أبعاد القصيدة | مراجعة قصيدة وجه الصباح للرادود محمد الحجيرات

11 Bekeken· 25/08/08

In Mensen & blogs

00:00المقدمة 00:57البعد الأدبي 07:06البعد الفكري 12:00البعد النغمي 13:28بعد الأداء والصوت 14:34البعد الفني 15:39الختام #فريق_أبعاد_الإعلامي #صفر1447هـ #أبعاد_القصيدة #محمد_الحجيرات #السيد_جعفر_الحلي

Laat meer zien

Transcript

[0:00]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته متابعينا الاعزاء وعظم الله لكم الاجر بشهر

[0:07]سفر وحياكم الله بحلقه جديده من سلسله ابعاد القصيده >> الى المرحوم

[0:15]الحاج كاظم منور يا [موسيقى] >> مراجعتنا اليوم لمعلقه من معلقات الادب

[0:25]الحسيني القصيده اللي تقرا على اكثر من 1000 منبر لاكثر من 100

[0:31]سنه قصيده لا تخلو ليله السابع من محرم منها قصيده وجه الصباح

[0:35]للسيد جعفر الحلي رحمه الله وباداء الرادود الموفق محمد الحجيرات طبعا الملا

[0:40]قرا القصيده سابقا بفيديو كليب ومجلس وصارت ترند في وقتها وكانت سبب

[0:47]من اسباب انتشار المله وايضا كان صوته سبب من اسباب رسوخه في

[0:50]اذهان الجيل الجديد وتعلقهم بها والملا الحجيرات ظل وفي هاي القصيده واعاد

[0:54]قراءتها بلحن جديد هاي السنه نبدا بالبعد الادبي على بركه الله القص

[1:01]قصيده على بحر الكامل اللي تفعيلته متفاعل يبدي السيد قصيدته بالمطلع المشهور

[1:07]ويقول وجه الصباح علي ليل مظلم وربيع ايامي علي محرم العرب بالعاده

[1:12]يبدون قصايدهم بمقدمه غزليه او مقدمه طلليه يحنون بها لديارهم اما السيد

[1:17]جعفر فقلب الموازين وبدا قصيدته بشكل مختلف فنشوفه بالصدر يقول وجه الصباح

[1:27]علي ليل مظلم الوضع الطبيعي للصباح ان يكون مشرق وبينو نور اما

[1:32]صباح السيد لا صباح مظلم قاتم زين سيدنا بس هاي قال لا

[1:39]وربيع ايامي علي محرم طبعا هذا الشطر معباي وتشوف به ثلاث طبقات

[1:42]من الكنايه وشطر واحد ينطي اكثر من معنى بدون ما يصير تضارب

[1:45]بيناتهم وهذا يدل على شاعريه السيد القويه بالبدايه تفهم انه جاي يقول

[1:54]ربيع ايامي وشبابي اني محروم منها السعاده محرمه علي وهذا المعنى اللي

[1:58]يتبادل للذهن من اول قراءه للشطر بعدين تروح للمعنى الاعمق فتلقاه جاي

[2:03]يقول ايامي كلها عباره عن محرم شبابي وكل حياتي انصبغت بلون شهر

[2:11]محرم وحزن محرم وعزاء محرم وهذا المعنى تفهمه لما تتمعن بالبيت بعدين

[2:15]حتى يكون هذا المعنى اقوى راح تلاحظ المقابله بين كلمه ربيع وكلمه

[2:19]محرم شهر ربيع هو شهر الفرح والسعاده والمسرات وخلى بمقابله شهر محرم

[2:25]فكانه يقول حتى سعادتي هم تتمثل بحزن محرم هاي الطبقات من الكنايه

[2:32]كلها جايه باربع كلمات ما بيهن اي تكلف خصوصا لما نعرف قصه

[2:35]كتابه القصيده وان السيد كتبها كلها بظرف ساعتين مو اكثر وهذا الشيء

[2:43]مو عجيب على شاعر مطبوع يقول سيد جعفر والليل يشهد لي باني

[2:46]ساهر مضطاب للناس الرقاد وهوموا كانه السيد هنا يجاوب على سؤال مخفي

[2:54]اللي هو يا شاعرنا انت قلت وجه الصباح هو ليل مظلم عليك

[2:56]عندك دليل على كلامك لو مجرد تريد تكتب شعر فجاب السيد الليل

[3:02]والسهر شهود على كلامه طبعا اذا تتذكرون اسلوب المقابله اللي ذكرناه بحلقه

[3:06]سابقه وشرحنا عنه فبيت السيد هذا هو من افضل الامثله على المقابله

[3:10]بالشعر قابل بين النوم والسهر وقال اذا الناس نايمه بالليل ومرتاحه فليصحر

[3:15]من اللي بيوم وغن يشب ظرامه ويشيب فود الطفل منه فيرم هنا

[3:23]ينتقل السيد من الكلام عن حزنه وحاله الى تمني وقوع الحرب ومو

[3:30]اي حرب الحرب اللي تشيب الطفل بس ليش يجاوب يقول ما خلت

[3:34]ان الدهر من عاداته تروى الكلاب به ويضمى الضيغم مثل ابن فاطمه

[3:38]يبيت مشردا ويزيد في لذاته متنعم يشبه السيد بني هاشم بالاسود الشجعان

[3:48]اما اعدائهم فبالكلاب ويتعجب من الدهر على عدم انصافه بينهم وهنا كذلك

[3:54]استخدم المقابله وابدع بها خرج الحسين من المدينه خائفا كخروج موسى خائفا

[4:00]يتكتم اقتبس السيد معنى البيت من الايه الكريمه فخرج منها خائفا يترقب

[4:05]ونلاحظ هنا ان الشاعر استبدل كلمه يترقب بكلمه قريبه منها وهي يتكتم

[4:13]وطبيعي ان الكلمه ما كانت داله على المقصود بشكل متطابق واكتفى الشاعر

[4:17]بمحاكاه معنى الايه لكن هل يصح ان يقول الشاعر ان الحسين خرج

[4:20]خائفا راح نجاوب هذا الاشكال بالبعد الفكري ان شاء الله وقد انجلى

[4:25]عن مكه وهو ابنها وبه تشرفت الحطيم وزمزم الحطيم هو المكان اللي

[4:32]بين الحجر الاسود وباب الكعبه وتسمى بهالاسم لان الناس يحطم بعضهم بعضا

[4:39]للوصول اليه او لان الوقوف عنده يحطم الذنوب ركب حجازيون بين رحالهم

[4:44]تسري المنايا انجدوا او اتهموا يقول السيد هنا بان قافله الحسين عليه

[4:50]السلام واصحابه هي قافله يسير معها الموت اينما حلت سواء انجدوا او

[4:54]اتهموا وعباره انجدوا او اتهموا تعني سواء اتجهوا نحو منطقه نجد او

[5:01]نحو منطقه تهامه وهذا التركيب مستخدم بالشعر بدل ما يقول فلان راح

[5:05]للعراق يقول اعرق بمعنى اتجه للعراق عبست وجوه القوم خوف الموت والعباس

[5:11]فيهم ضاحك متبسم قلب اليمين على الشمال وغاص في الاوساط يحصد في

[5:19]الرؤوس ويحطم البيت الاشهر بالقصيده واللي هو من الابيات العاليه العظيمه واغلبنا

[5:25]سامعيه اذا مو حافظيه اصلا يوصل وصف الشاعر الاعداء بانهم عبسوا وكشروا

[5:30]وجوهم لما برز لهم العباس لانهم خايفين من الموت بينما ابو الفضل

[5:34]عباس عليه السلام وجهه متهلل ومبتسم لانه لا يهاب الموت ومستبشر بالقتال

[5:39]دفاعا عن الدين وشوقا للشهاده وهاي الصوره هي من ابرز صور الشجاعه

[5:43]والبطوله يستمر الشاعر بوصفه لبطوله العباس عليه السلام الى ان يوصل للمصرع

[5:48]ويقول فمشى لمصرعه الحسين وطرفه بين الخيام وبينه متقسم الفاه محجوب الجمال

[6:00]كانه بدر بمنحطم الوشيج ملثم يبدي السيد هنا برسم لوحه الرثاء المفجع

[6:05]بالبيت الاول يقول بان الامام لما توجه للعباس كانت عيونه ونظراته موزعه

[6:11]بين اخوه اللي جاي يشوفه مقطع بالسيوف وبين الخيام خاف الجيش يهجم

[6:16]عليهن كميه التفجع بهذا البيت ما تنوصف بعدها يوصف حال ابو الفضل

[6:22]لما وصل الامام الحسين يقول جمال العباس مغطيه الوشيج المكسر والوشيج هو

[6:29]نوع الشجر اللي يسوون منه الرماح فمن قد ما الرماح تكسرت على

[6:33]ابو الفضل كانه متلثم وحاجب وجهه بيهن طبعا القصيده هي من امهات

[6:39]قصائد الرثاء الحسيني وشرحها وبيان معانيها لوحدها يحتاج لها حلقات اختارينا كم

[6:45]مقطع منها للمراجعه اما الباقيات فالوقت ما يسع لشرحهن وشرح مواضع البلاغه

[6:49]بهن والكلام ما يكفي لوصفها ووصف السيد جعفر الحلي الله يرحمه وبالختام

[6:53]ندعو للسيد برفع درجاته عند الحسين وعاشت الايادي رادودنا المبدع على حسن

[6:58]اختياره وندعو لك بمزيد من التوفيق لخدمه الحسين عليه السلام ولهنا انتهى

[7:04]البعد الادبي وهسه وصلنا وياكم للبعد الفكري حقيقه احنا امام قصيده من

[7:10]عيون الشعر الحسيني مو بس ببناءها الفني انما بافكارها ومعانيها وهذا لان

[7:15]شاعرها من اهل العلم وحضر دروس كبار العلماء وكان يتردد على مجالسهم

[7:22]لذلك القصيده راح نستفيد منها كدرس عملي في توظيف العقيده والاحداث التاريخيه

[7:27]بالشعر الحسيني يقول سيد جعفر ما خلت ان الدهر من عاداته تروى

[7:30]الكلاب به ويضم الضيغم كانما مستوحى من كلام برير مع عمر بن

[7:37]سعد لمن قال له فهذا الفرات يلوح بصفائه تشرب منه كلاب السواد

[7:41]وخنازيرها وهذا الحسين بن علي واخوته ونساؤه واهل بيته يموتون عطشا ويقدم

[7:48]الاموي وهو مؤخر ويؤخر العلوي وهو مقدم محتمل ان البيت مستوحى من

[7:56]كلام امير المؤمنين عليه السلام لمعاويه لمن قال له ليس اميه كهاشم

[8:00]ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق

[8:05]ولا الصريح كاللصيق بعدين يقول خرج الحسين من المدينه خائفا كخروج موسى

[8:15]خائفا يتكتم يا سيد جعفر شلون تنسب الخوف للحسين وهو البطل الشجاع

[8:18]وابن علي اصحاب هذه الاشكال متاثرين بلهجاتنا العاميه اللي ما تفرق بين

[8:23]الخوف والجبن بينما العربيه الفصحى تفرق بين الاثنين الخوف هو عكس الامن

[8:30]يعني الخائف هو اللي تشوفه ما مامن للي ينتظره اما الجبن فهو

[8:34]عكس الشجاعه يعني اللي ما عنده جراه يواجه العدو فالشجاع ممكن يكون

[8:37]خائف وهذا الجواب الاول الجواب اللغوي الجواب الثاني راح يكون قراني وهو

[8:44]ان الله سبحانه وتعالى نسب الخوف الى نبي موسى عليه السلام بسم

[8:48]الله الرحمن الرحيم فخرج منها خائفا يترقب قال ربي نجني من القوم

[8:52]الظالمين وهي هاي الايه اللي شاعرنا اقتبس من هالبيت الجواب الثالث تاريخي

[8:58]وهو ان الحسين عليه السلام تمثل بهاي الايه عند خروجه فالشاعر نسب

[9:03]للامام الحسين عليه السلام صفه هو اختارها لنفسه والجواب الرابع عقائدي وهو

[9:07]ان الحسين عليه السلام خوفه كان خوف على الدين والا فهو نفس

[9:11]الامام بين في اكثر من موقف عدم تهيبه من المواجهه وقال هيهات

[9:17]مثلي لا يبايع مثله يقول السيد وقد انجلى عن مكه وهو ابنها

[9:21]وبه تشرب الحطيم وزمزم من الافكار اللي لازم نتوقف عندها هي نسبه

[9:28]اهل البيت للمشاعر المقدسه لا سيما اللي بمكه المكرمه فكثير من الشعراء

[9:31]يتحدثون عن اهل البيت على انه هم اهل البيت الحرام اهل الصفا

[9:38]والمروه وعرفه ومنا لدرجه بعض الشعراء كان اذا يوقف بموسم الحج يستذكر

[9:43]ائمه الهدى ويفتقدهم ويستوحش غيابهم من مكانهم الطبيعي اللي هو الحرم يقول

[9:48]دعبل الخزاعي فكم حسرات هاجها بمحسر وقوف وفي يوم الجمع من عرفات

[9:58]ديار علي والحسين وجعفر وحمزه والسجاد ذي الثفنات شنو اصل هاي الفكره؟

[10:03]اذا نرجع بالزمن الاصل بشعر ابو طالب اللي كان دائما يؤكد على

[10:07]فكره ان البيت بيت الله واحنا اهله يقول ابو طالب بقصيده يرثي

[10:14]بها ابوه العامر البيت بيت الله يملاه نورا فيجلو كسوف القحط والظلم

[10:18]اما اللي ثبت الفكره اكثر فاكيد هو الامام زين العابدين عليه السلام

[10:23]لمن قال بخطبته اللي خلدها التاريخ انا ابن مكه ومنا انا ابن

[10:30]زمزمه والصفا وواضح سيد جعفر اقتبس البيت من هاي العباره حفته خير

[10:34]عصابه مضريه مضريه نسبه الى مضر بالنزار زين ليش يفتخر بمضر لكونه

[10:38]من اجداد رسول الله ومن الثابت ان اباء الرسول كلهم كانوا مؤمنين

[10:45]على مله ابراهيم وملتزمين بشريعته لولا القضاء لمح الوجود بسيفه والله يقضي

[10:51]ما يشاء ويح يحكمون كثيرين يعتبرون هذا هو بيت القصيد وممكن البعض

[10:55]يطرح اشكال ان هذا الكلام يثبت الولايه التكوينيه لابي الفضل العباس بينما

[11:00]هي خاصه للمعصوم مع عظمه مقام العباس وكرامته عند الله لكن الكلام

[11:06]مو بالضروره معناه الولايه التكوينيه ممكن من باب المجاز فوحده من الاساليب

[11:10]البلاغيه هي المبالغه بان تبالغ بوصف الفكره حتى تاكدها حتى لو توصل

[11:15]لصوره ما ممكن تتحقق بالواقع وهذا شيء معتاد باشعار العرب ابسط مثال

[11:19]قول عمرو بن كلثوم اذا بلغ غ الفطام لنا صبي تخر له

[11:25]الجبابر ساجدينا والقصد انه لولا اراده الله وقضائه كان استمر العباس عليه

[11:29]السلام بالقتال وما وقف شيء عن نصره اخيه السيد الحلي يقول ا

[11:37]اخي يهنيك النعيم ولم اخل ترضى بان ارزى وانت منعم هذا النوع

[11:39]من العتب هو من لسان الحال وهو مناسب جدا وما ب اي

[11:44]مشكله بدون افراط بالعتب المؤذي لهنا انتهى البعد الفكري بل انتهى درس

[11:48]قيم في توظيف فكرنا وعقيدتنا وتراثنا في الشعر الحسيني رحم الله السيد

[11:52]جعفر الحلي ونشيد مره اخرى باختيار الملا الحجيرات لهي الرائعه الحليه [موسيقى]

[11:59]وصلنا وياكم للبعد الثالث وراح نستعرض وياكم الصوت والنغم بهاي القصيده الرادود

[12:04]ادى القصيده بمقام الكرد مع لمسات قليله من مقام الحجاز لحن القصيده

[12:10]غالبا من الحان الرادود خلينا نسمع ونشوف ب شائبه لحن غنائي لو

[12:16]لا وجه الصباح علي ليل مظلم وربيع ايامي علي محرم والليل يشهد

[12:35]لي باني ساهر ان طاب للناس الرقاد وها اللحن جميل وما به

[12:54]اي اشكال شرعي طبعا الملا قرا القصيده سابقا بلحن مختلف وصار اكو

[12:57]خلاف بين اللي حبوا القصيده بلحنها السابق وبين اللي انعجبوا باللحن الجديد

[13:01]انصار اللحن القديم يقولون ذاك اللحن كان ابسط واكثر روحيه انصار اللحن

[13:08]الجديد يقولون هذا اللحن اكثر فخامه وتنوع وانتم هم بالتعليقات كتبونا يا

[13:12]لحن حبيتوا اكثر هسه نجي للهندسه الصوتيه والتوزيع اشرف على الهندسه الصوتيه

[13:17]حسين نجم والتوزيع محمد عليق ما عندنا اي ملاحظه عمل جميل وعاشت

[13:20]ايديكم على هاي الجهود المبذوله لخدمه سيد الشهداء عليه السلام ولهنا وصلنا

[13:25]لنهايه البعد الثالث وهسه وصلنا وياكم لبعد الصوت والاداء الملا الحجيرات ابدع

[13:33]باداء مقام الكرد مع لمسات طفيفه من الحجاز بس اكو ملاحظه مهمه

[13:36]على اللحن القصيده الطويله يراد لها تنويع بالمقامات والمسارات اللحنيه مع ذلك

[13:41]الحجيرات رادود متمكن وصاحب خبره باداء القصائد سواء على المنبر او الاستوديو

[13:49]وهو ممتاز باداره صوته وتوظيف امكاناته.

[13:50]الاسلوب كان بحاجه الى اداء تعبيري اكثر من اللي شفناه بالقصيده بحيث

[13:56]يكثر ادوات التعبير مثل التحزين والتلوين والنبر والتنغيم حتى يكون التعبير اقوى

[14:02]وينطي القصيده حقها.

[14:02]وكذلك نلاحظ على المله في بدايه القصيده قرا كم بيت بمنطقه القرار

[14:06]وبايقاع سريع نوعا ما وللاسف ما كانت مؤثره بالشكل المطلوب وعاده اداء

[14:13]المقدمه هو اللي يهيئ المستمع ويفوته بجو القصيده.

[14:14]قبل سنوات الملا ادى القصيده على المنبر وكان اداء رائع ويجذبك من

[14:20]اول بيت لكن مع ذلك ما قصر الملا باداء الجديد للقصيده لهنا

[14:24]انتهى بعد الصوت والاداء نسال الله التوفيق للملا الحجيرات بخدمه الحسين وننتظر

[14:28]مننا المزيد وخلي ننتقل للبعد الاخير وهسه خلينا نشوف البعد الخامس والاخير

[14:35]للقصيده البعد الفني القصيده تم انتاجها باسلوب الفيديو كليب من اخراج محمد

[14:42]عادل البلوشي عاشت الايادي شغل جميل جدا بالنسبه للار دايركشن نشوف خلف

[14:48]الرادود سجاده حمراء مع اطارات ومصابيح معلقه بشكل عام الارت دايركشن بسيط

[14:51]وحلو بس ما كان به دلالات على مضمون القصيده اما التصوير فجيد

[14:55]جدا التكوينات متوازنه جميله حركات الكاميرا كذلك وشفنا اغلبها كانت دولي وبان

[15:01]واستخدم مدير التصوير الهاند هيلد ببعض اللقطات بالنسبه للاضاءه سينمائيه وحلوه وما

[15:06]عندنا اي ملاحظه عليها نجي هسه للمونتاج للمونتير عبد العزيز سالمين بشكل

[15:10]عام كان جيد جدا وما ب اي تكلف بس اكو نقطتين لاحظنا

[15:14]ناه بالفيديو كليب الاولى ايقاع الفيديو كان بطيء وثقيل ونوعا ما ممل

[15:19]الثانيه الانترو كان طويل وممل كذلك بحيث ما يشجعك انه تكمل القصيده

[15:26]وبالنسبه للمخطوطه كانت اكو اخطاء بسيطه في بعض الحركات اما نص القصيده

[15:29]فكان سليم وما ب اي اخطاء كبيره ورغم هاي الملاحظات لكن الفيديو

[15:33]بجماليه عاليه هذا كل اللي عندنا بالبعد الفني كل التوفيق لخدمه سيد

[15:37]الشهداء عليه السلام ولهنا وصلنا وياكم لنهايه الحلقه اكتبونا ارائكم بالتعليقات ولا

[15:43]تنسون تصوتون على الحلقات الجايه نشوفكم بخير مع السلامه >> حبست وجوه

[15:52]القوم خوف الموت والعباس فيهم ضاحك متبس ‏S

0 Comments

Volgende

أبعاد القصيدة | مراجعة قصيدة وجه الصباح للرادود محمد الحجيرات

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

أبعاد القصيدة | مراجعة قصيدة وجه الصباح للرادود محمد الحجيرات

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal