مأتم الكاظم /النويدرات
ذكرى استشهاد فاطمة الزهراء عليها السلام 1422 هج
الشيخ عبدالكريم آل عباس

#محمد_الجنامي


▫️قصيدة
▪︎[ يجري بدمي ]

▪︎اداء | محمد الجنامي
▪︎الشاعر | حسين الساعي

▪︎ مكساج | حسن يونس
▪︎مونتاج | حسين الميالي
▪︎ اخراج | مصطفى شعبان

▪︎المكان | العراق - النجف الاشرف
▪︎ عزاء هيئة الزهراء للعزاء المركزي 1443

#ماتم_الكاظم #مأتم #النويدرات #1445ه

مجلس الليلة الخامسة والعشرون من شهر المحرم 1444 | 2022
يبدأ البث في تمام الساعة التاسعة

#محمد_الجنامي

دعاء الخادم
الرادود محمد الجنامي
الشاعر وسام الشويلي


مخطوطة | تقي الشمري
مونتاج | محمد الخرساني

البث المباشر | الحديث الفقهي للشيخ هاني البناء | | أحكام القروض والديون «الجزء الأول»

جامع الإمام الصادق - الدراز - البحرين
تاريخ 13 أكتوبر 2023 م | الموافق 27 ربيع الأولى 1445 هـ

▶▶ Subscribe ▶▶ https://cutt.ly/lE5Qsye 🔔!
____

⇢ A b o u t
● Title ▶ #Whereistheavengerofkarbala
● Speaker/Voice ▶ #HajMehdiRasouli #حاج_مهدی_رسولی
● Video ▶ #ImameZamana #Karbala #ImamHussain
● Music ▶ #DeegehRaahiNamoondeh #دیگه_راهی_نمونده
● Edit ▶ #SyedKumail (Subtitles)
● Subtitles ▶ English & Urdu
● Language ▶ Farsi & Arabic
● Channel ▶ #WayToImam

◉ Hashtags :
#MehdiRasouli #مهدی_رسولی #DuaNudba #دعای_ندبه #Friday

𝗖𝗼𝗻𝗻𝗲𝗰𝘁 𝘄𝗶𝘁𝗵 𝘂𝘀 :
🟣Instagram ⇢ https://instagram.com/komeilreal
⚪Telegram ⇢ https://t.me/waytoimam

◉ Other YouTube Channels
@SyedKumailEditz

_____________________________________________________

Copyright Disclaimer under section 107 of the Copyright Act 1976, allowance is made for “fair use” for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching, scholarship, education and research. Fair use is a use permitted by copyright statute that might otherwise be infringing.

___

© Way to Imam. All Rights Reserved.

ماتم الكاظم

مقطع من قصيدة (ستالينغراد) لشاعر العرب الاكبر محمد مهدي الجواهري (رحمة الله) | مدح الجواهري الاتحاد السوفيتي والجيش الاحمر أثناء إنتصاراته في الحرب العالمية الثانية فنظم بهم القصائد معبراً عن تأييده والتمجيد لهم مثل قصيدة ستالينغراد .

ملاحظة 📝

محمد مهدي الجواهري (26 يوليو 1903 – 27 يوليو 1997): شاعر عربي عراقي، يعتبر من بين أهم شعراء العرب في العصر الحديث. تميزت قصائده بالتزام عمود الشعر التقليدي، على جمال في الديباجة وجزالة في النسيج، كما تميّزت بالثورة على بعض الأوضاع الاجتماعية والسياسية. وله ديوان ضخم حافل بالمطوَّلات. نشأ الجواهري في النجف، في أسرة أكثر رجالها من المشتغلين بالعلم والأدب. ودرس علوم العربية وحفظ كثيراً من الشعر القديم والحديث ولاسيما شعر المتنبي. اشتغل بالتعليم في فترات من حياته، وبالصحافة في فترات أخرى، فأصدر جرائد « الفرات » ثم
«الانقلاب » ثم «الرأي العام »، أول دواوينه « حلبة الأدب » 1923م وهو مجموعة معارضات لمشاهير شعراء عصره كأحمد شوقي وإيليا أبي ماضي ولبعض السابقين كلسان الدين بن الخطيب وابن التعاويذي. ثم ظهر له ديوان « بين الشعور والعاطفة » 1928، و«ديوان الجواهري » (1935 و1949 - 1953، في ثلاثة أجزاء). يتصف شعر الجواهري بمتن النسج في إطناب ووضوح وبخاصة حين يخاطب الجماهير، لا يظهر فيه تأثر بشيء من التيارات الأدبية الأوروبية وتتقاسم موضوعاته المناسبات السياسية والتجارب الشخصية، وتبدو في كثير منها الثورة على التقاليد من ناحية، وعلى الأوضاع السياسية والاجتماعية الفاسدة من ناحية أخرى. عاش فترة من عمره مُبْعَداً عن وطنه، وتوفى بدمشق عام 1997 عن عمر ناهز الثامنة والتسعون عامًا.

المدّة: 06:24


النص:
قد يكون هذا أسهل على المتديّن إدراكه وهو: أن يحفظ علاقته بالله أمّا في كسب رزقه.. وفي حياته المادّية فلا يجعل للدين دورًا كبيرًا! بل لا مانع لديه أن يطبّق بعض أحكامه الاقتصاديّة والمعيشيّة من باب الحلال والحرام، أمّا أن يطبّق الدين بالدقّة في جميع تفاصيل حياته فهذا مُتعب جدًّا! ولهذا حتّى المتديّنين لا يتحمّسون كثيرًا لأن يتولّى الدينُ جميع شؤون الإنسان الحياتيّة، هذه هي المعضلة الكبرى!.. المعضلة الأساسيّة.. هي هؤلاء المتديّنون!!.. الذين يأبَون نفوذ الدين إلى شؤون المجتمع قاطبة، والمفاصل الاجتماعيّة كافّة، وتركِ بصماته عليها، هذه هي المعضلة الأساسيّة.
هناك بعض المحطّات، مثل الحرام والحلال الواضح في حياة الفرد أو المجتمع لا يمسّها أحد، المتديّنون مستعدّون لاحترامها، لكن الدين ليس فقط هذا، بل هو يدخل إلى مسرح الاختبار فيحدّد لك واجبات، فالاختبار يخلق مشهدًا يكون علينا فيه ممارسة نشاط اجتماعي قد لا يكون ضمن قائمة الواجبات والمحرّمات المحدَّدة والواضحة، نشاطٍ إجمالًا نعلم أنّه جيّد لكن في وسعنا تجاهُله، والتغافل عنه.. يمكن التعاطي معه هكذا. الزهراء(ع) هكذا قتلوها، والإمام الحسين(ع) أيضًا هكذا قتلوه!!
برأيك ما الذي يصنعه الدين؟ إنّه يُربك حياة الإنسان!! وإن أنت قبلتَ الدين وكنت مستعدًّا لحظةَ الخطر، أي الاختبار، لحظةَ مواجهة موقفٍ حسّاس، أن تغيّر حياتك، فهَيّا.. حين يأتي الدين ويتدّخل في جميع شؤون الإنسان يضعه أمام اختبارات ويطالبه بإرباك نسَق حياته الطبيعيّة، هذه هي مشكلة الدين!! هاهنا يتبيّن ما إذا كنتَ علمانيًّا أم لا! أنْ لا تكون علمانيًّا ليس بأن تهتف: "الموت لأمريكا" فقط، بل بأن تغيّر واقع حياتك بمقتضى اختبارات الدين؛ فإن استلزمَ الاختبارُ الهجرةَ، فهاجر، وإن اقتضى تغييرَ مهنتك، فغيّرها. ولهذا صاحب الزمان(عج) غائب، لماذا؟ لأنّنا لسنا متأهبّين للاختبارات. ما المطلوب منّا في هذه الاختبارات؟ قد يُطلَب منّا أمور بسيطة جدًّا لكنّها تُربك وضعَنا كلّه!
الآن مثلًا موضوع زيادة النسل لم يربك حياة الكثيرين، حياتهم طبيعيّة! الاقتصاد المقاوم لم يُربك حياة الكثيرين، حياتهم طبيعيّة. قائد الأمّة الإيمانيّة يوجِّه: حدود مجاهدة الأعداء اليوم هي الاقتصاد، أتساءل: هل عطّلنا كلّ أشغالنا وحياتنا وانهمكنا بالإنتاج؟! بإطلاق الإنتاج التعاونيّ؟! هل جميعنا، نحن البسيج وروّاد الهيئات الحسينيّة تخلّينا عن العمل الوظيفيّ وتوجّهنا إلى الإنتاج لإنعاشه؟ هل خصّصَ كلٌّ منّا جانبًا من حياته لهذا؟ هل استثمر جميعُنا أموالَه في هذا المجال؟ لم نفعل.. هل فعَلْنا؟ ماذا؟ وهل ارتكبنا جرمًا إذ لم نفعل ذلك؟ وهل هذه جريمة؟ أهلُ المدينة أيضًا قالوا: وهل بقاؤنا في البيت جُرم؟ هَبْ أنّ بعض الكبار فعلوا شيئًا، ما شأننا نحن؟
السيّدة الزهراء(ع) طالبتْ أهل المدينة - فجأةً – بأمر فقالوا: حسنٌ، إن لم ننصركِ فهل نكون شربنا خمرًا؟! أو قتلنا نفسًا؟! أو سرقْنا؟! ماذا صنعنا؟ تركنا الصلاة؟! خرجنا من الإيمان؟! مزّقنا القرآن؟! لم نفعل أيًّا منها. كم هم بسطاء من يظنّون أنّ الله أنزل الدين لتطبيق بضعة أحكام ثابتة محدَّدة! كلّا، إنّها الإطار العام. يريد الدين من الإنسان تحرُّكًا، بأن تتناغَم مع الإيقاع الإلهي، لا أن تطبّق بضعة أحكام دينيّة ثابتة! ما هو الظرف الذي نعيشه؟ فلنخَف من إيماننا قليلًا!!! فقد يُقحِمنا إيمانُنا في علاقات فنتطبّع عليها ولا نستطيع الإفلات منها! إيماننا نفسُه.. تديّننا نفسُه!!! يقودُنا إلى المسجد، أو الهيئة الحسينيّة فنَعْلَق هناك بالمجاملات ونترك الإمام المهدي(ع) وحيدًا!! أهلُ المدينة لم يكن جرمهم سوى أنّهم لم يشاؤوا تغيير مسيرة حياتهم!
من أين لي أن أفهم إن كان ديني لقلقة لسان أو لا؟ حين يحين أوان العمل الاجتماعيّ الذي يؤثّر على حياتي كلّها ويكون عليَّ تغيير عمَلي، وتبديل نمط حياتي، وترك ما كنتُ آلَفُه وآنَسُ به، والتخلّي عن روتين حياتي اليوميّ هاهنا يتبيّن ما إذا كنتَ علمانيًّا أم لا! أنْ لا تكون علمانيًّا ليس بأن تهتف: "الموت لأمريكا" فقط، بل بأن تغيّر واقع حياتك بمقتضى اختبارات الدين.




لدعم نشاطاتنا أنقر على الرابط التالي:
Panahian.net/donate


يمكنك التبرّع بالطرق المتداولة الأخرى أيضًا.
لمزيد من المعلومات راسلنا:
واتساب: 00989945071440 (للتواصل النصّي فقط)
البريد الالكتروني: [email protected]
صفحاتنا: @PanahianAR

What did Imam Ali (a) ask Allah (swt) before he left this world?

Sheikh Shabbar Mehdi presents

#ImamAli
#ramadhan Day 20

حملة فدك الرادود الحسيني ملا احمد الباوي نعي في حرم
امير المؤمنين ع اليوم الثاني رحلة عرفة 2017 م

دروس فقهية مبسطة في أحكام الطهارة والنجاسة | لشبان دورة مسجد الطريحي في النجف الأشرف | مرتجى الدجيلي
باقي الدروس: https://www.youtube.com/playli....st?list=PLaynxlUjpta

محفل عرش التلاوة في الصحن العباسي المقدس بحضور وفد هيئة أحباب الزهراء (عليها السلام) من محافظة الديوانية
تابعونا عبر المواقع التالية :
الانستقرام : https://instagram.com/qpcquran?igshid=YmMyMTA2M2Y=
الفيس بك :https://www.facebook.com/QPCQURAN/
التلجرام : https://t.me/QPCQURAN
التك توك : https://www.tiktok.com/@qpcquran1?_t=8b7gysyqqqz&_r=1

يرجى دعمكم للقناة بالاشتراك و اللايك و التعليق جزاكم الله تعالى كل خير