أصل الجندر (النوع الاجتماعي) وحقيقة أول تجربة فاشلة له /الشيخ حسين الشطري العبودي

24 Views· 23/12/10

الشيخ حسين الشطري العبودي
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واشرف الصلاه واتم التسليم

[0:09]على سيدنا وحبيب قلوبنا ابي القاسم محمد وال بيته الطيبين الطاهرين اللهم

[0:14]صل على محمد وال محمد الحديث في هذه الليله حول مفهوم مهم

[0:23]حديث قديم حديث حديث وهو مفهوم الجندر واول من اتى بهذا المفهوم

[0:34]او اول من فصل هذا المفهوم عن مفهوم الجنس هو جون مولي

[0:41]جون مولي عالم اجتماع وعلم نفس وكان هو يعني اول من فصل

[0:54]بين مفهوم الجندر ومفهوم الجنس والا سابقا كان الجندر والجنس واحد في

[1:00]واحد جاء جون مولي جون مولي فصل بينهما واعتبر الجنس شيء والجندر

[1:08]شيء اخر وكان لي هو طبعا اختصاصه علم الجنس هذا كان اختصاصه

[1:19]من مختصاته وقال التنشئه اهم من الطبيعه اهم كلماته واهم الاشياء اللي

[1:25]اطلقها اول شيء قال اتنشئه اهم من الطبيعه والهويه الجنسيه هي بيئيه

[1:33]اكثر مما هي طبيعيه واضح يعني انه الانسان يولد محايد هذا يعني

[1:44]الاصل في التعريفات الحديثه اصلا من اتى بالجندر واول من نظر له

[1:52]هوني هكذا يقول هكذا يعتبر الاشياء هذا اصله يعتبر ان الانسان ان

[1:58]الانسان يولد محايد ثم التنشئه التنشئه هي التي تجعل منه ذكرا او

[2:09]انثى هو من جهه الجنس هو يعني من جهه الجنس يعني عنده

[2:12]اعضاء ذكريه شيء يعني هذا الاشياء موجوده عنده خلاف بها لكن هو

[2:22]ان تكون الصفات ذكوريه او الصفات انوثيه ان تكون الذكريه او الانثويه

[2:27]هذا حكم الطبيعه يعني حكم التنشئه حكم البيئه وهو قد يكون يولد

[2:35]الانسان يولد باعضاء تناسليه ذكريه ويولد باعضاء تناسليه انثويه هذا ماكو خلاف

[2:43]لكنه بعد ذلك بعد الولاده بعد الولاده هو من هذه الجهه يعتبر

[2:49]محايد من الصفات يعني من حيث الميول والغرائز والانفعالات ومشاكل ذلك هذه

[2:59]يقول محايد منها ولا دخله لهذا بهاي الاشياء انما هذه الاشياء الصفات

[3:06]الذكوريه والصفات الانثويه هي اشياء كسبيه يكتسبها من التنشئه والتربيه والبيئه وما

[3:13]شارك ذلك فاذا هذا الذكر ولد ذكرا باعضاء تناسبيه ذكريه ربيناه تربيه

[3:19]انثويه راح يكون انثى ثم احنا نغير هذه يقدر يغير بعمليه جراحيه

[3:26]نغيرها حسب التنشئه اللي هو اختارها وهو اللي يرادها فالانسان اول ما

[3:31]يول د يولد هو محايد هذا هذا الجندر يعني التعريف الجندر الحقيقي

[3:39]من صاحبه ومن مصدره الام الذي هو فصله والذي هو ثم بعد

[3:45]ذلك طبعا هذا القضيه اصل هذا القضيه هذا طبعا جون مولي هناك

[3:54]قضيه تاريخيه اصلها قرادي برهن على هذا الشيء وراضي يسوق هذا الشيء

[4:00]فكان وجد انه هناك فت فرصه سانحه وجد فريسه انه امراه كنديه

[4:07]هذه كانت اسمها هذه الامراه الكنديه عندها توام اثنين صاروا روس وبرايم

[4:21]هذول الاثنين التوام الاولاد وشافت عندهم مشكله في بعد يعني بالاشهر الاولى

[4:27]بالسنه الاولى بعد 22 او 20 شهر شافت عندهم مشكله في التبول

[4:31]اجلكم الله اشاروا عليه الاطباء بانه تعمل لهم ختان وازاله الغرفه حتى

[4:45]تسهل عمليه فازالوا عمله ختان لروس اللي هو احد التوامين وصار خلل

[4:52]في يعني المكوات اخذت بشيء من عضوه الذكري وسببتنا مشكله لذلك فامتنعوا

[5:02]بعد عن الثاني ثاني من شافوا هو الاول صار به هاي الحاله

[5:08]وصار تلف في اعضاء التناسليه جراء انه المكوات اخذت زياده من العضو

[5:15]الذكري من عنده بتنعوا على الثاني براين بعد ذلك هذه المراه شافت

[5:27]يعني انه قضيه نفسيه وعلم نفسه وعشقين وهذا عالم هذا اختصاصه علم

[5:33]نفسه وهذا ليس بطبيب جولموني بطريقه واخرى عرضوه لي وبعد ذلك اقنعهم

[5:39]بانه هو هذا اقنعهم بانه نجعل منه انثى نزيل العضو الذكري ونعطيه

[5:49]المراد هرمونات انثويه وايد انتم عاملو يعني في البيت كاانثى انشاء كانثى

[5:54]وماكو مشكله تمارين انثويه وتمارين على الجنس بينها وبين اخوه هذا باعتبار

[6:50]عنده هذا نموذج ثاني اخ هذا ذكر وهذه انثى فبدا يجيبونه الى

[6:55]وهذا يسوونه تمارين ويعلمهم وكذا ويدربهم ويسوي لهم تمارين حتى تمارين جنسيه

[7:05]بيناتهم بين الاخوين وامام انظاره ويخلعهم ملابسهم بل هو حتى هو يعني

[7:16]هو يبيح قضيه يعني ممارسه الجنس الكبير مع الصغير اذا كان يعني

[7:20]بنحو العاطفه ومشاكل ذلك يقول هذا شيء لا باس فيه اما اذا

[7:25]كان من العنف وكذا فهو مرفوض اما اذا كان بعاطفه فهو طبعا

[7:28]هذا نوع من الشذوذ ونوع من الحقاره والقذاره انه يترك ذول الاخوين

[7:33]يمارسون هالشكل امامه بل هو كان ايضا همي يمارس هذه القضيه معهم

[7:42]الى فتره من الزمن هذا صار عمره 13 سنه بعد كبر قال

[7:44]لهم بعد انه طبعا كان هذا الولد حتى هو كان يقول انه

[7:50]ما يقبل هاي الملابس مال البنات والالعاب مال البنات وهذا اللقاء يعني

[7:57]اشياء موثقه هذه اللقاء معه لقاء هذا الاوبرا هذا البرنامج الامريكي هاي

[8:08]هاي المشهور اجرت لقاء مع مع هذا هو هذا اللي هو اسمه

[8:13]مع العائله وهم يحشون هاي الاشياء يعني مو احنا هاي نحكي هذه

[8:22]هم نفسهم بعد عمر 13 ايضا صار عنده حاله كابه شديده وكذا

[8:26]رجعت بي الى هو هذا جون موني قالها خلاص بعد نسوي له

[8:32]عمليه وين نسوي له عمليه زرع مهبل ونسوي له كذا ونسوي كذا

[8:38]ولكن هذا الولد رفض لانه هو مش من هاي الحاله رفض وهرب

[8:42]للمشفى واخبره وحالته بعد ذلك قالوا له انت في اصلك تصرفاتها ذكوريه

[8:51]يعني في المدرسه في البيت ميوله العابك كلهم بيقول ذكريه وكان يصير

[8:56]عليه تنمر بالمدرسه عايش حياه مو طبيعيه بينما هو هذا الجوني كان

[9:04]يروج بالاعلام ويروج كذا انه التجربه نجحت وانه هو انه كتبت كتب

[9:13]ومقالات طبعا والعموم المتحده وغير الامم المتحده الصحه العالميه واعتبر نظرياته بدا

[9:18]يروج لها وكتبت كتب وشهادات دكتوراه عليها صارت صارت عليها كذا بعد

[9:23]صارت القضيه كانه قضيه حقيقه علميه وانه كتب نجاح له صار هذا

[9:33]شكل بعد ذلك هذا الولد من عرف هالشكل صار عمره كبر وشاف

[9:37]لحاله هالشكل وصار عندها هالشكل بقى اجرى عمليه زراعه عضو ذكري وارجع

[9:47]لوضعه يرجع لحالته الذكوريه وتزوج امراه واتبنى اولادها الثلاثه لكنه بقت عنده

[9:55]حاله من الاكتئاب وحاله وهو يكتب هاي الاشياء يعني السيره مالتها هاي

[10:01]الفاشله وانه كيف عاش حياه بائسه وحياتكم مليئه بالمشاكل وحياه يعني متارجحه

[10:07]بان هو حاله الذكوريه وما صار اليه ثم بعد ذلك هذاك اخوه

[10:15]ايضا هم بدا يشعر بحاله من القرف وحاله من الاكتئاب نتيجه الاشياء

[10:19]اللي كانوا يعملونها امام هذا والتدريبات الجنسيه اللي كان يدربهم عليها فانتحر

[10:26]هذا براين الاخ الاخ انتحر وهذا الروس طبعا بعد ذلك غير هو

[10:32]من غير اسمه بعد ذلك تحول الى ذكر ثم اسمه وايضا هم

[10:42]نتيجه انتحار ونتيجه هاي الحاله الماساويه ونتيجه الكابه وكتب طبعا هو قبل

[10:52]لا ينتحر كتب وانتحر خلاص هذا التجربه الفاشله ورفعوا قضيه على هذا

[10:57]الجول لكنه الجول مول بعد هذه بعد هاي الفتره ثلاثين سنه صار

[11:00]تقريبا مضت على هاي العمليه صارت حقيقه علميه واتبنت الصحه العالميه والمؤسسات

[11:11]وكذا وصارت وكتبت كتب وش هادات دكتوراه وصار هذا الشيء كانه هو

[11:16]قانون وانه حقيقه علميه بينما هي وطبعا هو روج لها انه هذا

[11:23]نجاح ونجاح وهو في الاصل فشل في فشل وانه صاروا ضحيه ذولا

[11:27]الطفلين والشابين اللي كبروا وبعد ذلك صاروا ضحيه لهذه الجريمه القذره اللي

[11:33]ارتكبها هذا جون بعد طبعا هذا اصلها اصل الجندر هذا لان هو

[11:37]كان هذا هو هذا كان يعني الشراره الاولى التي اطلقها والتي هو

[11:43]اول من فصل بين الجنس والجندر وانه الجندر قال هو يعني الذي

[11:48]يحدد هويه الانسان وذكر او انثى هو التربيه والتنشئه وليس الطبيعه ثم

[11:56]بعد ذلك طبعا هذه عندنا هم شخصيتين مهمين في هذه القضيه الفرنسيه

[12:11]1808 ويمكن ولادتها الشكل وجول سارتر ايضا هذا هم فيلسوف وجودي ودول

[12:19]اثنين هم من الشاذليين ومن الاصحاب المشاكل الاخلاقيه عليهم مشاهد كثيره اخلاقيه

[12:28]طبعا هذه نظرت لهذه الاشياء وكتبت كتابها واعتمدت الامم المتحده هنا هي

[12:36]الطامه الكبرى الامم المتحده في 2010 يعني تكوين وكاله جديده للامم المتحده

[12:51]خاصه بالنساء واعتبرت هاي سيمون بجوار هذه استمرت انه هي يعني الرائده

[12:57]في هذا ومحرره النساء وانه اطلقت كلماتها بانه المراه يعني لا تولد

[13:02]يعني لا تولد امراه ولا تولد نسويه وانما بعد ذلك تصير يعني

[13:10]ان تنشئه والتربيه هي التي تغيرها والمجتمع هو الذي يغير بها وحاربت

[13:18]الحقيقه حاربت هذه الحاله حاربت هذه الحاله انه الحاله السويه طبعا طبعا

[13:23]احنا لا ننسى انه هيا هذا كله بوحيه الشيطان الشيطان يوحي لاوليائه

[13:30]ولا امرنهم فليغيرهم فليغيرنا خلق الله هذا يعني الشيطان هو يوحي اليهم

[13:37]فاذاك صار ايضا يعتبر نبي الالحاد حقيقه هذا وجودي فيلسوف وجودي وعشيقه

[13:47]هو صديقه وعشيقها وهي ترفض فكره الزواج طبعا وتزوجت مؤقتا مع هذا

[13:53]سارتر لكن ترفض انه قضيه الزواج ولها مقولات قالت انه هي في

[14:01]من مقولاتها تقول انا اضع الصداقه احد مقولاته انا اضع الصداقه في

[14:05]منزله ارقى من الحب يمكنني تماما الاستمتاع بحياه لا تحتوي سوى صدقات

[14:16]يعني لا تحتوي سوى صداقات يعني مساله اسره وكذا وهالشكل وزوج وهالشكل

[14:25]تعتبرها هاي ما انقصه للمراه ان تكون زوجه وان تكون في بيت

[14:29]وانه تكون كذا فكانت تحارب هذه الفقره والحقيقه هو الغنم هو هدم

[14:35]الاسره يعني هي هي حدها حاله من الشذوذ وكانت يعني تمارس الشذوذ

[14:40]والسحاق مع تلاميذها واتفقت هي وعشيقها سارتر على فرد قضيه قذره جدا

[14:50]وحاله سيئه انه يمارسون هذا السفاح ويمارسون هذه الرذائب وكل واحد يخبر

[14:59]صديقه باعتبار انها حريه يحضر صديقه بما فعله يعني من هذه الاشياء

[15:09]اللي هي الشذوذ وما شاكل ذلك وصارت عليها دعاوى صارت عليها دعوه

[15:15]وشكاوى ولكن بما انه بما انه الاعلام يروج لهذا الشيء واستكبار يعني

[15:24]هذا الضغط الاعلامي والضغط القوه الكبرى والمؤسسات الدوليه جعلوا هؤلاء رموز والا

[15:34]هو هؤلاء ناس شادين هؤلاء ناس دمروا المجتمع ودمروا الاسره وطبعا تعيب

[15:41]هي على المراه العربيه تقول المراه العربيه يعني تخسر صحون تغسل المواعين

[15:50]وتغسل كذا وانه هذه فاذا صارت المراه الشكل عند العرب هي بتكون

[15:59]امراه جيده يعني صالحه اذا تكنس البيت واذا تطبخ الطعام واذا تغسل

[16:05]صحونه طبعا هاي تسخر من المراه العربيه وهو في الحقيقه هو تريد

[16:09]انه تحفز النساء وتبروها رائد التحرير النساء تداعي بحقوق النساء وانه قلنا

[16:18]ان الامم المتحده في 2010 اعتمدوا مقالاتها واعتمدوا كتبها في قضيه المراه

[16:26]وانه سووا وكاله في يعني جديده من الامم المتحده في حقوق النساء

[16:33]طبعا هو هذا غير صحيح لانه هي النساء من الانسان اذا اكو

[16:39]حقوق للانسان منظمه حقوق الانسان ومن كذا ومن هي المراه من الانسان

[16:42]هو ليس بالقشر يعني حقوق خاصه خارج الحدود الانسان فهو هذا حقوقها

[16:54]هي انسان ضمن حقوق الانسان لماذا نميزها بل الحقيقه هذه القوانين اعطت

[17:00]مساحه كبيره للمراه بعنوان التحرر بعنوان والان حتى في مجتمعاتنا في مجتمعاتنا

[17:07]طبعا يريدون يسوقون هذا الشيء هاي القوانين اللي صارت بالغار بفعل هذه

[17:14]يعني هذا الضغط الاعلامي وبفعل هذا التنظير الشاذ ومن هذه الرؤوس الشاذه

[17:20]ومن هذه الفضلات الفكريه اللي اجتمعت علينا سووا انه صار ما صار

[17:28]عندهم بعد اسره صار المجتمعهم شبابهم في ضياع نظام الاسره انعدعتهم مجتمعات

[17:35]منهاره تجد التفوق الان هناك في الغار التفوق كله للابناء الجاليات يعني

[17:42]الاطباء المهندسين اصحاب الشهادات وصاروا منهم الان رؤساء على كبار ورموز هم

[17:49]بالحقيقه مو من هاي الاصول الغربيه من اصول شرقيه او غير او

[17:55]غير شرقيه لكنه يريدون ان يفرضونها ويشوقونها علينا عنوان مقبول وهو النوع

[19:06]الاجتماعي او عنوان تمكين المراه او علمان تحرير المراه او عنوان كذا

[19:11]او عنوان الحريات طبعا ومن ضمن الحريات هي حريه الجنس او حريه

[19:18]الممارسه الجنس او حريه تغيير الجنس وهذا يعتبرونها من الحريات ومن النتيجه

[19:26]هي عناوين عناوين قد تبدو في ظاهرها مقبوله لكنه باطنها وحقيقتها وهي

[19:34]لكن الذي اسسه جونموني والذي نظر له والذي نظر لهؤلاء الشاذلين هؤلاء

[19:46]الذين رموا يعني بهذه القاذورات وهذه الافكار الضاله المظله وهذا الانحراف ويريدون

[19:56]ان يدمروا مجتمعاتنا ويدمروا قيمنا ومبادئنا وبهذه العناوين بالاقتصاد بكل الشؤونات وينفقون

[20:05]اموال طائله ينفقون اموال طائله ودعم طائل من اجل هذا الشيء انه

[20:14]تمييع هاي القيم وتميع هذه المبادئ وتمييع هذه المثل التي عليها المسلمون

[20:20]بالخصوص والتي عليها هذه الحضارات اللي هي غير الحضاره الغربيه فحتى يسقطون

[20:27]هاي الحضارات ويسقطون هاي المثل ويسقطون هاي القيم لابد انه يسوقوا هذا

[20:34]هذه يعني هذه القذاره ويسوق هذا الانحراف على علينا شئنا ام ابينا

[20:40]طبعا ان شاء الله لا يستطيعون ويمكرون ويمكر الله ديننا وقيمنا اقوى

[20:50]منهم لا تمسكنا بها واذا لجانا الى ديننا والى قراننا والى ائمتنا

[20:54]ان شاء الله نحن اصحاب الكعب الاعلى والقدح المعللى لكنه الحكومات والمتولين

[21:03]والمؤسسات وان كثرت عندنا اشياء كثيره بعنوان المؤسسات المدنيه وعنوان كذا وهذه

[21:10]كلها الحقيقه هي ابواب لفتح هذه القاذورات علينا نسال الله ان يحصل

[21:20]المؤمنين وان يجعلهم في امان وامن وامان ان شاء الله ويجنبنا شر

[21:24]الاشرار وكيد الفجار والحمد لله رب العالمين وصلى الله على ابي القاسم

[21:28]محمد وال بيته الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

أصل الجندر (النوع الاجتماعي) وحقيقة أول تجربة فاشلة له /الشيخ حسين الشطري العبودي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

أصل الجندر (النوع الاجتماعي) وحقيقة أول تجربة فاشلة له /الشيخ حسين الشطري العبودي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language