أحكام الخمس 13 سماحة السيد صباح شبر

18 المشاهدات· 23/04/08

الأئمة الاثنا عشر
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم من المسائل المرتبطه بالخمس ما يؤخذ او يتصرف

[0:14]فيه من اموال من لا يخمس هناك اناس لا يخمسون اما لعدم

[0:28]اعتقادهم بالخمس كالمخالفين او هم اناس غير ملتزمين موالي لكن مو مهتم

[0:43]ما يخمس فاذا الانسان حصل على شيء من هذا الشخص اعطاه هديه

[0:54]مثلا او ذهب الى منزله او ذاك هيا له طعام فيجي تساؤل

[1:05]انه يجوز ندخل ببيت هذا الشخص الذي نعلم انه لا يخمس ان

[1:14]نأكل من طعامه ان نتصرف فيما يعطيه الجواب نعم يجوز هو الذي

[1:30]يورد الاشكال يورد التساؤل الشبهه في نظره ان اموال هذا الشخص غير

[1:39]مخمسه فكيف يجوز لنا التصرف فيها هناك ثلاثه امور تنبي ملاحظتها الامر

[1:54]الاول انه ليس كل من لا يخمس يعتبر كل ما بيده واجب

[2:07]التخميس اذا قلنا ان المال الذي تمر عليه سنه كامله يجب تخميسه

[2:21]هذا الشخص ما كل امواله مرت عليها سنه كامله الان هو عنده

[2:30]بيت من الممكن انه حصل على اموال خلال السنه و البيت ممكن

[2:38]هذا الشيء عنده طعام واثاث وفرش ممكن هذه الاموال التي اشترى بها

[2:49]هذه الامور ما مرت عليها سنه محصل راتبه ومشتري هالاشياء هذا شيء

[2:56]ممكن او مثلا بنى البيت بقرض اقترض وبنى البيت بعد هذا صار

[3:06]يسدد شيئا فشيئا هذا فرض موجود شائع بالتالي ما تعلق خمس بذلك

[3:16]البيت ما تعلق خمس بهذه الاشياء التي بيده وحتى لو قلنا بلزوم

[3:26]راس السنه الراي الاخر في التخميس لابد من راس سنه نفترض هذا

[3:33]الشخص اشتغل داوم مثلا في الوظيفه في الشهر السابع مثلا كل سنه

[3:43]الشهر السابع ما زاد عنده عليه الخمس اما الاموال التي صرفت خلال

[3:54]السنه او الاموال التي جاءت بعد الشهر السابع الى السنه المقبله الى

[4:03]الشهر السابع في السنه المقبله هذه لا خمسه عليها له ان يصرفها

[4:11]وهكذا كل سنه من يصير مثلا شهر سبعه بالنسبه لهذا الشخص المقدار

[4:19]الذي فاض عليه الخمس فاحنا ما ندري لما ذهبنا الى منزله وجلسنا

[4:28]على فراشه واكلنا من طعامه لا ندري ان هذا الشيء اشتراه باموال

[4:38]مرت عليها السنه ولزم فيها الخمس او لا اشتراها من اموال حصل

[4:46]عليها خلال السنه هذا اول حل الشيء الثاني هو ان المال الذي

[5:00]يؤخذ ممن لا يخمس لا يجب على الاخذ تخميسه للدليل اما ان

[5:13]الدليل هو السيره سيره المتشر على التصرف مع التعامل مع من لا

[5:23]يخمس وهذه السيره كاشفه عن جواز هذا الامر او لوجود نصوص هناك

[5:34]روايات يعبر عنها بنصوص او بروايات التحليل الائمه عليهم السلام اباحو واحلوا

[5:46]لشيعتهم الخمس بعض الروايات وفسر هذا المعنى بان المقصود ما ياخذونه من

[5:59]اموال من لا يخمس اذا واحد ما يخمس ويجي يعطي لشخص افرضوا

[6:06]انتم تدرون يقينا هذا المبلغ باقي عند هالشخص مو سنه عشر سنين

[6:13]والان شالوا اعطاكم اياه تاخذونه ولا ضير عليكم لك المهنى وعليه الوزر

[6:25]الخمس يتحول الى ذمته هذا الامر الثاني طبعا بالمناسبه الحين بعض الناس

[6:33]يقول والله انا احتاط ما اروح بيت هذا الشخص اللي ما يخمس

[6:38]ما اكل من طعامه انت اذا تريد تحتاط القضيه مو فقط مساله

[6:44]تروح ببيته او تاكل من طعامه اكثر الناس اللي تتعامل وياهم بيعا

[6:52]وشراء من هذا القبيل تتعامل مع المخالفين مع كثير من الشيعه مثلا

[7:00]تبيع لهم بضاعه عندك محل يجون يشترون منك بضاعه وانت تدري هذا

[7:08]الشخص ما يخمس هذا المبلغ الذي اخذته منه شلون صار حلال كله

[7:16]كيف صار حلالا اذا هو هذا اشكال الاشكال راح يصير عام القضيه

[7:23]ما راح تنحصر بمساله دخول بيته او الاكل من طعامه اصلا جل

[7:30]المعاملات والتعاملات راح يصير فيها اشكال الجواب الثالث عن هذ هذه الشبهه

[7:40]هو ان هذا الشخص لو فرضنا لو فرضنا اننا نعلم باشتراه الدار

[7:50]باموال غير مخمسه ندري فرضنا تعلق بها الخمس واشترى بعد هذا لو

[8:01]علمنا من الممكن ان يكون شراؤه لهذا الشيء بالذمه لا بالعين واذا

[8:12]كان كذلك ارتفع الاشكال شلون خلي نوضح النقطه لما واحد يروح يشتري

[8:21]شيء هذه الطاوله مثلا شخص يروح يشتري ه الطاوله بعشر دنانير مره

[8:28]يقول له اشتريت منك ه الطاوله بهالعشر دنانير هذا يسموه شراء بالعين

[8:37]مره يقول له كم ه الطاوله يقول له مثلا ب 15 دينار

[8:40]قال له غالي يسويها عشره قال له يلا قال له خلاص بعتني

[8:45]بعشره قال له اي قال انا هم اشتريت بعدين شال عشره ودفعها

[8:51]هذا الشراء ما صار بهذه العين الشراء صار بالذمه زين شنو الفرق

[9:02]الاثر وين يظهر الاثر يظهر انه هالعشره لو كان فيها اشكال شراء

[9:12]الطاوله راح يصير فيه اشكال يعني الطاوله مو معلوم تصير اللهه اما

[9:19]اذا صار بالذمه حتى لو العشره كان فيها اشكال الشراء صحيح يعني

[9:28]بعباره اوضح نفس المثال مال الطاوله لو واحد بايق له عشر دنانير

[9:34]بايقها سرقه مو مالته وجاء الى الشخص اللي يبيع الطاوله قال له

[9:40]اشتريت منك ه الطاوله بهال عشر دنانير اللي سارقها هذا الشراء باطل

[9:47]هذا البيع مو صحيح لانه اشترى شيئا بعين ما لغيره اما لو

[9:55]قال له تبيعني اياها بعشره قال له زين بعتك اياها بعشره ما

[9:59]قال هالعشره اتفقوا قال له بعتك هو هم قال قبلت ثم شال

[10:05]العشره المسروقه ودفعها هنا الطاوله صارت اله ملكها غايه الامر انه ما

[10:15]دفع للطرف حقه يعني بعده مشغول الذمه لذلك الطرف والا البيع تم

[10:24]هذا الكلام نفسه يجي في قضيه الخمس ممكن واحد شرى بيت ب

[10:33]100000 دينار مثلا مره يشتريه بعين ال 100000 يحطها امام البياع يقول

[10:39]له اشتريته منك هذه الدار بهذه ال 100000 اذا هال 100000 كانت

[10:47]باقيه عنده سنه البيع ما راح يكون تام لانه 20% منها مو

[10:55]مالته 20% منها خمس فما راح يصير البيع كامل راح يملك اربعه

[11:03]اخماس البيت ما يملكه كله لكن غالب الناس مو هالشكل يتعاملون انتم

[11:10]شايفين واحد الى الان يجيب ال 100000 يحطها قدام البياع ويقول له

[11:15]اشتريت منك البيت بهذه ما احد يسويها تقريبا هذا شيء نادر انما

[11:21]يقول له بكم البيت يقول له مثلا ب 150 يقول له لا

[11:25]غالي رخص لي كذا يصعد ينزل يوصلون ال 100 يقول له خلاص

[11:30]اتفقنا يقول له ايه بعتني يقول له اي بعتك البيت ب 100000

[11:35]هذاك يقول زين قبلت وكتبوا بالاوراق وكذا وراح جاب له 100000 سلم

[11:41]هياه لنفترض هال 100000 مره عليها سنه البيت صار اله البيت الملك

[11:50]غايه الامر ما دفع حق الرجل لازال حق ذاك الطرف ما وصل

[11:56]اليه كله لان قسم منه خمس هذا المبلغ حتى لو فرضنا اعيد

[12:02]نفس المثال لو بايقها الفلوس لو هذا المبلغ كله بايقه راح سرق

[12:07]له 100000 وجابها وسلمها منقول البيع باطل لان البيع تم بالذمه البيت

[12:16]صار اللهه لكن ذاك الطرف اذا افتهم ان هذه الفلوس مسروقه يقول

[12:21]له انت ما اعطيتني فلوسي هاك هذه الفلوس رجعها لراعيها واعطيني حقي

[12:27]ما يقدر يقول له البيع باطل البيع صحيح غالب الناس وغالب المعاملات

[12:35]تتم بالذمه لا بالعين فلما واحد يروح ببيت هذا الشخص اللي ما

[12:43]يخمس فلنفترض هم يدري ان هالاشياء مشتريها بفلوس اللي مار عليها سنه

[12:51]لنفترض بس عاده مشتريها بالذمه ثم دافع هالفلوس بناء على هذا البيع

[13:01]صحيح والشراء فهو مالك للبيت مالك لطعام مالك للاثاث مالك لهذه الامور

[13:10]عموما اريد اقول هالكلام اريد اوضحه انه لما واحد يروح ببيت شخص

[13:16]يقول انا ادري هذا ما يخمس وثم ماذا تدري ما يخمس انت

[13:21]عندك علم ان هذه الفلوس اللي دفعها بالبيت او بالطعام مره عليها

[13:28]سنه ما تدري اثنين فلنفترض تدري تدري اشتراه بالعين لا بالذمه ما

[13:38]ندري فلنفترض تدري يجي الحل الثالث ابحنا لشيعتنا لك المهنا وعليه الوزر

[13:49]فنتيجه هناك عده حلول لهذه القضيه وعليه الانسان يقدر يروح في بيت

[13:57]من لا يخمس اللي يدري ما يخمس يقينا وليس ملزما انه اذا

[14:04]اكل شيء من الطعام يطلع يعطي خمسه بعض المقدسين هالشكل ينقل عنهم

[14:10]انه اذا راح بيت واحد اللي ما يخمس هذا الطعام ايش كثر

[14:15]سعره بعدين يروح يؤدي خمس اذا هالشكل القضيه شلون دخلت بالبيت هي

[14:21]القضيه مو بس قضيه الطعام شلون جازلك تدخل بالبيت يقول زين انا

[14:26]ادخل وبعدين ادفع الخمس لا شلون يجوز تدخل ليش بعدين تدفع الخمس

[14:32]شلون يجوز تاكل هذا الاكل وبعدين تدفع الخمس اذا القضيه هالشكل اصل

[14:40]الاكل صار فيه اشكال اصل الدخول صار فيه اشكال فاحنا لازم نحلها

[14:46]القضيه من اساسها اذا التصرف في اموال من يعلم انه لا يخمس

[14:54]لا محذوره فيه لعده جهات وعده حلول اذا الانسان جاء الى شخص

[15:03]يريد يشتري منه بيت هو هذا احد مصاديق هالمساله احد مصاديق هذه

[15:09]المساله جايب الفلوس اولا تعلم ان هالفلوس باقيه عنده سنه حايل عليها

[15:17]الحول قد لا تعلم اذا ما تعلم ما في اشكال بل حتى

[15:23]لو علمت حتى لو علمت عده من فقهائنا قايلين بيعه البيت وخذ

[15:30]منه المبلغ وراح ينتقل الخمس الى ذمه ذلك الطرف هذه مساله مساله

[15:38]اخرى نقولها بشكل مختصر لان الوقت ضيق احيانا الانسان بدل الخمس يكون

[15:46]يدفع ربع الخمس 20% الربع 25% وين اكو موارد هناك موارد اللي

[15:57]ال 20% ما تفيد 25% اذكر منها موردا الان وربما في وقت

[16:04]اخر افصل اكثر ان شاء الله احيانا بعض الناس عنده اموال وفرض

[16:10]محطوطه في البنك عنده 10000 دينار حاطها في البنك والان صار راس

[16:20]سنته وعنده اموال ثانيه تو محصلها الان في السنه الجديده محصلها من

[16:28]ارباح هالسنه وذيك الاموال اللي في البنك مرت عليها السنه يقول انا

[16:35]ما ما احب ان اسحب من ذيك الاموال اللي في البنك واخمس

[16:42]اريد ابقيها بعضهم يقول هذه وديعه وما اريد اكسرها ومشترطيل والارباح والى

[16:49]اخره المهم ما يريد يمسها يقول انا عندي فلوس الحين بايدي محصلها

[16:56]بهالسنه عنده 4 5000 دينار محصل يقول اشيل منها ادفع 2000 دينار

[17:02]عن ذيك العشره يصير لا 2000 ما يصير تدفع 2500 ليش يقول

[17:12]هي عشره ذيك هي عشره ليش ادفع عنها 2500 هذيك العشره انت

[17:19]لو مخمسها منها ايش كثر كان بقى كان بقت ثمانيه ما كان

[17:25]بقت عشره كان بقت ثمانيه انت تريدها تبقى عشره من تطلع اثنين

[17:33]هاي اثنين المفروض تبقى عندك ثمانيه ال 2000 الباقيه هم يكون تخمسها

[17:40]خمسها 400 ال 400 هم يكون تخمسها خمسها 80 ال 80 هم

[17:48]يكون تخمسها تتسلسل فانت شو تسوي تجي راسا تشيل 2500 من هالفلوس

[17:56]الجديده ايش كثر خمس ال 2500 500 15 500 تشيل هال 2500

[18:05]تشيل منها 500 تقول هذه خمس ال 2500 فتبقى 2000 صافيه هل

[18:14]2000 صافيه تصير خمس ذيك ال 10000 حتى تبقى عندك 10000 صافيه

[18:23]لانه انت اذا سحبت من ذك راح تبقى عندك ثمانيه مو عشره

[18:28]شلون تخليها عشره يكون تطلع ربع هذا المال اذا طلعت الربع حينئذ

[18:36]تكون قد اعطيته 15 كامله الحين هذه فيها بعض التفصيلات تاتينا ان

[18:44]شاء الله

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أحكام الخمس 13 سماحة السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة