أدلة العصمة من القرآن الكريم | سماحة السيد مجيد المشعل ، مسجد الامام الحسن ( ع ) البحرين

2 Views· 24/05/18

alhasan.mq
Subscribers

In Lectures

قنوات التواصل الاجتماعي لمسجد الامام الحسين ( ع ) 🕌📱 https://linktr.ee/masjid.al.imamal.hasan

Transcript

[0:00]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه

[0:08]والسلام على اشرف الخلق والمرسلين محمد ابن عبد الله الصادق الامين وعلى

[0:14]اهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين المنتجبين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم

[0:22]تطهيرا اللهم صل على محمد وال محمد تحدثنا في محاضرات ثلاث سابقه

[0:30]ح في المحاضره الاولى حول العصمه واهميتها ومعنى العصمه واهم مكونات العصمه

[0:39]وتحدثنا في هذا الموضوع مفصلا ثم تحدثنا في المحاضره الثانيه حول ان

[0:47]العصمه هل هي كسبيه ام جعليه اصطفائه وقد حققنا بان العصمه هي

[1:00]جعليه اصطفائه وليس اكتساب على بحث مفصل نعم ثم في المحاضره الثالثه

[1:09]تكلمنا عن سعه العصمه فالمسلمون يختلفون في سعه العصمه وان كانوا يتفقون

[1:19]في اصل العصمه ويعتقدون بثبوت العصمه في الجمله مذهب السنه واتباع السنه

[1:29]او المذهب السني يذهب الى ان العصمه مقتصره على الانبياء فقط اما

[1:36]اتباع اهل البيت فيثبت العصمه للانبياء ولائه الاوصياء والائمه الطاهرين صلوات الله

[1:45]عليهم اجمعين ثانيا اتباع السنه او اتباع مذهب السنه يذهبون الى ان

[1:53]العصمه ثابته على خلاف بينهم على ان العصمه ثابته الانبياء في خصوص

[2:05]تبليغ الرساله وتختص بما بعد البعثه فالنبي بعد بعثته الانبياء بعد بعثتهم

[2:12]يكونون معصومين اما قبل البعثه فلا ثم ان عصمتهم في تبليغ الرساله

[2:22]لا في مطلق اعمالهم وسلوكهم وتصرفاتهم اما اتباع اهل البيت صلوات الله

[2:28]عليهم اجمعين فيذهبون الى ان العصمه ثابته ل انبياء كما ذكرنا ولائه

[2:33]وهي ثابته لهم قبل بعثتهم من صغرهم من ولادتهم هم العصمه ثابته

[2:43]لهم الى اخر عمرهم والعصمه ثابته ليس فقط في تبليغ الرساله بل

[2:50]في كل ممارساتهم فلا يرتكبون المعصيه ابدا لا قبل البعثه ولا بعدها

[2:59]لا ينال عهد الظالمين من حصل منه ظلم سواء قبل البعثه او

[3:08]بعدها لا ينال العهد زين لا يناله العهد كيف كان تحدثنا في

[3:12]هذا الموضوع في الحلقه الثالثه مفصلا في هذه في هذه الحلقه نتحدث

[3:22]حول الادله على العصمه هل هناك ادله على العص سمه ثبوت العصمه

[3:32]للرسول صلى الله عليه واله والائمه الاطهار نعم هنا بحث في الادله

[3:41]والادله المطروحه في المقام ادله عقليه ونقليه او قل الدليل العقلي والنقلي

[3:51]ثم الدليل النقلي هناك ايات قرانيه وهناك روايات شريفه هذا يسمى بالدليل

[3:57]النقلي ثم عندنا الدليل العقلي نبدا بالدليل النقلي ونخر الدليل العقلي لانه

[4:04]يوجد اشكال عليه ونريد ان نجيب عليه في ذيل الحديث عن الدليل

[4:10]العقلي الدليل النقلي القراني وهو قوله تعالى ايات كثيره سواء الاات او

[4:23]الروايات كثيره وبامكان المؤمنين ان يراجعوا كتاب قيم لسماحه العلامه السيد عبد

[4:29]الله الغريفي تحت عنوان التشيع فيه ادله مفصله ومرتبه يعني من افضل

[4:37]الكتب تبويب وترتيبا حول بحث التشيع لسماحه السيد عبد الله الغريفي حفظه

[4:46]الله فبالامكان الرجوع اليه والاستفاده من تفصيلاته هذه بعض الادله لا يستطيع

[4:53]ان اشير الى مجموعها او اكثرها وانما الى بعضها من الادله العقليه

[5:00]النقليه القران قوله تعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت

[5:09]ويطهركم تطهيرا فواضح ان مضمون الايه يعني دلاله الايه على على ثبوت

[5:17]العصمه لاهل البيت الان قد نختلف في من هم اهل البيت هذا

[5:26]كمطلب اخر لكن الايه واضحه في الدلاله على ان هناك عصمه لاهل

[5:32]البيت اذ ان تعلق الاراده الالهيه باذ هب الرجس والتطهير بنحو مطلق

[5:46]لاهل البيت هذا يدل على عصمتهم اذ انه انما يريد الله الاراده

[5:56]الالهيه التكوينيه تتعلق برفع وا هاب اي نحو من انحاء الرجس انما

[6:08]يريد الله ليذهب عنكم الرجس مطلق الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا تاكيد

[6:15]على المطلب الاول يذهب الرجس ويطهركم تطهيرا مطلقا لا شك ان اي

[6:26]معصيه اي ذنب سواء قبل الامام قبل البعثه بعد البعثه هو من

[6:30]الرجس فاذا هذا تدل على ثبوت العصمه بنحو مطلق لاهل البيت الان

[6:40]من هم اهل البيت روايات رواياتنا وال الادله التاريخيه وغيرها كلها تدلل

[6:51]على ان اهل البيت هم محمد صلى الله عليه واله وعلي وفاطمه

[6:59]والحسن والحسين اللهم صل على محمد وال محمد ومراجعه كتب التفسير تدل

[7:06]على ذلك س من الفريقين قد ذكروا ونص على ان هذه الايه

[7:11]نزلت في حق رسول الله صلى الله عليه واله وعلي وفاطمه والحسن

[7:19]والحسين عليهم السلام ويمكن مراجعه كتب التفسير في ذلك ولا نطيل هذه

[7:24]الايه الاولى الايه الثانيه مما تدل على العصمه قوله تعالى في ايه

[7:36]الولايه تسمى بايه الولايه وهي قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا

[7:43]الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم واضحه كذلك الايه في انها تعطف

[7:59]طاعه اولي الامر على طاعه رسول لله على طاعه الله فاذا جميع

[8:04]هذه المقاطع الثلاثه او هؤلاء المذكورين الثلاثه الله ورسوله واولي الامر لهم

[8:12]طاعه مطلقه طاعه الاخير اولي الامر كطاع الرسول وطاعه الرسول كطاع الله

[8:20]فهنا طاعه واحده مطلقه ثابته لله ولرسوله والى اولي الامر ومن الواضح

[8:30]ان الطاعه المطلقه لا يمكن ان تكون الا للمعصوم لانه اذا كان

[8:40]يحتمل في حقه ان يرتكب الخطا او المعصيه او الاثم او الانحراف

[8:46]او الزخ فلا يمكن ان يامر الله سبحانه وتعالى بطاعته بنحو مطلق

[8:55]اذ كيف يامر بطاعه من يحتمل انه يقع منه الخطا مش مدري

[8:58]ان هذا الا امر نبي حق او باطل صحيح ام خطا فما

[9:07]يصح ان يؤمر بطاعته مطلقا نعم يمكن ان يقال اطيعو ان كان

[9:16]على حق ممكن هذا يدلل على انه يمكن ان يخالف الحق فلذلك

[9:21]الله امر بطاعته ان كان على الحق ها اطاعه الوالدين مقيده اطع

[9:31]والديك ما دام في طاعته رضا الله سبحانه وتعالى اما اذا فيها

[9:37]مخالفه لله فلا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق لا يمكن فكيف كان

[9:43]هذا الامر اطيع هذا الامر بنحو مطلق يدل على ان هناك هؤلاء

[9:56]الثلاثه الله سبحانه وتعالى والرسول صلى الله عليه واولي الامر لهم الطاعه

[10:04]المطلقه فاذا هم معصومون ولذلك حتى الرازي الرازي اللي هو من اكبر

[10:13]المفسرين الفخر الرازي من علماء اهل السنه قال هذه الايه تدل على

[10:21]وجود معصومين غير الله سبحانه وتعالى وغير الر وغير الرسول وهم اولي

[10:30]الامر لكن عاد قام يفر ويفتر ويلف ويدور قال منه دلين اولي

[10:35]الامر فقال هي الامه ولي الامر هي الامه يعني اذا الامه كلها

[10:47]اتفقت فهذه الامه معصومه و زين فواضح التمحل في هذا التوجيه هو

[11:00]وجد ان في معصوم اخر يعني غير الله وغير رسول الله فما

[11:07]قدر يعترف لان كلهم اهل السنه ما ما يدعون ان احد معصوم

[11:16]بعد رسول الله فتحير في تفسير اولي الامر فاضطر يقول هي الامه

[11:22]اذا اتحدت واذا اتفقت تكون معصومه والحال كما هو واضح اول الامر

[11:27]منكم يعني مجموعه من هذه الامه مو انها الامه كلها يعني الله

[11:36]عاجز يقول اطيعوا الله واطيعوا الرسول والامه الاسلاميه شنو هالكلام على كل

[11:46]حال فاذا هذه الايه كذلك واضحه في الدلاله على وجود المعصومين غير

[11:51]الله سبحانه وتعالى وغير الرسول وهم الائمه الاطهار صلوات الله عليهم اجمعين

[11:57]وفي ذلك نصوص بعد كثيره في في كتب التفسير تدلل على ان

[12:07]المقصود من اولي الامر هم الائمه الاطهار صلوات الله عليهم اجمعين فقد

[12:11]ورد وان كانت ه الروايه عن الامام الصادق عليه السلام لكن هناك

[12:15]روايات كثيره عن الامام الصادق عليه السلام في قوله تعالى واولي الامر

[12:26]منكم قال والولايه التي امر الله عز وجل بها ولايه ال محمد

[12:31]محمد صلوات اللهم صل على محمد محمد وبالمناسبه لم يتجرا احد على

[12:42]الدعاء انه مقصود بهذه الايه سوى اهل البيت صلى الله عليه ما

[12:49]احد ادعى زين اذا ما احد ادعى فاذا يبقى هؤلاء الا ادعوا

[12:53]امتحنوه امتحنهم تشوفوه فعلا هم معصومون ام غير معصومين كذا على كل

[13:02]حال فذا ا هذه ايه ثانيه وهناك ايات اخرى لا يسعنا الذهاب

[13:05]معها كثيرا الان ننتقل الى انتهى الوقت انتهى الوقت الى بحث الروايات

[13:12]وفي الروايات كثير تدلل على عصمه اهل البيت صلوات الله عليهم اجمعين

[13:21]نقراها ان شاء الله في جلسه اخرى وصلى الله على محمد واله

[13:24]الطاهرين الل

0 Comments

Up next

أدلة العصمة من القرآن الكريم | سماحة السيد مجيد المشعل ، مسجد الامام الحسن ( ع ) البحرين

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

أدلة العصمة من القرآن الكريم | سماحة السيد مجيد المشعل ، مسجد الامام الحسن ( ع ) البحرين

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language