أصـول التربـية الروحـية (٣) | سماحة الشيخ محمود العجيمي | جمعية التوعية الإسلامية

8 المشاهدات· 25/03/03

في محاضرات

🔰 أصـول التربـية الروحـية مع .. 🔸سماحة الشيخ جعفر الغديري و 🔸 سماحة الشيخ محمود العجيمي 🔘 الأحـد والإثنيـن ..والأربـعاء 23 و24 … و26 فبراير 2025م 🕡 الساعة :7:30 📍 المكان : جمعية التوعية الإسلامية ⭕️ للتسجيل:-الرابط في البايو أعلى الصفحة https://forms.gle/3JZab7AAUfhPrBz89

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[0:13]والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيب قلوبنا وطبيب نفوسنا وشفيع

[0:27]ذنوبنا المصطفى الامجد حبيب اله الع العالمين ابي القاسم محمد وعلى اله

[0:43]الطيبين الطاهرين المعصومين المنتجبين سيما بقيه الله في الارضين ارواحنا لتراب مقدمه

[0:55]الفداء السلام عليكم ايها الاخوه والاخوات جميعا ورحمه الله وبركاته من العناوين

[1:11]المهمه التي تناولتها الايات والروايات مساله ترتبط باصول التربيه الروحيه والذي هو

[1:26]عنوان هذه المحاضره فاذا جئنا الى القران الكريم وجدنا مجموعه من الروايات

[1:38]او من الايات عفوا تصب في هذا المعنى وهي اصلاح الجانب الروحي

[1:53]لدى الانسان وكذلك الحال بالنسبه الى روايات اهل البيت صلوات الله وسلامه

[2:00]عليهم اجمعين كما هو معروف لديكم ايها الاخوه والاخوات ان الانسان مركب

[2:14]من بعدين بعد جسماني واخر روحي فكما ان الانسان بحاجه ان يهتم

[2:29]بجسده وبدنه لكي يقويه وينميه ويدفع عنه الامراض والاسقام كذلك هي الروح

[2:44]بحاجه الى تنميتها وبحاجه الى تهذيبها وتربيتها وان يحفظها من الاسقام ويحفظها

[2:55]من الادران و كما ان الانسان مع شده حرصه على عدم اصابه

[3:12]بدنه بمرض الا انه بشكل واخر قد يبتلى بمرض من الامراض فقد

[3:16]يستنشق شيئا من الهواء الذي يحتوي على ميكروبات وبكتيريا ضاره الى بدنه

[3:29]فيصاب بالحمى او يصاب باحد الامراض فالروح ايضا تتعرض الى الامراض ولكن

[3:38]بما يتناسب مع نشاتها ما يتناسب مع طبيعتها والذي يوقف الانسان ويجعله

[3:50]اشد حرص على ان لا يصاب بمرض من الامراض هو ينبغي ان

[4:03]يركز على عدم اصابته بمرض روحي لماذا اقول هذا الكلام اقول هذا

[4:14]الكلام استنادا الى روايات عن اهل البيت فان المرض الروحي اشد فتكا

[4:20]بالانسان من المرض الجسماني فقد ورد عن الامام الباقر عليه السلام انه

[4:31]قال ان لله عقوبات في القلوب والابدان ضنك في المعيشه ووهن في

[4:45]العباده وما ضرب عبد بعقوبه اعظم من قسوه القلب يعني اذا جئنا

[4:59]الى العقوبات التي ذكرت في القران الكريم وفي الاحاديث الشريفه واردنا ان

[5:09]نصنف العقوبه الاعظم فمفاد هذا الحديث انك لن تجد عقوب اعظم من

[5:17]قسوه القلب وقسوه القلب هذا يصيب الروح يعني مرض روحي ليس بمرض

[5:25]عضوي ليس بمرض جسماني وقد ذكر علماء الاخلاق الاسباب والدواعي التي تجعل

[5:38]من المرض الروحي اشد فتكا بالانسان من المرض الجسماني العضوي واحده من

[5:49]هذه العوامل والاسباب ان المرض الروحي غالبا ما يكون خفيا قد الانسان

[6:04]يصاب باحد الامراض الروحيه مده مديده وهو لا يعلم انه مصاب بالعجب

[6:13]ومبتلى بالكبر او ان اعماله هذه لم تكن خالصه لوجه الله عز

[6:19]وجل فتراه يبتلى ببعض الامراض الروحيه وهو لا يعلم انه مصاب بهذه

[6:30]الامراض بينما المرض ال العضوي الجسماني فغالبا الامراض المعروفه والاكثر انتشارا لها

[6:44]اعراض ولها علامات معينه من خلالها يمكن نفس المريض من غير ان

[6:54]يعرض نفسه على المختص يتوصل الى انه مصاب بالرشح او مصاب بالزكام

[7:03]او الحماء فاذا خفاء المرض الروحي وجلاء المرض الجسماني يجعل من المرض

[7:13]الروحي اشد خطوره على الانسان من المرض الجسماني الداعي الثاني او السبب

[7:28]الثاني والعامل الثاني اننا نجد ان امراض التي هي شائعه ويصاب بها

[7:37]الناس عاده هي سريعه العلاج اذا ذهب هذا الانسان الى الطبيب ووصف

[7:46]له وصفا معينا ومشى على هذا الوصف بانتظام يتماثل الى الشفاء باذن

[7:58]الله تعالى ولكن لو اصيب بمرض من امراض الروح والقلب ربما احتاج

[8:09]الى مده مديده لكي يتخلص من هذا المرض حتى ان علماء احد

[8:14]علماء الاخلاق يقول كان لي جار اصيب بمرض روحي احتاج الى 12

[8:26]سنه لكي يتخلص من هذا المرض يعلم انه فعلا قد عافاه الله

[8:38]وشافاه من هذا المرض الروحي 12 سنه من المجاهده والمراقبه والمتابعه بينما

[8:45]الامراض المعروفه والمنتشره فانها تاتي لمده معينه بعد ذلك يذهب هذا المرض

[8:58]العامل ال الثالث والسبب الثالث الذي يجعل من المرض الروحي اشد على

[9:05]الانسان فتكا من المرض الجسماني ان المرض الجسماني المختصون في علاجه كثر

[9:20]انت حتى لو لم يسعك طبيب حاذق في وطنك تذهب الى وطن

[9:29]اخر اذا ذهبت الى وطن اخر تجد الطبيب الحاذق بعد ذلك اما

[9:36]يجري لك العلاج او يعمل لك العمليه المناسبه وتتماثل باذن الله الى

[9:44]الشفاء بينما الاشخاص الذين هم مختصون في جانب الروح وجانب النفس فهم

[10:00]قله قلائل من الذي تقصده لكي تعلم انك مصاب باحد الامراض الروحيه

[10:07]الا ذلك العالم الالمعي وربما لا تجد في بلدك من يرشدك الى

[10:14]ذلك المرض وحتى لو ذهبت الى بلاد اخرى قد لا تجد بالضروره

[10:22]ذلك العالم الذي يضع يده على ذلك المرض ويصف لك العلاج المناسب

[10:34]تحتاج الى واحد مربي نفسه تحتاج الى شخص اخلاقي من زكى نفسه

[10:39]ووصل الى مراتب عاليه حتى يكتشف هذا المرض المخفي في قرار نفسك

[10:53]وفي مكنونها ثم بعد ذلك تعمل وفق الوصفه التي يصفها اليك ثم

[11:01]تتماثل بالشفاء ولكن العمليه في المرض الروحي ابطا بكثير وهناك ندره في

[11:09]علماء قد اختصوا بهذا العلم وهذا الفن العامل الرابع تاثير الجانب الروحي

[11:23]على الجانب الجسماني والامر لا يطرد يعني ليس بالض ضروره ان يؤثر

[11:33]الجانب الجسماني على الجانب الروحي ولكن غالبا ما يؤثر الجانب الروحي على

[11:43]الجانب الجسماني كيف يقول امامنا الباقر عليه السلام ان في القلب مضغه

[11:56]اذا صلحت صلح معها سائر الجسد واذا فسدت فسد معها سائر الجسد

[12:10]مضغه قطعه من اللحم ثم قال عليه السلام الا وهي القلب فاذا

[12:18]القلب لو اصيب بمرض انعكس ذلك على فساد الجسد كله بينما ليس

[12:33]بالضروره ان يكون هذا الجسد عليلا فتسري هذه العله الى الروح والى

[12:37]القلب لذلك انت تجد في الواقع وفي الخارج ان هناك من اصحاب

[12:49]وذوي الهمم ممن هم معاقون بالفعل او قد نقصت في خلقتهم بعض

[12:58]الاعضاء ابتلاهم الله ب هذا البلاء لكنهم بلغوا مراتب عاليه من العلوم

[13:08]بل هم الاسبق في كثير من المجالات على الرغم من كونه معاق

[13:13]فهذا يعني ان الجانب الجسماني لم ينعكس عن الجانب الروحي والا اصيب

[13:21]بالانكسار بالخذلان شعر انه منبوذ فاثر ذلك على حياته بينما الذي يصاب

[13:33]بمرض روحي غالبا الذي يصاب بالمرض الروحي يسري ويستشير هذا المرض الى

[13:45]الجانب الجسماني ويؤثر على صحته وينعكس اذا ابتلي احدهم بالوسواس القهري قبل

[13:54]ان يبتلى كان في عافيه وفي صحه من بدنه ولكنه لما يبتلى

[14:05]بالوسواس القهري شنو اللي يصير هذا ينعكس على حياته علاقته مع الناس

[14:12]مساله ترتبط بالطهاره والصلاه فيؤثر حتى على بدنه شيئا فشيء هذا الجسد

[14:21]المتناسق يصبح اما ضعيفا جدا او ثمينا جدا فانع ع الجانب الروحي

[14:31]على الجانب الجسماني هذه اربعه اسباب تجعل من المرض الروحي اشد على

[14:42]الانسان من المرض الجسماني اذا عرفنا ذلك هل هناك علامات واشارات وامارات

[14:58]على الاص اصابه بالمرض الروحي كما هي العلامات الموجوده في المرض الجسماني

[15:09]او لا يعني الواحد اذا اصيب سلمكم الله جميعا بمرض في جسمه

[15:19]مرض عضوي فاذا شعر بارتفاع حرارته وانه يرشح كثيرا ويعطس كثيرا وانه

[15:31]يشعر بتكسر في اعضائه هذا تقول انه مصاب بالحمى يذهب الى الطبيب

[15:40]يقول له انت مصاب با فلونزا فيصف له العلاج المناسب الان لو

[15:48]اصيب شخص بمرض روحي كيف له ان يعرف انه مصاب باحد هذه

[15:53]الامراض الروحيه او لا سبيل الى معرفه ذلك العلماء طرحوا مجموعه من

[16:07]العلامات التي ان توافرت في الشخص وكانت متواجده عنده فهي علامه من

[16:20]العلامات التي تدل على انه مصاب باحد الامراض الروحيه باحد الامراض القلبيه

[16:30]واحد من العلامات ان هذا الانسان اذا صلى صلى بغير خشوع يعني

[16:45]صلاته تكون مجرد حركات ومجرد محافظه على الاجزاء والشرائط فحسب اما اين

[17:00]حضور القلب فيها يجد القلب شاردا في كل شيء الا في الصلاه

[17:07]حاضر في كل شيء يجول هذا الفكر ويطير به هذا الطائر الى

[17:14]البعيد ولكن في اجواء الصلاه قد يتفق له في سجود في ركوع

[17:24]في ذكر من الاذكار حضور القلب ثوان معينه ثم بعد ذلك يشد

[17:31]لماذا جعلت الصلاه وعدم الخشوع فيها علامه من العلامات على الاصابه بمرض

[17:42]روحي ما قالوا لان الصلاه مع اهميتها ودورها في حياه الانسان والتي

[17:57]لا بد ان تنعكس على س سلوكياته ومعاملاته مع الناس والاخرين لا

[18:05]يقبل من هذه الصلاه الا بمقدار ما كان القلب حاضرا فيها وهذا

[18:13]مفاد كثير من الروايات انت مره تركز على الصحه كيف يكون هذا

[18:23]العمل صحيحا ليس فقط في الصلاه في الصلاه وغيرها في الحج في

[18:26]العمره في اداء ال واجبات كلها تاره تركز على الصحه وهذا مطلوب

[18:36]منك ولكن ينبغي تصويب الاهتمام نحو كيف يكون هذا العمل مقبولا نعم

[18:51]الصحه شرط القبول فلا يكون العمل مقبولا اذا لم يكن صحيحا اذا

[18:58]لم تاتي بال بالشرائط ولم تاتي بالاجزاء التامه لا يكون هذا العمل

[19:05]صحيحا فبالتالي لا يقع محلا للقبول لذلك حتى تعبيرات القران الكريم لما

[19:14]يقول اقيم الصلاه شنو معناه اقامه الصلاه يعني ادها بحقوقها التزم بضوابطها

[19:27]هكذا تكون الصلاه صلاه صلاه محل نظر عند الملائكه وتقبل هذه الصلاه

[19:39]منك بل الصلاه جعلت معيارا لقبول سائر الاعمال ان قبلت قبل ما

[19:47]سواها وان ردت رد ما سواها جعلت ميزان على اساسها ينظر في

[19:58]بقيه اعمالك فينبغي ان يهتم الانسان اهتماما بالغا في اداء صلاه مقبوله

[20:05]ليست فقط صحيحه بل مقبوله واحده من الشروط الكبيره والعناوين العريضه لقبول

[20:17]الصلاه هو حضور القلب فيها حماد بن عيسى وما ادراك ما حماد

[20:27]بن عيسى واحد من اص اصحاب الائمه حج الى بيت الله 50

[20:34]حجه وحماد بن عيسى من اصحاب الاجماع الذين قد نقلوا الينا تراث

[20:45]اهل البيت وهو من افقه رواه اهل البيت يدخل على الامام الباقر

[20:59]عليه السلام فيقول اليه الاما الامام مبتدئا يا حماد اتحسن ان تصلي

[21:07]فتصور واحد دائما هي الفقهاء ويا العلماء واذا بفقيه من الفقهاء يقول

[21:15]له يا فلان تعرف تصلي هذا هذا السؤال قد يكون مستنكرا واحد

[21:23]دائما اي العلماء يرافق العلماء وهذا حماد ابن عيسى وما ادراك ما

[21:31]حماد ثم يساله الامام اتحسن ان تصلي فاراد ان يدفع الشبهه عنه

[21:41]فقال بلى سيدي ومولاي اني احفظ كتاب حريز في الصلاه كتاب حريز

[21:51]في ذلك الزمان رساله عمليه كلها في الصلاه يقول له ترى انا

[21:59]هذا كتاب حريز حافظنا عن ظهر قلب فحتما اعرف ان اصلي فقال

[22:06]له الامام قم فصلي خلنا اشوف صلاتك ثم قام حماد ووصف صلاته

[22:13]يقول كبرت تكبيره الافتتاح قرات الحمد وسوره ثم ركعت ثم رفعت راسي

[22:24]وسجدت السجدتين ثم قمت وهكذا صنعت في الثانيه قندت ثم ركعت ثم

[22:31]اتيت بالسجدتين تشهدت فسلمت فالتفت الي الامام فقال يا حماد لا تحسن

[22:40]ان تصلي ما تعرف تصلي حماد يقول لما قال لي ذلك داخلني

[22:52]من الهم ما لم يدخل الى قلبي هم مثل هذا الهم فقال

[22:57]يا حماد انت قريب من ينبغي ان تكون مو معناته ان صلاته

[23:04]مو صحيحه الصلاه صحيحه ولكن انت ما دام في جوار الائمه وتستقي

[23:13]من معينهم ينبغي ان تكون صلاتك في اعلى مراتب الصحه لا تترك

[23:20]شيء الا وتصنعه في الصلاه لا تفوت ثم يقول اليه هذه الكلمه

[23:29]التي تقسم الظهر قال له يا حماد ما اقبح بالرجل ان تمر

[23:37]عليه ال 50 او 60 سنه ولم تقبل منه ولا صلاه واحده

[23:44]يوكع ي سوجد انت تشوفه هذا بعد قائم قاعد ولكن المعيار في

[23:52]القبول قد لا تكون ولا صلاه واحده مقبوله فاذا معيار للقبول القبول

[24:04]وين مصدره كيف اعرف ان الصلاه قد قبلت طبعا لها انعكاسات في

[24:10]الخارج اذا كانت تنهاك عن المنكر وتدفعك نحو المعروف فهذه من علامات

[24:15]القبول اذا ظهرت في محياك وسلوكياتك وفي معاملاتك هذا ايضا علامه على

[24:24]القبول والا القبول من الامور الغيبيه التي اوكل علمها الى الله عز

[24:33]وجل القبول لكي يتحقق لابد ان يكون القلب حاضرا اما اذا كان

[24:43]القلب ملوثا اذا كان به ادران فهو الى عدم الحضور في الصلاه

[24:54]اقراب اوليس نريد كل ان نكون من المفلحين ومن منا لا يريد

[25:07]ان يكون من المفلحين ولكن المفلحون لهم شروط لكي يكونوا من هذا

[25:14]الصنف ماذا تقراون في سوره المؤمنون قد افلح المؤمنون من هم ذ

[25:24]الذين هم في صلاتهم الخشوع في الصلاه لابد من توافر هذا العنصر

[25:36]فاذا لو اصيب القلب بمرض فحينئذ هو الى الشرود عن الصلاه واجواء

[25:46]الصلاه بالتالي تحقق القبول هو ابعد من كون هذه الصلاه مقبوله وحاضره

[25:59]والقلب يكون فيها خاشع طبعا الان كيف يحقق الانسان الخشوع في الصلاه

[26:07]هذا بحث اخر لابد من تحقق الاجزاء الثلاثه للعله التامه لكي تكون

[26:16]الصلاه صحيحه بالتالي مقبوله اذا عدم الخشوع في الصلاه علامه من العلامات

[26:23]التي تؤدي الى توصل الانسان الى وجود خلل ما الى وجود مرض

[26:33]ما في الجانب الروحي يعني امور تحتاج الى ترميم او تحتاج الى

[26:39]اعاده بناء ايضا من العلامات عدم التاثر بالادعيه التي وردت عن اهل

[26:51]البيت عندنا ادعيه اما هي مسروقه منا نحن تراثنا في الادعيه فاق

[27:00]اي مدرسه من المدارس هذه الكلمات النابعه من المعصوم يعرف خلالها كيف

[27:16]يخاطب الله وكيف يتوسل الى الله وينزل المعصوم نفسه منزله العاصي المقصر

[27:23]انت هذه الادعيه اذا لم تؤثر واذا لم تترك اثرا عليك ولا

[27:37]على مستوى معاملتك مع الاخرين ولا على مستوى ادائك الى العباده نفسها

[27:45]ايضا يوجد خلل تلاحظون بعض الاحبه في مواسم العباده وفي محل الاستجابه

[27:59]ومضاني قبول الدعوات تراه شارد الذهن فتراه يتصفح كم باقي على الدعاء

[28:10]ويخلص ونرتاح وبعضهم في ليالي القدر ليله عباده انت طول عمرك يمكن

[28:16]ما تؤدي عبادك هذه الليله وفر جهدك واشحذ الهمه في هذه الليله

[28:24]لكي تكون هذه الليله لله فحسب و لكن البعض لا تقراوا دعاء

[28:34]الجوشن كله اختصروا بس بعض المقاطع تلك الصلاه لا تجيبونها ثمان ركعات

[28:38]كسر ظهورنا جيبوا ابو ركعتين دائما اختصارات هناك من يبحث عن الاختصارات

[28:44]ليش هذا لو كان يعيش لذه الدعاء عجيب هذا الحديث الوارد عن

[28:58]خليل الله ابراهيم م عليه السلام وفي نص انه قد ورد عن

[29:04]موسى هذا الحديث موسى لما ذهب الى ميقات ربه التفت اليه احد

[29:19]العصاه وقال له موسى قل لربك نحن قائمون على المعاصي والنعم لازالت

[29:28]عندنا ما سلبنا النعمه الحمد لله احنا بخير واحنا قائمين على المعاصي

[29:38]فذهب الى مناجاه ربه ولما فرغ من المناجاه فقال يا موسى اوصل

[29:49]رساله عبدي الي فقال اني استحي من ايصالها قال لا اوصلها فقال

[30:01]يقول هذا انه قائم على المعاصي ولم تسلبه النعم فقال له قل

[30:11]له يا موسى انني سلبته نعمه لو اعطي خير الدنيا كلها ما

[30:25]عادلت هذه النعمه شنو هذا نعمه عظيمه قال قل له لقد سلبته

[30:33]حلاوه مناجاتي الروح المفروض غذائها يكون الدعاء القلب ينبض بالدعاء لا انك

[30:48]لا تتاثر بالدعاء وت تستعجل في انهاء هذا الدعاء قف على هذه

[30:56]الفقرات وال مضامين سوف تجدها مضامين عاليه عميقه تخاطب نفسك بشكل مباشر

[31:07]فاذا هذه علامه اخرى من علامات الاصابه بهذا المرض علامه ثالثه عدم

[31:18]التدبر في ايات الله وهذا راح يجينا شهر الله ربيع القران طبعا

[31:29]البعض علاقه مع القران علاقه موسميه اذا جاء موسم القران اقرا القران

[31:40]البعض علاقه مع القران علاقه اتفاقيه شلون يعني اتفاقيه قد يصادف يذهب

[31:47]الى الفاتحه فيجد نفسه مضطرا الى قراءه بعض الاجزاء وربما لا يتمها

[31:57]يقرا بعض الايات ثم ينشغل بالسوالف بعضهم لا علاقه مع القران علاقه

[32:06]اضطراريه يعني ش اذا اصيب بشيء وقيل اليه اقرا هذه السوره يقراها

[32:14]حينئذ اما البعض فليس له علاقه بالقران اصلا لذلك عبر عنه القران

[32:26]اتخذوا هذا القران مهجورا رسول الله يبث شكوى يوم القيامه اشتكي على

[32:33]بعض الناس من ذول اللي يشتكي عليهم رسول الله يشتكي على اناس

[32:45]من قومه يعني من المسلمين اتخذوا هذا القران مهجورا الان الهجران اما

[32:52]على مستوى القراءه اما على مستوى عدم العمل بالمضمون اما على مستوى

[33:00]التدبر في اياته افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها هذا القران

[33:10]من شانه انه لو نزل على الجبل اصم الجبل الذي هو مجرد

[33:21]حجر متراكم تدك دك ما بين طبقات الارض وتصادم فتشكل هذا الجبل

[33:31]القران لما ينزل على هذا الجبل ما حال هذا الجبل لو انزلنا

[33:43]هذا القران على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشيه الله من شان

[33:49]القران يرقق القلوب يلين الارواح التي قد قست لكن انت يدخل في

[33:59]م سمعك من غير ان يترك اثرا ما في مجال للتدبر طبعا

[34:05]انت ما تقدر تتدبر الا اذا عرفت المعنى والا لو ان اتكلم

[34:09]بالفرنسي لن تتدبر في كلماتي لانك لا تجيد الفرنسيه او تكلمت بالفارسيه

[34:16]فتدبر فرع التفسير والمعرفه لتلك الكلمات عدم التدبر بمعنى عدم ترك شيء

[34:30]في نفسك من خلال استماع او قراءه هذه الايات من شانه ان

[34:36]يعطيك اشاره على انك يوجد عندك خلل في الجانب الروحي لا بد

[34:41]ان يعالج وهذا الذي اشارت اليه مجمو مجموعه من الايات تقشعر منه

[34:54]جلود الذين امنوا وبعد ذلك لما تقشعر الجلود تلين القلوب من شانه

[35:02]ان يلين القلوب الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله

[35:12]وما نزل من الحق فاذا عدم التدبر ايضا علامه اخرى من العلامات

[35:24]والعلامات كثيره فاذا عرفنا ان هذه الارواح تعرض الى الرين وتتعرض الى

[35:34]التلف فيا ترى كيف نصلح هذه الارواح كيف نربيها كيف نهذب اذا

[35:48]عرفنا الاسباب استطعنا ان نتوصل الى العلاج ما تقدر تعالج اي قضيه

[35:55]من القضايا اي مشكله من المشكلات الا بسد ابواب ونوافذ الاسباب التي

[36:02]ادت الى الاصابه بهذا الشيء هذا بشكل عام في الجانب الروحي او

[36:08]في الجانب الجسماني ما راح تتوصل الى العلاج الا بسد هذه المنافذ

[36:18]التي تسببت بهذا المرض من ابرز الاسباب التي ت يسبب مرضا للارواح

[36:30]فبالتالي تحتاج الى التهذيب والعلاج هي الذنوب والمعاصي اذا الانسان اقترف ذنب

[36:47]قد يتوب الى الله وهذه النكته السوداء التي قد نكتت في قلبه

[36:55]تمحى اما اذا تمادى في الذن من غير عود سوف تتسع رقعه

[37:07]تلك السواده شيئا فشيئا الى ان تغطي القلب بشكل كامل فيعود القلب

[37:14]اسودا فهذا لن يهتدي الى خير لذلك اول شيء واحد اذا اذنب

[37:27]والعياذ بالله يصاب بتلوث في قلبه وهذا الذي يعبر عنه بالرين في

[37:35]القران الكريم كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون اذا ترك

[37:44]الذنب وخلى بل تمادى في ارتكاب الذنوب حينئذ يصاب بالقسوه والجمود شيء

[38:01]فشء ك حصاه رميتها في بحيره راكده شنو اللي يصير الامواج شوي

[38:08]شوي تتسع الى ان تغطي هذه البركه بشكل كامل هكذا شان الذنب

[38:19]تركته من غير علاج بل تماديت النتيجه يتسع شيئا فشيء فيعود مؤثرا

[38:26]على القلب كله ثم يص هذا الانسان بالجمود اذا اصيب بالجمود لا

[38:32]يتاثر الناس تبكي تتضرع هو لا هو يطالع في الناس كيف تتاثر

[38:40]شنو الخلل اللي ما يخليك تتاثر الناس تضج في دعائكم ميل متاثره

[38:48]في البكاء على الحسين هو لا يشعر نفسه متاثر يوجد خللا ما

[38:53]لابد من علاج لذلك امير المؤمنين يكشف هذا الخلل ما جفت الدموع

[39:04]الا لقسوه خلاص صار قاسي جامد وما قست القلوب الا لكثره امور

[39:14]تراتب كثر الذنب النتيجه المترتبه يقس القلب اذا قسى القلب جفت الدمعه

[39:24]فاذا الذنوب تعتبر ر من اهم الاسباب للاصابه بالمرض الروحي ولا بد

[39:37]من العلاج هذا قد يذنب الانسان ذنبا فيحرم صلاه الليل تلك الليله

[39:43]لم يوفق لصلاه الليل انظروا في سير الاولياء هكذا يروى عن شيخ

[39:50]عباس القمي صاحب مفاتيح الجنان انه شيخ عباس وما ادراك هذا العارف

[39:57]هذا يوم من الايام قد دعي الى خارج قم ولما اراد ان

[40:08]يصلي صلاه الليل نام ولم يستيقظ الا قريب ما تشرق الشمس بلحظات

[40:16]يقول انا عالجت القضيه فكرت انا شنو مسوي شش الذنب اللي ارتكبته

[40:25]فاتضح انه ارتكب شيئا معينا شوف الشيء شنو هذا اثر وانعكس فحرم

[40:36]من صلاه الليل الاكل الذي اكله كان مشتبها به فادى الى حرمانه

[40:42]لان الداعي كان يعمل في اماكن ربويه فادى الى سريان مفعول هذا

[40:51]الحرام او المشتبه بالحرام حتى على مستوى اداء الصلاه ان العبد ليذنب

[41:01]الذنب فيحرم من صلاه الليل فيزو عنه الرزق يمنع عنه الرزق جاء

[41:11]احدهم الى امير المؤمنين عليه السلام يقول له انا محروم من قيام

[41:19]الليل كل واحد اذا يسمع عن قيام الليل يقول يا ليت انا

[41:22]اقدر اقوم الليل هو مو ما يقدر يقدر لكن في مانع قال

[41:28]اريد ان اقوم الليل لكنني لا اوفق شنو جواب الامير وهو الطبيب

[41:35]الحاذق قال له انت رجل قيدتك فك هذه القيود سوف تقوى على

[41:46]قيام الليل فاذا قيام الليل من الامور التي تطهر وتساهم في ترميم

[41:55]هذه التلفيات لا يوفق اليها بسبب ارتكاب الذنب من الامور المانعه من

[42:09]اصلاح النفس ومن اهم المسببات الى عدم تنوير هذه النفس وبالتالي اصلاحها

[42:27]هو الاكل الذي لا يعتني به الانسان اكل الحرام اكل الحرام اضافه

[42:35]لكونه حرام مع العلم ولكن هذا ايضا يترك تاثيره على النفس ويتسبب

[42:46]بمرض نفسي بل العباده لا قيمه لها مع اكل الحرام الذي يتعبد

[42:53]وياكل الحرام كمن يبني على الماء شلون واحد يبني بيت في البحر

[43:02]يقول هذا شان الذي يتعبد وياكل الحرام اكل الحرام له انعكاسات خطيره

[43:11]على الروح ويسبب في تمريضه السبب الثالث عدم الاتعاظ بالمواعظ كم موعظه

[43:27]نحن تمر عليه نا في اليوم كم نقرا في نشره الاخبار في

[43:34]قنوات التواصل ان فلان قد مات ولكننا في المقبره ونضحك في المقبره

[43:42]وكان الامر لا يعينا ولا كانك سوف تحمل في يوم من الايام

[43:48]ما نتعض شباب في مقتبل العمر يذهبون من بين ايدينا ويصيرون في

[43:56]عداد الاموات لا يكون مريضا هكذا سكته قلبيه ورحل عنا انت ماذا

[44:04]تنتظر ان شاء الله انت معفو من الموت لا احد يعفى من

[44:12]الموت الكل سوف يموت ولا احد يعلم قد تكون الساعه الان قد

[44:19]يكون غدا او بعد غد فعدم الاتعاظ بالمواعظ ايضا هذا يساهم في

[44:30]تعمي جراحات الروح اذا عرفنا هذه الاسباب توجد اسباب غيرها وكثيره ما

[44:37]هو العلاج احنا جايين للعلاج العلاج هو البحث عن وسائل التربيه الروحيه

[44:49]يعني الان انت ت عرفت الاسباب اذا واحد يقارف الذنب يقلع عن

[44:55]الذنب خلاص لا يرتكب هذا الذن كان السبب اكل الحرام خلاص فلينظر

[45:06]الانسان الى طعامه مو هذا الطعام بس حتى العلم الذي ياخذه ياخذه

[45:12]ممن ممن يستقي هذه العلوم ايضا يتعظ بالمواعظ والقصص والعبر ايضا يستمع

[45:26]القران فيستمع القول ويتبع احسنه ايضا يتدبر في القران ايضا يستفيد من

[45:39]المواسم مواسم العباديه فانها تقفز بك قفزات تعوض لك خطوات قد خسرتها

[45:47]ويمكن الاستعانه بمجموعه من الامور واحد من الوسائل قيام الليل قيام الليل

[45:58]الروايات فيه كثيره اقرا بعضها حتى نعرف اهميه قيام الليل عن ابي

[46:08]عبد الله عليه السلام قال شرف المؤمن صلاته متى بالليل وعز المؤمن

[46:16]كفه عن اعراض الناس وعنه عليكم بصلاه الليل فانها سنه نبيكم وداب

[46:25]الصالحين قبلكم ومطرد الداء على اجسادكم لها تاثير حتى على على الجسد

[46:35]وعنهم صلوات الله وسلامه عليهم ان صلاه الليل تذهب ذنب النهار وتطرد

[46:47]الداء من الاجساد وتبيض الوجه واحد يقول انا اسمر يعني اذا صليت

[46:53]صلاه الليل في مكياج الهي يبيض وجهي نعم ليس هذا البياض المقصود

[47:04]بل تلك الهاله النوراني اسمراني بس في هاله نورانيه هذه قد كساها

[47:10]الله من نوره الى نور هذا القائم لليل فنقول لك اذا تريد

[47:19]مكياج الهي لا يتغير لا يتبدل هذه صلاه الليل تعطيك مكياجا بحيث

[47:25]تجعل وجهك وشيع حتى لو كنت اثمر البشره وتطيب الريح وتجلب الرزق

[47:38]وتذهب بالهم او وتذهب بالهم وتجلو البصر تقوي البصر وتحسن الخلق وتقضي

[47:46]الدين وهي مصحه للبدن ورضى للرب وتمسك باخلاق النبيين او وتمسك باخلاق

[47:58]النبيين الروايات في صلاه الليل كثيره يكفينا هذه المقوله للسيد الامام رضوان

[48:09]الله عليه يقول يكفي فضلا في قيام الليل انه لم يذكر لها

[48:14]اجر في كتاب الله شلون يعني وما تعلم نفس ما اخفي لهم

[48:26]من قره شنو قره العين ش اللي انت بتحصل يوم القيامه فيه

[48:31]قره لعينك ما معلوم قد يكون القصور هو قره عينك قد تكون

[48:36]الحور قد لا يكون كذلك بل هو رضوان من الله اكبر قد

[48:44]يكون هذا فلذلك يقول نحن هذا قره العين هذا لا نعلم ما

[48:53]كيف تتحقق ايضا من [موسيقى] وسائل ذكر الله ذكرا كثيرا يعني شش

[49:06]اذكر ذكر الله كثيرا الذكر ثلاث مراتب ايها الاحبه مره ذكر لساني

[49:16]هذا مطلوب ومره الذكر ذكر قلب قلبي شلون يعني قلبي يعني استشعر

[49:22]عظمه الله وانا اذكر استشعر نعم الله مراقبه الله حال ذكري هذا

[49:28]ايضا مطلوب وبمستوى ارقى وعندنا ذكر ارقى المراتب وهو الذكر العملي يعني

[49:39]شنو الذكر العملي يعني الا يراك الله حيث نهاك وان لا يفتقدك

[49:49]حيث امرك انت وين في مواطن الذكر تتجنب المعصيه او لا هذا

[49:54]معنى ذكر الله وهذا الذي اشارت اليه الروايات فذكر الله له تاثير

[50:04]على الروح ويكون مانعا وحصنا من وسوسه الشيطان انت اليوم كم مره

[50:09]تكبر مجموع صلواتك الخمس 330 تكبيره ش معناه التكبير بالاذان والاقامه والموجوده

[50:22]في الصلاه شنو معناه التكبير تكبير بمعناه استسلام الى الله انت اذا

[50:30]تكبر تكبيره الاحرام ش تسوي ترفع ايدك اذا واحد خلص العتاد ماله

[50:38]في المعركه ما عنده سلاح واحاط به الجنود من كل جانب ما

[50:43]الذي يصنع يرفع ايده يعني هذا استسلام الى الله عز وجل تسليم

[50:49]الى الله والصلاه بدايتها تكبير نهايتها تكبير فانت ما بين تسليم الى

[51:03]الله عز وجل فعش حياتك كصلاه دائما مسلما الى الله الذي يعينك

[51:09]على هذا التسليم هو كثره ذكر الله وهكذا كان رسول الله صلى

[51:14]الله عليه واله من الوسائل ايضا ان تعيش الاجواء الايمانيه مو تشحن

[51:24]روحك هني وتتغذى روحيا في المسجد ثم تختمها في مكان لهوي في

[51:33]مكان لا يذكر فيه اسم الله ابدا ولا ذكر لاهل البيت بل

[51:38]مشحون بالغيبه والنميمه والفتنه وغيرها اذا سوف يكون عملك هذا هباء منثورا

[51:45]بينما تواجد في الاجواء الايمانيه لا تفارق مسجد ماتم ندوه محاضره فيها

[51:58]ذكر وفيها تنميه اليك والى فكرك فيها مثلا تقويه الى عقيدتك فيها

[52:04]مح محاربه الى الشبهات هذه الاجواء الايمانيه تساهم في تربيه الروح ان

[52:16]الانسان يخالف هواه من ابرز من يخسر في شهر رمضان وعوامل عدم

[52:28]كون رمضان افضل رمضان مر عليه شهر رمضان مر عليه هو الاشتغال

[52:35]بالنوي كثير من الذين خسروا العام الماضي ما عالجوا عوامل الخسران عامل

[52:45]من عوامل الخسران هو الاشتغال بالامور الويه وانت شوف الامور الويه متى

[52:52]تجي متى يسوون لك منتج راقي ورائع ويعلن عليه قبل شهر رمضان

[52:59]المسلسلات الرمضانيه يشتغلون عليها المنتجين حيث شوف طبعا هي ليس فيها قيم

[53:06]وليس فيها مبادئ بل هي تفسخ بل هي انحلال بل هي مجون

[53:14]بل هي مسح الى القيم الانسانيه الراقيه والايمانيه هذه متى تكون حتى

[53:25]احنا شبابنا للاسف دورات شهر رمضان دوره في كره القدم مطلوبه كره

[53:31]القدم اذا انت رياضي مارسها ليش في شهر رمضان وليش ه الجمهور

[53:38]الغفير انتم ليش جايين ايها الجمهور الغفير لماذا اتيتم لا انتم لاعبين

[53:44]وفيه اتعاب الى النفس وفيه تلف الى الاعصاب وليس في داخل في

[53:53]جيوبكم شيء هذا متى يصير هذ امور ل هويه تكون في شهر

[53:54]رمضان الانسان ينبغي ان يت تفرغ فيها للعباده ايضا الاشتغال بقنوات التواصل

[54:06]الاجتماعي في شهر رمضان يقضي ساعات طويله هذا النفس له قيمته في

[54:15]شهر رمضان هذا النفس نفس غالي وثمين نفس فيه تسبيح فاذا الاشتغال

[54:21]بالملهي هذا موجب الى مرض الرو وتلفها فبالتالي الابتعاد عنه يساهم في

[54:33]نماء الروح وتربيتها الامر الاخير علينا ان نحاسب انفسنا في نهايه كل

[54:42]يوم نحن ماذا جنينا هذا اليوم ماذا صنعنا ولو بمرور والمام سريع

[54:52]الى مجريات اليوم انا ش سويت تقدمت خطوه ام تاخرت لان من

[54:56]تساوى يوماه فهو مغبون فبالتالي لابد من حصد الامور السلبيه والايجابيه ورصدها

[55:09]جيدا لكي يستمر على الايجابيات ويبتعد عن السلبيات ويرى هل تطور هذا

[55:23]اليوم بصدقه بزياره قريب بزياره اخ بالاقلاع عن ذنب صوم بغيرها من

[55:30]الامور بالتالي هذه الامور لو توافرت عند الانسان ساهمت في تربيته الروحيه

[55:37]والحمد لله رب العالمين وعذرا على الاطاله وصل اللهم على محمد واله

[55:43]الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أصـول التربـية الروحـية (٣) | سماحة الشيخ محمود العجيمي | جمعية التوعية الإسلامية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة