آداب الصلاة 48 سماحة الشيخ حسين كوراني

18 المشاهدات· 23/04/14

سماحة الشيخ حسين كوراني
مشتركين

في محاضرات

الحلقة الثامنة والأربعون من برنامج آداب الصلاة والذي تم بثة على قناة المعارف الفضائية لسماحة العلامة الشيخ حسين كوراني

أظهر المزيد

Transcript

[0:18]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:26]العالمين وافضل الصلاه واتم السلام على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا نبي الرحمه

[0:35]والهدى بالقاسم محمد وال بيته المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين في

[0:47]عده احاديث سابقه تم التاكيد على اهميه الاقبال في الصلاه وان المراد

[0:57]بالاقبال في الصلاه وحضور القلب وان يقبل المصلي على الله عز وجل

[1:05]بصلاه ان تكون صلاته مع استحوار عظمه الله عز وجل وان المصلي

[1:13]بين يديه في باب الاجابه على سؤال كيف نصلي باقبال يعني اما

[1:24]وقد عرفنا وهو امر عموما واضح اما وقد عرفنا اهميه الاقبال على

[1:35]الله عز وجل بالصلاه فالسؤال كيف نصلي باقبال ماذا نفعل لتكون صلاتنا

[1:43]باقبال على الله سبحانه وتعالى تحدث العلماء في مختلف كتبهم وكتاباتهم المرتبطه

[1:58]بالصلاه عن الجواب على هذا السؤال سوف اقف بالتفصيل عند حديث عالم

[2:10]جليل من كبار علماءنا هو شهيد الثاني رضوان الله تعالى عليه الشهيد

[2:18]الثاني كما مر معنا هو من طلوسه وسكن في اجباع في اخر

[2:27]عمره الشريف ايضا قبل ذلك في بعلبك ودرس في المدرسه النوريه التي

[2:38]ماتزال اثارها قائمه الى الان على يسار الخارج من بعلبك عندما تصبح

[2:49]قلعه بعلبك على يمينه في الجهه المقابله على اليسار اثار المدرسه النوريه

[2:56]التي درس فيها شهيد الثاني الشهيد الثاني استشهد في تركيا في كتابه

[3:05]اسرار الصلاه وهو كتاب ينبغي للمؤمن ان يهتم به يعني من جمله

[3:14]الكتب التي ينبغي للمؤمن ومن ابرزه ان يهتم بها كتاب اشرار الصلاه

[3:22]للشهيد الثاني تحدث رحمه الله عن الدواء النافع في حضور القلب دواء

[3:29]النافع في حضور القلب يعني هذه الحاله المرضيه التي نعيشها حاله الاعراض

[3:37]حاله ان الشخص لا ينتبه الى صلاته الا عندما يبدا ويكبر تكبيره

[3:50]الاحرام وعندما ينتهي ورحمه الله وبركاته والباقي مش هون هذا مرض خطير

[3:56]جدا وقد تقدم معنا ما يكفي في تصوير خطوره هذا المرض لكن

[4:05]العنوان العام اما هذا المرض يجعل الانسان لا يحصل من صلاته على

[4:13]شيء كل ما في الامر انه لا يحاسب كمن لم يصلي الا

[4:15]انه لا تمنعه صلاته في الدنيا لا تنهاه عن الفحشاء والمنكر ولا

[4:24]ترفعوا درجاته لا يكسب منها لا يحصل منها على حسنات في الاخره

[4:32]بين يدي تقديم الدواء يبين الشهيد الثاني عليه الرحمه والرضوان المشكله فيصورها

[4:44]كما يلي يقول المؤمن بطبيعته يستحضر عظمه الله سبحانه وتعالى اي مؤمن

[4:56]يستحضر عظمه الله عز وجل وعدم الاقبال على الله تعالى في الصلاه

[5:02]هو انفكاك عن استحضار عظمه الله يعني الوضع الصحي والصحيح للمؤمن ان

[5:14]يكون مستحضرا عظمه الله والوضع المريض للمؤمن ان يغفل في صلاته عن

[5:26]الله عز وجل هذه الغفله انفكاك عن استحضار عظمه الله ما هو

[5:32]السبب ينبغي ان نقف عند الشباب استعرض الشهيد هذه التوطئه هذا التمهيد

[5:44]لبيان الدواء كما يلي المؤمن لابد وان يكون مستحضرا لعظمه الله المقدمه

[5:50]الثانيه اللي ذكرها استحضار عظمه الله في النفس يكون قويا عند كل

[6:03]شخص بحسب يقيينه يعني اي واحد منا قديش بيستحضر عظمه الله عز

[6:08]وجل بمقدار يقيني اللي عنده 10% من اليقين بستحضر عظمه الله عز

[6:15]وجل بمقدار 10% اللي عنده شحطه من اليقين خاطره اليقين وخطرات فيستحضر

[6:21]عظمه الله عز وجل خاطره اذا المقدم الاولى كل مؤمن يستحضر عظمه

[6:27]الله المقدمه الثانيه كل شخص يكون استحضاره لعظمه الله عز وجل بمقدار

[6:35]قوه يقيينه المقدمه الثالثه الانفكاك عن استحوار عظمه الله عز وجل في

[6:42]الصلاه لا سبب له الا انشغال الفكر يعني انشغاله الفكر بشيء غير

[6:52]الله يجعل هذا المؤمن اللي بالاصل هو مستحضر عظمه الله عز وجل

[6:57]بالنسبه من النسب يجعل هذا المؤمن ينصرف الانصراف لا يكون الا بسبب

[7:08]امورا طارئه الغفله عن استحوار عظمه الله عز وجل شو سببها امور

[7:13]طارئه هي الامور الطارئه اما من الداخل من داخل المصلي من داخل

[7:20]نفسه او من الخارج بناء على هذا يقول فالدواء في احضار القلب

[7:28]هو رفع تلك الخواطر يعني لما منحلل الاعراض عن الله عز وجل

[7:40]في الصلاه ونجد هذه المقدمات وهذه الخصوصيات نصل الى مرحله انه الخواطر

[7:46]التي ترد من الداخل او من الخارج هي السبب هذا السبب ينبغي

[7:53]ان نزيله كيف نزيل هذه الخواطر يقول نبحث في منشاها نسد المنشا

[8:04]لتزول هذه الخواطر ونحن نبحث عن منشائها سنكتشف انها على قسمين القسم

[8:14]الخواطر التي تاتي من الخارج كما مر معنا في حديث سابق انه

[8:23]والله زمور سياره تليفون رام جرس البيت حدا حكى معه الصور اللي

[8:28]بيشوفها اذا هذه كلها صوارف من خارج النفس المصلي اما الصوارف الخارج

[8:38]طبعا صوارف الداخل وهي القسم الثاني وياتي الحديث عنها يقول اما الخارج

[8:44]فما يسمعه المصلي هذه عباره الشهيد الثاني عليه الرحمه او يرى فان

[8:52]ذلك قد يخطف الهم حتى يتبعه وينصرف اليه ثم ينجر من الفكر

[9:01]الى غيره ويتسلسل من الفكر الى غيره يعني مثلا واحد سمع صوت

[9:12]طلع حصاد صوت فلان ذكر فلان مش بس الذكر فلان وتذكر قرايبوا

[9:20]اللي كان متقاتل هويه وصار يفكر بالاثناء شويه غلط احقاده فانتقل من

[9:28]الفكر للحقد الى غير ذلك من الخصوصيات وكل مرحله من هالمراحل بتزيد

[9:34]اعراض القلب وممكن ايضا يتولد منها خواطر ثاني ويتسلسل الامر ممكن واحد

[9:46]بدء بالتفكير بشغله مثلا واحد شافوا من مسجد شويه يتذكر انه هو

[9:51]هذا اللي اشترى منه شقه شوي صار مشاريع عنده طويله عريضه اثناء

[9:59]الصلاه وهذا المقصود بكلام الشهيد ويتسلسل ويصير شغله تولد شغله ويستمر للانسان

[10:06]في عدم الاقبال على الله عز وجل في الصلاه ثم يصير بعض

[10:13]تلك الافكار سببا للبعض الاخر ومن قويت رتبته على همته لم لم

[10:23]يلهه ما يجري على حواسه اذا كان واحد يقين بالله عز وجل

[10:28]الكبير استشعار لعظمه الله سبحانه وتعالى كبير فان كل هذه الخواطر لا

[10:40]تشغله على الاطلاق لما بيكون شخص منصرف بكله الى امر ما فاذا

[10:45]انحكى حد منه او انه صار بزمامير سيارات او ما شابه اصلا

[10:54]ما بينتبه لانه هو معرض عن هذه الصوارف والشواغل معنى هذا نحن

[11:01]بالصلاه بدون ما يبذل الشيطان جهد بمجرد خاطر صغيره رماها الشيطان بالذهن

[11:09]تكون مثل الطعم نحن بنؤمر لكد وراها وتصير من شغله لشغله بعض

[11:18]المرات واحد بصير يفكر بمسائل اصلا ما كان فاضي يفكر فيها امور

[11:22]دنيويه وما كان فاضي يفكر فيها لا تكون هذه الصوارف قويه صوارف

[11:35]عاديه جدا من قويت رتبته بشو يعني باليقين الذي جاد يقينه فاصبح

[11:40]استحواره لعظمه الله عز وجل بدرجه عاليه وقويه لم يلهه ما يجري

[11:50]على حواسه اذا انا وياك بدنا نندب حظنا لنشوف انه منشد بالصلاه

[11:55]هالقد انه قديش درجه استحوارنا لعظمه الله عز وجل درجه ضعيفه ومعنى

[12:00]هذا والعياذ بالله انه درجه اليقين الضعيفه ولذلك نحن عم نشد هالقد

[12:07]القوي لا تلهيه هذه الامور لا تجري على حواسه لكن يضيف الشهيد

[12:15]الثاني عليه الرحمه والرضوان ولكن الضعيف لابد وان يتفرق به فكره الاستحضار

[12:23]لعظمه الله عز وجل الاستحضار الضعيف الامور بتشتت اجه قطع هذه الاسباب

[12:33]العلاج قطع هذه الاسباب كيف يعني قطع هذه الاسباب بان يغض بصره

[12:43]بدنا نفرق هون بين غض البصر وغمض العينين غمض البصر في الصلاه

[12:54]مستحب ان واحد ما يكون يعني اذا شاف قدامه شغله بحدق ممكن

[12:57]واحد يكون ببيته برديه ومش منتبه لرسمه صغيره هيك جايه باخر الرسمه

[13:03]ما ينتبه لها الا اثناء الصلاه او انه شغلات هيك دنيويه يصير

[13:11]بحبش فيها اثناء الصلاه هذا بينشا عن عدم غض البصر كيف سراج

[13:17]لما كانوا يقولوا غضوا هالسراج غض البصر يعني اثناء الصلاه الانسان لا

[13:24]يحدق بما حوله هو منصرف لصلاته من قبيل ان واحد عم يحكي

[13:32]معك ومر شخص او المناظر اللي حواليك شايفها لكن ما عم بحدق

[13:38]فيها وانما يغض بصره عنها لانه مركز في الحديث عليك ومعك علاج

[14:17]قطع هذه الصوارف الخارجيه اولا ان يغض بصره يقول او يصلي في

[14:29]بيت مظلم هون بدنا ننتبه انه كلمه بيت معناها باللغه العربيه اللغه

[14:39]العربيه الغرفه البيت عباره عن الغرفه واما الدار فهو البيت المؤلف من

[14:47]عده غرف يعني نحن هلا متداول عنا انه البيت هو عباره عن

[14:56]كم غرفه لا بالاصل الغرفه هي ان يصلي في بيت مظلم يصلي

[14:59]في مكان مظلم حتى ما يكون شيء بساعد بصره على الانصراف اليه

[15:08]بالعتمه ما راح يشوف شيء فخلص من المشاكل التي تاتي من الصوارف

[15:15]التي تاتي عن طريق العين واذا كان بعيد عن الشارع وعن الكندي

[15:19]والعكره بيكون كمان خلص من الصواريخ التي تبعده من خلال السمع والاذن

[15:27]فاذا علاج قطع الاسباب الصوارف الخارجيه ان يغض البصر او يصلي في

[15:41]بيت مظلم او لا يترك بين يديه ما يشغل حسه ان الامور

[15:45]اللي ممكن يفكر فيها مثلا والله في ساعه قريبه منه وعم تظل

[15:55]الدك وبيعرف انه هلا يمكن هلا مرق قديش كذا او مجرد هتكي

[15:58]ممكن تطلع على شيء تاني تذكره بموعد الى اخره هل الامور التي

[16:04]تصرفه ولو كان مش قدامه بس انه قريبه منه مطرحه هو الجو

[16:09]اللي هو فيه هادئ لكن مخلي هالساعه حده الساعه ممكن مثلا كل

[16:16]فتره بالتكتك معينه كل خمس دقايق او كذا هي الامور التي تشكل

[16:20]صارفا يبتعد عنه او يدنو من حائط عند صلاته حتى لا تتسع

[16:35]مسافه بصره مره بصلي وبعيد عن الحيط مترين ثلاثه مره بصلي والسجاده

[16:39]قريبه من الحيض هون ما عاد في مجال مساحه يلعب بصره فيها

[16:47]ويشوف شغلات كثيره عم بيساعد حاله على تخفيف الصوارف بقطع الاسباب يعني

[16:52]عم بحاول يقطع الاسباب جيل المشكله من اصلها ويحترز من الصلاه على

[17:02]الشوارع ان نصلي بالاماكن اللي ممكن الصوارف تزداد فيها لا يبعد عن

[17:11]الاماكن وفي المواضع المنقوشه المصنوعه وعلى الفرش المزينه فلذلك كان المتعبدون يتعبدون

[17:18]في بيتا صغيرا مظلما سعته بقدر ما يمكن الصلاه فيه ليكون ذلك

[17:28]اجمع للهم يعني هموم الفكر عندما تجتمع ويصبح تصبح كلها هما واحدا

[17:39]هم الوقوف بين يدي الله عز وجل هم استحضار عظمته سبحانه وتعالى

[17:42]هم التفكير بحقيقه انا لله وانا اليه راجعون هذا الهم بصير جامع

[17:52]لكل الهموم كلها تندك فيه بينما عندما لا يقبل على الله عز

[18:02]وجل بصلاته تكون همومه متشعبه ومتعدده ان شخصا منا سال الشهيد الثاني

[18:10]مولانا حتى واحد يقطع اسباب الشواغل الخارجيه هل يصح له ان يغمض

[18:16]عينيها اثناء الصلاه بيقول ابدا الا اذا توقف الامر على ذلك يعني

[18:21]اذا نحاول بكل الطرق وشاف انه ما عم يقدر يصلي بتوجه الا

[18:29]اذا غمض عينه بيغمضهم لكن مش انه والله سيره وعطول بده يضل

[18:37]هيك ويغمضهم باعتبار انه الفائده اللي بحصلها اكبر من ضرر تغميض العينين

[18:45]انه مكروه واحد يغمره وعينيه واحد يصلي بشكل طبيعي ربما كان من

[18:50]اسباب النهي عن تغميض العينين انه طيب اذا واحد اتعود على الاقبال

[18:57]والتوجه في الصلاه ومغمض عينيه وبعدين بعد مده بس فتح عينا شوي

[19:06]بعده مش متدرب على شيء مثل الشخص اللي بيطلع بده يصير جاهد

[19:15]نسوان على راس الجبل بده يصير حسن الاخلاق بس على راس الجبل

[19:19]لو ضل عشر سنين اول ما بينزل من راس الجبل اول واحد

[19:25]بشوفه بيتقاتل هو واياه وبيكتشف انه ما استطاع ان يحسن اخلاقنا نهائيا

[19:30]يعني بدي ظل الانسان بالوضع الطبيعي ويحرص على الجهد يحرص على تحسين

[19:38]الاخلاق يحرص على الاقبال في الصلاه يقول الشهيد الثاني وينبغي ان لا

[19:47]يعدل الى غمض العينين ما وجد السبيل الى القيام بوظيفه النظر ما

[19:56]دام قادر انه يقوم بما حدده الله عز وجل له في الشرع

[20:01]من وظيفه لنظره المصلي ما هي وظيفه نظره ان يكون منصبا نظره

[20:11]الى مكان سجوده وان يغض البصر ما دام قادر يشتغل هيك ويصلي

[20:16]باقبال فلا يصح عن يغمض عينيه وظيفه النظر ما هي جعله قائما

[20:28]الى موضع سجوده وغير ذلك من الامور المعلومه شرعا فانت عذر القيام

[20:33]باستحضار القلب والاقبال على الله عز وجل في الصلاه مع فتح العينين

[20:45]فالغمض اولى لماذا لان الفائت من وظيفه الصلاه وصفتها بتقسم الخاطر اعظم

[20:56]من ما فات بغمض العينين اعظم منه مع الاخلال بوظيفه النظر وظيفه

[21:02]النظر بالاصل اثناء الصلاه ان يكون الشخص قد ترك عيناه مفتوحتين لكن

[21:12]مع غض البصر وان يركز على موضع سجوده بنظره لكن اذا ما

[21:16]قدر يحصر الاقبال ودار الامر بين صلاتي باقبال او يغمض عينه لا

[21:24]مانع بان يغمض عينيه لكن سياق وبخط انه مش على طول راح

[21:33]تكون هيك لانه بكون مقرر ان يترك هذا الامر ان يعمل بهذا

[21:41]المكروه بشكل دائم بالاضافه الى هذا يعني قطعوا الاسباب والصوارف وليحظر بباله

[21:49]عند نظره الى موضع سجوده المصلي يساعد نفسه على المزيد من الاقبال

[21:56]من خلال الامور التاليه انه واقف بين يدي ملك ملك عظيم ان

[22:05]المصلي يقف بين يدي ملكا عظيما يراه ويطلع على شريرته وباطن قلبه

[22:14]وان كان هو لا يراه يعني وحدنا بيساعد حاله على الاقبال على

[22:22]الله عز وجل وعلى حضور القلب في الصلاه ان ينتبهوا بين دين

[22:26]من واقف بين يدي الله عز وجل وما اروع ان يعيش الانسان

[22:35]حقيقه مخاطبه الله سبحانه وتعالى اياك نعبد واياك نستعين مر معنا في

[22:41]حديث سابق ان الشخص اذا عود نفسه على الحديث مع الله عز

[22:43]وجل خارج الصلاه فانه يصبح قادرا على الحديث معه سبحانه وتعالى في

[22:53]الصلاه بشكل مختلف جذريا وان يحضر بباله ايضا ان التوجه الى الله

[22:58]لا يكون الا بوجه القلب وجهت وجهي الذي فطر السماوات والارض حنيفا

[23:06]وجهت وجهي يعني وجه قلبي الاقبال على الله عز وجل لا يكون

[23:16]باستقبال القبله توجيه الوجه للقبلي للكعبه ليس هو الاقبال على الله عز

[23:21]وجل هو من المقدمات لكن الاقبال الحقيقي اقبال القلب التوجه اليه لا

[23:27]يكون الا بوجه القلب واما وجه الراس فهو مضاف بالتبع يعني تابع

[23:39]للاقبال القلب وانه ايضا ان يخطر ويحضر المصلي بباله انه يخاف ان

[23:48]اعرض عن الله عز وجل ان يعرض الله سبحانه وتعالى عنه لو

[23:55]فرضنا انا واياك وحدنا واقف مع شخص عم يحكي معه حاجه لكن

[24:02]عم يحكوا معه ظهره مش مهتم او انه هيك بعدم اعتناء وخايف

[24:08]بالاثناء اذا هذا الشخص اعرض عن قضاء حاجته فانه لا يعرف احدا

[24:14]يمكن ان يقضي هذه الحاجه هذه بيدل على شخصيه غير متوازنه ممن

[24:22]يفعل هذا منا ان نقبل على الله عز وجل ونتنبه الى اننا

[24:28]اذا اعرضنا عنه ونحن نتظاهر باننا نناجيه ونتواضع له فانه سبحانه وتعالى

[24:39]سيعرض عنا واعراض الله عز وجل عن عبده خساره لا يمكن ان

[24:49]تعوض وانه يخاف ان والله ظهر قلبه ان يطرده عن بابه ثم

[24:56]يختم الشهيد الثاني رضوان الله تعالى عليه بقوله وكيف يليق بالعبد ان

[25:04]يقف بين يدي سيده ويوليه ظهره ويجعل فكره في غير ما يطلبه

[25:11]منه لا ريب في ان هذا العبد مستحق للخذلان مستوجب للحرمان في

[25:24]الامور العاديه فكيف بهذا المقصد الاصلي وكيف بالوقوف مع الاعراض بين يدي

[25:34]الملك الحقيقي ورد في الحديث ان الله لا ينظر الى صوركم ولكن

[25:40]ينظر الى قلوبكم يعني عندما نصلي والله عز وجل ينظر الى قلوبنا

[25:48]فاذا كانت قلوبنا مع كل شارد ووارد ومع كل ليله وقايس ومع

[25:56]كل سلعه ومشكله لكن ليست مع هذه القلوب ليست مع الله سبحانه

[26:00]وتعالى فان الخساره كبيره ان الله ينظر الى صوركم مفترض ان نحرص

[26:09]ايها العزيز على ان تكون صلاتنا باقبال ونراقب حركه قلبنا وميوله اثناء

[26:20]الصلاه تذكر هنا بمنهجيه المقدس المرجع الشيخ بهجت رضوان الله تعالى عليه

[26:25]في باب حضور القلب سئل مولانا ماذا نعمل لكي يكون قلبنا حاضرا

[26:35]اثناء الصلاه فقال المهم ان لا تنصرف عن الله عز وجل عامدا

[26:42]يعني لما بتشد بالصلاه ما انت مش هون ما راح فيك تعمل

[26:49]شيء لانك مش هون لكن اذا جئت وانتبهت الى انك كنت شاردا

[26:56]اياك ان تشرد مره ثانيه بقرار عن سابق عمد واسرار يعني الخطوره

[27:05]في ان يكون الشخص واقفا بين يدي الله عز وجل ويقرر ان

[27:10]يفكر بامر وينصرف اذا ترك الانسان الاعراض عن الله بسابق عمد واسرار

[27:19]فانه يوفق للصلاه بحضور قلب واقبال اللهم من علينا بما انت اهله

[27:27]بالمصطفى الحبيب واله الاطهار والحمد لله رب العالمين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

آداب الصلاة 48 سماحة الشيخ حسين كوراني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة