آداب الصلاة 30 سماحة الشيخ حسين كوراني

16 المشاهدات· 23/04/14

سماحة الشيخ حسين كوراني
مشتركين

في محاضرات

الحلقة الثلاثون من برنامج آداب الصلاة والذي تم بثة على قناة المعارف الفضائية لسماحة العلامة الشيخ حسين كوراني

أظهر المزيد

Transcript

[0:19]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:23]العالمين وافضل الصلاة واتم السلام على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا نبي الرحمة

[0:31]والهدى بالقاسم محمد وال بيته المعصومين صلوات الله وسلامه عليه اجمعين مر

[0:46]معنا ان رحلة العمر هي رحلة بين القرب من الله عز وجل

[0:59]والبعد عنه لا سمح الله تعالى رحلة العمر هي رحلة الحرص على

[1:09]القرب من الله سبحانه وتعالى وهي رحلة الحذر من البعد عنه وحيث

[1:19]اننا نحن البشر غير المعصومين خطاؤون فاننا نقترب ونبتعد والمعاناة الدائمة والكبد

[1:39]هو ان تقل نسبة البعد وترتفع نسبة القرب اريد لنا ان نثبت

[1:53]القرب من الله عز وجل في قلوبنا بشكل خاص في الصلاة ومر

[2:02]معنا ان تعبير وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا

[2:08]من المشركين الذي هو من الاية تسعة وسبعين من سورة الانعام مر

[2:19]معنا ان هذا القول هو عبارة عن زرع نبتة التوجه الى الله

[2:27]سبحانه وتعالى في القلب ثم في كل صلاة نتعاهد هذه النبتة بالرعاية

[2:35]لتصبح الشجرة الطيبة الاقبال على الله توجه القلب الى الله سبحانه وتعالى

[2:47]هذا مرحلة المرحلة الثانية طلبوا رضا الله سبحانه وتعالى المرحلة الثالثة طلب

[2:59]اقبال الله عز وجل على العبد فاذا وجهت وجهي للذي فطر هذا

[3:12]دليل على ان المرحلة التي نحن فيها بصدد معالجتها وتحصين النفس فيها

[3:22]هي مرحلة ان يبدأ هذا القلب بالتوجه الى الله سبحانه وتعالى طب

[3:30]فاذا توجه القلب والله عز وجل غير راض هنا يصل الامر الى

[3:38]طلب رضاه سبحانه وتعالى واذا رضي عز وجل فان هذا الرضا قد

[3:47]يكون رضا بدون اقبال منه على العبد تماما كما لو انك لم

[3:56]تكن مهتما ارضاء شخص لم تكن مهتما بالتوجه اليه لم تكن تفكر

[4:07]بخطائك في البعد عنه ثم فكرت بالتواصل معه توجه قلبك اليه المرحلة

[4:16]الاولى توجه قلبك اليه المرحلة الثانية طلب رضاه المرحلة الثالثة طلب توجهه

[4:26]هو توجهه هو اليك هذه المعاني يمكن ان نلاحظها في مفتتح المناجاة

[4:39]الشعبانية اللهم صل على محمد وعلى ال محمد واسمع ندائي اذا ناديتك

[4:49]واسمع دعائي اذا دعوتك واقبل علي اذا ناجيتك اللهم صل على محمد

[4:58]وال محمد توجه توجه من القلب الى الله سبحانه وتعالى مع القسم

[5:06]عليه عز وجل باعز واحب الخلق اليه واقربهم اليه الحديث عن رسول

[5:15]الله واهل البيت صلى الله عليه واله حديث قرب من الله توسل

[5:23]بهم الى الله عز وجل هو امر سبحانه وابتغوا اليه الوسيلة ونحن

[5:31]نفتتح الدعاء بهذا التوسل اللهم صل على محمد وال محمد هي عبارة

[5:38]عن دعاء توسل ودعاء التوسل يعني القلب يريد ان يقبل على الله

[5:46]عز وجل ويريد ان يطلب منه ماذا يطلب يطلب الرضا واسمع ندائي

[5:54]اذا ناديتك واسمع دعائي اذا دعوتك ما معنى واسمع ندائي غير طلب

[6:01]الرضا واسمع دعائي ايضا معنى طلب الرضا لو فرضنا ان الشخص منا

[6:08]يتحدث مع شخص اخر لكن الشخص الاخر غضبان عليه ساخط عليه لا

[6:14]يريد ان يسمع كلامه لا يريد ان يهتم به لا يريد ان

[6:21]يفسح له المجال لمواصلة الكلام هو قاعد حد منه بيقول له اسمعني

[6:27]اسمعني اسمعني مش بمعنى انه يعني انت الان لا تسمع واريد منك

[6:33]ان تسمع وانما اسمعني بمعنى ارضى عني يعني دعني اكمل واوضح خليني

[6:41]ادخل بحالة اخذ وعطاء معك اجعلني اتكلم واجاذبك اطراف الحديث اللهم صل

[6:51]على محمد وال محمد اذا هنا حديث قرب واسمع ندائي اذا ناديتك

[6:59]طلب الرضا كذلك واسمع دعائي اذا دعوتك واما اقبل علي اذا ناجيتك

[7:08]فهو المرحلة الاعلى مرحلة اكتمال الرضا او مرحلة ما بعد الرضا العادي

[7:18]الرضا العادي قد لا يقترنوا باقبال من طلبنا رضاه وانما يكون مجرد

[7:26]رضا ممكن واحد يقول لك انا سامحتك وخلاص لكن ان يقبل عليك

[7:32]معناها هالرضى هذا الرضا اكتمل واقبل علي اذا ناجيتك في هذا السياق

[7:46]من المفيد الوقوف دائما وابدا عند مضامين في المناجاة الشعبانية اي سياق

[7:58]سياق طلب التقرب الى الله سبحانه وتعالى سياق ان يصبح وجه القلب

[8:04]متوجها الى الله عز وجل متوجها الى الاخرة يعني الى الله سبحانه

[8:09]وتعالى متوجها الى الدنيا يعني متوجه الى الانا الى خصوصيات النفس عندما

[8:18]نريد ان يصبح القلب متوجها الى الله تعالى من المفيد لنا بالاضافة

[8:27]الى الحرص على تثبيت التوجه القلبي الى الله سبحانه في الصلاة من

[8:33]المفيد لنا ان نقف بشكل خاص عند مضامين معينة ساذكر بعضها بالاضافة

[8:41]الى ما تقدم من المناجاة الشعبانية المناجاة الشعبانية هي الدعاء الوحيد كما

[8:48]يعبر الامام الخميني ربما الله عليه الذي ورد ان الائمة عليهم السلام

[8:54]جميعا كانوا يقرأونه من معاني التوجه القلبي وجعل هذا القلب عاكفا بباب

[9:10]الله سبحانه وتعالى جعل هذا القلب يسير في رحلة رحلة ان يكون

[9:17]حرم الله ولا يسكن صاحب هذا القلب في حرم الله غير الله

[9:26]من جملة المضامين الهي هب لي قلبا يدنيه منك شوقه وقد تقدم

[9:36]معنا لذلك اذكر غيره ايضا من جملة المضامين الهي ان من تعرف

[9:43]بك غير مجهول ومن لاذ بك غير مخزون ومن اقبلت عليه غير

[9:54]ممدود اذا من واجبنا عندما ان يكون وجه قلبنا متوجها الى الله

[10:02]تعالى ان نكمل بعد ان يتوجه القلب نطلب رضاه سبحانه وتعالى وبعد

[10:09]طلب الرضا نطلب اكتمال الرضا نطلب ما بعد الرضا ان يقبل هو

[10:15]عز وجل علينا ومن اقبلت عليه غير مملوك يعني لا يمل في

[10:24]بعض النسخ غير مملوك وهذا خطأ ومن اقبلت عليه غير مملول الهي

[10:34]ان من انتهج بك لمستنير وان من اعتصم بك لمستجير وقد لزت

[10:41]بك يا سيدي فلا تخيب ظني من رحمتك ولا تحجبني عن رأفتك

[10:53]الهي الى قوله عليه السلام الهي والهمني ولها بذكرك الى ذكرك ولها

[11:02]بذكرك الى ذكرك يعني توجه القلبي تشتد الى ان تصبح حبا وشوقا

[11:15]وولها الحب الشديد يصبح عبارة عن الولة المتولث الذي بلغ حبه درجة

[11:27]غير عادية زاد عن درجة الشوق والحنين هو عبارة عن الولع الوله

[11:35]والولع من واد واحد والهمني ولها بذكرك الى ذكرك الى ان يقول

[11:45]في المناجاة الشعبانية الهي بك عليك طبعا المناجاة بالاصل تنسب الى امير

[11:51]المؤمنين سلام الله عليه الا ان الائمة عليهم السلام جميعا كانوا يقرأونها

[11:57]كما تقدم الهي بك الا الحتني بمحل اهل طاعتك اهل الطاعة عنوانهم

[12:38]الصلاة باعتبار ان الصلاة عمود الدين تصبح هي عنوان طاعة الله عز

[12:49]وجل اهل الله اهل الصلاة لكن اي اهل صلاة الذين يقبلون على

[12:58]الله عز وجل بصلاتهم الذين يتنبهون الى ان القيام الى الصلاة هو

[13:07]عمل اساس ورئيس في باب تثبيتي التوجه القلبي الى الله عز وجل

[13:16]في باب تثبيتي الاخلاص لله سبحانه وتعالى في باب تثبيت حب الله

[13:23]عز وجل في باب تثبيت استشعار اننا دائما وابدا بين يديه سبحانه

[13:31]وتعالى اذا قمنا الى الصلاة ونحن ندرك اهمية هذا العمل الاستراتيجي الذي

[13:39]هو تثبيت توجه الى الله سبحانه وتعالى وما يترتب على هذا التثبيت

[13:47]وصولا الى الانس بالله سبحانه وتعالى وصولا الى الذوبان في توحيده عز

[13:56]وجل فاننا سنستفيد من هذه الصلاة اما اذا بقيت صلاتنا هي عبارة

[14:06]عن الصلاة العادية والتوجه عبارة عن خطرات شحطة من التوجه ضعيفة في

[14:15]بداية الصلاة بعدان مثلا بركوع بسجود ممكن بقنوت يعني في عبارة عن

[14:23]ومضات خطرات من التوجه القلبي وربما والعياذ بالله يصلي الانسان من تكبيرة

[14:32]الاحرام الى ان يفرغ من التسليم ولا يعيش شيئا من الخشوع من

[14:39]حضور القلب يعني لم يعش شيئا من توجه القلب الى الله عز

[14:43]وجل بطارية القلب لا يمكن ان ما بتشحن نهائيا وتكون صلاته عبارة

[14:53]عن انه اسقط الواجب لكن لا يحصل على اي شيء من الثواب

[14:59]على هذه الصلاة الهي هب لي كمال الانقطاع الك كمال الانقطاع يبدأ

[15:12]الامر بطلب التوجه الى الله سبحانه وتعالى وجهت وجهي للذي السماوات والارض

[15:21]ويمر بالمراحل التي تقدم الحديث عنها التي هي عبارة عن طلب الرضا

[15:29]ثم طلب اقبال الله عز وجل ثم الولة بعبادته سبحانه وتعالى وصولا

[15:39]الى ان يمن الله عز وجل على هذا العبد بانقطاعه الى الله

[15:46]تعالى يعني هو كان يشكو من انقطاعه الى الدنيا من اقباله المستمر

[15:53]على الدنيا وبدأ برحلة القرب ان يتوجه قلبه الى الله عز وجل

[16:03]وقطع هذه المراحل الى اين يصل يصل الى طلب الانقطاع الى الله

[16:08]سبحانه وتعالى وبعد طلب الانقطاع يطلب كمال الانقطاع الهي هبلي كمال اليه

[16:17]وانر ابصار قلوبنا بضياء نظرها اليه كذا القلب اذا توجه الى الله

[16:23]سبحانه وتعالى مرة بعد مرة الامور التي لم يكن يراها يصبح يراها

[16:29]عندما نريد ان نستهل ننظر في الافق يتوجه الوجه الى المكان الذي

[16:37]يمكن ان نرى فيه في اللحظات الاولى ربما في الربع ساعة الاولى

[16:44]لا نرى شيئا ذلك نرى الهي هبني كمال هب لي كمال الانقطاع

[16:50]اليك وانر ابصار قلوبنا بغياء نظرها اليك حتى تخرق ابصار القلوب حجب

[16:59]النور فتصل الى معدن العظمة او مثلا من جملة الفقرات المرتبطة مع

[17:10]توجه القلبي الهي ان انامتني الغفلة عن الاستعداد للقائك الغفلة ما هي

[17:20]يا اعراب يعني الغفلة هي نتيجة الاشتباك بالدنيا يصبح الانسان مشدودا الى

[17:30]الدنيا يتحقق الاعراض عن الاخرة غفل عن الاخرة فلم يلتفت اليها وبقي

[17:38]ملتفتا الى الدنيا الهي ان انامتني الغفلة عن الاستعداد للقائك فقد نبهتني

[17:48]المعرفة بكرم اولئك الى قوله اسألك ان تصلي على محمد وال محمد

[17:57]وان تجعلني ممن يديم ذكرك دوام الذكر نقيض للغفلة بل في القرآن

[18:09]الكريم من علامات المنافقين قلة الذكر يعني الغافل لا يذكر كثيرا اما

[18:17]الذي يذكر قليلا فهو من الغافلين تجعلني ممن يديم ذكرك ولا ينقض

[18:25]عهدك ولا يغفل عن شكرك ولا يستخف بامرك الى قوله فاكون لك

[18:34]عارفا وعن سواك منحرفا ومنك خائفا مراقبا المراقبة هي عبارة عن التوجه

[18:48]الى الدنيا بحسبها والتوجه الى الاخرة بحسبها ولا يجوز ان يكون التوجه

[18:57]الى الدنيا على حساب الاخرة والامر الذي يمكن من تحقيق ذلك هو

[19:05]ان يراقب الشخص منا نفسه فلا يخالف الاحكام الشرعية يعني الاحكام الشرعية

[19:13]ويراقب نفسه هل يطبقها مثلا نحن مأمورون بالعمل لكن اذا كان العمل

[19:25]حراما فان هذا مخالف للحكم الشرعي لكن العمل ليس مخالفة ولا يتناقل

[19:33]مع العدل بين الدنيا والاخرة بمجرد ان يدخل الانسان في الحرام يكون

[19:38]دخل في التقصير بالنسبة الى الاخرة على حساب الدنيا لمصلحة الدنيا الوضع

[19:50]العام في الدنيا هو وضع مراقبة للنفس ليكون المسار مسار التوجه الى

[19:58]الله سبحانه وتعالى اذكر هنا رواية عن رسول الله صلى الله عليه

[20:04]واله وسلم حول الحالة التي ينبغي ان يكون الشخص عليها في الدنيا

[20:11]قيل للنبي صلى الله عليه واله كيف يكون الرجل في الدنيا قال

[20:18]متشمرا كطالب القافلة السؤال انه الانسان في هذه الدنيا لكي ينجو ويكون

[20:29]من اهل الله من اهل الاخرة ما هي الحالة التي ينبغي ان

[20:33]يكون عليها الجواب من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان

[20:38]يكون متشمرا طيب متشمر يعني جادا يعني جاهز يعني متأهبا كيف متشمرا

[20:49]كطالب القافله واحد كان في قافله ثم ضع من هذه القافله كم

[20:56]يبذل من الجهد مشيوا ما بيكون المشي الطبيعي يركض يسأل هذا وذاك

[21:04]لا يمكن ان يرتاح ولو لحظة الا اذا عجز عن الحركة فيرتاح

[21:13]ليقوى على الحركة اذا كل جهد يبذله ليصل الى هذه القافلة حالي

[21:20]وحالك ايها الحبيب في هذه الحياة الدنيا كما يبين صلى الله عليه

[21:25]واله وسلم قال متقلب القافلة قيل لرسول الله صلى الله عليه واله

[21:35]في كم القرار فيها في كم القرار فيها يعني كم هي الفترة

[21:43]التي يرتاح الانسان فيها في الدنيا فقال كقدر المتخلف عن القافلة كم

[21:53]هو العمر يعني الانسان في الدنيا كم يبقى يقول كما بمقدار ما

[22:03]يبقى المتخلف عن القافلة قيل فكما بين الدنيا والاخرة قال غمضة عين

[22:13]بين الدنيا والاخرة غمضة عين النقطة التي ينبغي ان نفكر فيها دائما

[22:25]هي اين الدنيا اين هي الدنيا واين هي الاخرة نحن الان في

[22:31]الدنيا فلو فرضنا ان امامنا جنازة ميت متوفر اين يكون الميت ؟

[22:42]الميت في الاخرة ؟ ونحن في الدنيا ونحن والميت في مكان واحد

[22:50]اذا الفرق بين الدنيا والاخرة غموة عين من معناها من معاني التعبير

[22:59]غمضة عين الغفلة يعني الانسان يكون يفكر بالاخرة فاذا غفل سقط في

[23:08]العمل للدنيا ويكون يفكر بالدنيا ويهتم بها فاذا تيقظ فتح عينه فتح

[23:18]عين القلب اصبح في الاخرة المسألة حساسة جدا اما ان نتصور انه

[23:26]الدنيا من هلأ مثلا ثمانين سنة لا تسعين سنة او بقية المية

[23:36]سنة من عمر كل شخص وبعد ذلك الاخرة بصير واحد يفكر عصفور

[23:43]بالايد ولا عشرة عشر كأنو الدنيا هلأ بالايد فيما بعد مع ان

[23:50]الدنيا موجودة هنا والاخرة موجودة هنا الاخرة الان باليد والدنيا ايضا باليد

[23:57]بعدين اي يد الذي يكون باليد هو ما يبقى باتصاله برضا الله

[24:04]عز وجل وهل لا مسألة التملك والملك وفلان بيملك السيارات كذا وعقارات

[24:12]كذا هذا كله ملك اعتباري لا قيمة له ليس ملكا حقيقيا لماذا

[24:18]لان الملك الحقيقي لا يزول الملك الاعتباري يزول هذا الشخص اللي يملك

[24:25]ما اي شخص منا يملك اي شيء يملكه بمجرد ان يموت لم

[24:31]تبقى هذه الامور ملكه يعني زال ملكه اذا هذا ملك اعتباري وليس

[24:40]ملكا حقيقيا اختم برواية عن امير المؤمنين سلام الله ان من اعوان

[24:50]الاخلاق على الدين الزهد في الدنيا اذا اردنا ان نتخلق باي خلق

[24:58]فاضل خصوصا خلق التوجه الى الله تعالى وجهت وجهي للذي فطر السماوات

[25:06]والارض فان الزهد في الدنيا الاقلال من الدنيا الزهد يتحقق بان الانسان

[25:11]بعض المرات يصوم الزهد يتحقق بان يحرص على عدم الاكثار من الاكل

[25:19]لا يجوع ولا يعيش التخمة لا يكثر من الاكل الزهد يتحقق بان

[25:27]لا تملكه سلعة لا يملكه شيء اذا الزهد في الدنيا يعين على

[25:35]الاخلاق ومن جملة ما يعين عليه التوجه الى الله سبحانه وتعالى اللهم

[25:42]ارزقنا والحمد لله رب العالمين

0 تعليقات

التالي

آداب الصلاة 30 سماحة الشيخ حسين كوراني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

آداب الصلاة 30 سماحة الشيخ حسين كوراني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة