أهم مقاطع الفيديو
232 المقصد السادس فی المعاد والوعد والوعید و ما یتصل بذلک، و فیه مسائل، المسألة الخامسة فی الثواب والعقاب، قال و لقضاء العقل به...، ص409 - الأستاذ: سماحة الشیخ فضیل الجزائری
122المقام الثانی فی الإستصحاب، و دعوى قيام الدليل الخاصص268 - استاذ: حجة الإسلام محمد هادی نبوی
135 الروایة الثانیة بإثبات البرائة الشرعیة 3 دروس في علم الأصول، الجزء الأول، الحلقة الثانیة، و أمّا الاحتمال الثاني...، ص379 سماحة الشیخ سعد عبد العلی هانی الغری
9 إعراب المثنى و ما يلق به 1 - الأستاذ: سماحة الشیخ حسین النصراوی
11 معنی القادر المختار - الأستاذ: سماحة الشیخ عبد الله الخزرجی. الباب الحادي عشر مع شرحيه النافع يوم الحشر: الفصل الثانى فى صفاته الثبوتيّة، و لنذكر هنا مقدّمة...، ص9
69 الاجتهاد والتقليد، المسألة االثالثة والعشرون، العدالة...، ص46 - الأستاذ: سماحة السید عماد الحکیم
گزیده درس صد بحث راجع به کیف نفسانی، یکی از اقسام مقوله کیف است و تا هنوز با تعریف کیف نفسانی، اقسام و یکی از مصادیق آن به نام [اراده] آشنا شدیم. در این درس با دو مصداق دیگری کیف نفسانی به اسم «قدرت» و «خلق» آشنا میشویم. مرحوم علامه در ابتدا قدرت را تعریف میکند و آن را حالتی در موجود زنده میداند که بواسطهی وجود آن، صدور فعل ارادی از وی هرگاه بخواهد و عدم صدور آن هرگاه نخواهد امکانپذیر خواهدبود. در مقابل قدرت، عجز و ناتوانی است که در حقیقت قدرت هم بر نفس انسان عارض میشود. در ادامه به تفاوت قدرت انسان و قدرت حیوان به صورت عام با قدرت خداوند بیان میشود. با توجه به اینکه خداوند واجب الوجود است، قدرت او به معنای مبدئیت نسبت به تمام چیزها و فاعلیت ذاتی او نسبت به همه افعال اوست. در واقع این حالت عین ذات اوست و نمیتواند دارای ماهیت باشد و فقط وجود محض است. مصدای دیگر کیفیات نفسانی، علم است که آن را مرحوم علامه به علم حصولی و علم حضوری تقسیم میکند. قسم دیگری از کیفیات نفسانی، خلق است که مرحوم علامه آن را در ابتدا تعریف میکند و در درس بعدی به اصول اخلاق انسانی اشاره مینماید. کلیدواژه: کیف نفسانی.
زاد المعاد - ح 20 - سماحة الشيخ مهدي الطرفي
گزیده درس سیصد و سی و یک (7) در ارتباط با گفتار دوم، موضوع بحث این بود که چگونه با اهل حرب میتوان مقابله کرد؟ و در جنگ کدام چیزها حرام و کدام موارد واجب، مستحب و مکروه است؟ در درس پیشین در همین قالب مسائل به فرار از جنگ توضیح داده شد. در ادامه مرحوم محقق یک سلسله مسائلی راجع به قتال و کیفیت آن مطرح میکند. فرض کنید که دشمن خودش را در قلعه محصور کرده باشد، آیا میتوان قلعه را خراب کرد یا راه را بر آنها و یا با منجنیق به داخل قلعه حمله نمود؟ بعد از آن ایشان به یکسری احکام مکروه و حرام نظیر قطع درختان و استفاده از زهر در غذا و غیره اشاره میکند. اگر در جنگ، زنان، اطفال و اسیران به عنوان سپر دفاعی قرار گیرد، در اینجا حکم چیست؟ اگر مجاهد مسلمان، اسیر کافر خودش را بکشد، حکم این مسئله با توجه به سهوی و عمدی آن بیان شده است. کشتار مجانین، زنان و کودکان کفار جائز نیست و لو اینکه آنها یاریرسان لشکر کفار باشند. مُثله کردن و نقض پیمان در جنگ جائز نیست و اینها کار حرام است؛ به این معنا اگر لشکر اسلام، به دشمن قول امان بدهد و سپس به صورت ناگهانی بر آنها حمله کند، این کار حرام است. کلیدواژه: کیفیت جنگ و جهاد.
گزیده درس دوصد و پنجاه و دو (19) در ادامه مباحث حج نیابتی. یکی از مسائل اساسی در حج نیابتی مسئله کفارات است که چنانچه نائب، عملی را مرتکب شود که موجب کفاره گردد یا حج را باطل کند، پرداخت کفاره یا هزینه مجدد حج بر عهدهی اوست یا منوبعنه؟ مرحوم محقق با توجه به نوع نیابت پاسخ گفته است. در ارتباط با نیابت سه حالت وجود دارد: حالت اوّل منوبعنه به نائب میگوید: شما نائبام هستی و حج را امسال انجام میدهی یا در سالهای آینده. حالت دوّم، تصریح میکند که حج را امسال انجام بدهد. حالت سوم، به صورت مطلق میگوید: شما در اتیان مناسک حج نائبام هستی و زمان حج را به امسال یا سالهای آینده قید نمیکند. بر اساس نظر مصنف نیابت مطلقه نیز حمل بر تعجیل و اجارهی معجله میشود. در ادامه، ایشان میفرماید که شخص نمیتواند از دو نفر در یک سال نائب شود. کلیدواژهها: کفاره حج نیابتی و بطلان حج نیابتی
