آداب الصلاة 6 سماحة الشيخ حسين كوراني

14 المشاهدات· 23/04/14

سماحة الشيخ حسين كوراني
مشتركين

في محاضرات

الحلقة السادسة من برنامج آداب الصلاة والذي تم بثة على قناة المعارف الفضائية لسماحة العلامة الشيخ حسين كوراني

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] [موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد

[0:24]لله رب العالمين وافضل الصلاه واتم السلام على سيدنا ونبينا وحبيب قلوب

[0:31]نبي الرحمه والهدى ابي القاسم محمد وال بيته [موسيقى] المعصومين تواصل مع

[0:48]الايه او الروايه بالاضافه الى المواعظ المرتبطه بالصلاه هو الذي اقصد عندما

[1:01]اقول لتواصل مع ثقافه الصلاه اصلا من الناحيه التربويه من المهم جدا

[1:09]للمسلم ان يكون على علاقه دائمه بالنصوص الشرعيه التي تقوي عزمه على

[1:21]ترك الحرام وفعل الواجب كذلك ترك المكروه وفعل المستحب لان الاعمال والتصرفات

[1:35]كلها نتيجه ثقافه ثمره ثقافه معينه يعني المفاهيم الحاضره بقوه في الذهن

[1:43]والنفس هي التي تملي تصرفات الانسان المختلفه لماذا امرنا بالذكر الدائم لان

[1:54]الذكر الدائم نوع تثقيف لماذا امرنا بالخصوص بذكر الموت بشكل بكل دائم

[2:02]لان ثقافه الموت والحياه ثقافه وعي الوجود كما هو الوجود ثقافه الواقع

[2:13]بينما نسيان الموت يجعلنا سادرين في الانخداع بهذه الكره الارضيه بل بقسما

[2:26]من هذه الكره الارضيه اذا الثقافه هي عباره عن المفاهيم السائده الحاضره

[2:38]فاذا عزز الانسان ثقافه الصلاه في نفسه يعني كان يوميا يتواصل مع

[2:47]شيء يذكره باهميه الصلاه وبموقعها من حركه الوجود كله وهي عمود الدين

[3:02]والدين هو الاساس فاذا هي عمود حركه الحياه عمود فقه القلب والحياه

[3:11]اذا تواصلنا مع شيء من ثقافه الصلاه فان صلاتنا ستتحسن ولو بنسبه

[3:20]ضئيله ثم في اليوم الثاني كذلك في اليوم الثالث كذلك هذا التراكم

[3:26]يجعل خزين ثقافه الصلاه هو الخزين الاكبر في المجال الشعوري والوجداني طبعا

[3:36]في خط العقل بالاضافه الى انه يكسب الانسان نوع صلاه تؤمن الاتصال

[3:50]بالله عز وجل واذا اتصل القلب فان الانسان يصبح اكبر مما كان

[3:57]عليه قبل هذا الاتصال وتصبح كل حالاته تجليات هذا الاتصال ثم ينقطع

[4:12]بعد هذا الاتصال قد يتعرض الشخص لذنب ثم يعاود الاتصال الى ان

[4:23]يصل في النتيجه الى حيث يستقر اتصاله بالله تعالى ويصبح تجلي لا

[4:30]حول ولا قوه الا بالله يصبح تجلي بحسبه وما رميت اذ رميت

[4:41]ولكن الله رمى كل انسان طبعا يختلف عن المرتبه التي وصلها رسول

[4:45]الله صلى الله عليه واله وسلم لكن كما ذكرت بحسبه ساذكر هنا

[4:54]نماذج من ثقافه الصلاه ليتضح لنا كيف ان التواصل مع هذه الثقافه

[5:03]يجعلنا نهتم اكثر با اداء الصلاه ونجتنب التكاسل فيه عن رسول الله

[5:14]صلى الله عليه واله وسلم اذا قمت الى الصلاه وتوجهت وقرات ام

[5:22]الكتاب يعني الحمد وما تيسر من السور ثم ركعت فاتمم ركوعها سجودها

[5:34]وتشهدت وسلمت غفر لك كل ذنب فيما بينك وبين الصلاه التي قدمتها

[5:43]الى الصلاه المؤخره يعني مثلا كنت قد صليت الصبح ثم الظهر قمت

[5:53]وصليت صلاه الظهر واتممت ركوعها وسجودها فان كل الذنوب التي ارتكبتها بين

[6:06]صلاه الصبح وصلاه الظهر قد محيت ان الحسنات يذهبن السيئات في التفسير

[6:17]ان المراد بالحسنات هنا حسنات الصلاه المراد الصلوات ان كل صلاه تمحو

[6:23]ذنوب المرحله التي كانت قبلها قد تقول اذا المساله بسيطه نرتكب ما

[6:32]نريد من المعاصي ثم اذا جاء وقت الصلاه نصلي الجواب ان الله

[6:39]عز وجل لا يخدع عن جنته المعنى اذا ان الشخص الذي لا

[6:50]يريد ان يعصيه لم يقرر الاقامه على المعصيه قرر الاقامه على الطاعه

[6:56]لكن لاننا بشر خطاؤون غير المعصومين كلنا خطاؤون فاننا نرتكب المعاصي هذه

[7:06]المعاصي التي تكون عباره عن زلل زله قدم يعني مش انه الشخص

[7:11]ناوي ان يعصي ثم يقيم على المعصيه واذا جاء وقت الصلاه الصلاه

[7:17]تغفر له هذه لا هذا الانسان لا يريد ان يكون من المصلين

[7:23]لا يريد ان يكون من التائبين الكلام ان من قرر ان يطيع

[7:33]ولكنه عصا حتى لو تكررت هذه المعصيه مهما تكررت و بعد كل

[7:36]معصيه يرجع الى التوبه ثم يعصي او بعد عده معاصي يرجع الى

[7:44]التوبه ثم يعصي هذا الانسان صلاته الاتيه تغفر له الذنوب ما بين

[7:54]هذه الصلاه المتاخره والصلاه التي قبلها ايضا نجد عن رسول الله صلى

[8:03]الله عليه واله وسلم ومن المحاور في سيره رسول الله صلى الله

[8:07]عليه واله وسلم الدروس العمليه يعني كان يقوم صلى الله عليه واله

[8:11]وسلم بتوضيح الفكره وايصالها من خلال شيء عملي من خلال مثال هنا

[8:23]في هذه الروايه اخذ صلى الله عليه واله وسلم غصنا من شجره

[8:32]كان في ظلها لكن شجره كانه يابسه مثلا بفصل الصيف والشجره من

[8:41]النوع او مثلا يعني المهم انه يبسه والورق اللي على الغصن ورق

[8:46]يمكن ان يتساقط بمجرد هز الغصن كانوا في ظلها اخذ الغصن فنفض

[8:57]فتساقط ورقه واخبره عما صنع ان العبد المسلم اذا قام الى الصلاه

[9:06]تحاتت يعني تساقطت عنه خطاياه كما تحاتت ورق هذه الشجره عندما يقوم

[9:17]الانسان الى صلاته فان هذه الذنوب تتساقط عنه اراد صلى الله عليه

[9:24]واله وسلم ان تثبت هذه الفكره بالاضافه الى توضيحها تثبت في الاذهان

[9:36]وعبر الاجيال تتناقل ليكون واضح للمصلي انه اذا ادى الصلاه ولو ادنى

[9:45]حقها فان الصلاه سبب للمغفره له تزول عنه كل الذنوب الماضيه يعني

[9:54]الى الصلاه السابقه ايضا في الروايه عن امير المؤمنين سلام الله عليه

[9:59]يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول ارجى ايه

[10:08]في كتاب الله واقم الصلاه طرفي النهار وزلفا من الليل ثم قال

[10:16]رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يا علي والذي بعثني بالحق

[10:25]بشيرا ونذيرا ان احدكم ليقوم الى وضوءه فتساق قط عن جوارحه الذنوب

[10:34]فاذا استقبل الله بوجهه وقلبه لم ينفتل يعني اذا توجه بوجهه توجه

[10:42]الى القبله بقلبه يعني شيء من الخشوع لم ينفتل اي من صلاته

[10:50]وعليه من ذنوبه شيء كما ولدته امه فان اصابه شيئا الروايه الاولى

[11:02]كانت تتحدث عن مستوى من فائده الصلاه وهو مغفره الذنوب ما بين

[11:08]الصلاتين المتاخره والمتقدمه هنا حديث فيه اضافه الاقبال بالقلب حديث عن صلاه

[11:20]فيها شيء من الخشوع والنتيجه مغفره كل الذنوب كل الذنوب الماضيه وليس

[11:29]الى وقت الصلاه السابقه فقط فان اصابه شيء بين الصلاتين كان له

[11:38]مثل ذلك حتى عد الصلوات الخمس يعني يوميا كل صلاه من الصلوات

[11:49]تزيل الذنوب الماضيه كلها فلو فرضنا بين صلاه الظهر والعصر ارتكب بعض

[11:54]المعاصي صلاه العصر تزيل ما استجد مع معنى هذا ان المحافظه على

[12:04]الصلوات بشكل دائم محافظه على وسيله مغفره يعني حاسبوا انفسكم قبل ان

[12:09]تحاسبوا من جمله مصاديقها ان يهتم الانسان بالصلاه لكي لا يبقي شيئا

[12:14]يكون قد محى بصلاته كل الذنوب السابقه طبعا هنا الروايه فيها شيء

[12:25]من الحرص على الخشوع في الصلاه وان شاء الله ياتي معنى الخشوع

[12:32]او تفاصيل حول [موسيقى] [موسيقى] الخشوع ثم قال يا علي منزله الصلوات

[13:11]الخمس لامتي كنهر جار على باب احدكم فما اظن احدكم لو كان

[13:22]في جسده درن ثم اغتسل في ذلك النهر خمس مرات في اليوم

[13:27]الدرن المقصود هنا كرمكم الله القذارات يعني غبار وما شابه ثم اغتسل

[13:37]في ذلك النهر خمسه مرات في اليوم اكان يبقى في جسده دان

[13:41]فكذلك والله الصلوات الخمس لامتي طيب لو فرضنا واحد ما اغتسل ما

[13:50]تحمم مده طويله كيف تتجمع قذاره الجسد في عالم الروح عدم الاهتمام

[14:01]بالصلاه يجعل القذاره المعنويه كرمكم الله تجتمع وتصل الى المراحل الخطيره جدا

[14:12]اذا كانت نفايات عالم المادي تصل الى حيث مثلا تنتشر الافاعي وما

[14:19]شابه الخصوصيات المختلفه فكيف في عالم المعنى الذي يزيل درنا عالم المعنى

[14:26]قذارات عالم المعنى الصلاه الانسان الذي لا يصلي تتراكم هذه الادران المعنويه

[14:41]وتنفجر باشكال مختلفه طيب الانسان الذي يصلي وهو متكاسل و كانه لم

[14:48]يصلي نفس الشيء الانسان الذي يصلي و ياتي بمنا فيات الخشوع ايضا

[15:01]ف من الصلاه فائده قليله جدا الانسان الذي يصلي و يخشع في

[15:10]صلاته وضعه مختلف الخشوع ايضا مراتب ايضا نجد في روايه عن امير

[15:19]المؤمنين سلام الله عليه من اتى الصلاه عارفا بحقها غفر له لو

[15:26]فرضنا ان الشخص منا قار بين اشخاص متعددين طرقوا بابه يريدون منه

[15:38]ا اما السلام عليه او طلب حاجه او ما شابه كل واحد

[15:42]بيجي شكل انا واياك عندما نقوم الى الصلاه كل واحد منا يقوم

[15:48]الى الصلاه بشكل ربما يختلف عن الاخر كثيرا انت وانا عندما ياتينا

[15:56]الشخص اصل طريقه اتيانه انه جايه والله بنفس بلا بلا نفس جايه

[16:02]باحترام والله بلا احترام المسائل كلها تؤثر في موقفنا من قضاء حاجته

[16:11]خصوصا عندما لا نكون ملزمين بقضاء الحاجه الله عز وجل ليس ملزما

[16:18]بقضاء حوائجنا فكيف نقبل عليه الذي انا بصدده هنا ان التواصل مع

[16:24]ثقافه الصلاه التواصل مع الايه التواصل مع الروايه التواصل مع موعظ حول

[16:32]الصلاه بشكل دائم بشكل دائم هو عباره عن غذاء للروح من شانه

[16:38]ان يحسن ادائنا للصلاه ان يجعلنا نتصالح مع الصلاه مره واحد بصلي

[16:45]على اساس انه لا بد من الصل يعني انه ضربه لازم مره

[16:51]بصلي على اساس انه لا يحرص ان لا ياتي بشيء من منافيات

[16:57]ال الخشوع في الصلاه بعدنا لا ما وصلنا لمرحله الخشوع وحضور القلب

[17:08]وللاسف الشديد ان حضور القلب هذا الذي نحن مدعوون اليه في الصلاه

[17:13]للاسف الشديد اننا نجيده نتقنه لكن في غير الصلاه حضور القلب اذا

[17:19]عم نتفرج على فيلم اذا نريد ان اذا اردنا ان ننتقم من

[17:25]شخص فاننا نتصرف بكل حضور قلب يعني كل ذره منكان تكون مستنفره

[17:32]لخدمه هذا الهدف الذي نريد ان نحققه لكن عندما ياتي الحديث عن

[17:43]الخشوع في الصلاه نصلي ونحن في عالم اخر كانه ما نا علاقه

[17:47]كان الصلاه لا علاقه لها بالوقوف بين يدي الله عز وجل كان

[17:55]الصلاه لا علاقه لها بالدين فضلا عن كونها عمود الدين كان النبي

[17:59]صلى الله عليه وسلم واهل البيت لم يكونوا اذا قام احدهم الى

[18:07]الصلاه تغير لونه مره بنتعامل مع الصلاه على اساس انها في هذا

[18:13]المقام الالهي المحمود ونحن نريد ان نصلي كيف واحدنا مثلا بحج مدري

[18:21]قديش وبظل يحب انه يحج بصلي وبظل انهو مره بده يصلي حاوب

[18:27]انه يصلي قديش واحدنا بستغفر بس بظل حابب شي مره تضبط معه

[18:32]ان استغفر الله من قلب القلب هذه الصلاه التي نحرص عليها بهذا

[18:38]الشكل نعطها لان الخشوع في الصلاه التوجه في الصلاه حضور القلب في

[18:48]الصلاه الصلاه حق الصلاه هذه امور عظيمه جدا اوسمه عاليه عاليه عاليه

[18:54]لكن لابد من السعي اليها وتعطى الله عز وجل كما يشير السيد

[19:03]الجليل سيد العلماء المراقبين سيد ابن طاووس يشير الى ان الله عز

[19:12]وجل عرفك نفسه فلا يعرفك ليله القدر الله عز وجل عرفنا نفسه

[19:16]وارسل خير خلقه رسولا صلى الله عليه واله وسلم وخيره عباده انبياء

[19:27]ورسل وائمه واولياء لانه يريدنا سبحانه وتعالى افلا يرزقنا صلاه الخاشعين لكن

[19:38]اذا كنا نصلي صلاه الكساله ولا نتواصل مع ثقافه الصلاه فمتى سنسلك

[19:44]طريق الطلب الحقيقي منه عز وجل ان يرزقنا صلاه الخاشعين نحن اصلا

[19:54]لا مفكرين لا بالخا شعين ولا مفكرين بصلاتهم وانه في ه الشغله

[19:58]ك يعني بدنا نصلي صلينا لا حتهم كيف ما كان هذا يعني

[20:08]طبعا اذا الشخص كان يصرح بهذا الكلام ربما يكون افضل حالا مني

[20:13]او منك اذا كنا لا نصرح ولكن ناتي بالصلاه على هذا الاساس

[20:20]ويكون الذي يقول ايه صليت وبدي اصلي ضربه لازم هذا الذي يقول

[20:30]يكون افضل حالا ممن يتحدث عن الصلاه وكانه يعني هو يصلي صلاه

[20:36]الخاشعين لكن لا تكون صلاته كذلك اقف هنا عند مرتبه اقل من

[20:52]الخشوع في الصلاه واقف عند هذه المرتبه في سياق التواصل مع ثقافه

[20:58]الصلاه الذي هو محور الحديث الان يعني نحن عاده نبتلى ب منافيات

[21:11]للخشوع في الصلاه من قبيل التثاؤب من قبيل لا بعض المرات بكون

[21:16]تثاؤب قهري بعض المرات بون في مجال يتثائب وفي مجال لا لكن

[21:25]هو بساهل او مثلا تحريك اليدين بطريقه فرقعه الاصابع العبث بعض خصوصياته

[21:32]واحد بوجهه بثيابه وما شابه الامور اللي مش ضروريه ابدا يعني مثلا

[21:39]والله تحريك الستر بالصلاه ماشي انه في ضروره حتى يطمئن المصلي انه

[21:45]حقق الستر ماشي لكن الامور التي لا داعي لها عاده نبتلى بها

[21:55]يعني نحن عم نحكي عن الصلاه بدون منافيات للخشوع ولست هنا بصدد

[22:03]الخشوع في الصلاه منافيات الخشوع كيف نجتنب من الروايات في هذا المجال

[22:14]عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما زاد خشوع الجسد

[22:23]على ما في القلب فهو عندنا نفاق الامام الصادق عليه السلام ينقل

[22:29]عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذه الروايه ممكن شخص

[22:38]عم بصلي لكن هيك ديك راقبته الظاهر بخشوع هذا الخشوع الظاهري فقط

[22:47]هذا منافي للخشوع ما في خشوع قلب يعني اقصد منافيات الخشوع ايجابيه

[22:58]وهي في في يعني في الظاهر ايجابيه لكن في حقيقتها سلبيه وسلبيه

[23:04]سلبيه من قبيل اللي واضح انه بالظاهر وبالباطل سلبيه انه فرقعت الاصابع

[23:10]اثناء الصلاه لكن التظاهر بالخشوع بالظاهر ايجابي لكن بالواقع سلبي اذا ينبغي

[23:24]ان يكون الخشوع عمل قلب وينعكس على الظاهر مش انه عمل ظاهر

[23:29]ولا يظهر في القلب لا الخشوع الحقيقي هو عمل قلب فاذا زاد

[23:37]خشوع الظاهر على خشوع الباطن فهو نفاق روايه ثاني عن الامام الباقر

[23:48]عليه السلام اذا قمت في الصلاه فعليك بالاقبال على صلاتك فانما يحسب

[23:53]لك منها ما اقبلت عليه ولا تعبث فيها بيدك ولا براسك ولا

[23:57]بلحيتك ولا تحدث نفسك حديث النفس مشاريع بمشرع ما كانش فاضي لشغله

[24:05]من شغلات الدنيا كان في امور ثانيه دنيويه تشغلوا عنها اجا وقت

[24:10]الصلاه في تعبير للامام الخميني رضوان الله تعالى عليه نحن بنتعامل مع

[24:18]تكبيره الاحرام مثل ما الدكنجي بيفتح باب الدكانه بس يفتح باب الدكانه

[24:22]هجمت عليه الافكار انه والله في الزينه الفلانيه اخذها واحد ما سجلتها

[24:26]هذه الشغله ناقصه بدي يجيب منها هذه هيك بقول الامام رضان الله

[24:33]عليه نحن بس نقول الله اكبر تهجم علينا الامور اللي ما كنا

[24:37]فاضيين كان في مشاغل دنيويه تمنعنا من التفكير فيها بنصير نفكر فيها

[24:48]بتبدي المشاريع ولا تحدث نفسك ولا تتثائب ولا تتمطى ولا تكفر تتمطى

[24:55]انه واحد عم يتثاوب وبحرك دديه هيك تمطى ولا تكفر تكفير وضع

[25:01]اليد على اليد فانما يفعل ذلك المجوس ولا تلثم ولا تحتفظ ولا

[25:11]تفرج كما يتفرج البعير يعني التباعد بين الرجلين المهم كل الحركات المنافيه

[25:22]للخشوع ينبغي ان يجتنبها حتى اذا كانت شغله لا تبطل الصلاه لكن

[25:27]مناف للخشوع يجب ان لابد من اجتنابها ولا تقع على قدميك ولا

[25:37]تفترش ذراعيك انه خبط على الارض هيك ولا تفرقع اصابعك فان ذلك

[25:42]كله نقصان من الصلاه ولا تقم الى الصلاه متكاسلا ولا متناع ولا

[25:49]متثاقلا فانها من خلال النفاق يعني من صفات النفاق فان الله سبحانه

[25:59]نهى المؤمنين ان ي قوموا الى الصلاه وهم سكارى يعني سكر النوم

[26:04]يعني كانه نايمين وقال للمنافقين واذا قاموا الى الصلاه قاموا كسالا يراؤون

[26:11]الناس ولا يذكرون الله الا قليلا الذي كنت بصدده ان التواصل مع

[26:21]الايه والروايه من شانه ان يمدنا بمخزون يجعلنا نتفاعل مع الصلاه ولو

[26:28]بالتدريج ولو ان كان هذا التدرج خفيفا وبطيئا جدا المهم ان نكون

[26:39]في صراط الخروج من التكاسل في الصلاه والحمد لله رب [موسيقى] العالمين

0 تعليقات

التالي

آداب الصلاة 6 سماحة الشيخ حسين كوراني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

آداب الصلاة 6 سماحة الشيخ حسين كوراني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة