أحكام الصيام 3 *** السيد خضير المدني

2 المشاهدات· 24/03/17

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

الفاتحة إلى روح الشابة المؤمنة بشرى ناصر الشيخ

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]قبل صيامكم وقيامكم وطاعاتكم حكم المراه في الاستحاضه القليله حكم الطاهره وهكذا

[0:18]في الاستحاضه المتوسطه والكثيره فلا يعتبر فلا يعتبر الغسل في صحه صومهم

[0:29]الاستحاضه تنقسم الى ثلاثه اقسام قليله متوسطه وكثيره في الاستحاضه القليله الدم

[0:41]يلوث القطنه في المتوسطه يغمس القطنه ولا يتجاوزها في الكثيره يغمس القطنه

[0:48]ويتجاوزها بالنسبه للاستحاضه القليله في الصلاه تتوضا لكل صلاه في الاستحاضه القليله

[1:00]مراه تتوضا لكل صلاه فريضه او نافله في الصوم حكمها حكم الطاهره

[1:11]لا يجب عليها اي شيء بالنسبه للصوم حكمها حكم الطاهره وكذلك ايضا

[1:22]الاستحاضه المتوسطه والكثيره ايضا حكمها حكم الطاهره في الاستحاضه المتوسطه يجب على

[1:30]المراه الاغتسال غسل واحد في اليوم في الاستحاضه المتوسطه ويجب عليه ايضا

[1:35]الوضوء لكلي صلاه في الاستحاضه الكثيره يجب على المراه في الصلاه للصلاه

[1:47]ثلاثه اغسال غسل لصلاه الفجر وغسل للظهر تجمع بينهما وغسل للعشاء تجمع

[1:55]بينهما ثلاثه اقسام في الصوم لا يشترط ما يشترط اي غسل من

[2:05]الاغسال لا غسل واحد للمتوسطه ولا ثلاث اغسال بالنسبه ل الكثيره فحكمها

[2:12]حكم الطاهره حكمها حكم الطاهره اذا الثلاثه اغسال لا يجب على المراه

[2:18]شيء حكم حكم الطاهره اذا اجنب في ليل شهر رمضان عمدا عفوا

[2:30]اذا اجنب في شهر رمضان ليلا ونام حتى اصبح اذا شخص قار

[2:42]زوجته بالليل قارب زوجته بالليل ونام ما اختس يعني مباشره بعد بعد

[2:49]الجمع وانما انام فنام حتى اصبح ش وقت استيق استيق بعد طلوع

[2:57]الفجر يعني اجنب ونام استيقظ متى بعد طلوع الفجر هنا توجد عندنا

[3:08]صورتان الصوره الاولى ان هذا الشخص اذا ما كان ناوي يغتسل يعني

[3:15]من نام ما كان ناوي يغتسل شنو حكمه هذا يلحقه حكم تعمد

[3:25]البقاء على الجناب وماذا يجب عليه قضاء كفاره يجب عليه قضاء كفاره

[3:31]يعني هذا ما ناوي يغتسل ما ناوي يغتسل يعني ما ناوي يستيقظ

[3:35]قبل طلوع الفجر ويغتسل فنام وهو ناوي لترك الغسل هنا هذا يلحقه

[3:45]تعمد البقاء على الجنابه عليه القضاء وعليه الكفاره وكذلك اذا كان مترددا

[3:51]فيه على الاحوط يعني مرتد مردد يعني ما متردد يعني ما قاطع

[3:57]بالغسل متردد انه يغتسل اوو ما يغتسل ايضا هذا الاح عليه قضاه

[4:06]وكفاره هاي الصوره الاولى الصوره الثانيه اذا كان هذا ناويا للغسل يعني

[4:14]هذا اللي اجدب بالليل ونام واستيقظ بعد طلوع الفجر ايش كان ناوي

[4:18]كان ناوي يغتسل كان ناوي يغتسل فان كان في النوم الاولى صح

[4:27]صومه يعني بعد العلم الجنابه نام بعد العلم بالجنابه نام ايو وقت

[4:32]يستيقظ بعد طلوع الفجر شو يسمون هذه النومه الاولى هذا صومه صحيح

[4:41]صومه صحيح لا قضاء ولا كفاره عليه طبعا هذا اذا كان واثقا

[4:46]بالانتباه لاعتياد او غيره يعني هذا مطمئن ان هو يستيقظ متعود اما

[4:58]متعود هو يستيقظ او مثلا وقت الموبايل الساعه مال الموبايل المهم هذا

[5:06]كان واثق بالانتباه الاعتياد او غيره هذا صومه صحيح اما اذا كان

[5:15]ما واثق بالانتباه فعليه القضاء في النومه الاولى اذا كان هذا ما

[5:19]واثق من الانتباه يدري انه اذا نام بعد هو بعد ما راح

[5:25]يستيقظ ما عنده وثوق بالانتباه هذا عليه القضاء على الاحو اما اذا

[5:31]كان في النومه الثانيه قلنا في النومه الاولى ما عليه شي صومو

[5:36]صحيح في النومه الثانيه عليه القضاء فقط دون الكفاره في النومه الثانيه

[5:42]عليه القضاء فقط دون الكفاره شنو النومه الثانيه بعد نام بعد العلم

[5:52]بالجنابه افاق ثم نام واستيقظ متى بعد طلوع الفجر ايش يسمون ها

[5:57]النوم الثانيه هذا عليه القضاء فقط ما عليه كفاره في النومه الثالثه

[6:05]عليه القضاء فقط ايضا والاحوط استحبابا الكفاره النومه الثالثه يعني نام بعد

[6:13]العلم بالجنابه استيقظ نام ثم استيقظ ثم نام واستيقظ بعد طلوع الفجر

[6:23]هذا يسمونه النومه الثالثه ايضا عليه القضاء اذا النومه الثانيه عليه قضاء

[6:28]النومه الثالثه عليه قضاء والاحوط استحبابا في النومه الثالثه الكفاره احتياط استحبابي

[6:39]يعني مو واجبه يريد يسويها يريد ما يسويها وكذلك في النومين الاولين

[6:51]اذا لم يكن واثقا بالانتباه يعني لاحظ تصح بابا ايضا عليه الكفاره

[6:57]في النوم الاول وفي الثاني اذا لم يكن معتاد الانتباه او اذا

[7:02]لم يكن واثقا عفوا بالانتباه واذا نام عن ذهول وغفله عن الغسل

[7:14]يعني بعد العلم بالجنابه علم بالجنابه ثم حصل عنده ذهول غفله نسيان

[7:26]عن الغسل فان نام عن ذهول وغفله عن الغسل لا عن اصل

[7:30]وجوب الصوم كذلك ايضا عليه القضاء يجب عليه القضاء والاحوط استحبابا الكفاره

[7:41]هل يجوز النوم الاول والثاني هذا اللي يجنب يجوز للا ينام في

[7:50]شهر رمضان شخص اجنب ترض انه مثلا الساعه 11 اجنب بدون غسل

[7:57]يجوز لينام لو يجوز ل ينام لو الواجب عليه يتصل يا الله

[8:03]ينام سماحه السيد يقول يجوز له النوم يجوز له النوم الاول مو

[8:11]فقط النوم الاول والنوم الثاني ايضا كذلك طبعا اذا كان واثقا بالانتباه

[8:19]مع كونه واثقا يعني اذا عنده وثوق بالانتباه عند اطمئنان بالانتباه يجوز

[8:26]النوم الاول بل والثاني كذلك ايضا يعني اذا اجنبه اجنبه يصير ينام

[8:38]نعم يصير ينام نام استيقظ يصير ينام مره ثانيه النوم الثانيه يصير

[8:43]نعم يجوز بس بشرط كون واثقا بالانتباه يعني مو نومه ثقيل اذا

[8:52]نومه ثقيل وما واثق بالانتباه لا ما يجوز ل النوم الاول والثاني

[8:59]على الاحوط لزوما والاحوط لزوما ترك النوم الاول والثاني اذا لم يكن

[9:08]واثقا بالانتباه اذا يدري بنفسه ما راح يقعد فالاحوط لزوما انه يترك

[9:12]النوم الاول وكذلك النوم [موسيقى] الثاني فان نام هذا غير الواثق من

[9:22]الانتباه اذا نام واستيقظ بعد طلوع الفجر او لم يستيقظ الا بعد

[9:33]طلوع الفجر فالاحوط لزوما القضاء يعني هذا غير الواثق اذا نام ولم

[9:40]يستيقظ ماذا يجب عليه يجب عليه القضاء على الاحوط اذا احتلم في

[9:54]نهار شهر رمضان لا يجب عليه المبادره غس طبعا اذا احتلم قبل

[10:03]طلوع الفجر يجب عليه الاغتسال اذا احتلم بعد طلوع الفجر فرض انه

[10:09]هو تسحر وصلى صلاه الصبح واجنب اجنب بالاحتلام الجنابه غير اختياريه احتلم

[10:21]او نام قبل الزوال واحتلم او بعد الزوال او العصر واحتلم المهم

[10:29]الاحتلام من بعد طلوع الفجر الى الغروب في هذه الفتره احتلم هنا

[10:37]اذا احتلم هل يجب عليه المبادره يعني هل يجب عليه فورا انه

[10:43]يغتسل لو يصير ياخر الاغتسال يصير ياخر الاغتسال مو واجب عليه انه

[10:51]يغتسل فورا يصير ياخر الاغتسال يعني لو نام بعد صلاه الصبح واحتل

[11:00]يصير يبقى نايم الى ان صلاه الظهر ويغتسل نعم يصير مو واجب

[11:09]عليه انه يبادر للاغتسال بيصير ياخر الاغتسال ما لم يضر بصلاته الصلاه

[11:15]يضر نعم لكن بالنسبه للصوم الاحتلام في اي ساعه من ساعات النهار

[11:22]لا يضر بصحه الصوم اذا احتلم هل يجوز له الاستبراء بالبول اذا

[11:34]احتلم ويريد يغتسل غسل جنابه يجوز له ستبر البول يعني يجوز انه

[11:39]يتبول حتى المني الموجود في المجرى يطلعه يجوز الاستمرار بالبول نعم يجوز

[11:52]له الابرار يجوز له الاستبراء بالبول وان علم ببقاء شيء من المني

[11:57]في المجرى هذا الاستبراء حتى وان خرج مني هذا المني ما يضر

[12:02]بصحه الصوم يجوز له الاستبراء لكن لو اغتسل قبل الاستبراء يعني قدم

[12:12]الاغتسال على الاستبراء هو المفروض يقدم الاستبراء بالبول يعني تبول ثم يغتسل

[12:21]هو العكس سو قدم الغسل على الاستبراء قدم الغسل على الاستبراء هنا

[12:31]الاحوط الاولى احتياط استحبابي ياخر التبول الى ما بعد المغرب احتياط استحبابي

[12:38]ما لم يكن حرجيا طبعا اذا اكو حرجي ماكو اي مشكله لكن

[12:46]اذا ماكو حرج عليه اغتسل وما استبر احتياط استحبابي انه ياخر التبول

[12:51]من دون حرج عليه او ضرر عليه الى ما بعد المغرب الا

[12:59]اذا علم بعدم خروج شيء من المني بذلك من خلال التبول عندنا

[13:11]الثامن من المفطرات انزال المني بفعل ما يؤدي الى نزوله مع احتمال

[13:18]ذلك وعدم الوثوق بعدم نزوله من مصاديق العاده السريه او الاستبناء من

[13:26]مصاديق انزال المني انزال المني باي فعل ما يؤدي الى نزوله استمناء

[13:35]يتخيل مثلا صور الى اخره مشاهد صور يتخيل مناظر الى اخره شو

[13:43]يعتبر هذا يعتبر انزال للمني انزال المني غير الجماع الجماع يعتبر من

[13:52]المفطرات المفطر الثالث هو الجماع المفطر الثامن انزال المني من خلال استمناء

[13:58]او ير الاستمناء ما احتمال نزول المني اذا كان يحتمل نزول المني

[14:07]وعدم الوثوق بعدم نزوله اما اذا كان واثق بالعدم يعني كان واثق

[14:13]من عدم نزول المني اذا شخص كان واثق من عدم نزول المني

[14:21]نزل اتفاقا صدفه يعني شاهد صور وكان واثق مثلا من نفسه واثق

[14:30]من نفسه انه ما راح ينزل من عند المني صومه صحيح وان

[14:36]طبعا كان ثم هو بمشاهده الصور وكذلك ايضا اذا سبقه المني بلا

[14:48]فعل شيء شاب مثلا يسبق المني بدون اي فعل شيء من عنده

[14:52]لا صور لا مناظر الى اخره فقط هيك المن سبق من دون

[15:00]فعل اي شيء من عنده هذا ايضا كذلك صومه صحيح وان نزل

[15:06]منه المني التاسع من المفطرات الاحتقان بالمائع ولو مع الاضطرار الاحتقان بالمائع

[15:18]يعني يدخل ماء او يدخل دواء للامعاء من خلال الدبر حقنه او

[15:27]غيرها يدخل الماء او اي ماء اخر اي سر يدخله عن طريق

[15:34]الدبر يدخله العاء الغليظه هذا يعتبر من المفطرات حتى مع الاضطرار لمرض

[15:40]يعني اذا واحد عنده امساك عنده قبض طبيب قالله احتقن بالنهار بالماء

[15:48]او بدواء مثلا معين هذا اضطرار مضطر هذا لغرض العلاج من مرض

[15:56]مع ذلك يعتبر اذا ارتكب هذا المفطر وهو الاحتقان يعتبر فاطر طبعا

[16:05]ما عليه كفاره فقط عليه القضاء هذا بالنسبه للاحتقان بالمائع اما الاحتقان

[16:13]بالجامد فلا باس به وان كان مكروها الاحتقان بالجامع بالجامد يعني يدخل

[16:21]ف شيء صلب دواء او غيره للامعاء الغليظه ويبقى على هذه الحاله

[16:31]او ناظور مثلا يدخل طبيب يدخل ناظور لتصوير الامعاء الغليظه من دون

[16:37]طبعا يخليله ف شيء يساعد على الانزلاق اما اذا خلاه فد ماده

[16:43]تساعد على الانزلاق يعتبر هذا مفطر اذا الاحتقان بالجامد لا يعتبر من

[16:47]المفطرات ما يفطر نعم هو مكروه بالنسبه للتحاميل تحاميل اللي يوضحها المريض

[17:00]في الامعاء الغليظه عن طريق عن طريق الدبر اكو قسم من التحاميل

[17:11]تبقى جامده ما تتبدل نتيجه لحراره الجسم هذه ما تعتبر من المفطرات

[17:17]التحاميل اللي تذوب نتيجه لحراره الجسم يعني مثلا التحاميل موجوده بالثلاجه بحاله

[17:30]جامده من ياخذ ه المريض يطلعها من الثلاجه ويدخلها للامعاء هنا درجه

[17:36]حراره الجسم تختلف عن درجه حراره الثلاجه او الغرفه فراح تتبدل من

[17:46]الحاله الجامده الى الحاله السائله راح تصير ماعه هنا اذا تحولت الى

[17:54]الحاله المائعه هذا يعتبر من المفطرات فيوجب القضاء دون الكفاره العاشر من

[18:02]المفطرات تعمد القيء ولو كان لضروره من مرض التقيء يعتبر من المفطرات

[18:17]يوجب القضاء دون الكفاره اذا شخص تعمد القيل تعمد شلون يعني هو

[18:23]يخلي نفسه تلعب او يدخل اصبعه ويتقي هذا تعمد هذا هذا يعتبر

[18:33]من المفطرات وان كان لضروره من علاج يعني لو مثلا الشخص تسحر

[18:43]بغذاء مثلا ملوث ب بكتيريا فاذ من عنده تاذى من هذا الاكل

[18:50]راح للطبيب قال الطبيب تقي حتى تتخلص من هاي المشكله تقيا هنا

[18:57]اذا تقيا متعمد ين المريض افطر نعم اكو ضروره مرضيه ولكن مع

[19:08]ذلك يعتبر هذا من المفطرات طبعا هذا يوجب القضاء فقط دون الكفاره

[19:14]ولا باس بما كان سهوا او من غير اختيار اذا واحد سهوا

[19:24]تقي هذا ما يعتبر من المفطرات او بلا اختيار منه يعني نفسه

[19:27]لعبه من دون اختيار من عنده تقي هذا لا يعتبر من المفطرات

[19:36]متى يعتبر اذا تعمد القي هذا يعتبر من المفطرات اذا خرج بالتجشؤ

[19:44]شيء ثم نزل من دون اختيار لم يضر بصحه صوبه البعض عنده

[19:55]خلل في وظيفه المريض عنده خلل في وظيفه المريض فمن ياكل من

[20:05]ياكل اكله الطعام يرتفع يطلع من الامعاء يطلع عن طريق المري يطلع

[20:12]يخرج يوصل للفم يسمونه التجشؤ يعني هذا الطعام اللي يرتفع من جوف

[20:16]الانسان الى ان يصل الفم شو يسمونه هذا تجشم عن القي مفهومه

[20:23]يختلف عن القي اللي عنده بالارتجاع المريئي مرض هذا الطعام راح يطلع

[20:36]من جوفه يعني من معدته عن طريق المريء يطلع يوصل للفم يسمونه

[20:42]التجشؤ اذا الصائم في اثناء النهار تجشئ خرج من عنده فت شيء

[20:51]ثم نزل هذا الطعام نزل من دون اختياره ما يضر بصحه الصوم

[20:55]هذا ما يضر بصحه الصوم اما اذا وصل الطعام الى فمه وابتلعه

[21:03]باختياره هنا تجب يجب عليه القضاء على الاحوط وتجب عليه الكفاره ايضا

[21:12]على الاحواض قضاء والكفاره اثنينهن احتياط احتياط لزومه يقضي هذا اليوم على

[21:20]نحو الاحتياط وايضا يدفع كفاره ايضا على نحو الاحتياط ليس من المفطرات

[21:32]سماحه سيد يذكر بعض الاشياء اللي هي ليست من المفطرات اذكر بعضها

[21:40]مثل مضغ الطعام للصبي الصبي بعد ما ياكل دون السنه امه تمضغ

[21:47]ل طعام ما تبتلعه هذا ما يعتبر من فطرات هذا لا باس

[21:56]به ذوق المرق ونحوه المراه من تطبخ تريد تتذوق المرق تشوف ملوحته

[22:02]مثلا تمن تريد تشوف الملووحه تشريب تريد تشوف الملوحه مالته او مثلا

[22:09]تريد تتذوق العصير حلو لو مو حلو تذوق حلاوته هذا لا باس

[22:19]به كل هذا لا باس التذوق ما لم يتعدى المن الى الحلق

[22:25]ما لم يتعدى الى الحلق او تعدى من دون قصد او سهوا

[22:36]اذا المراه تذوقت المرق مثلا وتعدى من الفم الى الجوف وصل الى

[22:41]الحلق ما كانت قاصده ما يعتبر مفطر هذا او بتلعت سهوا ذوقت

[22:48]المرق بعد ذلك نست وابتلعته ايضا هذا ما يضر ما يضر ما

[22:56]طول من دون قصد وما طول سهوا ايضا هذا ما يضر بصحه

[23:04]الصوم اما ما يتعدى عمدا يعني المراه تذوقت المرق وخلت الطعام يتعدى

[23:11]او المرق يتعدى عمدا هذا مبطل للصوم وان كان اللي تعدى فت

[23:16]شيء قليل فشيء قليل ايضا هذا يعتبر من المفطرات يكره للصائم فيما

[23:28]ذكره الفقهاء امور من الا التي تكره للصم لا تعتبر من المفطرات

[23:32]وانما بمعنى قله الثواب ملامسه المراه الزوجه شخص يلامس زوجته او يقبلها

[23:46]او يداعبها هذا مكروه اذا كان واثقا من عدم نزول المني اذا

[23:51]كان واثق من عدم نزول المني شنو مكروه اما مع الوثوق اما

[24:00]مع عدم الوثوق بالتاكيد انه هذا مبطل للصوم مع عدم الوثوق وان

[24:06]قصد الانزال يعني اذا شخص قبل زوجته وكان قاصدا للانزال فهذا بالقصد

[24:13]المفطر هذا يعتبر من قصد المفطر وايضا من عده من المكروهات دخول

[24:24]الحمام اذا خشي الضعف دخول للحمام اذا شخص يخشى على نفسه من

[24:33]الضعف هذا يكره دخول الحمام وايضا يكره اخراج الدم المضعف يتبرع بدم

[24:42]يسوي حجامه يسوي فصد الى اخره اخراج الدم المضعف هذا يعتبر مكروه

[24:50]يكره للصائم شم ايضا عندنا من المكروهات شم كل نبت طيب الريح

[24:58]هاي الورد ورد الجوري النرجس الى اخره صائم يقتطع ورده من الحديقه

[25:03]ويشمها شنو هذا العمل مفطر لا مو مفطر نعم هو مكروه به

[25:09]كراهه وضع العطر ايضا حكمه مثل حكم شم الرياحين كلا يختلف وضع

[25:18]العطر لا بعس الصائم بل ورد في بعض الروايات انه هو تحفه

[25:27]للصائم و مستحل لا باس بوضع العطر المكروه فقط هو شم الرياحين

[25:34]يعني شم الورود وايضا يكره بل الثوب على الجسد شخص لابس داشه

[25:43]او قميس ببنطلون يدخل جودش يبلل جسمه عليه ملابسه يبلل الثوب على

[25:49]جسده او بونده مثلا او بالاناء يصب على نفسه ماي هذا يعتبر

[25:57]مكروه وجلوس المراه في الماء ايضا يكره جلوس المراه في الماء يعني

[26:07]حوض ما المراه تجي تجلس في هذا الحوض مكروه هذا طبعا هذا

[26:11]الكراهه فقط للمراه اما الرجل لا باس ان يجلس في الحوض والحقنه

[26:18]بالجامد ذكرناها قبل قليل هاي من المكروهات وقلع الضرس بالمطلق ادماء الفم

[26:30]شخص يروح طبيب الاسنان يقلع له ضرسه يعتبر مفطر كلا ما يعتبر

[26:38]مفطر نعم هو مكروه بل مطلق ادماء الفم يروح للطبيب مثلا يعالج

[26:47]له اللثه او مثلا بعود مثلا ينظف اللثه مالته ويطلع الدم من

[26:56]عندها هذا كله العمل مكروه ما يضر بصحه الصوم الا اذا ابتلع

[27:03]الدم نعم اذا ابتلع الدم هذا يعتبر مفطر وايضا يكره السواك بالعود

[27:11]الرطب عود مثلا ب رطوبه يدخله المسواك اذا كان على البيض رطوبه

[27:16]يدخله يتسوك به هذا ايضا مكروه والمضمضه عبثا مضمضه عبثا يعني الاكثار

[27:29]والمبالغه في المضمضه هذا ايضا من المكروهات وانشاد الشعر انشاد الشعر ايضا

[27:39]يعتبر للصائم من المكروهات الا في مراث الائمه عليهم السلام عندنا تتميم

[27:46]ارتكاب المفطرات سهوا او اكراها او اضطرارا المفطرات المذكوره الاكل والشرب والجماع

[27:53]اللي ذكرناها انما تفسد الصوم اذا وقعت على وجه العمد والاختيار اما

[28:02]مع السهو وعدم القصد فلا تبطل الصوم من دون فرق ما بين

[28:09]اقسام الصوم صوم معين اللي هو صوم رمضان شهر رمضان موسع اللي

[28:14]هو قضاء شهر رمضان والكفاره والصوم المندوب اللي هو المستحب ماكو فرق

[28:25]فلو اخبر ما فلو اخبر عن الله ما يعتقد صدقه فتبين كذبه

[28:31]هذا ما يضر بصحه الصغ يعني هو اتى بجمله قال هاي ايه

[28:40]قرانيه فشنو كان قاصد قاصد الصدق هذا كان قاصد انه هاي ايه

[28:44]قرانيه لكن تبين انه لا مو ايه قرانيه هذا ما يضر بصحه

[28:50]الصوم ليش هذا ما قاصد هذا ما قاصد الكذب كان قاصد الصدق

[28:57]ايش وقت يفسد الصوم يفسد الصوم اذا وقع العمد على وجه العمد

[29:03]والاختيار هذا ما هذا ما متعمد ما متعمد الكذب فما يضر بصحه

[29:12]الصوم وكذلك لو استعمل مفطرا وكان ناسيا لصومه استعمل مفطر شرب مي

[29:22]اكل وكان ناسي لصومه ايضا هذا ما يضرب بصحه الصوم صومه صحيح

[29:25]اكو فرق بين صوم رمضان اللي هو معين او قضاء رمضان او

[29:33]الكفاره او الصوم المستحب لا فرق في جميع اقسام الصوم ما طول

[29:37]شخص ناسي وتناول واحد من المفطرات هذا ما يضر بصحه صوبه وكذلك

[29:47]ايضا اذا دخل في جوفه شيء قهرا كما مثلا لو شخص جماعه

[29:58]فتحوا فمه فتحوا حلقه بالقوه و دخلوا الماء او دخلوا الاكل في

[30:09]جوفه هذا دخل قهرا هذا هذا ما يضر بصحه الصوم لماذا من

[30:12]دون اختيارها هذا فما طول من دون اختياره هذا ما يضر بصحه

[30:18]الصوم ولا فرق في البطلان مع العمد بين الجاهل والعالم ماكو فرق

[30:27]انه هذا الشخص عالم بان هذا الشيء من المفطرات او كان جاهلا

[30:31]بذلك لا يعلم ان هذا الشيء من المفطرات يعني لو شخص مثلا

[30:36]لا يعلم بانه الماء من المفطرات مع ذلك هذا يعتبر مفطر اذا

[30:44]شرب ماء حتى وان كان لا يعلم فماكو فرق في بطلان الصوم

[30:47]مع العمد ماكو فرق انه هذا عالم بكون ما يرتكب مفطر او

[30:56]كان جاهلا بذلك نعم لا يحكم ببطلون ببطلان صوت الجاهل القاصر غير

[31:03]المتردد الجاهل القاصر هو الذي يكون معذورا في جهله كمن اعتمد على

[31:16]حجه شرعيه ثم بعد ذلك تبين خطاه او كان يعيش مثلا في

[31:19]اجواء غير دينيه مثلا يعني اذا شخص مثلا سال على شخص يمكن

[31:27]الا اعتماد عليه وقال له احتقن قالله مثلا عفوا نعم فقال لله

[31:39]مثلا [موسيقى] احتقن بالماء او احتقن مثلا ماء معين قال احتقن هذا

[31:48]مو من المفطرات فهذا اذا كان قاطع الشخص هذا مو متردد واستعمل

[31:54]هذا المفطر الاحتقان هذا ما يعتبر من المفطرات نعم المفطر الاكل والشرب

[32:02]والجماع ماكو فرق انه جاهل قاصر قاطع او كان متردد لا فرقه

[32:11]في ذلك بالنسبه للاكل والشرب والجماع اما غيرها مثل التقي مثل الاحتقان

[32:16]اذا كان الشخص غير قاطع متردد جاهل قاصر غير متردد غير متردد

[32:27]يعني قاطع وارتكب واحد من هذه المفطرات غير الاكل والشرب والجماع مثل

[32:35]الاحتقان او التقيء مثلا هذا صومه صحيح صومه يعتبر صحيح فقط الاكل

[32:44]والشرب والجماع نعم هذا ماكو فرق انه جاهل قاصر متردد او غير

[32:48]متردد يعتبر مفطر اما بالنسبه للجاهل القاصر غير المتردد في غير الاكل

[32:56]والشرب والجماع اذا ارتكب شيء من المفطرات ك اتقان الماع يعتبر صومه

[33:01]صحيح وفي حكمه المعتمد في عدم م فطرتها على حجه شرعيه اذا

[33:11]مثلا شخص اعتمد على فقيه اعتمد على فقيه يقول الفقيه مثلا الارتماس

[33:19]بالماء ليس من المفطرات وفي الواقع هو كان من المفطرات ايضا هذا

[33:29]صومه صحيح اذا ارتمس الماء بناء على فتوى مرجع تقليده في الواقع

[33:35]هو كان الارتماس من المفطرات هذا ايظر ما يضر بصحه صومه صومه

[33:41]صحيح اذا غلب على الصائم العطش وخاف الضرر من الصبر عليه غلب

[33:53]على الصائم العطش يعني استولى عليه العطش استولى يعني شعر بعطش شديد

[34:01]فغلب على الصام العطش وخاف الضرر من الصبر عليه اذا يصبر على

[34:07]العطش وعدم شرب الماء يخاف الضرر اما يموت ضرر على النفس او

[34:16]البدن مالته يتضرر مثلا كليته تتضرر او عنده حصى مثلا ويتضرر او

[34:23]كان عدم شرب الماء مثلا او الصبر على العطش حرجا فيه حرج

[34:30]عليه الحرج يعني الضيق والمشقه التي لا تتحمل عاده هنا جاز له

[34:37]ان يشرب الماء بمقدار الضروره هذا اللي استولى عليه العطش وخاف انه

[34:43]يتضرر اذا بقى ما شرب الماء او اذا ما شرب الماء راح

[34:50]يسبب له عدم شرب الماء حرج اللي هو ضيق والمشقه التي لا

[34:53]تتحمل عاده جاز هنا ان يشرب بمقدار الضروره ولا يزيد عليه على

[35:03]الاحوط يشرب ايش قد بمقدار الضروره قد نصف قدح الضروره هاي قد

[35:13]مثلا قدح بمقدار الضروره مو حد الارتواء مو يقول انا غلب علي

[35:17]العطش خل اشرب ثلاث قلاصات اربع قلاصات لا فقط بمقدار الضروره شنو

[35:22]حكم صومه طبعا يفسد صومه صومه يفسد بالنسبه للصوم مالته راح يكون

[35:30]باطل هذا اذا هذا الشخص يجوز له ان يشرب بمقدار الضروره ويبقى

[35:37]ممسك ما يصير يشرب مي هواي بعد يبقى او يتناول شيء من

[35:46]المفطرات صومه يفسد زين اذا فسد صومه اذا كان في شهر رمضان

[35:49]يبقى ممسك بقيه النهار لو لا يتناول مفطرات لا عليه انه في

[35:56]بقيه النهار يمسك يمسك تادبا تادبا ومحافظه على حرمه شهر رمضان يمسك

[36:03]تادبا اذا كان طبعا في شهر رمضان على الاحو لزوم اما في

[36:09]غير شهر رمضان لا يجب عليه الامساك تادبا الامساك تادبا فقط يجب

[36:14]عليه اذا كان في صوم شهر رمضان

0 تعليقات

التالي

أحكام الصيام 3 *** السيد خضير المدني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أحكام الصيام 3 *** السيد خضير المدني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة