آية الله قاسم | الحلقة 4 | الإسلام في أساسه وبنائه | 23 يونيو 2014

10 المشاهدات· 14/06/24

جمعية التوعية الإسلامية
مشتركين

في محاضرات

آية الله قاسم | الحلقة 4 | الإسلام في أساسه وبنائه | الاثنين 23 يونيو 2014 مقر جمعية التوعية الإسلامية.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاه والسلام على سيدنا

[0:08]محمد واله الطيبين الطاهرين محمد محمد محمد اللهم صل على محمد محمد

[0:35]اعزائي ايها الاخوه الاحبه في الله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نسالك

[0:50]اللهم الهدى وصحه البصيره وصحه القصد وحسن العمل وان تتقبل منا جميعا

[1:10]ما توفقنا اليه من عمل صالح في ظاهره وانت ارحم الراحمين الكلام

[1:21]يدور كما ويد حول الاسلام في بنائه في اساسه وبنائه الفوق نصل

[1:35]الان الى الاسلام في بنائه الفوق ويتمثل ذلك في المنظومه الواسعه الرائعه

[1:51]والمتشابكه والمتكامله من قوانين وتشريعات لمعالجات معالجه المشكلات العمليه التي تواجه حياه

[2:06]الانسان الفردي وحياه الانسان المجتمع الحاضره تضع علاقاته الاجتماعيه والاقتصاديه والسياسيه في

[2:24]نصاب في نصابها الصحيح في نصابها العادل الصحيح في دائره الافراد والمجتمع

[2:35]الواحد والمجتمعات المتعدده والامه الواحده وفي حادث تعدد الامه وعلى مستوى تعدد

[2:46]الامه هذا ما نعني به البناء الفوق فهو متمثل في هذا النظام

[3:07]ويتكفل بالتقدم بمستوى هذه الحياه وتسهيل امورها وجعلها بيئه صالحه لنمو الانسان

[3:22]في كل ابعاده وهو الاهم وهو المقصد الرئيس في كل ابعاده التي

[3:30]يسعد بدرجه اكبر بتقدمها وبما يضعه على طريق غايته الكبرى التي انما

[3:43]اوجده الله عز وجل من اجلها يضعه على طريق توحيد الله وعبادته

[3:54]وان ينال الانسان الكمال الذي فيه سعادته عن طريق توحيده للواحد الاحد

[4:01]وعبادته ويدخل في هذه المنظومه الواسعه الرائعه ما يقدمه الاسلام من رؤيه

[4:13]للمفاهيم الرئيسه التي تصحح رؤيه الانسان لنفسه وللحياه الدنيا والحياه الاخره وعلاقه

[4:31]ماضي الانسانيه بحاضر ومستقبلها وعلاقه الانسان بالانسان والبيئه والثروه ودوره في الارض

[4:53]نعم وامور كثيره تدخل في هذا الشان وفي هذا السياق يعطي نظره

[5:02]دقيقه واقعيه من علم العليم المطلق تبارك وتعالى بحيث لا يبقى شك

[5:18]عند انسان يؤمن بالله عز وجل في اي مولد من موارد هذه

[5:27]الرؤيه ومما تتشكل منه هذه المنظومه الاخلاق الكريمه التي تنال اهتماما اسلاميا

[5:41]عظيما ولنضع الحديث في البياء في البناء الفوقي الاسلام في المحاور التاليه

[5:52]المحور الاول النظام نظامات كوني وتشريعي الاول اولا ما يقوم به النظام

[6:14]كونيا او تشريعيا من ورائه الحياه والقدره والعلم والحكمه يعني حتى يوجد

[6:27]نظام تكويني او تشريعي دقيق ناجح لا تغت فيه هذا له مقوم

[6:38]من ورائه بلا حياه لا يمكن ان يوجد نظام بلا حياه وراء

[6:45]هذا النظام لا يمكن ان يوجد هذا النظام بلا علم شامل لا

[6:53]يمكن ان يجد هذا النظام بلا قدره شامله ومستوعب لا يمكن ان

[7:04]جداد النظام فحتى ينجد هذا النظام المتكامل والمتناسق والذي لا ثغره فيه

[7:18]يحتاج في هذا الوجود في وجود هذا الى كل هذه الامور لابد

[7:26]من حياه قدره علم كمال المطلق ولابد لانتهاء ذلك يعني لو قلنا

[7:52]هذا يحتاج الى قدره يحتاج الى علم هذا النظام يحتاج الى قدره

[7:58]يحتاج الى علم يحتاج الى حكمه يحتاج الى قصد صحيح يحتاج الى

[8:18]كل ما يمكن ان ان يدخل في ايجاد هذا النظام هذا لو

[8:28]فرضنا مع هذا ان القدره موجوده ان العلم موجود ان بقيه الامور

[8:38]موجوده لكنها ليست ذاتيه ليست ذاتيه للصانع كل ما هو ذاتي لابد

[8:51]ان ينتهي الى ما هو للذات لابد ان ينتهي الى ما هو

[8:58]للذات فهذا الذي له قدره له علم له حكمه هذا كل ذلك

[9:10]من غيره ليس ذاتيا ذاته لا تفرض وجود هذه الامور كذاتي وذاتك

[9:21]ذاتي كانسان لا تفرض ان ماذا لا تفرض ان تكون قدره هائله

[9:31]ان تكون هي هي في ذاتها وبذات او ان تكون علما كوني

[9:41]فلان بن فلان هذا الجسم هذا الوجود المحدود كل ما هو محدود

[9:48]كل قدره محدوده كل حكمه محدوده كل علم محدود اذا لم يكن

[9:54]را علم مطلق قدره مطلقه لا يمكن ان يوجد لا يمكن ان

[10:00]يوجد هذا النظام كوني و كذلك النظام التشريعي الدقيق الرائع الذي لا

[10:13]يدخله خلل ليس به شيء من ثغرات هذا شيء النقطه الثانيه تحت

[10:29]عنوان نظامان النظام نظامان ان الاسلام ناطق في عقيدته بشان ما هو

[10:39]الحق خارجا وتكوينا العقيد ماذا تقول عقيده تقول ان الحق هو ان

[10:49]الله عز وجل موجود تتحدث عن خارج عن واقعه تتحدث عن واقع

[10:59]عن امور موجوده ان الاخره لابد ان تق موجوده تقول ان الرساله

[11:16]حق يعني موجوده متحققه في الخارج ان عبد الله قائم حقا وصدقا

[11:27]فهي تتحدث عن ماذا اما هو واقعه اما التشريع فهو نظام ناطق

[11:40]بما ينبغي ان يكون ناطق بما ينبغي ان يكون يجب ان نصلي

[11:48]يجب ان اطيع الله عز وجل يجب ان نصلي يجب ان يجب

[11:51]ان ماذا ان نزكي ان نخمس يجب ان ان انتيه عن خمر

[11:55]الى اخره فللنظام العقيدي وظيفته وللنظام التشريعي وظيفته وياتي النظام التشريعي مترتبا

[12:13]في حقانيته على ارضيه ماذا حقانيه العقيده وينشق منها يعني تولد يتولد

[12:31]منها النظام التشريعي في الاسلام متولد من النظام العقيدي هناك حقائق هذه

[12:40]الحقائق تملي عليها ماذا تملي تملي هذا النظام لان الله موجود وهو

[12:49]الخالق الى اخره فيتجب طاعته امتثال كل امر من اوامره الانتهاء عن

[12:59]كل نهي من نواهيه لان الاخره موجوده لابد ان يرعاه النظام التشريعي

[13:07]امر الاخره ويتخذه هدفا لان عدل الله تبارك وتعالى ثابت ولان علمه

[13:18]ثابت وهو العليم الخبير المحيط علما بكل شيء لا اذا لا يشك

[13:25]في النظام التشريعي ولابد من استجابه لهذا النظام الى اخره للمن ليه

[13:36]نظام التشريعي منطلق في نظام تشريعي في الاسلام منطلق منطلقه ماذا منطلقه

[13:50]حقانيه العقيده من جهه وله ارضيه النفس البشريه له ارضيه في النفس

[13:59]البشريه النظام التشريعي نداء يستجيب لنداء الفطره نداء مستجيب لنداء الفطره وحديثه

[14:14]للفطره وهو منسجم تماما مع الفطره ومتطلباتها وتطلعاتها النظام التشريعي لا يشد

[14:29]عن خط الفطره نظام تشيف الاسلام لا يشد عن خط الفطره ونعرف

[14:40]جيدا ان العقل رسول الباطن وان الانبياء صلوات الله وسلامه اجمعين المرسلين

[14:52]الى البشر هم ماذا رسل الخارج رسل الخارج والرسولان متوافقان والرسولان متوافقان

[15:09]يستجيب لحاجاته كما سبق ياخذ بها بثبها الى تمام نورها وهداها الفطره

[15:19]نور هذا النور يحتاج الى تجليه قابل للاشتداد قابل للظهور لحاكم النفس

[15:33]للسيطره ماذا لسيطره نور هداه على الجانب الثاني من حقيقه البشر وهي

[15:43]الحقيقه الروحيه والطينيه هذا فالنظام التشريعي ياخذ بالفطره على الطريق الذي ماذا

[15:58]الذي يعطيه الحضور القوه الاشعاع الاكبر النمو الاشد الفطره دورها مساعد ولو

[16:17]ضيع مضيع الدين ولم يعره الاهتمام اللائق ياتي لوم الفطره وتانيب الضمير

[16:31]و تذكير الفطره للانسان بانه ضيع حتى يطمسها بسلوكه بانحرافاته وشذوذ ومكابر

[16:48]لله سبحانه وتعالى الفطره لا يقضى عليها ولكن يمكن ان تغيب يمكن

[16:57]ان تطمس يمكن ان تخمل يمكن ان تفقد الكثيره من حضور نوريها

[17:08]من حضور نوريها في النفس وذلك بالفعل السيء من الانسان ياخذ بالفطره

[17:23]النظام التشريعي ياخذ بالفطره الى اقصى درجه نضج تتسع لها الى اعلى

[17:36]قمه يمكن ان يصلها كمالها هذا محور وهو النظام نظاما المحور الثاني

[17:51]الانسان وهو واحد واحد نوعا الانسان هو واحد نوعا منذ ادم حتى

[18:05]اخ وحواء حتى اخر انسان برغم التفاوتات البيئيه الحضاريه الثقافيه الزمنيه المكانيه

[18:19]برغم الخصائص الشخصيه والخصائص الصنفيه برغم كل هذه الخصائص الا ان هناك

[18:27]كما هو مسلم جامع بين الانسان واخيه الانسان لا فرق في ذلك

[18:34]بين ذكر و انثى بين اول واخر هذا الواحد يجب ان تراعى

[18:49]وحدته في وضع النظام او لا يصح ان يوضع للانسان الاول نظام

[19:00]لا يلتقي تماما مع نظام الانسان في القرن العشر وان يكون نظام

[19:09]الانساني في القرن العشر مختلفا تماما الاختلاف عن نظامه في القرن السبعين

[19:24]او لابد من مشترك في النظام كما هو مشترك ماذا في الانسان

[19:30]يقابل مشترك الانسان مشترك الانسان انسانيته لابد ان يكن له ماذا مقابل

[19:39]في التشريع الموضوع اليه ان الحكم على الواحد الحكم متعدد متباين على

[19:47]الواحد لا يقبله الاكل الموضوع الواحد لا ياتي عليه ماذا لا ياتي

[20:00]عليه حكم متعدد لما هو واحد في فوارق في هذا الواحد تراه

[20:10]والفوارق موجوده الفوارق موجوده فكما ففي الانسان ثابت ومتغير فلا بد ان

[20:23]يكون في التشريع ثابت ومتغير والا فارق خط التشريع خط موضوعه تشريع

[20:37]لا يراعي تغيرات الانسان خطا تشريع يلغي النظر الى وحده الانسان خطا

[20:50]التشريع الصحيح ينظر الى ثابت الانسان في حده وبمقداره الحقيقي والى متغير

[21:03]الانسان في حده وحقيقته وهذا يحتاج الى ماذا اذا علم لا يخطئ

[21:11]ثابت الانسان وما يقتضيه وهذا وما يقتضيه هذا الثابت على مستوى التشريع

[21:19]ولا يخطئ النظر الى متغير الانسان والى ما يقتضيه متغيره من متغير

[21:35]في النظام ادراك ثابت الانسان ادراك متغير الانسان الفوارق الزمنيه الفوارق المكانيه

[21:51]الفوارق الثقافيه الخصائص الشخصيه الى اخره الى اخره من لم يدركها تمام

[22:01]الادراك لم يستطع ان يضع للانسان نظامه الناجح اول الحكم الناجح ان

[22:15]تحيط بموضوع الحكم علما ليش الموضوع شلون يضحك منه لا يمكن فاي

[22:26]جاهل باي جانب الموضوع في ثابته او متحركه موضوع الانسان اي جهل

[22:38]في موضوع الانسان في في ثابته او متحركه ينعكس على ماذا ينعكس

[22:44]على نظام التشريع بجهل معادل بجهل معادل ف منطقيا هذا هو الصحيح

[23:10]ان وحده الموضوع ان الموضوع في وحدته لابد ان تقابلها وحده نظامها

[23:18]وفي متغيره لابد ان يقابله تغير في نوع من التغير في النظام

[23:26]والاسلام وفي حديث جرى هنا ايضا لو ثابته ومتغيره الثابت المقابل للثابت

[23:37]عن الانسان والمتغير المقابل للمتغير قرانيا شرع لكم من الدين ما وصى

[23:55]به نوحا والذي اوحينا اليك ليس فقط ما وصى به نوحا لا

[24:09]وانما ما اوحينا يضاف اليه ما اوحينا اليك فهناك جديد فهناك جديد

[24:17]والماضي والسابق ما الغيه ما وصينا به نوح باق من الدين ما

[24:23]وصينا به نوحا هو باق في الدين لكم شرع لكم رسول الله

[24:32]والانسانيه من بعد رسول الله في ظل رسول الله صلى الله عليه

[24:36]وال من بعده هذا التشريع له اي دين ما تكوينه شرع لكم

[24:44]من الدين ما وصى به نوح ما الغينا والذي اوحينا اليك وما

[24:52]وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه الكل

[25:06]مسؤول عن التقيل بهذا الدين هذا الدين في وحدته وفي متغيره في

[25:16]وحده متغيره لابد من التزام كل الامم السابقه والامه الحاضره وكل الاجيال

[25:29]المتتاليه لابد من التزام الجميع بهذا الدين بما هو بما تنزل على

[25:39]نوح عليه السلام بما وصي به نوح ابراهيم موسى عيسى وبما اوحي

[25:50]الى محمد صلى الله عليه واله وسلم اللهم صل على محمد محمد

[26:02]اللهم صل على محمد اللهم صل على محمد محمد اعتزام قوم نوح

[26:23]بهذا الاسلام في مستجده كيف يكون هم يسلمون بنبوه نوح ورساله نوح

[26:36]ونوح يقول بان محمدا صلى الله عليه واله هو خاتم النبيين وان

[26:44]جديدا من التعاليم والاحكام ستاتي على يد رسول الله صلى الله عليه

[26:51]واله ايمانهم برساله نوح يفرض عليهم ان يسلموا بذلك هذا التسليم هو

[27:04]الذي يعني ماذا الايمان بمتغير الدين الواحد الاسلام الاسلام بمعناه الذي يشمل

[27:19]كل الرسالات الالهيه وكل ما جاء به الرسل من الله جل واعلم

[27:29]وعننا الاسلام ماذا في صورته الاخيره احنا الان تسليما بما نسخ من

[27:38]احكام جاءت بها جاءت جاءت جاءت في التوصيل لنوحنا عليه السلام الى

[27:49]احكام جاءت في المسيحيه جاءت في اليهوديه كيف نتعبد بها نحن الان

[27:57]نسخت لا نتعبد بها ولكن ناخذ على انفسنا ان لو كنا في

[28:07]زمن ابراهيم عليه السلام عيسى عليه السلام موسى عليه السلام لكان علينا

[28:14]ان ناخذ بها ونؤمن جازمين بان قوم موسى عليه السلام الذين التزموا

[28:25]بتلك التعاليم التي اتى عليها النسخ كانوا مطيعين لله حقا و صدق

[28:36]وكذلك من كان في زمن عيسى عليه السلام وطبق كل ما جاء

[28:44]به عيسى عليه السلام مما حر مما حرم على لسانه مما حرم

[28:52]مما جاء به لما حرم واحل واوجب هذا هو ماذا هذا هي

[29:03]فتسليم من كل الامم بثابت الاسلام الواحد وبمتغي السابقون يسلمون بالمتغيرات اللاحقون

[29:15]يسلمون ب الثابت تقول ايه اخرى كريمه قل امنا بالله انت وقومك

[29:34]وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما

[29:46]اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن

[29:55]له مسلمون انا مسلم لقول عيسى عليه السلام انا مسلم لقول موسى

[30:03]عليه السلام مسلم لقول ابراهيم عليه السلام كما اني مسلم لقول محمد

[30:09]صلى الله عليه واله وسلم ولولا وجود ثابت ومتغير لما كان لو

[30:23]كان التسليم لواحد منهم يكفي يعني قس الاسلام لا موجود ثابت شي

[30:30]اسمه البيان ان هناك ثابتا ومتغيرا وان ماذا وان دعوات الانبياء كانت

[30:39]متكامله والشريعه المناسبه ل ما بعد زمر رسول الله زمر رسول الله

[30:47]صلى الله عليه واله لم تتنزل بكاملها من اول يوم هذا لكل

[30:54]هذا تاتي الايه الكريمه تقول امنا بالله ومزال وما انزل على ابراهيم

[31:00]واسماعيل شوف ما انزل ان كان ما انزل علينا وعلى ابراهيم واسماعيل

[31:06]لا بعد موجود فواصل انزل علينا ما انزل علينا وما انزل على

[31:13]ابراهيم فيشير التغير بينما انزل هناك نوع من التغير بينما انزل على

[31:19]ابراهيم وما انزل على على نبينا محمد صلى الله عليه واله زين

[31:29]هذا الماء تجربه الماء لهذه الفائده تكرارها وما انزل على ابراهيم واسماعيل

[31:39]واسحاق ويعقوب وما امتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين

[31:46]احد منهم ونحن له مسلمون الايه التي قبل هذه الاخيره اللي تقراتها

[31:56]الان ولازم نجيبها قولها وخليني اقراهم في انتهون في السياق الصحيح القراني

[32:04]افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها

[32:12]واليه يرجعون دين الله واحد هذا الواحد يشمل على تغيرات يقتضيها ماذا

[32:22]التطور البشري وما ثابت ما هو ثابت الانسان فيقابله ماذا العقده ثابت

[32:34]مقومات التشريع ثابته مقومات التشريع اصول التشريع موجوده في الفطره ثابته في

[32:48]كل الشرائع الفطره تع تنادي بنظام عادل تشريعي عادل العدل لم يهمل

[32:59]في اي مرحله من مراحل تكامل التشريع غم ماذا في الفطره اني

[33:12]لا اكلف بما لا اطيق ما في تكليف ما لا يطيق الانسان

[33:18]في اي مرحله في اي مرحله من مراحل التشريع انا انسان وانت

[33:28]انسان هذا لابد ان يرعى في التشريع هناك حق للانسانيه كل التشريعات

[33:38]التشريع في كل مراحله يجب ان يراعي ماذا هذا الجانب الى اخره

[33:47]المهم الايه تقول افغير دين الله يبغون وله اسلم من في والارض

[33:53]طوعا وكرها واليه يرجعون انت انت الانسان بس يتعاند لو اسلم في

[34:04]السماوات والارض انت بتخط خط بروحك بوحدك يعاد الكون كله ملائكه الله

[34:10]والجن وكل الخلق اركب راسك لتصنع مصيرك الاسود حين تفعل ثم تاتي

[34:27]الايه قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل الى اخره فالدين

[34:33]كما هو مقتضى المنطق ان يكون فيه ثابت ومتغير فكذلك هو في

[34:47]منطق القران فكذلك هو في منطقي القران والقران يقرر هذه ماذا حقيقه

[34:56]حقيقه ان الدين ثابت و متغير على اني اقول لكم ان متغير

[35:05]الاسلام يقوم على ثابت ان متغير الاسلام يقوم على ثابت ولا يخالف

[35:19]الثابت عدل عدل هذه مراعاه الفوارق الثقافيه الزمانيه الى اخره هذا من

[35:28]العدل هذا من العدل ف والتشريع نفسه مو فاته الحين عندنا متغيرات

[35:42]تصير بحسب الماده بحسب النمو الحضاري حسب ماذا الوضعيه الاقتصاديه والتعقيدات الحضاريه

[35:52]الى اخره المختلفه هذا عولج في ماذا في قواعد عامه في التشريع

[35:59]الاسلامي كان غافل الاسلام الاسلام مو غافل و بين في في بحث

[36:07]الثابت هو المتغير في التشريع بحث هذا طرح وان هذه المتغيرات لها

[36:17]قواعدها في ماذا في التشريع والتي ماذا والتي تعطي فسحه للاجتهاد في

[36:27]هذه المتغيرات سبق من نضع النظام يا اخي ما هو المطلوب فيه

[36:41]هذا المحور الثالث ما المطلوب في واضع النظام الملكيه الحقيقيه المطلقه النظام

[36:51]تصرف واضع النظام متصرف في من نظم له هذا من يقول لي

[37:00]كيفك يقول لي يجب عليك يحرم عليك اعاقبك مخالفاتك محل عقوبه ما

[37:14]اوجبته عليك يجب عليك تنفيذه ما كنت بوجوبه يجب ان يكون عندك

[37:19]واجبا وتلتزم به والا عقيبت عقيبت منو هذا واحد اجنبي مني مني

[37:29]يلحق يفعل به الفعل لا يصير انت تساويني انا اساويك لك حق

[37:39]ان تتصرف في هذا التصرف اتصرف فيك هذا التصرف لا ما يصير

[37:46]ملكني بالكامل اؤمرني وانهني وعاقبني حين اخالفك اتبني اذا اردت ان تثيبني

[37:57]اذا اطاعتك ملكك وملك مو اعتباري ملك حقيقي ملك تكويني وجودي ما

[38:10]عندك حياتي ما عندك تفهمي من عندك حركه من عندك كل طاعه

[38:19]بتوفيقك ما هنا ماذا هنا يصح وضع النظام فالملكيه الحقيقيه المطلقه شرط

[38:33]من شروط ماذا الشروط التي ياخذها العقل في وضع النظام الملزم اللي

[38:43]حاطه العلميه التامه كما سبق اللي يجهلني يضع لي نظام يجهل كم

[38:51]وزن الطينه في وكم وزن الروح وشنو تطلعاتي الانسانيه وشنو اللي يناسب

[39:07]وجودي يناسب مكانات الغايه اللي تناسب مستوايا شنو اذا يجهل الامر من

[39:14]هالامور يضع لي النظام ناجح لا يضع الاحاطه العلميه التامه ايضا بالمتغير

[39:27]وخصائصه يعلم بالانسانين بشفنا خطوطه العامه علما دقيق لكن ما يقدم مرض

[39:37]هذا المريض واضطرار هذا المضطر انت تقدر تصل صلاه الليل انا ما

[39:44]اقدر انت تقدر تصلك دائما ما اقدر هذا ما يهمل ما يدري

[39:51]عنه وما يحيط به والخصائص الزمانيه والمكانيه التاثيرات البيئه علي ت البيئه

[40:02]الاجتماعيه والبيئه الطبيعيه الى اخره والاحداث ماذا تفعل الى اخره ويقدر ان

[40:10]السفر في القصر كذا يستوجب الصراف في السفر هو هس متاع كل

[40:19]حال ظروف السفر تقتضي هذا مو بالدقه يعرف اذا ما يعرف هذا

[40:24]الشيء كيف يضع النظام فلا بد من احاط علميه تامه ودقيقه هذا

[40:30]ماخوذ فيه القران ماذا يقول هذا منطقيا القران ماذا يقول قل ارايتم

[40:41]ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل يا

[40:49]الله الله اذن لكم ام على الله تفترون انتما لكم انتم انتم

[40:59]ما تملكون احد الذي لو حق وضع التشريح ومان نظام هو الله

[41:06]عز وجل فحتى تضعوا النظام لابد ان يؤذن لكم عندكم اذن فالقران

[41:16]يستنكر على ان يضع النظام على ان يكون غير المالك وغير العالم

[41:25]المحيط واضعا ل للنظام وما ظن وما ظنوا الذين يفترون على الله

[41:36]الكذب يوم القيامه تهديد ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم

[41:43]لا يشكرون هذا النظام فضل على الله من الله عز وجل هذا

[41:48]النظام الذي يضعنا على طريق مسانيتنا ويصير بنا الى غايتنا الثانيه رحمه

[41:56]من الله ونعمه كبرى لابد ان تشكى ام لهم شركاء ام لهم

[42:05]شركاء شرع شرعوا له من الدين ما لم ياذن به الله مجلس

[42:12]نيابي يضع النظام حكومه تضع النظام كيف ما تريد نجيبلك بفسارات الدنيا

[42:24]في التشريع اكبر من مالهم حق النظام مو واحد من الابتدائي واحد

[42:33]من العدادي واحد يضع نظام قارئ شويه كتب اسلاميه وغير اسلاميه ما

[42:43]في بشر رسول الله صلى الله عليه واله ليس له حق معذا

[42:47]وضع النظام اذا كان اعطي م جزوقه من التشيقه هي باذن الله

[42:56]عز وجل بتسديد منه كلام القران منطقي كما سبق اجينا المحور الرابع

[43:11]انا الموضوع الوقت شلون كم صار من وقت الان نعم المحور الرابع

[43:25]للانسان موضوع النظام نسال ما حقيقه الانسان القران يجيب يا قران انت

[43:39]تريد ان ماذا توسي لنا نظاما ان تقول لنا النظام كم التشيع

[43:47]هذا النظام نظام يحتاج الى معرفه حقيقه الانسان ما هي حقيقه الانسان

[43:59]اذ قال ربك للملائكه اني خالك اني خالك بشرا من قيد فاذا

[44:08]سويته ونفخت فيه من روحي تقعوا له ساجدين تسجدوا وين نروح للانسان

[44:20]والبدنه سجود الملائكه واضح لروح الانسان فاذا سويت ونفخت فيه روحي من

[44:31]روحي فاقعوا له ساجدين هذه النفخه التي تعطي الانسان علما بالله معرفه

[44:40]بالله تجعله من خلال فطرته الموهوبه له من الله عز وجل يسجد

[44:52]لغير الله ولا يطيع غير الله تجعله مجاهدا لكل شهواته ونزواته وتحديات

[45:01]الخارج وتحديات النفس ويابى على كل التحديات الا ان يطيع الله وحده

[45:11]هذا هو الجانب ماذا جانب روحي تعلق بالله عز وجل اخذوا الهدف

[45:18]من ماذا نرضى الله عز وجل هذا هو الجانب الكبير في الانسان

[45:26]كم له في التشريع كم للبدن في التشريع يجب ان لا يبخس

[45:33]حق البدن يجب ان لا يبخس حق الروح وليعطي هذا اكثر نسبته

[45:41]لكانت محاباه بالنسبه التي يستحقها محابه ظالمه من يعلم ولحد الان كبار

[45:59]فلاسفه الى اخره لا يقدم الانسان قرد صار الانسان قرد بعد هي

[46:07]نظريه القرد الظهر ماشي عند بعضهم والتشريعات قائمه على ماذا عند الكلت

[46:17]من مشاريع الارض على ان الانسان قرد قرد يحتاج احب استطلاع عنده

[46:27]عند اعتزاز بنفسه فسموه ماذا يعني راع جانب الحريه المطلقه وفيها الشهوات

[46:33]والشهوات ماذا المفتوحه هذا ظلم للانسان ف الحقيقه الانسانيه يعني الانسان عرف

[46:48]منطقيا بتعريفات وعرف بانه حيوان اجتماعي الى اخره عنده لازم بس التعريف

[47:01]القراني يقول هذا الانسان ماذا طين وروح بدن وروح بدن وروح الموضوع

[47:13]بثني بثنائيته او بالاثنينيه التي هو عليها لابد ان يقابلها مثلها في

[47:24]التشريع ينيه هناك ينيه هناك مراعاه بالروح مراعاه للبدن كل بوزنه ما

[47:38]وظيفه هذا النظام مساحه وظيفته التربيه التربيه والاعداد وانجاح الانسان في الدنيا

[47:51]والاخره وظيفة التشريع هو انجاح الدنيا الانسان في الدنيا يتوفر على مدى

[47:59]حياة مريحة بقدر ما تتسع له الدنيا من راحه راحه مطلقه ما

[48:05]موجوده هنا السعاده مطلقه هنا ما موجوده والاسلام لا يعيد بها شيوعيه

[48:11]كانت تعد بماذا الاستعاده المطلقه كذبا وزورا الاسلام ما يدعي انه يوفر

[48:18]السعاده المطلقه في الحياه الدنيا الدنيا فيها يعني الدنيا دار ابتلاء ودار

[48:25]امتحان ولكن النظام الاسلامي يتكفل باياد اكبر من الراحه يطيقها وضع هذه

[48:39]الدنيا واكبر قدر من السعاده يتسع لها الدنيا الوظيفه الرئيسه هي اعداد

[48:56]الانسان تكمله الانسان نظام يضع الانسان على طريق كماله وما يتوقف من

[49:08]بعد ذلك كماله الا على ماذا اعمال ارادته الا على اعمال ارادته

[49:16]فمن هذا النظام ومن اعمال الاراده طبقا لمراد النظام يكمل هذا الانسان

[49:27]وهذا اعداده لماذا حياه فوق هذه الحياه بما لا يقاس بما لا

[49:37]يقاس اذا وصل وقت قولوا لي المحور الخامس النظام الذي يحتاجه الانسان

[49:49]سبق انه النظام يعرف حقيقه الانسان يعرف معادلات كيانه وزنها ودورها وتبادلها

[49:59]التاثير سلبا واجابا مكونات انسانيه ثابتها ومتغيرها كم لهذا وكم لذاك تبادل

[50:16]التاثير بين هذا وذاك تبادل تاثير بين كل خطوط ماذا الكينونه الانسانيه

[50:23]الكيان الانساني تبادل وتاثير تبادل التاثير والتاثر والمتغيرات ايضا بين ماذا تبادل

[50:33]تاثير وتاثر وبين الثابت والمتغير موجود تبادل تاثير و متاثر هذا يكون

[50:41]ماذا محيط بكل هذه بوزن هذه التبادلات والتاثيرات ويملك التنسيق الناجح الدقيق

[50:51]بين كل هذه الخطوط بين هذه كل هذه الخطوط يعرف متطلبات الدنيا

[50:59]والاخره نظام يعرف متطلبات الدنيا التي يفرضها كيان الانسان وراحه الانسان وسعاده

[51:13]الانسان واستقامه الانسان وقيام ماذا قيام مجتمع عيش حاله من التناسق لتسمح

[51:24]لماذا لافراد بالحياه السعيده يعرف الاخره متطلبات الاخره اذا الانسان لحد الان

[51:35]جاهل في الدنيا كل المشرعين مواضع النجاح النظام اقتصادي ناجح قرون مضت

[51:43]ولم يوضع النظام الاقتصادي الناجح ولن خلق مجتمعا ناجحا الى اخره كيف

[51:54]بامور الاخره انسان بالنسبه للاعمال بينهم بين الاخره حجاب لا يسمح له

[52:03]بان يبصر منها شيئا لا يسمح للانسان بان يبصر منها شيئا فان

[52:12]اجهل الاخره فاجل متطلباتها فكيف يتوفر نظامي على تربيه هذه المتطلبات نظام

[52:23]لبضعه وهذا النظام لكي يكون ناجحا هناك الغايه لابد ان ماذا ان

[52:33]نعرف وزن الاخره خصائص الاخره اجواء الاخره متطلبات الاخره كل الفوارق بين

[52:43]الدنيا وبين الاخره يقدر بتقديرها الدقيق وبميزانه ويزنها بميزانه الدقيق حتى يستطيع

[52:59]ان ينسب لها الاحكام الملائمه لا يخطئ وزن العلاقه الصحيحه المطلوبه لسعاده

[53:12]الفرد والمجتمع مما بينهما في علاقه بين الفرد والمجتمع ان شاء الله

[53:24]في علاقه بين الفرد وبين المجتمع ايضا لها تاثير تبادل تاثير وتاثر

[53:34]هذا يكون مدركه تماما ومنصف فيها منصفا في الاحكام في احكامه لجانب

[53:45]الفرد ولجانب المجتمع لا يخطئ وزن العلاقه الصحيحه المطلوبه لسعاده الفرد والمجتمع

[53:55]ما بينهما ولا العلاقه ولا العلاقه بين الانسان ومحيط من اي نوع

[54:06]معنوي مادي ويملك الهندسه والتربيه الصالحه التي تحقق هذا المستوى ملاق العلاقه

[54:19]المنسجمه والعادله بينهما والانسان لا البيئه يعرفها لا البيئه يحيطف تماما ولا

[54:33]تاثيرات البيئه يحيطف تماما ولا ه الانسان يحيطب تماما الى اخره ولا

[54:40]الفرد يحيط بماذا بحاجاته تماما ولا ولا المجتمع ولا وزن الماده ولا

[54:48]ولا التاثير من هذا ومن ذاك ان يكون ملما هذا النظام بما

[54:57]عليه ماضي الانسان وحاضره بين الماضي تاثير الماضي تاثيرا الحاضر الماضي الماضي

[55:12]انتقل لنا بتاثيرات من خلال ماذا من خلال الاجيال المتلاحقه من خلال

[55:20]الاجيال المتلاحقه كل جيل يحمل ماذا يحمل بقير واصلنا ونقرا احنا عن

[55:26]ماضيه الماضي له تاثيرها لو كان ماضينا كل ماضي الدنيا كل مشرق

[55:36]وكله مضيء لو كان كله مشرقا ومضي وعدلا لا القى علينا ذلك

[55:47]بتاثير الايجابي بقدر كبير جدا والماضي الماضي الاسلامي بما فيه من اخطاء

[55:58]وما فيه من صواب ياثر عليك الان والانسان في الاسلام كان متاثرا

[56:05]بماذا بجاهليات الى اخره الى اخره ان يكون ملما بما عليه ماضي

[56:13]الانسان وحاضره ومستقبله شنو تاثيرات الحاضره المستقبل واضح جدا ان المستقبل متاثر

[56:26]سلبا وايجابا مستقبل اي امه مستقبل الانسانيه متاثر سلبا وايجابا بما عليه

[56:34]واقع الحاضر وطبيعه العلاقه لابد ان يكون ذلك طبيعه العلاقه والتاثير بين

[56:48]ذلك كله مع المحاسبه الدقيقه لهذا التاثير من النظام نفسه يكون النظام

[56:56]يحاسب لماذا يحاسب لي تاثيرات لكل هذه التاثيرات وهذا نظام لا تتوفر

[57:07]عليه الارض اعتمادا على كل امكاناتها لو اعتمدها كل امكاناتها وكل كبار

[57:15]علمائها وفلاسفه وفقائها فقها لا امكن لا امكن لم يمكن لها ان

[57:23]تتوفر على نظام يتوفر على كل هذه المواصفات والشروط ولا يمكن لهذا

[57:32]النظام ياتي الا من جهه الخالق العظيم اقف هنا لتبقى تتمه وفى

[57:51]الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

آية الله قاسم | الحلقة 4 | الإسلام في أساسه وبنائه | 23 يونيو 2014

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة