أحكام الخمس 05 سماحة السيد صباح شبر

21 Bekeken· 23/07/08

الأئمة الاثنا عشر
2 abonnees

#الشيعة #الخمس #المهدي

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم من الموارد التي يجب فيها الخمس التي ورد

[0:12]فيها دليل بالخصوص الغوص والارض التي اشتراها الذمي من مسلم اما الغوص

[0:28]فمن غاص في الماء في البحر او الانهر الكبيره واستخرج شيئا من

[0:42]شانه ان يستخرج بالغوص ومثاله المشهور اللؤلؤ المرجان ربما الاصداف ربما بعض

[0:59]انواع العنبر هذا يجب فيه الخمس بخصوصه لا بعنوان ارباح السنه بمعنى

[1:14]انه يجب تخميسه فورا احنا ما ندري ذول اللي كانوا يروحون للغوص

[1:22]سابقا المؤمنين منهم كانوا اذا استخرجوا شيئا خمسوه ام لا انما يجب

[1:36]الخمس في المستخرج بالغوص اذا بلغ سعره دينارا ذهبيا يعني مثقال الا

[1:49]ربع ليش قلنا ما من شانه ان يستخرج بالغوص لان هناك اشياء

[2:03]تستخرج من الماء لكن عاده لا يغاص لها كالاسماك الناس تصيد اسماك

[2:15]ما يغوصون ويطلعون السمك اما بواسطه الشباك او غير ذلك نادرا واحد

[2:25]يغوص تحت الماء ويصيد له سمكه عموما السمك لو صيد كثر ام

[2:35]قل ما فيه خمس الغوص كغوص ما يعتبر عنوانا السمك حتى لو

[2:46]واحد راح تحت الماي وطلع كميه كبيره نعم هذه ارباح حالها حال

[2:55]الاموال حالها حال الدنانير والدراهم اذا بقي منها شيء الى راس السنه

[3:05]بعد المؤونه تخمس او باعها وصيرها اموالا وبقيت الاموال الى راس السنه

[3:17]تخمس كارباح اما كغوص يجب الخمس فيه فورا فلا نعم الاشياء اللي

[3:29]عاده يغاص لها تخمس فورا العنبر اذا اخذ من سطح الماء فيه

[3:40]خلاف فيه كلام ولعل عده من الفقهاء يرون وجوب الخمس فيه بعنوان

[3:50]الارباح لا بعنوان الغوص زين احنا قلنا اذا واحد غاص راح في

[3:58]الماء يطلع لو فرضنا واحد هو فوق في السفينه ويمد الات معينه

[4:07]الى ارضيه البحر يستخرج اصداف يستخرج لاله غير ذلك هل هذا يجري

[4:17]عليه حكم الغوص نعم قالوا يجري عليه حكم الغوص لان المناط المفهوم

[4:29]من الروايات ذلك خصوصا ان في بعض الروايات ما اخرج من البحر

[4:43]ما اخرج يعني ما فيها عنوان او كلمه الغوص ما اخرج فيشمل

[4:52]ما استخرج ولو كان الشخص فوق الماء وانزل مثلا معدات معينه واستخرج

[5:03]هذه الامور عموما اذا شخص استخرج شيء من شانه ان يستخرج بالغوص

[5:14]فيه الخمس فورا بشرط ان تبلغ قيمته دينارا مثقال الا ربع المستخرج

[5:26]يجب عليه ذلك ممكن واحد استخرج امورا ثم اشتراها منه شخص اخر

[5:38]هذه قضيه موجوده يجيبون اصداف يبيعوها بالسوق وناس تشتري خياش اصداف ممكن

[5:48]يفتحوها ويلقون فيها لالئ مثلا هذا اللي لقى اللؤلؤه بهال الصدفه بهالمحاره

[5:57]هو ما استخرج المحار الذي استخرجه شخص اخر هذا مشتري مثل المعادن

[6:07]قلنا اذا واحد اخرج معدنا عليه خمسه اما واحد ثاني يجي يشتري

[6:14]منه شخص يروح يشتري 100 طن من الحديد من شخص هو ما

[6:20]استخرج الحديد فلا خمس عليه من هذه الجهه ذاك الذي استخرجه عليه

[6:29]الخمس كذلك في اللاله الحين ذول الصياغ يبيعون لاله غير ذلك والنساء

[6:38]الرجال يشترون منهم هذا اللي يشتري اللؤلؤ ما نقول له تعال خمسه

[6:45]هذا اخرج بالغوص هو ما اخرجه اخرجه شخص اخر ذاك المخرج عليه

[6:55]ذلك التكليف زين بالاثناء تجي مساله وهي انه لو استخرج بالغوص شيء

[7:08]هو اساسا ملك كل الناس سفينه وغرقت وهذه ايضا قضيه شائعه تغرق

[7:17]سفن في البحر خصوصا ايام الحروب سفن كثيره تغرق او غير ايام

[7:24]الحروب مدنيه فبعد سنين يجون ناس او جهات شركات مثلا ينزلون الى

[7:32]قاع البحر ويستخرج هذه عليها خمس قبل ما نقول عليها خمس اساسا

[7:42]يجوز واحد يغوص وياخذها لنفسه نعم فيها نص خاص روايه معتبره الراوي

[7:52]يسال الامام عليه السلام مضمون الروايه عن سفينه غرقت في البحر متاعها

[8:00]نزل في الماء وقسم من متاعها القاه البحر الامام عليه السلام يجيب

[8:11]بان ما القاه البحر الى الشاطئ فهو لصاحبه ما يجوز واحد ياخذه

[8:19]قبل مده انا اذكر جاء شخص قال اكو لنج غرقان شايل رقي

[8:26]كميات رقي وبعدين الماي جايب له كميات من هالرقي صاير على الشاطئ

[8:31]يصير ناخذه لا ما يصير هذا مجهول المالك الى صاحب اما مجهول

[8:37]المالك يجري عليه حكمه او معلوم المالك يشوفون منو راعي اللنج اما

[8:45]ما غاص في الماء بعد صاحبه ما يقدر يطلعه فجاء شخص اخر

[8:52]ونزل في الماء واستخرجه فهو له هذه القضيه الاولى ياخذ لنفسه زين

[9:02]اخذه هذا اللي غاص اخذه يعتبر هذا غوصن يخمس بهال العنوان لا

[9:11]هذا ليس شيئا اساسا خلق في البحر شيء كان ملكا للناس وغرق

[9:19]في الماء الشارع المقدس اجاز لمن غاصه واستخرجه اجاز له اخذه حاله

[9:30]حال اي ربح اخر مثل الاموال اللي واحد يحصلها من الكسب وغيره

[9:37]اذا بقي الى راس السنه خمس اذا صرفه او استعمله في مونته

[9:45]لا شيء فيه اذا استخرج سمكه ثم وجد في جوفها شيئا هذا

[9:57]الشيء قسمين مر علينا قسم من هالكلام بس نعيده مره وجد في

[10:04]جوف السمكه شيء يعلم انه للناس كان ملكا لشخص فرضنا لقينا بجوف

[10:14]السمكه مثلا خاتم خاتم هذا الخاتم مو ما تخلق في البحر طايح

[10:21]من واحد او السمكه ابتلعته يجري عليه حكم مجهول المالك مجهول المالك

[10:31]له احكام انه يستاذن الحاكم الشرعي ويتصدق به عن صاحبه ومره يجد

[10:40]في جوف السمكه اشياء توجد في البحر يجد في جوفها لؤلؤه مثلا

[10:49]فهل يجري عليه حكم الغوص المساله فيها كلام وبعض المحققين قايلين ايضا

[10:59]لا هذه اللؤلؤه تمام هي اساسا صايره في البحر لكن بما ان

[11:07]السمكه ابتلعتها يجري عليها حكم الارباح العاديه ربح ربح عادي ان بقي

[11:17]الى السنه خمس وانصرفه انتهى الامر هذا بعض ما يرتبط بالغوص المورد

[11:30]الاخر الارض التي اشتراها الذمي من المسلم كم كلمه نقول حول اقسام

[11:40]الكفار الكفار الذين ليسوا بمسلمين لهم اقسام عديده قسم منهم كفار حربيون

[11:55]وقسم منهم ذميون وقسم معاهدون الكفار هم الحربيين قسمين قسم اهل كتاب

[12:11]وقسم ليسوا اهل كتاب اهل الكتاب اليهود والنصارى والمجوس غير هؤلاء السيك

[12:21]الهندوس البوذيين الملاحده غيرهم اقسام الكفار هؤلاء ليسوا اهل كتاب وهناك فرق

[12:35]في احكام اهل الكتاب وغيرهم من عده جهات احد تلك الجهات ان

[12:45]الكافر الحربي لو وقع بيد المسلمين يخير بين امرين اما الاسلام او

[12:56]القتل ليست له ذمه لو فرض ناسيكي بوذي ايام الحكومه الاسلاميه اذا

[13:05]اكو حاكم شرعي يحكم والحاكم الشرعي هو النبي والامام والمجتهد العادل الجامع

[13:16]للشرائط لو فرضنا جابوه كافر ليس كتابيه يخير بين امرين لو يصير

[13:26]مسلم لو يقتل اما لو فرضنا هذا البوذي السيكي الهندوسي يقول انا

[13:34]ادفع جزيه يقولوا له ماكو جزيه مسلم تسلم او تقتل اما الكتابي

[13:43]فيخير بين ثلاثه امور الاسلام الجزيه او القتل واحد من هالامور الثلاثه

[13:54]يعني عنده خط ثالث وهو الجزيه والدخول في ذمه المسلمين عموما الكافر

[14:05]سواء كان كتابي او غير كتابي اذا ما دخل في ذمه المسلمين

[14:13]يعبر عنه بالحربي وهذا امواله ودمه ليس محترمين في الاسلام شرعا لا

[14:26]دمه محترم لا امواله محترمه اما اذا جاء الكتابي الكتابي بالخصوص لان

[14:36]قلنا غير الكتابي مااله ذمه وقبل ان يدخل تحت رايه المسلمين يصير

[14:45]من اهل الذمه يدفع جزيه ويلتزم بشروط معينه لا يفعل المحرمات عند

[14:56]المسلمين ولو كانت حلالا عندهم بشكل علني لا يفعلها مثلا يشرب خمر

[15:06]هو مسيحي بدينه شرب الخمر مثلا جائز هو يدعي طبعا عيسى بن

[15:13]مريم عليه السلام ما قال هالكلام لكن هم النصارى عندهم شرب النبيذ

[15:19]شرب الخمر ماشي فلو فرضنا شخص مسيحي يدخل في ذمه المسلمين نقول

[15:27]له تدفع جزيه واذا فرضنا شربت خمر احنا ما نجيك للبيت نشوفك

[15:34]ايش سويت ايش ما سويت حتى لو فرضنا علمنا انه في بيته

[15:40]يشرب الخمر ببيته هو هم بدينه هذا ماشي اما يتجاهر يطلع بالشارع

[15:48]في بلاد المسلمين يشرب الخمر هذا خالف الذمه عموما فاذا المسيحي او

[15:58]اليهودي او المجوسي ه الديانات الثلاث لان المجوس ايضا اهل كتاب ورد

[16:06]في الروايه كان لهم نبي فقتلوه وكتاب فمزقوه كان عندهم نبي كان

[16:16]عندهم كتاب انا سامع هذه طبعا مو اكيده هالمعلومه يقال يقال ان

[16:24]الزرادشتيه هم المجوس اساسا وان زرادشت هو نبيهم هالشكل كلام اكو الحين

[16:35]هذا الصحيح مو صحيح مو مهم عموما اليهود والنصارى والمجوس اذا اعطوا

[16:44]الجزيه والتزموا بشرائط الذمه اموالهم ودماؤهم تعصم احد ما لحق يعتدي عليهم

[16:56]حينئذ الان نرجع لمسالتنا شخص مسيحي جايب بلاد المسلمين يؤدي الجزيه ملتزم

[17:06]بشرائط الذمه صار يشتري ارض من مسلم ارض سواء ارض خاليه او

[17:15]بيت مثلا عماره اي شي بستان المهم اشترى ارض الارض ملكها لما

[17:25]يشتريها يكون يخمس هالارض يكون يخمس الحين ممكن واحد يقول هذا هو

[17:32]اصلا ما يعتقد بهالحكي هذا هو مسيحي نقول له تعال خمس الارض

[17:37]يقول شو اخمس منها هو مسيحي يجبره الحاكم الشرعي على ذلك بما

[17:44]انه هو تحت مظله الاسلام دليل خاص وارد في المساله اللي السيد

[17:52]الخوئي رحمه الله يقول من الممكن ان هذا الحكم الشرعي جاء لتقليل

[18:01]تملك الكفار لاراضي المسلمين لانه هذا لما يجي يشتري ارض افرضوا شراها

[18:10]ب 100000 100000 شراها الحاكم الشرعي يقول له تعال ادفع 20000 غالبا

[18:18]او كثيرا ما ما يصرف له هذا الحكي يقول انا دافع 100000

[18:24]وراح ياخذون مني 20% منها فقد ما يشتري يعني يقل شرائهم وربما

[18:31]كانت الحكمه في ايجاب الشارع الخمس في الارض التي اشتراها الذمي من

[18:40]المسلم هي هذه تقليل تملك الكفار لاراضي المسلمين عموما احنا عندنا دليل

[18:51]خاص روايه انه الارض التي اشتراها الذمي من المسلم لابد ان تخمس

[19:00]يجبره الحاكم الشرعي على دفع الخمس بس الارض بس الارض هذه الى

[19:10]الان احنا ذكرنا عده موارد لوجوب الخمس وقلت انا في بدايات الكلام

[19:17]ان هذه الموارد اليوم قليله نادره توجد لكن قليله غوص ارض اشتراها

[19:26]الذمي هذه هم احيانا هم توجد يعني اليوم او مثلا الكنز الكنز

[19:32]منو يحصله هذا شيء نادر او الغنائم غنائم دار الحرب هذه هم

[19:37]قليله هذه الاربعه خمسه اللي مرت قليله اليوم لكن هناك موردان مهمان

[19:48]احدهما الحلال المختلط بالحرام وهو كثير والثاني اللي هو الاكثر وعند اكثر

[19:59]الناس ما فاض ما زاد على مؤونه السنه ان شاء الله في

[20:06]البحث الاتي الاتي يكون الكلام حول الحلال المختلط بالحرام ومن ثم ننتقل

[20:15]الى ما زاد عن مؤونه السنه الذي هو مورد ابتلاء اكثر الناس

[20:23]وصلى الله على محمد

0 Comments

Volgende

أحكام الخمس 05 سماحة السيد صباح شبر

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

أحكام الخمس 05 سماحة السيد صباح شبر

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal