أسس المذاهب السنيّة ـ 1: الإجماع (المحاضرة الخامسة)

16 Bekeken· 23/12/09

آية الله السيد علي الحسيني الميلاني دام ظلّه
abonnees

محاضرات في العقائد
أسس المذاهب السنيّة ـ 1: الإجماع
سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله)
المحاضرة الخامسة

Laat meer zien

Transcript

[0:01]صلى الله على محمد صلى الله على النبي صلى الله على محمد

[0:15]وعلى ال النبي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه

[0:31]والسلام على خير خلقه وأشرف بريته محمد واله الطاهرين موضوع البحث اسس

[0:59]المدائن السنيه وهو بحث علمي تحقيقي ليس فيه قدح لاحد أو طعن

[1:20]في مذهب من المذاهب فنحن لا نريد أن نقول في الآخرين مثل

[1:36]ما قالوه فينا من أن اليهود هم المؤسسون للتشيع نحن لا نقابلهم

[1:49]بالمثل وانما نقول بان لمدائبهم اسسا لابد من النظر فيها على ضوئ

[2:11]رواياتهم وكلمات علمائهم في علم الحديث وعلم الاصول وعلم الرجال وايضا نرجع

[2:33]احيانا الى كتب التاريخ والسيره وكلها كتبهم ولا ننقل شيئا عن كتاب

[2:48]من كتبنا مع النظر في بعض الكتب المعاصرين الذين انتشرت بحوثهم بحوثهم

[3:08]الجامعيه وغيرها فمنهم من كتب ضد الشيعه والتشيع كرساله جامعيه ومنهم من

[3:30]ألف في الدفاع عن عقائدهم رساله جامعيه ومنهم من الف كتابا في

[3:45]هذه الابواب لقد كان الاساس الاول من اسس المذاهب السنية الاجماع فقد

[4:14]ادعوا الاجماع على خلافه ابي بكر ونحن مضطرون الى التحقيق عن هذا

[4:27]الامر وبعد الفراغ عن تقسيم الاجماع الى خمسه اقسام اذ قلنا بان

[4:44]الاجماع قد يطلق ويراد اجماع الامه وقد يطلق ويراد اجماع الصحابه وقد

[5:00]يطلق الاجماع ويراد اجماع الخلفاء الاربعه وقد يطلق الاجماع ويراد اجماع الشيخين

[5:18]اي الخليفتين الاول والثاني وفي مقابل هذه الاجماعات اجماع خامس وهو اجماع

[5:30]اهل البيت تجدون هذه الاجماعات في الكتب الاصوليه عند اهل السنه ويستدلون

[5:45]لكل قسم من هذه الاجسام ببعض الاحاديث التي يرونها عن النبي صلى

[5:55]الله عليه واله وسلم ونحن قد بحثنا عن هذه الاجماعات الاربعه التي

[6:08]هي في مقابل اجماع اهل البيت ونظرنا في ادله هذه الاجماعات وبعد

[6:20]الفراغ من ذلك ننظر في دعوه الاجماع علي خلافه ابي بكر حتى

[6:30]نرى هل هذا الاجماع المدعي هو من ازماع الامه او من ازماع

[6:42]الصحابه او من اجماع الخلفاء الاربعه او من اجماع الشيخين من اي

[6:56]قسم من هذه الاقسام يدعى الاجماع على خلافه ابي بكر بعد رسول

[7:06]الله صلى الله عليه واله وسلم لقد ادعى كبار العلماء من اهل

[7:17]السنه من السابقين واللاحقين انعقاد الاجماع على خلافه ابي بكر انقل بعض

[7:31]الكلمات يقول حافظ ابن حزم الاندلس يقول في بعض كلماته في كتابه

[7:48]الاصولي في الجواب عماروه عن عائشه من انها سئلت من كان رسول

[8:01]الله صلى الله عليه واله مستخلفا لا استخلف في رده على هذا

[8:14]الحديث يقول ومن المحارب ان يعارض هذا الحديث اجماع الصحابه لان هذا

[8:27]الحديث يدل على ان النبي لم يستخلف احدا هذا الحديث في هذا

[8:36]المعنى ان رسول الله توفي من غير ان يستخلف احدا يقول الحافظ

[8:47]ابن حزم ان هذا لا يعارض اجماع الصحابه ويقول تجتازان في الادله

[9:00]على خلافه ابي بكر يقول الدليل الاول الاجماع وهو العمده وهو العمده

[9:13]اجماع اهل الحل والعقد على ذلك وان كان من البعض اي من

[9:24]بعض الصحابه واهل الحل والعقد وان كان من البعض بعض تردد وتوقف

[9:36]في هذا الكلام اولا تنزل او تنازل من الاجماع الى اجماع اهل

[9:47]الحل والعقد فقط هذا اولا وثانيا اشار في هذا الكلام الى ان

[9:57]بعض اهل الحل والعقد توقف وتردد في خلافه ابي بكر وفي كتاب

[10:09]شرح المواقف نص العباره يقول اما النص على خلافة أبي بكر فلم

[10:21]يوجد أما النص فلم يوجد وأما الإجماع فلم يوجد على غير أبي

[10:31]بكر اتفاقا من الأمة يدعي الاجماع والاتفاق من جميع الأمة وقال ايضا

[10:45]في الجواب عن بعض الوجوه القادحه في امامه ابي بكر قال ان

[10:54]امثال هذه الوجوه لا تعارض الاجماع على امامته ان امثال هذه الوجوه

[11:07]لا تعارض الاجماع على امامته ويقول الالوسي في تفسيره الروح المعاني والتفسير

[11:24]معروف ويرجع اليه كثيرا يقول بعد ذكر بعض الادله على خلافه ابي

[11:36]بكر يقول وهو تمسك ضعيف اي تلك الادله لا تصلح لان تكون

[11:47]دليلا على خلافه ابي بكر وهو تمسك ضعيف والادله تلك لا حاجه

[11:59]اليها بعد دعوه خلافه الصديق باجماع الصحابه ذاك يقول اجماع الأمه وهذا

[12:14]يقول اجماع الصحابة والاخر يقول اجماع اهل الحل والعقد كلماتهم مختلفة ومن

[12:29]المعاصرين يقول الدكتور الريس في كتابه النظريات السياسية في الاسلام يقول قد

[12:42]تم الاجماع على بيعه ابي بكر فهي خلافه تمت باختيار المسلمين ورضاهم

[12:58]واجتمعت عليها كلمتهم هذه عباره الدكتور الريس الذي هو من العلماء والكتاب

[13:12]الكبار المعاصرين ويقول الدكتور عائد العنزي في كتابه منهج اهل السنه والجماعه

[13:28]في الامامه الكبرى يقول المبحث الرابع الطرق البيعه لولي الامر تحت هذا

[13:42]العنوان يقول تنعقد البيعه لولي الامر باحد الامور التاليه الامر الاول اتفاق

[13:57]اهل الحل والعقد على بيعته وقال بعض العلماء لا يقول كل العلماء

[14:08]وقال بعض العلماء ان امامه ابي بكر من هذا النوع من نوع

[14:17]اتفاقي اهل الحل والعقد لإجماع اهل الحل والعقد عليه من المهاجرين والانصار

[14:34]من المهاجرين والانصار ويقول الدكتور الدميجي في كتابه الإمامة العظمى عند اهل

[14:53]السنة والجماعة يقول بنفس العبارة والإجماع حُجّة شرعية فما بالك إذا كان

[15:08]من الصحابة والرعيل الأول منهم فانه لم يرد في الروايات الكثيرة التي

[15:24]وصفت لنا وصفا دقيقا كل ما حدث من ظروف وملابسات ومراجعات ومناقشات

[15:43]بين الصحابه في تعيين الخلفاء الراشدين لم يرد في هذه الروايات اية

[15:56]رواية عن احد من الصحابة تطعن في الطريقة التي تم بها تعيين

[16:09]احد من الخلفاء وما كان هناك من خلاف وهو قليل جدا وما

[16:23]كان هناك من خلاف وهو قليل جدا انتهى الخلاف باجتماع السقيفه لا

[16:37]كما يصوره بعض المؤرخين هناك ما يصوره بعض المؤرخين من ان الخلاف

[16:48]بقي واستمر لا حصل الاجماع في السخيفه وانتهى الخلاف هناك وهذا ايضا

[16:59]من كبار الباحثين المعاصرين اقول قد ظهر من هذه الكلمات ان المقصود

[17:13]من الاجماع ليس اجماع الامه ولا اجماع الصحابه وانما المقصود اجماع من

[17:31]اتفق رايهم من الصحابه على خلافه ابي بكر اذ لا اجماع من

[17:40]الصحابه وهم يعلمون فضلا عن الامه وحينئذ يقع الكلام في هذا الاجماع

[17:53]من جهتين الجهه الاولى ما الدليل على حجيه هذا الاجماع الاجماع القائم

[18:09]من اهل الحل والعقد كما يقولون ما الدليل على هذا الاجماع ومن

[18:17]اين جاءت الحجيه لهذا الاجماع قد عرفنا سابقا انه لا دليل صحيح

[18:32]ومقبول سندا ودلالة على حجيه اجماع الصحابه لا يوجد دليل والحديث او

[18:46]الاحاديث التي قراناها قد عرفنا عدم تماميه اسانيد عدم تماميه اسانيد تلك

[19:00]الاحاديث وعدم تماميه دلالتها على المدره ولو كان للاجماع مستند فليس الا

[19:19]عدالة الصحابة ونحن سنبحث فيما بعد عن عدالة الصحابة بالتفصيل فان عداله

[19:32]الصحابه احد اسس المذاهب السنية وسنبحث عن هذا الموضوع بالتفصيل فيما بعد

[19:44]ان شاء الله تعالى الامر الثاني أو الجهة الثانية يقع السؤال في

[19:53]انه هل تحقق الاجماع من الصحابة أو حتى من أهل الحل والعقل؟

[20:03]تحقق الاجماع وحقيقه على خلافه ابي بكر ان كان المراد تحقق الاجماع

[20:14]في السقيفة فقد ثبت انه لم يكن في السقيفه من المهاجرين الا

[20:28]الخليفه الاول والخليفه الثاني وابو عبيدة ابن الجراح لم يكن في السقيفة

[20:39]لا علي ولا طرحة ولا الزبير ولا غير هؤلاء الذين يعبرون عنهم

[20:51]باهل الحل والعقد ومن الانصار ايضا لم يكن في السقيفة حِلا جمع

[21:03]من الانصار ولا كل الانصار والمكان لا يسع لكلهم فكيف يُدَّع الإجماع

[21:16]في الصحيفة؟ من جميع المهاجرين والأنصار على خلافة أبي بكر وان كان

[21:28]المراد تحقق الاجماع بعد السخيفه فقد ثبت ان جماعه من الصحابه ومن

[21:43]أعلام أهل الحل والعبد وهم كثيرون قد أبوا وامتنعوا عن البيعة وعلى

[21:57]رأسهم علي والزهرة من أهل البيت وسعد بن عبادة واتباعه من الانصار

[22:16]ثم لا ريب ولا خلاف في انه يشترط ان تكون البيعة عن

[22:31]الاختيار والرضا والا فلا فائده في بيعه وقعت عن الخوف والاكراه ولا

[22:46]ينعقد الاجماع ببيعتين اكره عليها او بايع الرجل عن خوف من القوم

[23:07]ولا تتموا الخلافة لاحد بهكذا بيعه وحينئذ يقع الكلام كيفيه بيعه من

[23:22]بايع من الاصحار كما يقع الكلام في تحقق الاجماع مع عدم بيعه

[23:34]من لم يبايع كيف تتحقق الاجماع هذا تقرر عند علماء الاصول ككتاب

[23:52]كالغزالي في كتابه المصطفأ في علم الاصول والفخر الرازي في كتابه المحصول

[24:02]في علم الاصول وهكذا في غير هذين الكتابين ان خلاف واحد من

[24:12]الصحابة يمنع تحقُّك الاجماع ولا ينعقد الإجماع بمخالفة واحد من الصحابة وسأقرأ

[24:28]لكم بعض الكلمات فيما بعد ولذا نراهم في حين يتعرضون الاجماع على

[24:41]خلافه ابي بكر ويدعون ذلك يحاولون توجيه امتناع من امتنعا من الصحابه

[24:59]امير المؤمنين علي عليه الصلاه لم يبايع وقد نص على ذلك كلهم

[25:10]وحتى الخليفة الثاني قد نص على ذلك في خطبته التي رباها البخاري

[25:20]في صحيحه نص على ان عليا والزبير وغيرهما قد تخلفوا عن البيعه

[25:36]اما علي عليه الصلاه والسلام فسيد اهل البيت واما سعد بن عباده

[25:46]فهو سيد الخزرج فلابد من محاولة لتوجيه ابائهما عن البيعة لأمي بكر

[26:08]ولا يتعرض العلماء غالبا لغير علي وساعد وكيفيه بيعتهم كما لا يتعرضون

[26:25]لان الزهراء سلام الله عليها قد فارخت هذه الدنيا ولم تبايع ابا

[26:35]بكر وهل تنعقد البيعه او ينعقد الاجماع على خلافه ابي بكر والحال

[26:47]هذه اما بالنسبه الى امير المؤمنين فنلاحظ واقرأ لكم قسما من كلماتهم

[27:03]لتروا انهم كيف يقتربون في هذه القضية؟ أنقول لكم عن كبار علمائهم

[27:19]المتقدمين بعض الكلمات وعن المعاصرين بعض الكلمات يقول أبو سعد التفتزاني كتاب

[27:33]شرح المقاصد في علم الكلام؟ يقول بنص العبارة الإمام الحق بعد رسول

[27:44]الله صلى الله عليه واله عندنا وعند المعتزله واكثر الفرق الامام الحق

[27:58]ابو بكر وعند الشيعه علي رضي الله تعالى عنه ثم يقول لنا

[28:12]وجوه اي نستدل بوجوه من الادله الاول وهو العمده اجماع اهل الحل

[28:25]والعقد على ذلك وان كان من البعض بعض تردد وتوقف على ما

[28:39]روي ان الانصار يقول منا أمير ومنكم أمير وان ابا سفيان قال

[28:53]ارضيتم يا عبد مناف يلي عليكم تيم والله لأم لان الوادية خيلا

[29:08]ورجلا وذكر في صحيح البخاري وغيره من الكتب الصحيحة ان بيعة عليين

[29:24]بيعه علي الخبر محذوف ان بيعه علي لا يوجد خبر يقول من

[29:36]طبع هذا الكتاب يقول وقع في هذا الموضع بياض من المصنف هذا

[29:44]النص عباره هذا نفس العبار ثم يقول وفي ارسال أبي بكر وعمر

[30:07]ابا عبيده ابن الجراح الى علي رضي الله عنه رساله لطيفه رواها

[30:21]الثقات باسناد صحيح تشتمل على كلام كثير من الجانبين وقليل غلظه من

[30:38]علي من عمر وعلي وقليل غلظه من عمر وعلي ان علي جاء

[30:53]اليهما ودخل فيما دخلت فيه الجماعه ثم يقول وفيما روي انه لما

[31:10]بويع لابي بكر تخلف عليهم والزبير والمقداد وسلمان وابو ذر هؤلاء خمسه

[31:25]يذكرهم بصراحة ارسل ابو بكر من الغد إلى علي فاتاه مع اصحابه

[31:37]أي يظهر ان هؤلاء هم أصحاب علي فقال ما خلفك يا علي

[31:44]عن امر الناس فقال عظم المصيبه رايتكم استغنيتم برايكم فاعتذر اليه ابو

[31:59]بكر ثم اشرف ابو بكر على الناس فقال هو ده علي بن

[32:07]ابي طالب ولا بيعة لي في عنقه وهو بالخيار في امره ألا

[32:19]فانتم بالخيار جميعا في بيعتكم اياي فان رايتم لها غيري فانا اول

[32:31]من يبايعه فقال علي لا نرى لها احدا غيرك فبايعه اي علي

[32:42]بايع ابابته هو وسائر المتخلفين ياوي هذا يقول فيما رؤيه يقول محل

[32:52]نظرين ابو سعد التفتساني لا يوافق على هذه الروايه الى اخر الكلام

[33:09]ثم يفعل السؤال اذا كان علي قد بايع متى بايع؟ كلماتهم مضطربة

[33:24]جدا منهم من يقول بايع في اليوم الاول من بعد السقيفة منهم

[33:32]من يقول بايع بعد 6 هذا في صحيح البخاري عن الزهري ان

[33:41]علي لم يبايع الا بعد موت الزهرا لان الناس قد اعرضوا عنه

[33:51]فجاء وبايع هذا في صحيح البخاري وساق نص الحديث فيما بعد ان

[33:57]شاء الله تعالى اذا الى هنا قرانا كلام انت بتازاني واما في

[34:07]شرع المواقف فلم يذكر خلافه علي وتخلفه وعدم بيعته وأنه هل بايع

[34:19]فيما بعد أو لم يبايع لم يذكر هذا المطلب أصلا أصلا وأبدا

[34:28]ولم يتعرض في شرح المواقف لامتناع سعد ابن عباره عن البيعه واتباع

[34:38]سعد اذ لم يبايعوا ابوابك اما ابنه تيميه ففي كتابي من هذه

[34:49]السنه يقول بعد ان ينقل كلام العلامة الحلي الذي قال بان اهل

[35:04]السنه يقولون ان النبي صلى الله عليه واله لم ينص على امامه

[35:12]احد وانه مات من غير وصية هذا كلامه علماء نعم ينقلون عن

[35:22]اهل السنة ان النبي النبي صلى الله عليه واله توفي ولم يعين

[35:32]احدا من بعده اهل السنه هكذا يقولون فاعترف ابن تيميه بذلك الا

[35:41]انه قال ليس هذا قول جميعهم بل قد ذهبت طوائف من اهل

[35:50]السنه الى ان امامه ابي بكر ثبتت بالنص إلا أنه لم يذكر

[36:00]شيئا من النصوص وإنما قال والنزاع في ذلك معروف في مذهب أحمد،

[36:11]أحمد بن حنبل وغيره من الائمة وقد ذكر القاضي ابو يعلى في

[36:20]ذلك الروايتين عن احمد احداهما انها ثبتت بالاختيار قال وبهذا قال جماعه

[36:31]من اهل الحديث والمعتزله والاشعريه وهذا اختيار القاضي ابي اعلى وغيره الرواية

[36:45]الثانية عن أحمد انها ثبتت بالنص انها ثبتت بالنص الخفي والاشارة اي

[36:57]ان النبي أشار إلى خلافة أبي بكر من بعده ولم يصرح وإنما

[37:04]أشار وبهذا قال الحسن البصري وجماعة من أهل الحديث قالوا بأن النبي

[37:16]صلى الله عليه وسلم أرسل ابا بكر لان يصلي في مكانه في

[37:23]أيام مرضه وهذا الإرسال إشارة إلى أنه هو الخليفة من بعده ثم

[37:44]نقل ابن تيمية عن ابن حزم هذه العبارة، إختلف الناس في الإمارة

[37:52]بعد رسول الله فقالت طائفة إن النبي لم يستحلف أحدا ثم اختلفوا

[38:02]فقال بعضهم لكن لما استحلف اباء بكر على الصلاة كان ذلك دليلا

[38:11]على انه أولاهم بالامامة والخلافة على الامر وقال بعضهم لا ولكن كان

[38:25]أبو بكر ابينهم فضلا فقدموه لذلك إذن يدور الأمر بين أن يكون

[38:35]النبي قد أشار أو أن الصحابة رأوا أبا بكر أفضل من غيره

[38:45]فقدموه من باب الأفضلية والأفضلية أيمن أساس من أسس المذاهب السنية وسأبحث

[38:56]عن ذلك بالتفصيل إن شاء الله تعالى وبالتالي ينقل عن ابن حازم

[39:08]ينقل ابن الهدية عن ابن حازم دليله الوحيد على خلافة ابي بكر

[39:17]هو اتطباق الناس كلهم اتطباق الناس كلهم على ان سموه خريفة رسول

[39:27]الله فرجع الأمر الى اطباق المسلمين واجتماعهم على خلافه ابي بكر لكن

[39:55]قضايا السقيفه تمنع عن هذه الدعوه وكذلك الكلمات المنقوله عن ابي بكر

[40:08]وعمر وحينئذ يضطر ابن تيميه إلى أن يتعرض لتخلف علي عليه السلام

[40:22]يقول إن علي التخلف عن بيعة أبي بكر قيل سته اشهر قيل

[40:38]ينسب هذا القول وهو في صحيح البخاري إلى قيل قيل انه تخلف

[40:48]6 اشهر قيل ثم يقول لكن قيل بايعه ثاني يوم بايعه ثاني

[41:09]يوم ليس في البخاري ولا في غير البخاري من الصحاح أما انه

[41:18]بايعه بعد ستة أشهر هذا في البخاري أما بالنسبة إلى تخلف غير

[41:28]أمير المؤمنين يقول لم يمُت أحدٌ منهم الذين تخلفوا لم يمُت أحدٌ

[41:40]منهم إلا وهو مبايع له أي أي بآي لم يمُت لا يقول

[41:48]بايعوا يقول لم يمُت أحدٌ منهم إلا وهو مبايعٌ له أما بالنسبة

[42:00]إلى سعد بن عباده يقول قد علم بالتواتر قد علم بالتواتر انه

[42:09]لم يتخلف عن بيعته الا سعد ويقول في موضع اخر من كتابه

[42:17]لم يتخلف عنها الا نفر يسير كسعد بن عباده فمرة يقول لم

[42:27]يتخلف الا سعد هذا في الجزء الثالث من كتاب من هذه السنة

[42:34]عفوا في الجزء الثامن في الجزء الثامن من كتاب من هذه السنة

[42:41]في الصفحة 330 لم يتخلف الا سعد ويقول في الجزء الرابع في

[42:51]الصفحة 325 يقول لم يتخلف عن بيعة أبي بكر نفر يسير كسعد

[43:01]بن عباده واما علي وغيره هذه عباره في الصفحه 388 من الجزء

[43:25]الرابع اما علي وغيره فبايعوا الصديق بلا خلاف بين الناس لكن قيل

[43:35]انهم تأخروا عن بيعته ستة اشهر ثم بايعوا إذا لم يتأخر عليون

[43:45]ستة أشهر عليون وحده وإنما كان علي جماعة تأخروا عن بيعته ستة

[43:56]أشهر ضائعوا وقد قرأت كتاب منهاج السنة من اوله الى اخره كلمة

[44:08]كلمة في سالفة الزمان طبعا وهذا كلام ابن تيميل والحقيقه ماذا الحقيقه

[44:36]الحقيقة هي أن المتخلفين عن بيعة أبي بكر كثيرون وكان علي عليه

[44:48]السلام على راسهم وكذا سعد ابن عباده ولما اقترح على أبي بكر

[45:08]ان يكره عليا على البيعة قال لا اكرهه على شيء ما كانت

[45:17]فاطمه الى جنبه لا اكرهه على شيء ما كانت فاطمه الى جنبه

[45:31]وأما سعد فخرج من الحجاز وذهب إلى الشام ثم إنه أُغتيل ليلا

[45:44]في الظلماء والتاريخ كله يصرح بذلك والمؤرخون كلهم متفقون على ذلك اذا

[46:08]لا يوجد اجماع على خلافه ابي بكر لا من الصحابه ولا من

[46:16]اهل الحل والعقد الذين سنبحث عنهم بالتفصيل فيما بعد ان شاء الله

[46:23]تعالى واما ابن تيمية فبالتالي يرضاك لان يقول بان الصحابة إنما قدموا

[46:39]ابا بكر لكونه أفضل الصحابة؟ لا يوجد هناك لا نص ولا بيعة

[46:52]من أهل الحل والعقد وإنما فدموه لكونه أفضل وسنبحث عن الأفضلية بالتفصيل

[47:02]إن شاء الله تعالى ويقول المناوي الذي هو أحد أئمة الحديث وكبار

[47:19]شراح الحديث في كتاب فيض القدير بشرح الجامع الصغير يقول بشرح حديث

[47:28]اقتدوا بالذين من بعد أبي بكر وعمر الذي قارناه بالتفصيل يقول امره

[47:40]صلى الله عليه واله بمطاوعتهما يتضمن الثناء عليهما اي على الشيخين لكونهما

[47:51]اهلا لان يطاعا فيما يامران به وينهيان عنه ثم يقول نص العباره

[48:03]فان قلت حيث امر باتباعهما فكيف تخلف علي رضي الله عن البيعه

[48:16]اذا قال رسول الله قد امر باتباع الشيخين فكيف تخلف علي رضي

[48:24]الله عنه عن البيعه قلت كان لعذر ثم بايع وقد ثبت عنه

[48:36]الانقياد لامرهما او لاوامرهما ونوائيهما وفي كتاب مسلم الثبوت وشرحه فواتح الرحموت

[48:54]من الكتب الأصولية المعتبرة يقول مسألة في علم الأصول في بحث الاجماع

[49:04]مسألة قيل إجماع الاكثر مع ندرة المخالف بان يكون واحدا او اثنين

[49:16]اجماع اي لا يضر مخالفة الواحد ولا تضروا مخالفة الاثنين والمختار والمختار

[49:28]انه ليس باجماع لارتفاء الكل الذي هو مناط العصمة ثم يقول المقتفون

[49:46]بإجماع الاكثري قالوا صح خلافه امير المؤمنين وامام الصديقين ابي بكر صحة

[49:59]لا يرتاب أو لا يرتاب فيها إلا من سفه نفسه مع خلاف

[50:09]امير المؤمنين علي وسعد ابن عبادا وسلمان إلى آخره ويدفع هذا الإشكار

[50:19]بان الاجماع بعد رجوعهم الى بيعته هذا واضح في أمير المؤمنين عليه

[50:31]لكن الرجوع سعد بن عباده فيه خفاؤ فانه تخلف ولم يبايع وخرج

[50:41]عن المدينة ولم ينصرف إليها إلى أن مات بحوران من أرض الشام

[50:50]لسنتين والنصف مرتا من خلافة أمير المؤمنين عمرا فأين الإجمار؟ فأين قلت؟

[51:07]فحينئذ قد مات سعد قد مات هو رضي الله عنه شاق عصى

[51:16]المسلمين مفارق الجماعه وقد قال رسول الله صلى الله عليه واله لم

[51:25]يفارق الجماعه احد ومات الا مات ميته الجاهليه فهل تقولون بان سعدا

[51:36]مات ميته الجاهليه؟ والصحابة لاسيما مثل سعدين براءه عن موت الجاهليه قلت

[51:53]هذا الاشكال قلت هل ان مخالفه الاجماع كذلك إلا أن سعدن شهد

[52:02]بدرا على ما هو في صحيح مسلم والبدليون غير مؤاخذين بذنبين مثلهم

[52:14]كمثل الطائف وان عطمت المعصية لما اعطاهم الله تعالى من المنزلة الرفيعة

[52:26]برحمته الخاصة بهم وأيضا هو عقبي ممن بايع في العقبة وقد وعدهم

[52:40]الجنة والمغفرة فاياك وسوء الظن بهذا الصريح فاحفظ الأدب وهكذا يحاولون ان

[52:58]يصححوا بيعه ابي بكر مع الاقرار بتخلف من تخلف من كبار الصحابه

[53:08]وأما الزهراء سلام الله عليها وهي بضعة رسول الله وهي الصديقة الطاهرة

[53:18]فارقت هذه الدنيا ولم تبايع ابوابك والثبت عند جماعه من اعلام القوم

[53:32]كالحافظ ابي القاسم الصهيلي وغيره من الاعلام الحفاظ الكبار ان فاطمة افضل

[53:44]من ابي بكر وعمري وهذا موجود في كتاب الفيض القدير في شرح

[53:52]الجامع الصغير بشارح الحديث انما فاطمة برعة مني هذا الحديث في الصحاح

[54:03]مع كلمة إنما أو بدون كلمة إنما فاطمة برعة مني بذيل هذا

[54:11]الحديث يذكر المناوي وهو محدث كبير في كتاب فيض الحديث ان السهيلي

[54:20]وغير السهيلي على ما ببالي يقولون بان هذا الحديث يدل على أفضلية

[54:29]الزهراء فاطمة الصديقة من الخليفة الأول والخليفة الثاني وقد فارقت هذا العالم

[54:42]ولم تبايع الخليفة الأول وأما ما وعدتكم من كلمات القوم من ان

[54:58]خلاف الواحد يضر بالإجماع؟ هذا نص العبارة في كتاب المصطفى في علم

[55:07]الأصول لابي حامض الغزالي يقول مسالة إذا خالف واحد من الأمة أو

[55:19]إثنان لم ينعقد الإجماع دونه فلو مات لم تصل المسألة إجماعا والزهراء

[55:35]فارقت هذه الدنيا وهي مخالفة اذا لا اجماع على خلافه ابي بكري

[55:47]هذا بالنسبه الى كلمات القدماء واما بعض المعاصرين بعض المعاصرين ايضا يدعون

[56:01]الاجماع على خلافه ابي بكر ثم يحاولون الجواب عن مخالفه امير المؤمنين

[56:13]وغيره من كبار الصحابه الذين تخلفوا وابوا عن البيعه ومن العجيب هذه

[56:26]الكلمة من الحافظ ابن الحزم الأندلسي يقول في موضع من كتاب المحلى

[56:37]وهو كتابه الشهير في الفقه في الجزء التاسع في الصفحة 345 يقول

[56:50]لعنة الله على كل إجماع لعنة الله على كل إجماع يخرج عنه

[57:04]علي بن أبي طالب ومن بحضرته من الصحابة لعنة الله على كل

[57:15]إجماع يخرج عنه علي بن ابي طالب ومن بحضرته من الصحابة وأعطيتكم

[57:27]اسم الكتاب وان شاء الله تعالى الى بقيه البحث في المجلس الاتي

[57:38]والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 Comments

Volgende

أسس المذاهب السنيّة ـ 1: الإجماع (المحاضرة الخامسة)

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

أسس المذاهب السنيّة ـ 1: الإجماع (المحاضرة الخامسة)

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal