو يعني

[2:30]في ه واضح السر يعني مجامله للقائد الاسلامي لخالد يجامله باعتبار هذا

[2:36]ابوه ما يريد يقول ان ها الايه نزلت بابوه مع العلم اكو

[2:43]جمله من الايات في القران الكريم نزلت في الوليد ابن المغيره وبس

[2:48]ايات يعني عنيفه جدا عنيفه يعني من قبيل عتل بعد ذلك زنيم

[2:57]مثلا فيه نزلت من ه النوع ايات كثيره الغرض بس الرجل كان

[3:00]يجادل جدال او يحاول ابعاد الايه تماما وشنو تادبا مع ولده طيب

[3:12]جيد هذا زين س تادبا مع ولده طيب انقلوه شويه هذه يجيبوها

[3:17]لابو طالب شويه ها تادبا مع الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[3:26]مع العلم ابو طالب الرجل كل الدلائل تشير ال لا اسلامه يعني

[3:31]هاليوم واحد وجه لي سؤال سؤال يقول ان اساسا فاطمه بنت اسد

[3:41]مو مسلمه اساسا نبه لي شويه زين شنو يعني الغرض من هذا

[3:49]هذا خلاف الاجماع يعني ماكو واحد ذكر فاطمه ما ذكر انها من

[3:52]المسلمات الاوائل هم من المهاجرات الاوائل والمسلمات الاوائل نبه وكان النبي يعبر

[4:02]عنها بانها امي هو اللي انزلها الى قبرها وهو اللي سوى عليها

[4:06]اللحد وكان يعبر عنها يسميها امي ها فالحقيقه ان يعني المساله معروفه

[4:17]بالاجماع مو مو عند واحد او اثنين لا ما اكو واحد ترجمها

[4:25]لكن هذول انا ما ادري يوم ما يقرون ما يقرون شيء ابدا

[4:27]ماكو يعني الحقيقه يعني اكو نوع من الناس علمه هذا الهامي يجيك

[4:38]يكت عل لا لا يقرا ولا يطلع ولا ولا يسال ابدا يو

[4:41]لا والله يدري ها بس ما يريد يقول انها مسلمه ليش لان

[4:46]اذا قال انها مسلمه معناه ابو طالب مسلم لان النبي ما فرق

[4:52]ما بيناتهم نب لما اجى الاسلام النبي ما فرق بين فاطمه بنت

[4:59]اسد وبين ابي طالب لانه لو ابو طالب كافر كان فرق ما

[5:04]يمكن ولا تمسكوا بعصم الكوافر الكافر نعم اذا واحد من الطرفين اسلم

[5:12]تبين منه زوجته او يبين عن زوجه فاذا اعترف بانها مسلمه معنى

[5:23]ذلك انه ابو طالب مسلم وهذه ما يريدها ما يريد يقولها ها

[5:28]فلذلك يصر على انها ما كانت مسلمه طبعا هذا كلام ما له

[5:37]قيمه ولا ولا يش وهم واحد يرد عليه لانه مخالفه للبدايات يعني

[5:39]ها اشبه شيء بنظريه ذول السفسطائيين هذول السفسطائيين يقولون هذا العالم اللي

[5:46]نعيش به احنا ما اللهه وجود خارجي كله بخيالنا هذا العالم ما

[5:53]ما اللهه يعني ها السيارات والشوارع والبيوت والحداق والدنيا كلها والكره الارضيه

[5:58]ييقول ها صوره من طبعه بذهننا بالخارج ماكو شي ابدا ما له

[6:04]وجود خارجي هذا ه واحد ما يستاهل تتعب تحكي وياه هذول من

[6:10]النوع عينا من النمط هذا يجي يخالف لك التاريخ اقرا يا اخي

[6:14]لك اقرا اذا اقرا انت عندك كتب الرجال كتب الصحابه كتب التراجم

[6:22]ها اقراها وشوف شنو مكانت ه المراه من الاسلام يعني مثلا ابن

[6:30]عبد البر بالاشتعال اصابه مثلا طبقات ابن شعد مثلا وهاي كلها كتبكم

[6:35]ها اقرا التواريخ الاخرى اقرا ابن ابي الحديد مثلا اقرا مروج الذهب

[6:44]مثلا اقرا من مختلف المذاهب بالاجماع على انها من الرواد للاسلام وممن

[6:51]ابلى البلاء الحسن والنبي كان يعبر عنها بانها امي كما ذكرت لك

[6:59]يلا نعود شويه للموضوع هذا الجادل بانه الايه نزلت في العاص ابن

[7:08]وائل طيب من بعد هذا خلي نشوف هي شنو سبب نزولها ونعود

[7:11]الى نقطه اخرى بسبب النزول سبب النزول ان خباب ابن الارت رضوان

[7:22]الله عليه خباب ابن الارد هذا الرجل كان قين شنو معنى قين

[7:31]القين يو حداد يسموه قين يو الصائغ يسم قين هذا يقول ا

[7:37]هذا اللي نزلت به الايه سواء كان العاص ابن وائل نعم او

[7:45]الوليد ابن المغيره يقول جاب لي مصاغ جاب لي حليه صغتها اله

[7:52]لما كملت الصياغه تقاضيت الاجره قلت له اطيني اجرتي قال لي فعلا

[7:56]اليوم ما عندي قلت له انا لا ابرح حتى اخذ اجرتي اريد

[8:00]اجرتي قال لي ما بالك ما كنت هكذا انت ما شنت هالشكل

[8:05]شو تلح اليوم ليش اقول لك الان ما موجود عندي قلت له

[8:12]انا اريد اجرتي لاني اصبحت على دين غير دينك انا اسلمت قال

[8:17]لي ها اسلمت تلاقيه قال لي اذا لا اعطيك اجرتك حتى تكفر

[8:25]بمحمد اكفر به يلا اعطيك قلت له انا لا اكفر به حتى

[8:31]ولو مت انت و وعدت قال لي ها انا راح ابعث يعني

[8:33]بعد الموت قتلا ايه راح تبعث بعد الموت قال لي زين لما

[8:38]ابعث راح اعود القى اموالي واولادي ذاك الوقت ارجع لك دينك ها

[8:41]عندما ابعث يهزا بي لاوتين مالا وولده اذا رجعت الى الاموال والاولاد

[8:52]ساقيك اعطيك دينك الايه نزلت نعم بهذا السبب هذا هو هذا سبب

[8:58]نزول الايه زين هنا يسال شا ليش الايه الكريمه نصت على هذين

[9:10]الامرين فقط لاتين مالا وولدا لان هذ هن زينه الحياه الدنيا المال

[9:15]والولد زينه الحياه الدنيا هي الدنيا شنو اللي يستاثر بها باهتمام الانسان

[9:23]يستاثر باهتمام الانان الاموال والاولاد ان يث باهتمامه تلقى الانسان اول ما

[9:38]يشغل باله ان يكون عنده اموال ومن بعد مساله الاموال شو يكون

[9:42]عنده يكون عنده اولاد يعني ما تكتمل سعادته الا ان تكون عنده

[9:49]اموال واولاد يصيرون عنده اموال بدون اولاد يقول المن اتعب انا اطارد

[9:56]شنو عليه من اطارد ايش عندي يعني وانا طالع وحدي وباشر رايح

[10:00]ها فالمن اركض يصيرون اولاد وحدهم بدون اموال يقول شنو يعني ك

[10:08]هس انا الله ذب علي هذول غير هي لي معاشهم ها وتلقى

[10:11]هذا الانسان دائما الانسان دائما يريد ان تجتمع له وسائل النعمه ها

[10:23]للاتين مالا وولدا انما اهتم بدين بهذين الامرين لان هن في الواقع

[10:28]زينه الحياه هسه قد يقول لي واحد لا مو موشي زينه احيانا

[10:34]الاولاد مو زينه احيانا بلاء يعني انا احكي على القاعده مو على

[10:40]الشدود القاعده ان الولد زينه والحياه بدون الولد نعم تتحول الى جحيم

[10:49]شوف ذول اللي الله عز وجل ما مقدر ليصير عنده ولد يشعر

[10:54]بفراغ فراغ كبير لا حدود له يعني ما يلقى ذاته ممتده يقول

[11:00]لك من اطلع من الدنيا خلص انقطعت انقطعت يعني وجودي كله انقطع

[11:05]اذا هوايه يتوق هو بان يرى امتداده الطبيعي هذه القاعده هش يطلعون

[11:13]اولاد مو خش اولاد تمام موجود يعني احنا نعرف في تاريخ الانبياء

[11:21]مثلا اولاد يعقوب افرض اولاد يعقوب هذول كانوا متعبين بالنسبه الى ابوهم

[11:29]اخذوا اخاهم يوسف القوه بالجوب قالوا لا اكله الذيب ها وعرضوا الى

[11:39]ماشات الى حزن طويل الى دموع الى ايام من الالم ها هذول

[11:49]وفي نفس الوقت كانت السنتهم مع ابيهم غير مهذبه نبه لي يعني

[11:53]لما نرجع للتفاسير نلقى ذول لهم مواقف غير مهذبه هذول شدو طبعا

[12:04]ابن نوح مثلا قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل

[12:06]غير صالح او عمل غير صالح زين ف هذا ايضا من ابناء

[12:15]الانبياء اللي القران الكريم دمهم واللي هم كانوا عبع على ابائهم عندنا

[12:21]من ابناء الائمه انت لو تقرا اخوه الامام الرضا لعبوا ب خقت

[12:28]للامام الرضا نعم اكو من اخوت من اولاد الامام موسى بن جعفر

[12:36]من اتعب الامام واكو جماعه اخر ايضا من اولاد الامام الحسن من

[12:42]اولاد سائر الائمه ما كانوا يعني محمود ما كانوا مرضيين وسبب الام

[12:49]لابائهم وسبب ثغرات في تاريخنا لكن الحقيقه هذا شذود مو قاعده هذا

[12:57]شذود يعني اريد ين لك ان لا يتصور بعض الناس ان هذا

[13:05]لما يصير ابن نبي معناه لازم يطلع خوش ادمي او هذا ابن

[13:11]امام معناه لازم يطلع خوش ادمي لا لا هي شوف شنو ش

[13:18]مقدر اللهه هذا بتعبير اخر شنو الظروف اللي تحوطه التربيه الوراثه عوامل

[13:24]التاديب كلها تلعب دور في صنع الانسان بس اللي مطلوبين والمامور به

[13:33]احنا هالنعمه اللي الله انعم بها علينا وهي الاولاد كون هذول النعمه

[13:38]صان شوي تنبه لي يعني احنا الان الله اذا ينعم علينا بدرهمين

[13:44]ثلاثه نصونها نحطها بحرج نحفظها نحطها في مؤسسه مصرفيه حتى ننميها مثلا

[13:57]نحافظ عليها لكن النعمه الكبرى الولد لا ان شربتها بالشارع ما نحافظ

[14:06]عليه ابدا انهده روح ها وين يروح منشئه ويا من يقعد من

[14:13]سئه شنو ش يستعمل من سئله والح هذا مسؤوليته في عنقي وعنقك

[14:17]نعم الله عز وجل يريد من عندنا باكر يسالنا يقول انا ما

[14:24]قلت لك قو انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجاره ان اللي بعثته

[14:32]الك ما قال لك كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته اي طيب

[14:39]انت تعرف انك تعيش في مجتمع في دنيا ملوثه دنيا اكو بها

[14:45]ثغرات ليش ما تحفظ ابنك تبع عن الثغرات ليش انت ما تراقبه

[14:49]ليش ما تمنعه عن الرفقاء السوء ليش ما تتعاون انت وافراد الاسره

[15:00]على بناءه لانه غدا الله عز وجل يسالك وهو الله حق عليك

[15:05]لا تضييعه خصوص هذا اذا بعد حدث او صبي اذا بعد صبي

[15:12]هذا مثل اللي يمشي بظلمه ما يعرف رجله وين راح تصير بنقره

[15:15]بحفره فانت بنفس الوقت مسؤول ان تجنب مواطن الخطا هاي النعمه صونها

[15:26]لا تتركها يعني تعاون انت الدوله والاسره والمجتمع المفروض اكو نمط من

[15:38]التكافل الاجتماعي اكو نمط من الحياطين الافراد لان هذا الفرد يعيش ضمن

[15:46]ه المؤسسات ها المؤسسات لازم تعتني به ترعاه النعمه لا نهدرها لا

[15:49]نضيعها فاول شيء ان الله عز وجل ذكر الاموال والاولاد باعتبار ه

[16:00]زينه الحياه الدنيا الدنيا ما يقدر الانسان يرتاح بها بدون اموال ولا

[16:06]يقدر يرتاح بها بدون اولاد واذا كان كل منهما نعمه ينبغي ان

[16:15]تصان هذه النعمه ينبغي ان تحفظ هذه النعمه ولا تهدر هذا هذا

[16:19]اللي نستفيده من سبب النزول نستفيد من سبب النزول ان الاموال والاولاد

[16:30]عندما القران الكريم اقتصر في النص عليهما لان هن اهم ما في

[16:38]الدنيا اهم ما في الدنيا من النعم التي تبعث بالشرور الى قلب

[16:43]الاب الى قلب من يمتلك الاموال ومن يلد الاولاد طيب من بعد

[16:50]ذلك خلي نرجع الى الايه الكريمه والى بحوثها اولا افرايت الذي كفر

[17:00]باياتنا الايات شنو المقصود بها مقصود بالايات يعني الادله التي نصبها الله

[17:14]عز وجل على شنو نصبها على البعث والنشور قال هذا مو يهزا

[17:21]ب خباب شو يقول ل الخباب يقول له انا من يعني من

[17:30]بمجرد ان ابعث ويصير عندي اموال واولاد اها هناك انا اقضيه اعطيك

[17:35]حقك يهزا يسخر يقول هذا يكفر يعني يستبعد انه راح يطلع والحال

[17:42]يعني تامل القران الكريم اشرنا الى دليلين خلي اذكر لك ايه واحده

[17:51]بها دليلين القران الكريم يرسم بن الحشر امكانيه الحشر يضع قدامنا دليل

[17:56]ايه واحده تقدم لنا برهانيه البرهان الاول ما كانوا يعرفوه الا العلم

[18:03]اطلعهم عليه مؤخرا يعني بالايام الاخيره تنبه له والبرهان الثاني لا كان

[18:13]معروف عندهم اولا شو الت التفت للايه بسم الله الرحمن الرحيم افعيينا

[18:17]بالخلق الاول بلهم في لبس من خلق جديد نبه لي او لبس

[18:28]على قراءتين في اف عين الخلق الاول شنو معناها يعني انا لما

[18:33]اشوف لي فد نجار يسوي له باب غرفه زين وينصب يحطها يبنيها

[18:40]بالبيت بعد يومين ثلاثه امر عليه اقول له انت تقدر تسوي باب

[18:43]غرفه يقول انا اولا مش سوت قدام عينك وحده ها ما شفت

[18:49]خ يقدر اول مره يسوي يقدر مره ثانيه يسوي القران الكريم يقوللهم

[18:56]زين انتم ما شايفين قدام عيونكم انت ليش تستكثر ان انك راح

[19:01]تبعث وتطلع من بعد الموت يعني غير تتصور انك ما يمكن تطلع

[19:07]من التراب طيب انت منين صرت مو من التراب شت منين يعني

[19:09]ها الماده اللي صرت منها هي مو من التراب هي ها الماده

[19:15]اجت من الاكل من الطعام والطعام من التراب نفسه نبات او حيوان

[19:20]الحيوان يعيش على النبات بالنتيجه نرجع للنبات والنبات كله يرجع للتراب اذا

[19:25]انت اجيت من التراب في مرحله في مشيره ابدات من التراب ين

[19:31]اللي قدر اول مره يطلعك من التراب ما يقدر مره ثانيه يطلعك

[19:34]يعني ها افعيينا بالخلق الاول يعني احنا تعبنا عجزنا ما قدرنا نطلعك

[19:43]مبدئيا ها نقطه النقطه الثانيه التفت لها بلهم في لبس من خلق

[19:48]جديد هاي شنو معناه يقوله جسمك يوميه جسمك يوميه ب موت وبي

[19:56]حياه ب بعث ونشور شلون ملايين الخلايا تح تحترق يوميه بالجسم وتولد

[20:02]خلايا جديده يوميه يوم نبه لي زين الحياه ملايين الخلايا تموت وتولد

[20:08]خلايا جديده انت في لبس مستمر هذا ما كانوا يعرفوه طبعا اج

[20:17]العلم بين الان كيف ان خلايا الانسان في تبدل مستمر دائم الا

[20:21]بعض الخلايا الا خلايا خاصه ترتبط بالشحنه الخارجيه وترتبط بالذهن بالوعي هاي

[20:33]ما تتغير لانه اذا تغيرت تتغير شخصيه الانسان تبه لي فالقران الكريم

[20:39]اذا يقول انت عندكم دليلين دليل ان الصانع قادر مبدئيا قدر ان

[20:50]يبدا فهو يعيد والاعاده اي شر من الابتداء وثانيا انتم عندكم دليل

[20:55]حسي في داخل اجسامكم تبدل مستمر ليش تكفرون باياتنا ليش ه الكفر

[21:05]يعني ليش بتعبير اخر ليش ما تشغل عقلك عقلك شغله انت توقف

[21:09]وتستبعد انك اذا حطوك بالتراب راح تطلع مره ثانيه لا ابدا مثل

[21:20]ما طلعنا مبدئيا من التراب نقدر نطلعك مره اخرى نعم من التراب

[21:27]وهذه كبروها موطن من مواطن الغرور الانسان اللي يصير مغرور شنو يعني

[21:37]سبب من اسباب غروره عدم اعمال عقله يقوللك عليه منسه يعني يومين

[21:42]احنا رايحين بهالدنيا هاي خالصين وراح نصير تراب هاي فرصه ليش نضيعها

[21:48]ل هالفرصه وما عاقل باع الوجود اها بديني مو شنو بعض الادباء

[21:59]هذا المعنى وايه ياكد عليه خيام عنده خيام مر في مرحله من

[22:09]المراحل اللي كان عنده بها شيء من التشكيك وطبعا معظم ذول الفلاسفه

[22:16]يمرون بمراحل من هالنوع وبعدين يطلعون يخلصون من عندها يقول قال قوم

[22:24]ما اطيب الحور بالجنه قلت المدام عندي يا اطيب من نقد واترك

[22:31]الدين واعلم ان صوت الطبول بالبعد اعذب ها لا تخدعك صوت البط

[22:39]الطبول على البعد لا هذا هذا نقدا الدنيا قدامك نقد لا تضيع

[22:43]ه النقد بانتظار ان تحصل شيء بعدين لا هذا غرور هذا جهل

[22:51]منتهى الجهل الانسان كائن عقلي يتميز عن الحيوان باعمال عقله ما طول

[22:58]عنده عقل هو سيد الكائنات اذا لا والله نزل عقله دون مستوى

[23:03]غرائز تحول الى واحد من الحيوانات بل الحيوان افضل منه لان الحيوان

[23:10]ما عنده الثنائيه العقل والغرائز والانسان عنده العقل والغرائز والعقل اقوى من

[23:16]الغرائز ها اذا الايه تقول هذا الذي كفر باياتنا افرايت الذي كفر

[23:26]باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا طيب يقول هذا كفره بالايات ناتج منين

[23:42]من ضحاله لانه ضحل وهذا انا اقوللك الانسان اللي ما يشغل عقله

[23:49]وهو هذا الانسان الخاسر بالحياه يعني مع الاسف الانسان هال المسيره اللي

[24:00]يمر بها مسيره استثمار عندك عقل وعندك طاقات استثمر عقلك واستثمر ه

[24:04]الطاقات هسه انت ان ولدت على شكل معين ليش تظل الت جامد

[24:12]على هالشكل لك يا اخي تحرك الدنيا بها علم بها معارف بها

[24:15]كتب بها تاريخ بها اسباب معرفه اد تحرك شويه يمنى يسر شوف

[24:25]رجلك على ارض صلبه لو لا شوف انت غلطان لو مو غلطان

[24:32]شوف انت هذا الشيء المتمسك به صح لو خطا رجع شويه حاول

[24:35]طبعا انا اخاطب الطبقه المثقفه ما اريد اخاطب هذا الرجال الكاسب اللي

[24:40]يقول لي انا انسان محدود المعرفه محدود العلم انا اتبع العلم والعلماء

[24:50]هذا هنا يخاطب العالم حمله العلم هذول حمله العلم اذا شال العلم

[24:56]براسه وما شغله شنو الفائده به ها ش يعبر عننا القران الكريم

[25:06]يقول مثله كمثل الكلب ان تحمل عليه ي الهث شنو فائده العلم

[25:09]عندك تحمل علم ذاك انت وما تحمل علم ذاك انت مو هالشكل

[25:17]الله عز وجل اطاك ايات ومن الايات وضع لك دلالات وطاك قدره

[25:24]على الفهم اقرا طالع شويه اطلع شويه عن قيود الجهل والعصبيه اطلع

[25:32]شويه شكو بالدنيا ها اذا اطلعت تعرف مكانك وين معك مع الاسف

[25:41]اللي صاير ان الاباء يحصرون والابناء يضرش اه هذولاك يوك الحصرم وانت

[25:53]يشيل لعابك نفس الشيء هذا البلاء هذا بلاء يعني الواقع الانسان يجب

[25:59]ان يستثمر ما منحه الله عز وجل من طاقات زين وقال لتين

[26:06]مالا وولد اجت الايه الكريمه استغربت [تصفيق] قالت اطلع الغيب شنو هذا

[26:19]هذا لما يقول انا راح اعطى مال وولد من ابعث ها واقضي

[26:27]دينك هذا شنو مطلع على غيب يحكي عن غيب هذا ا ها

[26:29]انكاري ايش نفتهم من هالمقطع نفتهم من هالمقطع ان علم الغيب للذات

[26:36]مقتصر على الله تنبه لي كانه اكو عندنا واحد هو الغيب شنو

[26:43]الغيب ما غاب عن الحواش هذا ما غاب عن الحواش منو مطلع

[26:50]عليه هو ليش غاب عن الحواش غاب عن الحواش لان يحول بينك

[26:53]وبينه الزمان والمكان انا الان اعيش بالقرن العشر بالقرن ال 25 شو

[27:02]يصير ما ادري ال 21 شو يصير ما ادري ها يعني اليوم

[27:07]انا انا ادري شكو عندي باكر ما ادري شو يصير مو مو

[27:10]بالقرن لا باكر مش يصير ما ادري اي وحده بعدين انا اعيش

[27:16]بمنطقه هنا هب هالساعه بهاللحظه في منطقه اخرى من العالم شو يصير

[27:20]ما ادري تنبه لي هذا كله بالنسبه الي غيب ها من اللي

[27:26]يطلعني عليه المطلع عليه الله المحيط بالاشياء هو مطلع على هذا كله

[27:31]لذاته الانبياء او الرسل ها او الاولياء هذول شنو الله يطلعهم على

[27:41]الغير الله عز وجل شلون يطلعه يوي خبره مباشره ي يولد عنده

[27:46]الهام يلهمه ها هذا الالهام طيب انت الان لما تقول ان عمران

[27:57]بن الحسين كان يلهم يعني من يمشي الالهام براسه وتحدث الملائكه تقول

[28:05]له اكوشي اكوشي ما عليك شي ماكو حساسيه لكن شو تقول جعفر

[28:13]ابن محمد الصادق ملهم كفر والحاد ها شلون جعفر ابن محمد ملهم

[28:18]ايش دعوه هال المغالاه يا اخي ليش مغالاته هي مو حكم الامثال

[28:23]فيما يجوز او لا يجوز واحد موشي المفروض يعني اذا واحد يجوز

[28:31]ان يلهم الثاني يجوز ان يلهم اذا واحد يجوز ان يعطى علم

[28:34]ثاني هم يجوز ان يعطى علم ليش هذا ما يخالف ها وهذا

[28:42]يخالف مع هذه ها قيود العصبيه والجهل ها هي نفسها لما تقول

[28:46]له ان انا ما اقول الامام يعلم الغيب لذاته حاشى اللي يعلم

[28:52]الغيب لذاته هو الله الامام يلهم من قبل الله يعلم من قبل

[28:58]الله عز وجل هو ما عنده مانع ان ابن حجر في تهذيب

[29:07]التهذيب يقول عمر ابن عبد العزيز نعم كان من يمشي تحدثه الملائكه

[29:13]طيب يعني انت تقول رجل انا ما عندي حشاش من الموضوع انت

[29:19]ليش عندك حشاش لما اقول مثلا ان الامام الباقر ما حدثته الملائكه

[29:25]على ايه حال ارجع الموضوع ف الايه تقول اطلع الغيب ما يغيب

[29:35]عن الحواش الله عز وجل استاثر بعلم الغيب واطلع بعض اوليائه واطلع

[29:41]انبياءه زين على الغيب اما مباشره الوحي للانبياء او الالهام للاولياء طيب

[29:50]فطلع الغيب اولا هاي واحده ثانيه تقول ام اتخذ عند الرحمن عهدا

[29:58]نبه لي بالله هذا به ثلاث ثلاث معاني شنو العهد شنو هذا

[30:05]اللي اشار اليه اولا القسم الاول من العهد هو عباره عن العمل

[30:14]الصالح شلون يعني العمل الصالح عهد هذا عهد غير مكتوب لان القران

[30:19]تعاهد به بسم الله الرحمن الرحيم اني لا اضيع عمل عامل منكم

[30:25]من ذكر او انثى طيب اذا الله عز وجل اطى تعهد على

[30:34]نفسه بانه ما يضيع عمل العامل والى هنا ما طول مرينا هنا

[30:38]هذا هذا المقطع مهم جدا يعني الاقتصاديين الاسلاميين يستنتجون من عنده ضروره

[30:47]ضمان عمل العامل الا يهدر عمل العامل لان العامل صانع الحياه نبه

[30:57]لي العامل صانع الحياه عم ينبغي ان يصان عمله ينبغي ان يصان

[31:05]شلون يعني ينبغي ان يصان يعني لا يضيع لانه هذا راس مال

[31:13]العمل اذا ضيعناه عرضناه للجوع عرضنا للظلم ها انا عندي راس ش

[31:18]مال وهذا عنده عمل مثل ما راس شمال عندي انا اريد ان

[31:23]يكون محترم عمل العامل ينبغي ان يكون محترم ولهذا الان لو اجيب

[31:30]لي عامل وفرض عامل مال انابيب ماي اجيبه الصبح الى البيت اريده

[31:34]يشتغل اجيبه اقول له اقعد هنا لما اتهيا انا واخليك تشتغل واخليه

[31:42]قاعد الى ان يخلص الوقت انا ملزم بالليل انا ادفع له اجوره

[31:46]لان خلاص انا فوتت عليه عمله هذا جاي متهيئ وجاي ادواته انا

[31:55]مسؤول ان لا يضيع عمله عمله لازم ياخذ اجور عمله لا يضيع

[31:58]ضمان عمله عمله مضمون زين ما اجي اقول له انت ما اشتغلت

[32:04]يقول لي انا متهي انا ح انا جاي له الغرض جاي للعمل

[32:09]انت عطلتني لما عطلتني اعطيني حقوقي اعطيني اجل هذا ضمان عمل العامل

[32:17]لان الاسلام يعتبر العمل نعم قيمه العمل بل بالعكس ازيدك اكثر من

[32:24]هذا القيم الموجوده بالاقتصاد اذا ما تكون ناتجه عن عمل ما يعترف

[32:29]بها الاسلام يعني الان هذا النقد افرض اللي نسميه حلال عندنا ليش

[32:36]هذا النقد نسميه حلال هو السته هذا الدينار اللي ناكل بي او

[32:40]الدرهم شنو هو هذا هذا عمل مجمد شنو يعني عمل مجمد انا

[32:47]بعت به مثلا صندوق الصندوق شنو هو الصندوق خشبه شكب عليها عمل

[32:53]العامل العامل افرغ بها مهارته والمهندس افرغ بها تصميمه فعمل مجمد بهال

[33:01]الخشبه ها انا بعت هالعمل فهذا الدرهم انما صار حلال لانه ناتج

[33:10]عن عمل ارجوك انا بعت الحنطه الحنطه شنو هي بذره جبتها انا

[33:15]وذبيت بالارض خلاص الله عز وجل سخر لها ملايين الحيوانات في جوف

[33:21]الارض تعمل لانتاجها وسكب عليها الفلاح عرقه و يشقيها ويرعاها الى ان

[33:33]نمت اذا امتزج العمل في داخلها لما امتزج العمل في انا جاي

[33:38]ابيع ابيع عمل مجمد هذا الدرهم عمل مجمد تبه لي ولما كان

[33:45]عمل مجمد ينبغي ان يضمن العمل عينا هو النقد مثل ما يضمن

[33:48]النقد يضمن العمل مثل ما تضمن السلعه يضمن العمل فتنبه تعبير الايه

[33:58]اني لا اضيع عمل عامل منكم هذا عهد يعتبر عهد من العهود

[34:04]نبه لي اي نقطه النقطه الثانيه اللي ينبغي ان نشير لها ان

[34:15]خباب ابن الارد هذا اللي قلت لك الايه نزلت بسبب حادثته خباب

[34:20]انيط به العمل يعني الحداده او الصياغه تدري كانوا مجتمع قريش يعني

[34:29]ما يطون الحداده والصياغه والعمل اليدوي الى ابنائهم لن يطوه للموالي وللاجيال

[34:40]يشغله يو عنده مولى عبد يشغله بالعمل اليدوي لان عندهم العمل اليدوي

[34:52]مو مشرف ما يعتبر مشرف عمل يعني ياكل بيده حداد او يقعد

[34:58]جعله تحت سياره مثلا او تحت جهاز او يقعد بمعمل نجاره لا

[35:05]هذا عيب ما يمكن ياكل من هذا هذا شنو هذا مو فرد

[35:12]عمل ما ب بطوله هذا العمل انه ياكل بيده يستعر منا هذا

[35:15]عار هذا عار انه ياكل من العمل اليدوي زين شنو العمل المشرف

[35:27]اللي تريده العمل مشرف نعم ومن تكن الحضاره اعجبته فاي رجال باديه

[35:36]ترانا ومن ركب الجحاش فان فينا قنا سلبا وافرا شاا حسانا وكن

[35:47]اذا اغرن على قبيل فاعوذ هن نهب حيث كان اغرن من الحلال

[35:52]على ضباب وضبه انه من حان حان يصير الليله علينا وناخذ اسلحتنا

[36:00]ونطوف على البيوت ننهب نعم هاي البطوله ها هذا هذا الشبع البطل

[36:05]والى الان التراث الاجتماعي هذا موجود مو بناك تروح بعيد هذا سبع

[36:14]يعني نسميه زلمه ليل ها هذا اللي يركض ومو بس هذا كل

[36:17]وحش نسميه بطل نسمي نغق على الوحوش صفه الابطال اذا واحد عايش

[36:25]مثل ما يعيش الوحش على سفك الدم وعلى النهش نعبر عننا بطل

[36:29]هال الميراث الوسخ هذا ها هال الميراث اللي ما ندري متى نتخلص

[36:36]من عنده وال والحال في واقع الامر اذا اكو بطوله البطوله في

[36:41]صنع الحياه البطوله مو في ود الحياه هؤلاء يدون الحياه اللي اللي

[36:51]البطل الذي يصنع الحياه الحقيقه ان العمل اليدوي كان عندهم موضع احتقار

[36:56]موضع احتقار هو ترى مو عندهم ها واخذوه من بعض الحضارات المعاصره

[37:01]لا تنسى ان هذا المعنى اج قسم منه من حضاره الهند قسم

[37:07]من حضاره فارس قسم من عنده من حضاره الروم اجوا كان مطلقا

[37:12]العمل اليدوي كان يعتبر حقير ولذلك يقسمون الاله اليونانيين يقسمون الاله قسمين

[37:24]اله ناطقه واله صامته الاله الصامته المحراث مثلا نبه لي هذا الجرار

[37:31]مثلا او المحراث اللي يحرث الارض هذا اله صامته والاله الناطقه العامل

[37:39]اللي يعمل يعبروا عننا اله ناطقه نبه يعني يطو حكم المحراب حكم

[37:45]المحرات هذا احتقار للعمل اليدوي والحال بالعكس العمل اليدوي نعم هو الذي

[37:55]يصنع الحياه ينبغي ان يعتبر من شارات الشرف سنعود اله بس خلي

[38:05]ابينلك رده الفعل المعاكسه شنو رده الفعل المعاكسه اجوا الماركسين اج الفكر

[38:08]الماركسي ايش عبر عبر عن العمل بانه اللي يؤكد عليه هو العمل

[38:16]اليدوي العمل الجسدي اما العمل الفكري ا درجه ثانيه اللي يحب اللي

[38:24]عنكم يعني اذا واحد من عندكم عنده استعداد لان يفهم ما كتب

[38:27]كار المارك مثلا في راس المال خلي نشوفه راس المال لكار الماركس

[38:34]او خلي نشوف مثلا الاصول الماركسيه اصول الفلسفه الماركسيه الى جورج بول

[38:41]تيزر خلي يشوف العمل يشوف العمل شنو عندهم يقول العمل الفكري احنا

[38:49]نعطيه اجور ثلاث مرات بقدر العمل الجسدي يعني اذا قعد انشتاين مثلا

[38:58]او قعد افرض فد واحد من من المفكرين اللي عمالقه ها اشتغل

[39:09]ساعه بفكره انا اترجم هالساعه الى ثلاث ساعات من عمل الحمال مثلا

[39:15]نبه لي حمال ايش قد لاث ساعات ياخذ عليها من العمل افرض

[39:21]لاث دنانير اطي لاث دنانير لهذا هذا بالساعه يقلب الدنيا هذا هذا

[39:25]بالساعه يصنع الحياه هو العمل الجسدي تجيب تقيش بالنسبه للعمل الفكري مغالطه

[39:31]يريدون يكشفون الجمهور يردون نعم يغرون العامل ياكد عليه حتى يشتغل بالاخير

[39:40]خلوه الى الان جوعان ما عنده شيء يعني ه الخدعه الطويله اللي

[39:44]مرت بالانسانيه وتحملت الانسانيه من اجلها ويلات نعم والى الان اكو جماعه

[39:49]يعوعو الى الان بعد يوعي بعد يحكي بذن الحكايات الاولياء مصيبه ما

[39:59]ما يسكتون يعرفون حهم شنو هو الواقع يعني ما اريد اقول انا

[40:02]هذا لما اكد على ه الجانب معناه ان المبدا الراس مالي خوش

[40:06]مبدا لا مو لا تفتهم مني ه المعنى هذا لا لا بالعكس

[40:09]هذا هم مملوء ويلات هذا المبدا زين لكن المساله انمي راي الاسلام

[40:19]في الواقع ان احتقار العمل اليدوي ايش قابله تاكيد على العمل الجسدي

[40:25]بعد رده الفعل فعل ورده فعل والمصيبه ان الى الان هذا احنا

[40:33]عايشين به ه تفضل الان الخليج ما يعني ابناء ما يخالف انا

[40:36]صار عندي فل شين مال نفط ما يخالف لكن خلي البلد اولاده

[40:43]يحتضنه خلي يحتضنه خلي اهله نعم منو قال ان عار ان الانسان

[40:47]يعمل بالعمل اليدوي ليش ليش ه الطاقات يستثمرها اهلها هذا ماكو اشرف

[40:57]من هالعمل ها اليد اللي يشتغل وبالليل اذا صار عليها الليل تعبانه

[41:03]هذه يد يباركها الله من بات كالا من طلب الحلال بات مغفورا

[41:08]له اذا يشور عليه الليل وهو تعبان رايح منا وجاي منا وشايل

[41:19]هذا الثقل ومعدل ها الاله لا ها هذه يد مقدسه مباركه عند

[41:22]الله لان هاي يد تساهم في صنع الحياه والله عز وجل يكرمها

[41:32]يعطيها اكرام ها فاذا العمل الواقع اللي كانوا يطول الاجراء ظل عندنا

[41:42]كميراث اجتماعي احنا ينبغي ان نتنبه لان العمل امر مقدس ويجب ان

[41:49]نحمل انفسنا وروض انفسنا الى قبول العمل سواء كان عملا فكريا او

[41:59]اجتماعي او جسديا الحياه كون تتعاون عليها الطاقات حتى يتوم بها الانجازات

[42:08]المطلوبه طيب نعود الى صلب الموضوع اذا يقول اطلع الغيب ام اتخذ

[42:13]عند الرحمن عهدا هذا هذا الشيء الثاني الامر الثاني من العهد او

[42:19]الامر الاول هو عباره عن العمل الامر الثاني لا اكو عهد لفظي

[42:25]يعني واحد عاهد ويا واحد يقول هذا عنده معاهده ويا الله عز

[42:31]وجل لما يقول انا راح احصل على اموال واولاد طبعا ما عنده

[42:34]يمو عليه ما يعترف بالله ها اثنين ثلاثه لا اكو عندنا نوع

[42:44]من العهد عهد رسمته السماء من العهود اللي رسمتها السماء مثلا بعض

[42:51]الاعمال يجازى عليها الانسان مثل ايش مثلا عندنا بالر وايه كل عين

[43:00]باكيه يوم القيامه الا بعض العيون ياهو عين حرشت في سبيل الله

[43:12]نبه لي واحد عينه تحرش المن تحرس المسلمين تحرس البلد تحرس الاسلام

[43:21]ها يعني تحاولان تكون يقظه شاهره حتى لا يتشرب البلاء الى بلاد

[43:29]المسلمين هذه العين الشاه بالحراسه مهمتها دفع الاذى عن بلاد المسلمين يقول

[43:40]هاي عين يكافئها الله هذا عهد يكافئها الله عز وجل على هذا

[43:50]العمل بعد عين عفت عن محارم الله شلون عين عفت عن محارم

[43:53]الله مو هو البلاء كله منها هي ها من العين يتامل اذا

[44:01]وقع اذا وقعت عينه على مقدسات غيره واحد يخلي الشهوه تتبع عينه

[44:08]واحد لا والله يكف زين يكفكف عينه ويشعر ان الله مطلع عليه

[44:18]ويمتثل ادب القران قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ها يقول هذا عرض

[44:23]غيري ومثل ما احب ان يكون عرضي مصان لازم احترم عرض الاخرين

[44:31]هاي اللي تعف عن محارم الله ما تنظر الى الحرام هذه ايضا

[44:37]الله عز وجل يكافئها بعد وعين بكت من خشيه الله هذا يجن

[44:43]عليه الليل اذا جن عليه الليل وانفرد له ساعه مع ربه وشعر

[44:51]عل من وين رايح هو شويه بس يتصور يتصور هل كم يوم

[44:57]اذا انقضت بالحياه به القصر الواسع هو اللي بيه كل اسباب الراحه

[45:04]وبعد يومين وين الى قبر لم امهده بالعمل الصالح لرجعت ها وحقك

[45:09]نفس تفكر لحظه من لحظات ظلام القابر والديدان وما يمر عليه كلها

[45:14]تلعب دور هذ شويه يقعد يبكي من خشيه الله تصور هذا ايضا

[45:21]الله عز وجل يؤمن هذه العين ويبارك وما يعرضها للبكاء غدا ين

[45:31]اذني عيون في في الطاعه واكو احيانا لا والله عين ما تريد

[45:35]هذا يعني تعمل الجمي للجميل تنبه اكو احيانا عين تعمل الجميل للجميل

[45:41]ولكن مع ذلك الله عز وجل لا يترك مكافاته شو نقول له

[45:48]احنا للحسين عندما نمر به نقول له احنا الواقع ما نبكيك لجنه

[45:57]وان كان البكاء عليك ب مواساه لرسول الله ومواساه رسول الله عليها

[46:03]جزاء والجزاء عليه جنه زين ولا نبكيك ايضا خوفا من نار وان

[46:12]كان الخوف من النار يحقق معنى من المعاني قد الله عز وجل

[46:16]يكافئنا عليه لكن لانك انت تستاهل البكاء ها انت اللي حملت همومنا

[46:22]حملت الامنا انت ريحانه رسول الله ها خلي عاد هذا يخاطبه واحد

[46:30]من ادباء يقول له تبكيك عيني لا لاجل مثوبه لكنما عيني لاجلك

[46:40]باكيه هس بعد ذلك تجي الاغراض الاخرى شنو الاغراض الاخرى اني انا

[46:48]اكون مواشي لاهل بيت الرساله لان اهل بيت الرساله سكبوا الدموع على

[46:58]الحسين عاشوا الليالي الباكي عاشوا النوح والبكاء خصوصا عائله الحسين مرت عليها

[47:06]اوقات نعم لا تهدا لا تذوق فيها الراحه ابدا اي اخته الحوراء

[47:16]زينب كانت تجول في وسط الدار عندما رجعت الى المدينه ودخلت الى

[47:33][موسيقى] الحشيم ان ان خلبلك طول حتى اشبع من طيوفك عليك تعودت

[47:55]عيني كل ايامها تشوفك ايش بيدي لا تراجع ولاني قادر اعوفك وظل

[48:16]لا موت يرحمني ولا سلوه تسليني اخو ا يا من رحت لليوم

[48:34]قلبي علييك يوجعني اخويا من رحيت لليوم قلبي عليك يجعني وحشتك البروحي

[48:55]ونار الحزين يلعني وادري ولو كنت بعيد من نصيح عليك تسمعني تجول

[49:10]بالدار وتنتقل من داره الى اخرى تقولها ام البنين ل جاريتها ويحكي

[49:18]ويحكي خذينا الى دار زينب وزينب تقول اهل الجاري يقف على باب

[49:29]الدار لا تخلين طب علي لانني اغلبهم شامت بقتل اخي بينما هي

[49:35]كذلك واذا بال الباب تطرق قالت انظري من على الباب فتحت الباب

[49:45]قال سيدتي ان على الباب ام البنين قالت ويحك افتحي لها هي

[49:56]شركتنا بالعزا دخل لما وقع بصر على دار الحسين صاحت وولد و

[50:09]حسي اجابتها واخاه والش اخذت بيدها تجول معها بالدار لا ت الجار

[50:34]اللاب على الدار من بعد الحش سلام منازلك ياان نيرات مضتا تولوا

[51:01]عليها غبرته وق ا ترى يعود للزمان بقربكم هتمل القرب ربي نسالك

[51:28]وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات

[51:41]فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم اختم لنا بالعاقبة اعطنا ما

[51:59]لا عين رات الا ما تريده رحمتك لنا اللهم انا نطمع في

[52:08]رحمتك اللهم انا نسالك ان تحشرنا يوم تحشرنا بين رحال ال محمد

[52:13]الاخوه المؤسسون تقبل عملهم المؤسس تغمده برحمتك ومماته مع اموات الجالسين بلغ

[52:26]الجميع ثواب الفاتحه ‏ya

0 تعليقات

التالي

أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة