يمكنكم متابعتنا عبر المواقع التاليه :- http://www.aljawadain.org/tv.php Facebook : https://www.facebook.com/aljawadaintv Instagram : https://www.instagram.com/aljawadaintv/ youtube : https://www.youtube.com/AljawadainTV telegram : https://t.me/aljawadaintv

3 تقسیمات للإسم والفعل - الأستاذ: سماحةالشیخ محمد حسین بیت غانم

گزیده درس درس دوصد و چهل و چهار استاد در جریان درس قبلی وارد باب «الإشارة و النص على أبي‌الحسن الرضا (ع)» شد و هفت حدیث این باب را در همان درس بررسی نمود. این درس با ترجمه و تبیین حدیث هشتم شروع می‌شود که در رابطه با نامه امام کاظم (ع) راجع به جانشین خودش هست. این حدیث را حسين بن مختار نقل می‌کند و می‌گويد: زمانى كه امام موسى (ع) در زندان بود، نوشته‌هایی به ما مي‌رسيد كه دستور من به پسر بزرگ‌ام (امام رضا) اين است كه چنين و چنان كن و به فلانى چيزى مده تا تو را ببينم يا آنكه خدا به مرگ من حكم كند. در ادامه استاد احادیث نهم، دهم، یازدهم، دوازدهم و سیزدهم و بخشی از حدیث چهاردهم را می‌خواند. در حدیث نهم همانند حدیث هشتم به نامه امام کاظم (ع) راجع به جانشین خودش اشاره شده و در حدیث دهم على بن يقطين می‌گويد: امام موسى (ع) از زندان برای من نامه نوشت كه فلانى پسر من است، آقا و سرور فرزندان من است و من كنيه خودم را به او بخشيده ‏ام. احادیث یازدهم و سیزدهم به امامت و نشانه‌های امامت امام رضا (ع) پرداخته و حدیث دوازدهم به انحراف شیعیان بعد از شهادت امام صادق (ع) اشاره دارد. در این میان حدیث چهاردهم قدری طولانی است و آن را یزید سلیط نقل می‌کند. يزيد بن سليط زيدى می‌گويد: در بين راهى كه به عمره مي‌رفتيم به امام موسى (ع) برخوردم و عرض كردم: قربانت گردم، اين مكان را كه ما در آن هستيم به ياد مى‏آوريد؟ امام (ع) فرمود: آرى، تو هم يادت مى‏آيد؟ عرض كردم: آرى، من و پدرم شما را در اينجا ملاقات كرديم و امام صادق (ع) و برادران شما هم بودند. پدرم به امام صادق (ع) عرض كرد: پدر و مادرم به قربانت، شما همه‏ امامان پاك می‌باشید؛ ولى كسى از مرگ بر كنار نمي‌ماند. به من مطلبى بفرمایيد كه به جانشين خود باز گويم تا گمراه نشود، سپس امام ادامه می‌دهد ... کلیدواژه: کتاب حجت، باب «الإشارة و النص على أبي‌الحسن الرضا (ع)» (روایات 8 ـ 14).

گزیده درس صد و هشتاد و چهار استاد در این درس ابتدا روایات باب «أَنَّ الْأَئِمَّةَ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِمَامَانِ إِمَامٌ يَدْعُو إِلَى اللَّهِ وَ إِمَامٌ يَدْعُو إِلَى النَّار» را بررسی می‌کند که در آن فقط دو روایت ذکر شده است. این باب در مورد ائمه هدایت و ضلالت است. در حقیقت خداوند در قرآن کریم دو نوع امام معرفی کرده است که یکی مردم را به سوی خدا فرا می‌خواند و دیگری مردم را به سوی جهنم می‌کشاند. محتوای حدیث اوّل را امامان هدایت و ضلالت تشکیل می‌دهد و امام باقر (ع) می‌فرماید: وقتی آيه شریفه 71، سوره اسراء بر پیامبر (ص) نازل شد: «روزى كه بخوانيم هر مردمى را به امام آنها»، مسلمانان گفتند: يا رسول‌اللَّه مگر شما امام همه مردم نيستيد؟ رسول خدا (ص) فرمود: من از طرف خدا بر همه مردم رسول هستم و بعد از من محققاً امامانى از خاندانم از طرف خدا به مردم گماشته مى‏شوند، آنها در ميان مردم قيام مى‏كنند و مردم آنها را تكذيب مى‏نمايند و ائمه كفر و ضلالت و پيروان‌شان به آنها ستم مى‏كنند، و ... حدیث دوم به ویژگی ائمه هدایت و ضلالت می‌پردازد و این حدیث از امام صادق (ع) روایت شده است. استاد بعد از بررسی دو روایت این باب، دو حدیث باب «أنّ القُرآنَ یَهدی لِلامام» را ترجمه و تبیین می‌کند. حدیث اوّل تفسیری و از امام رضا (ع) در تفسیر آیه شریفه 33، سوره نساء بیان شده است و در حدیث دوّم به استوارترین راهی که به وسیله قرآن می‌توان به آن به مقصد رسید، اشاره شده است. در ادامه استاد به ترجمه و تبیین روایات باب «أن النعمة التي ذكرها الله عز و جل في كتابه الأئمة (ع)» می‌پردازد که مرحوم کلینی در آن، چهار روایت ذکر نموده است. حدیث اول از امام علی (ع) است که درباره تحریف سنت پیامبر اکرم (ص) راجع به خود و اهل‌بیت (ع) بیان شده و در حدیث دوّم با توجه به آیه شریفه «فبأیّ آلاء ربکما تکذبان»؛ به این مسئله پرداخته است که مقصود از نعمت‌های پروردگار چیست؟ در حدیث سوم، ولایت اهل‌بیت (ع) بزرگترین نعمت خدا بر خلق دانسته شده و در حدیث چهارم اشاره شده است که مقصود خداوند از کفران نعمت در آیه شریفه 28 سوره ابراهیم، مخالفت قریش با پیامبر اکرم (ص) و امام علی (ع) است. کلیدواژه: کتاب حجت، باب «أَنَّ الْأَئِمَّةَ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِمَامَانِ إِمَامٌ يَدْعُو إِلَى اللَّهِ وَ إِمَامٌ يَدْعُو إِلَى النَّار (روایات 1 ـ 2)»، باب «أنّ القُرآنَ یَهدِی لِلاِمَام (روایات 1 ـ 2)» و باب «أن النعمة التي ذكرها الله عز و جل في كتابه الأئمة (1 ـ 4)».

166 الاجتهاد و التقليد، المسألة الحادیة و السبعون، المجتهد غير العادل، أو مجهول الحال...، ص107 - الأستاذ: سماحة السید عماد الحکیم

32 تمهید للدخول فی المنصوبات - الأستاذ: سماحة الشیخ محمد حسین بیت غانم

📚 استاد میلانی در ادامه شرح حدیث دوازدهم از «کتاب العقل و الجهل» کتاب شریف «اصول کافی»، به بخش دیگری از فرمایشات عمیق امام موسی کاظم علیه‌السلام خطاب به هشام بن حکم می‌پردازند؛ روایتی که محور اصلی آن، جایگاه عقل، معرفت و هدایت الهی است. 🌿 همان‌گونه که در جلسات گذشته اشاره شد، سراسر این حدیث شریف بر محور «عقل» و «انسان عاقل» می‌چرخد؛ چه در اصل سخنان امام علیه‌السلام، چه در آیات قرآن کریمی که حضرت به آنها استناد می‌کنند و چه در روایاتی که از پیامبران و امامان پیشین نقل می‌فرمایند. 💠 امام کاظم علیه‌السلام در ادامه می‌فرمایند: 📖 «يا هِشامُ، ما بَعَثَ اللّه أنبِياءَهُ و رُسُلَهُ إلى عِبادِهِ إلاّ لِيَعقِلوا عَنِ اللّه ...» ✨ «ای هشام! خداوند پیامبران و رسولان خود را به سوی بندگان نفرستاد مگر برای آنکه مردم درباره خدا تعقل و بصیرت پیدا کنند.» سپس حضرت بیان می‌کنند که بهترین انسان‌ها در پذیرش دعوت پیامبران، کسانی هستند که شناخت و معرفت بیشتری دارند. استاد میلانی در توضیح این فراز تأکید می‌کنند که هدف اصلی بعثت انبیا تنها انجام ظاهری عبادات نیست، بلکه رساندن انسان به فهم، معرفت، بصیرت و تعقل در مسیر الهی است. 📜 امام علیه‌السلام در ادامه به مسئله مهم «حجت‌های الهی» اشاره کرده و می‌فرمایند: ✨ «يا هِشامُ، إنَّ للّهِ عَلَى النّاسِ حُجَّتَينِ: حُجَّةً ظاهِرَةً وَ حُجَّةً باطِنَةً ...» 💡 «خداوند بر مردم دو حجت دارد: حجت آشکار و حجت پنهان. حجت آشکار، پیامبران، رسولان و امامان علیهم‌السلام هستند و حجت باطن، عقل انسان است.» 🌿 استاد میلانی توضیح می‌دهند که در معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام، عقل در کنار وحی و امامت، یکی از بزرگ‌ترین راه‌های هدایت انسان به شمار می‌رود و انسان بدون بهره‌گیری صحیح از عقل، نمی‌تواند حقیقت را به‌درستی درک کند. 📖 در ادامه، امام کاظم علیه‌السلام به ویژگی انسان عاقل اشاره کرده و می‌فرمایند: ✨ «يا هِشامُ، الصَّبرُ عَلَى الوَحدَةِ عَلامَةُ قُوَّةِ العَقلِ ...» «صبر بر تنهایی، نشانه نیرومندی عقل است.» 💠 حضرت سپس بیان می‌کنند که کسی که حقیقت را از جانب خدا دریابد، از دنیاپرستان و اهل دلبستگی به دنیا فاصله می‌گیرد و دل به آنچه نزد خداوند است می‌بندد. این درس، نگاهی عمیق به فلسفه بعثت انبیا، جایگاه عقل به عنوان حجت باطنی، ارزش معرفت و نقش دوری از دنیاگرایی در رشد عقل و ایمان انسان دارد. #اصول_کافی #کافی #شیخ_کلینی #استاد_میلانی #امام_کاظم #هشام_بن_حکم #عقل #معرفت #حجت_الهی #قرآن_کریم #اهل_بیت #اسلام #معارف_اسلامی #تفکر #تعقل #ایمان #تقوا #توحید #هدایت #اخلاق_اسلامی کلیدواژه: کتاب عقل و جهل (روایت 12). ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 🔗 دسترسی به تمام جلسات: https://www.youtube.com/playlist?list=PLXYLftvtiy7et4mLToqigRtROTmdzqO3L ✅ سابسکرایب برای دروس جدید: https://youtube.com/@ImamHussainFoundation?si=Ac2ahybOMbhmHkVo https://www.youtube.com/watch?v=LiZLqtoHBNU

الدرس64 الجزء الأول، سر البداهة الواقع الخارجی، و قد یقال إن هذه التصدیقات....، ص287 - الأستاذ: سماحة الشیخ فضیل الجزائری

263 نهاية الحكمة، المرحلة الثانية عشر في ما يتعلق بالواجب الوجود عز اسمه من المباحث، الفصل الثامن عشر، و الثاني أيضا محال...، ص311 - الأستاذ: سماحة الشیخ فضیل الجزائری

181 حاکمیت دصل السبب و تعارض الأدلة - الأستاذ: سماحة الشیخ سعد عبد العلی هانی الغری دروس في علم الأصول، الجزء الأول، الحلقة الثانیة، و قد عبّر الشيخ الأنصاري و...، ص448