المحاضرة الأولى: العلاقة بين الدين والعلم الحديث من منظور الفيزياء - د. عبدالله زيعور

12 المشاهدات· 24/06/17

قناة العقيدة
3 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بدايه اتوجه بالشكر والتهنئه للاخوه في العتبه العباسيه المقدسه على تنظيم هذه

[0:14]الدوره املا تحقيق المنفعه المرجوه بطرح موضوع الالحاد والايمان والعلم وفي ان

[0:22]نجيب ايضا على اسئله مستجده تظهر تباعا مع تطور العلوم ولا سما

[0:30]علم الفيزياء لان ظاهره الالحاد متفشيه في اكثر من موقع ومكان ولان

[0:38]الالحاد الذي نواجهه يعرف نفسه بالالحاد الجديد في هذه الايام والذي هذا

[0:46]الالحاد الجديد يتميز بشراسته ضد الدين وضد الايمان بالله تعالى وبمواقف المشبوهه

[0:54]من الناحيه السياسيه فيما يتعلق بتاييد الكيان الصهيوني هذا الالحاد الجديد الذي

[1:02]يعتبر انه يرتكز على مرتكزين اثنين اولهما علم الفيزياء وتحديدا علم فيزياء

[1:12]الفلكيات او الفيزياء الفلكيه ويضاف اليها مقولات العالم الراحل ستيفن هوكينج والمرتكز

[1:22]الاخر هو الداروينيه وما تخلفه من تفسيرات واثار بين مناهض لها ومؤيد

[1:31]و لكل ولكل منهما له اسبابه ستكون هذه المداخلات اذا في هذا

[1:37]الاتجاه سنعالج موضوع الالحاد والمعالجه ستكون من ناحيه العلم وفق تصور العلم

[1:48]اكثر مما هو سيكون تصور الفلسفه سنقوم بتحديد الفواصل بين الدين والعلم

[1:54]وتعريف ميدان عمل كل منهما ثم ايضا بالحديث عن الكون والفيزياء الحديثه

[2:05]ماذا تقول الفيزياء الحديثه عن الكون ونشاه الكون ونؤكد من خلال كل

[2:10]ما سنعرضه ان شاء الله انه كلما تقدمت الفيزياء للكون هو تتم

[2:18]هذا الفهم يتم فقط من خلال تحليل الاشعه الواصله من مختلف النجوم

[2:23]والمجرات ومن زوايا هذا الكون اذا هنالك صعوبات عديده هنالك تحديات ا

[2:32]يمكن ان نقول صحيح ان العلم قدم للبشريه خدمات لكن العلم اعمى

[2:41]وهو بحاجه الى من يقوده العلم قد يكون اسير السلطه الحاكمه والعلم

[2:47]ليس كل شيء لا يمكن ان يغنيني العلم عن المعرفه وعن الفلسفه

[2:56]وعن القيم وعن الدين وعن الاطمئنان وعن السعاده اي نعم العلاقه عندما

[3:04]تتحرك بين الدين والعلم ستلحظ هذه الاشكالات التي تحدثنا عنها والتي سناخذ

[3:12]في في اتجاه المعالجه يهمنا هنا ان نشير الى ان ان البعض

[3:23]يتحدث عن وجود تعارض بين العلم والدين طبعا كل واحد يدلي برايه

[3:31]لكن انا اسمي هذا التعارض بالتعارض المفتعل المفتعل لانه في الحقيقه وفي

[3:37]الاصل ليس هنالك تعارض بين الدين والعلم في الحدود عندما نتحدث عن

[3:49]الحدود نرى ان العلم يصف الظواهر يشرح الظواهر يترجم هذا الشرح من

[3:56]خلال صياغه قانون قانون الجاذبيه يشرح كل شيء عن جاذبيه لماذا لا

[4:03]نطير نحن ولماذا تطير العصافير ولماذا تقلع الطائره الى اخره ايضا عندما

[4:09]نغلي الماء على درجه 100 هنالك قانون قد تمكنا من خلال رصد

[4:17]تجارب وتجارب وتجارب ان نصل الى مرحله تغلي فيها المياه على درجه

[4:25]100 وعندما تتكرر هذه التجربه نصل الى هذا القانون ايضا على ظاهره

[4:31]التحليل التيار الكهربائي والتيار المغناطيسي والعلاقه بينهما وما هنالك من الوف والوف

[4:41]والوف التطبيقات الناتجه عن ذلك العلم اذا يجيب على سؤال كيف يشرح

[4:46]العلم كيف كيف تمت هذه الظاهره لكن هذا العلم لا يصل الى

[4:52]مرحله مرحله ال السؤال عن الاصل والنشاه وعن فلسفه الانسان في هذا

[5:01]الكون عذرا على هذا الانقطاع نعود الى ما ت كنا قد بدانا

[5:10]به وهو دراسه واقع التعارض المفتعل بين الدين والعلم وقلنا ان هذا

[5:15]التعارض يجب ان لا يكون لان لكل من الدين والعلم ميدان عمل

[5:25]مختلف وهذه نقطه جوهريه بالاصل الدين ليس هو بمقابل العلم او بديل

[5:31]عن العلم وليس العلم بديلا عن الدين انما هنالك علاقه تكامل بين

[5:40]الطرفين وبالتالي ليس صحيحا ان يقال ان الدين ضد العلم او ان

[5:44]يقال العلم ضد الدين هذا منطق بالاساس غير صحيح وغير دقيق لان

[5:55]للطرفين ميدانين مختلفين ولكن احيانا كان يحدث هذا التعارض هذا التعارض الم

[6:02]مفتعل وكنا نرى ونرصد ان هذا التعارض كان يحدث عندما يحاول احد

[6:09]الطرفين الدخول في ميدان اختصاص الاخر مثلا بان يقوم باحد باحد ك

[6:22]نفترض علماء الدين ويرفض قانون العلميا كما حدث في الكنيسه في القرون

[6:29]الوسطى في اوروبا عندما وضف وقفت ضد تطور العلم وضد القوانين والحقائق

[6:37]التي يقدمها العلم هنا كان نوع من التعارض المفتعل والذي ما كان

[6:47]ينبغي ان يكون لان بهذا العنوان وبراي ان الكنيسه خرجت عن دورها

[6:52]لان دورها ليس هو وليس هو مطلوبا منها ان تقف ضد العلم

[7:00]وضد تطور العلوم وضد حقائق العلوم يعني عندما كانت الكنيسه تقول ان

[7:06]الارض مسطحه وليست كرويه وقد طالبت باعدام كل من يقول ان الكنيسه

[7:12]كرويه وكذلك الامر طلبت الاعدام للعالم الشهير جاليليو لانه قال ان الشمس

[7:24]هي المركز وليست الارض وطبعا هذا كان يعني سببا في توسعه المشكله

[7:31]وابتعاد الناس في اوروبا عن الدين كرده فعل عن عف عن الدين

[7:39]كرده فعل في وقت كان العلم ليس فقط يقدم الحقائق ولكن يقدم

[7:43]التسهيلات والمزيد من التهي والرفاهيه للانسانيه ووصلنا الى مرحله بلغت فيها اوروبا

[7:54]ومجتمعاتها بلغت من رده الفعل ان طلعت مره بالعلمانيه ومره نادت بالالحاد

[8:04]كرده فعل حاده ضد هذا التدخل الذي كما قلت لكم ما كان

[8:13]ينبغي ان يكون اي ايضا من ناحيه ثانيه وفي نفس الكلام عن

[8:16]موضوع التعارض ا نرى ان ال هذا التعارض قد حدث براي في

[8:30]محطات ثلاثه المحطه الاولى التي تحدثت بها وه عند وق الكنيسه بمبل

[8:37]توروم وهذا كمات يعني كان بيه الانح لمجتمعات الاوروبيه والافتراق الذ حدث

[8:47]بين هذه المجتمعات وبين البقه الدينيه الكهنوتيه المسيحيه التي كانت تقوم بدورها

[8:58]انذاك الاحتكاك الثاني والذي كان من الممكن ان نتلافاها وهو عندما ا

[9:06]تطورت علم الفيزياء عندما تطور علم الفيزياء وتمت كتابه قوانين الحركه حركه

[9:14]الاشياء كيف تعمل عندما تمت كتابتها من خلال قوانين ونشا من خلال

[9:24]هذه القوانين واستنتاجات مفاهيم جديده مثل مفهوم الحتميه اي حتميه الحركه اي

[9:30]حتميه المعرفه بحركه الاشياء ومن خلال هذه المفاهيم الت الت التي نتج

[9:39]هذه المفاهيم التي نتجت على ضفاف التطور العلمي وصلنا الى مرحله نادى

[9:53]بها البعض بما انه قد علمنا كيف هي حركه الارض وكيف هي

[9:57]حركه الشمس والمنظومه الشمسيه اصبحنا لا نحتاج الى فكره الله ا يعني

[10:06]بمعنى اخر ارتبطت مفاهيم الالحاد والفلسفات الماديه ارتبطت بنتائج العلم ارتباطا قويا

[10:16]وللعلم هنا ولمعرفه وللاشارة مرهونه باجهزه القياس والترصد بمعنى انه كل هذه

[10:39]الفيزياء التي كانت في القرن الساب عشر والسادس عشر وهذه المفاهيم الفيزيائيه

[10:44]لم تكن قادره على تفسير ظواهر الفيزياء الحديثه وبالتالي وصلت مفاهيم الفيزياء

[10:58]القديمه الى ازمه واستغنت عنها الفيزياء الحديث واعتبرتها من الماضي وعليه يمكن

[11:06]القول ان ما بني من مفاهيم وافكار فلسفيه كانت بعنوانها ماديه والحاديه

[11:15]كانت بهذا الاتجاه مرتبطه ارتباطا وثيقا بحقائق فيزيائيه اثبت العلم خطاها وليس

[11:24]فقط خطاها قصورها الكامل عن الاحاطه بالمعرفه الكونيه ووصلنا الى مرحله ان

[11:34]كل الافكار الالحاديه التي نشات وفي طليعتها الفلسفه الماركسيه التي نشات بنتيجه

[11:44]هذا التطور العلمي قد اصيبت باحباط شديد لانها تاسست على حقائق علميه

[11:51]قالت انها تاسست على حقائق علميه وهذه الحقائق العلميه اثبت عجزها وبطلانها

[11:58]وبالتالي اصبحنا امام الحقيقه التي تقول انه ما بني على باطل فهو

[12:04]باطل هذا كان الاحتكاك الثاني براي الاحتكاك الثالث هو الذي نعيشه اليوم

[12:12]والذي كما ذكرنا قبل قليل انه يتحدث عن ظاهره الالحاد الجديد وهذا

[12:25]الالحاد الجديد الذي ينسب لنفسه انه الحاد علمي وهنا س نصرف ونبذل

[12:32]بعد الوقت لتوضيح هذه المساله لاحقا ان شاء الله و عندما نحن

[12:39]من خلال متابعتنا ننسف النتائج والحقائق التي بنيت عليها مفاهيم الالحاد الجديد

[12:50]من الناحيه العلميه يعني عندما نضع العلم الحقيقي بمواجهه هذه المرتكزات للالحاد

[12:58]الجديد يمكننا ان نقول ان كل ما ياتي به الالحاد الجديد هو

[13:10]باطل لان مرتكزين الذين الذان يسميه مرتكزين علميين هما بالواقع ليسا علميين

[13:16]لان العلم لا يوافق على مقوله هوكينج عندما يخرج عن اطار الفيزياء

[13:27]وايضا لا يوافق على بعض ما يقوله اي المتصدون من الملحدين الجدد

[13:35]مثل دوكنز وغيره اذا يعني تصدي للاحتكاك الثالث ان شاء الله سيكون

[13:43]احد موضوعاتنا الاساسيه نحن واياكم ومن الضروري هنا ان نشير نحن كاسيين

[13:51]كمؤمنين بالخالق بالاصل وباص النشاه نقول اننا لسنا لم نكن في تاريخنا

[14:00]السابق ولا الحالي ضد العلم بل نعتبر ان استخدام مناهج التجربه وال

[14:10]والطرق التجريبيه والتكميم في علم الانسان اي لا باس بها لكن لا

[14:19]نقبل نحن ان يتم التعاطي مع الانسان كموضوع فيزيائي بمعزل عن القيم

[14:26]التي يحملها نحن هذه نقطه فرق ونقطه الخلاف العميق بيننا وبين الغرب

[14:33]هو ان الغرب يضع المنفعه والمصلحه معيارا اساسيا في حركته وفي نمو

[14:42]هذه الحركه بين ولو كانت على حساب انسانيه الانسان ولو كانت على

[14:47]حساب تفكك الاسره وعلى حساب بروز ظواهر شاذه في المجتمع باسم الحريه

[14:57]ولو كانت يعني يقدم الغرب استعمال العلم التكنولوجيا والاسلحه لاجل الدمار الشامل

[15:02]نحن لا نوافق على هذه الطريقه لاننا نعتبر ان العلم يجب ان

[15:10]يتوجه ويجب ان يكون مرشدا باتجاه القيم وباتجاه انسانيه الانسان ورفاهيه الانسان

[15:20]وبما يوجه باتجاه سعادته والكشف الحقيقي عن حريته وهويته في هذا الوجود

[15:31]ايضا التعارض الذي تحدثت عنه في النقطه الثالثه كان من اكبر مصادقه

[15:38]ما اتى به هوكينج وكانت المشكله مشكلتنا كانت مع هوكينج ليس في

[15:44]افكاره الفيزيائيه فهو استاذ لا ينازع في علم الفيزياء وفي اختصاصه وهو

[15:57]استاذنا جميعا في هذا الاتجاه لكن عندما يخرج هوكينج عن ميدان الفيزياء

[16:05]ويتكلم بالفلسفه بكلام لا صله للعلم به لا بل ان هذا الكلام

[16:10]ينكره العلم هنا علينا ان نتوقف ونصحح الامور ونفصل ما بين الراي

[16:21]ما بين الحقيقه العلميه التي يقولها هوكنج في الجامعه وبينما وبين ارائه

[16:31]الفلسفيه التي كما قلت لا توافقه اي كل الفلسفات الموجوده ومنطق الفلسفه

[16:38]التي نؤمن بها ولا يشاركه الراي ايضا كبار علماء الفيزياء ولا نتائج

[16:47]البحث العلمي الذي يتطور تباعا بناء على ذلك يمكننا القول ان ال

[16:57]بهذا الاتجاه ان الصدام الذي حدث يعني الصدام الاول والصدام الثاني والصدام

[17:06]الثالث لو توقفنا قليلا لوجدنا ان هذه الصدامات هي نتجت عند الغرب

[17:15]مع الاسف وليست في بيئتنا الاسلاميه نحن نعرف موقف الاسلام من العلم

[17:21]والعلم واجب على كل مسلم ومسلمه ولكننا في الواقع وبما ان هذه

[17:31]الصدامات كانت تتكرر وتحديدا تتكرر في الغرب كنا نحن ندفع الثمن يعني

[17:38]عندما تقدم لنا العلمانيه مثلا كحل العلمانيه نتجت او كانت حلا لمشكله

[17:45]صدام بين الكنيسه وبين العلم في اوروبا هذا الصدام لم يكن لدينا

[17:54]نحن كمسلمين مسؤوليه اي في نشاته وفي تاسيسه ابدا انما نحن يراد

[18:03]لنا او يفرض علينا ان نعتمد نتائج مشكله حدثت في الغرب لا

[18:13]دخل لنا بها وهنا وجه الظلم وهنا هذ يعني نسجل هذه النقطه

[18:17]باتجاه بعض مفكرنا وبعض ما يقدمون انفسهم انهم مصلحون ولكنهم يضعون النموذج

[18:29]الغربي فوق كل اعتبار ويريدون ان يطبقوا هذه النماذج الغربيه علينا كيف

[18:36]ما اتفق حتى في بعض الحالات ايها الحضور الاعزاء حتى في بعض

[18:42]الحالات لو تبين ان الغرب قد غير من او طور من بعض

[18:52]المفاهيم التي كان يعتمدها نرى بعض المتغربين في بلادنا يريدون ان يفرضوا

[18:59]بعض المفاهيم الغربيه التي تخلى عنها الغرب وهنا طامه كبرى يمكننا ان

[19:09]نستشعرها من الان وصاعدا لماذا او ماذا راينا وما ما هو الحل

[19:19]في هذا الاتجاه الصدام كان مفتعلا نحن غير مسؤولين عن هذا الصدام

[19:27]اذا كيف يجب ان تكون العلاقه بين الدين والعلم الحقيقه اننا نحن

[19:32]من من الناس الداعين الى وجود التواصل العميق والحوار المتكامل بين الدين

[19:43]والعلم لان للمجال الدين والعلم ارضيه مشتركه الاسلام يدعو ويفترض ان الكون

[19:55]منظم ومصمم وتحكمه قوانين و للمرء على المرء على العباد ان يتوقعوا

[20:04]انهم عندما يسيرون في هذا الكون فانهم يكتشفون قوانين تنظم الكون اوعها

[20:15]الله في هذا الكون وهذا الكون هو نتاج لاراده الله وخلق الله

[20:24]وبالتالي اي يدعو الاسلام تحديدا لان ننطلق في العلم والبحث العلمي ا

[20:31]بلا حدود طبعا بحدود القيم والمصلحه الانسانيه ولكن ا يقدم لنا الدين

[20:43]قوه دافعه كبرى في هذا الاتجاه عندما يقول لنا ان هذا الكون

[20:48]منظم تفضل ايها الانسان اسعى فيه هو الذي خلق لكم الارض ذلولا

[20:57]فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور كما يقول ي القران

[21:00]الكريم ايضا القيم التي يقدمها الدين ضروريه ضروريه للعلم لاني سبق وقلت

[21:13]لكم ان العلم اعمى والعلم لا هويه له والعلم بحاجه لان يرشد

[21:24]ويمكنكم ان تروا ا الاستعمال السيء للعلم في الع من الدول الغربيه

[21:31]العلم هو لانتاج اسلحه الدمار الشامل العلم هو للقضاء على الجنس البشري

[21:39]من خلال القوه النوويه لدى البشريه اليوم قوه نوويه تدمر الكره الارضيه

[21:48]خمس مرات ماذا يفيدنا في هذا الاتجاه سوا يعني ماذا ننتظر من

[21:56]هذا العلم من هذه التكنولوجيا سوى ان تقتل الانسان بل ان تسبب

[22:04]في رفاهيه الانسان فنجد بهذا الاتجاه ان الدين يضيء للعلم السبيل ومن

[22:13]الضروري ان يكون العلم ان يكون الدين راشدا ومراقبا للعلم حتى لا

[22:24]يخرج عن اطاره ويتحول المجهود العلمي للتفنن في القتل عوضا عن ان

[22:33]يكون لمصلحه الانسان ورفاهيه الانسان ولامان والسلام في العالم وهذا ما نحتاجه

[22:41]جميعا ايضا بهذا الاتجاه نرى ان العالم عندما ينطلق في بحثه العلمي

[22:54]عندما ينطلق العالم في بحثه العالم في بحثه العلمي نجده محتاجا لتبني

[23:03]بعض الافكار الفلسفيه حتى وان تفادى ذلك في مرات عده لكن طبيعه

[23:12]البحث العلمي وتحديدا البحوث العلميه في الفيزياء وفي علم الفلك نراها اصبحت

[23:19]مشتركه جدا مع قضايا الفلسفه والدين هل تعلمون ان العلم اليوم يتح

[23:32]حدث عن نشاه الكون عن اصل الكون كيف تطور الكون منذ 15

[23:37]مليار سنه والى اللحظه الان بعض علماء الفيزياء يحاولون الاجابه وهو ليس

[23:44]بالامر السهل عما كان ما قبل الانفجار العظيم الذي نشا به الكون

[23:53]وهذا بين قوسين سنعود اليه وبشكل مفصل ان شاء الله وا نرى

[23:59]ان مساحه العلم ومساحه البحث العلمي اصبحت قريبه جدا من عناوين يتحرك

[24:08]فيها الدين وبالتالي الارضيه المشتركه تستلزم هذا العنوان عنوان الحوار والتواصل وعنوان

[24:21]التكامل بين الطرفين لان كما قلت العلم يحتاج الى الدين يحتاج الى

[24:30]القيم ويحتاجها كلما تطور هذا العلم اي بعض العلماء الان لا يجدون

[24:44]مفرا من القول انهم امام الاعجاز امام الاعجاز العلمي الذي يظهر ويشتد

[24:53]يوما بعد يوم عندما تتقدم العلوم الكثير من العلماء وقد ذكرت قبل

[25:00]قليل بعض العلماء المشهورين الكبار في تاريخ علم الفيزياء وهم كانوا في

[25:08]طليعه المؤمنين بالله وهم كانوا من المتصدين للعديد من التيارات الماديه والالحاد

[25:13]هؤلاء العلماء يصلون الى مرحله من من الضروري ان يجيبوا على اسئله

[25:23]تتعلق بالاصل والنشاه ولماذا نحن موجودون وعندما تقدم العلوم يجد هؤلاء الحاجه

[25:33]اكثر لان لان يستنتج بان هنالك من يقود هذا الكون العجيب المبدع

[25:46]الفائق الجمال الفائق الروعه الفائق التناظر والتماسك والنظام البديع لا يمكن لهذا

[25:52]الكون لا يمكن لتفاصيل حركه الذره وحركه المجرات وحركه الارض وحركه الشمس

[26:04]والنجوم كلها والافلاك والتي لا تصطدم ببعضها بسبب يد الله التي اي

[26:09]بحكمتها تسير هذا الكون من دون خلل كثير من العلماء يعتبرون ان

[26:18]لا سبيل الا من الاعتراف بان هنالك قوه عاقله راشده حكيمه تسير

[26:25]هذا الكون جيد جدا هم يقولون ذلك فليكمل القول بما نقول نحن

[26:34]ان هذه القوه العاقله الراشده المنظمه الحكيمه هي الله تعالى وعندما ننطلق

[26:41]بالايمان بالله سنجد كيف ان الايمان بالله يصنع الاطمئنان للنفس يصنع الهويه

[26:51]للانسان يصنع السعاده للانسان يصنع الارتباط بالاخ وبال الاسره وبالبيئة يصنع الارتباط

[27:02]باخيه الانسان اينما كان على وجه هذه الارض نعود لنقول ان مفهومنا

[27:10]نحن عن العلم ان العلم يجب ان يكون لمصلحه الانسان الدين عامل

[27:18]مساعد وليس عامل تعارض وليس عامل يقف الدين لا يقف بوجه العلم

[27:29]وكذلك حقائق العلم س نرى في الحلقات المقبله ان حقائق العلم المتطوره

[27:34]يوما بعد يوم انما تؤكد الحاجه لوجود اصل ومصدر ومنظم لهذا الكون

[27:43]لا ار لا شيء ارفع من النظره الاسلاميه للعلم عندما يقال ان

[27:51]العلم شرف للانسان والعلم زينه للانسان العلم يحرس المال والانسان ا العلم

[28:03]يحرس المال والمال لا يحرس العلم العلم ايضا نبراس بيد الله سبحانه

[28:14]وتعالى والعلم لا يمكن لامه من الامم ان تحتكر العلم وتمنعه عن

[28:20]الاخرين لان العلم هو من الاسرار المودعه لله سبحانه وتعالى على الارض

[28:27]وقد اودعها للبشر ككل وعليه لا يجب ان يكون هنالك احتكار للعلم

[28:37]والعلم طريق ل مصلحه الانسان وانسانيه الانسان لاجل هذه العناوين يمكننا ان

[28:45]نقول هنا او ان نطرح بعض الافكار لتعالج عددا من الاشكالات التي

[28:52]قد تطرح في هذا الاتجاه ومنعا ل ل استحداث هذا الصدام او

[29:07]الافتعال هذا الصدام بين العلم والدين نحن ندعو بهذا الاتجاه لتظهير القيم

[29:16]الدينيه ببعدها الروحي ولنؤكد ان لا شيء يحل محل القيم الدينيه لثبات

[29:26]الانسان ولث بات الاسره ولث بات المجتمع ولخصها المادي والروحي ندعو ايضا

[29:38]لان تحترم الحدود بين الدين والعلم لا يجب على الدين ان يتصدى

[29:44]لقوانين وحقائق ابدا لان العلم متغير نحن من الداعين لان نطلق حركه

[29:51]العلم كما هي من دون تدخل قد يصيب العلم وقد يخطئ لكن

[29:59]نحن نتعلق بالحقائق التي يثبتها العلم اكثر فاكثر ولا نرتبط ولا نربط

[30:09]حقائقنا بحقائق العلم اي لاني ا في السابق عشنا فتره كان لدينا

[30:17]هاجس ان نؤكد ان العلم اي والدين شيء واحد وبالتالي كلما حدث

[30:27]اكتشاف علمي نركض و نفتش بين ايات القران الكريم لنؤكد ان الدين

[30:33]يدعم العلم لا هذا لم يكن اسلوبا ولا طريقه لان الكثير من

[30:42]حقائق العلم التي كنا قد رايناها قد تجاوزها العلم واثبت خطاها وبالتالي

[30:48]عندما اربط تفسير ايه بحقيقه علميه غير ثابته اضع لا سمح الله

[30:55]الايه في موضع الشبهه والشك وهذا خطا كبير خطا في المنهج وبالتالي

[31:04]نحن من الدعاه لاطلاق حركه العلم دون التدخل بها وايضا ممنوع على

[31:13]اهل العلم ان باسم العلم ومستخدمين شرعيه العلم ممنوع عليهم الخوض في

[31:23]مسائل تخص الاصل والمصدر والنشاه الاولى وال صير بمعنى تخص وجود الله

[31:32]من عدمه اي نحن ندعو ايضا في هذا الاتجاه ان اي يعني

[31:41]نؤكد على اهل العلم ان يلتزموا بحدود العلم ان يلتزموا بحدود العلم

[31:51]لا ان يخرجوا عن هذه الحدود كما فعل هوكين وحتى بعض انصار

[31:56]الداروينيه الداروينيه الجديده وهم يرتكب خطيئه باسم العلم وباسم الانسانيه في هذا

[32:03]الاتجاه من المهم ايضا كعناصر لحل هذا التعارض المفتعل ان نعرف الناس

[32:18]على حدود العلم العلم تؤكده التجربه وما لا تؤكده التجربه يمكننا ان

[32:25]نشكك به وعليه اي اي عندما يطلق احد العلماء الكبار في الفيزياء

[32:36]رايا فلسفيا يجب ان نقول ان هذا راي فلسفي وليس رايا علميا

[32:43]وليس لانه عالم فذ ومشهور وبارع في ميدانه علميا ليس من حقه

[32:55]ان يملي علي فكره فلسفيه لا دليل لها لانه كما يقال وهذا

[33:00]الكلام يعني اعني به العالم الفيزيائي الراحل ستيفن هوكينج الذي قال كلاما

[33:12]لا ترتضيه اروقه العلم ولا اهل العلم ولا يرتضيه اهل الفلسفه ولا

[33:19]اهل الدين وسنعود بالتفصيل الى ما قاله لكنه مع الاسف قال هراء

[33:23]ولكن اقول لكم ان الهراء يبقى هراء حتى ولو كان صادرا عن

[33:34]اعلى سلطه علميه فيزيائيه واقصد به الراحل هوكينج اذا كل ما يخرج

[33:39]عن حدود العلم ليس بعلم عندما نقول انه ليس بعلم فاذا ليس

[33:49]له مشروعيه الحقيقه العلميه يعني لما انا برمي شغله بالفضاء بشوف انها

[33:55]بعد شوي هذه الشغله نزلت بالارض بفعل الجاذبيه اقبل بهذا ولا ارفض

[34:04]هذه الحقيقه وخطا ان ارفض هذه الحقيقه وهذا القانون العلمي لكن لان

[34:11]من صنع او لان من اعطاني علما بهذا الاتجاه يقول لي ان

[34:22]من يؤمن بالله هو شبيه بالقبائل التي تعيش على اكل لحوم البشر

[34:31]في مجاهل افريقيا فليسم لنا بشرعيه علمه شرعيه علمه في الفيزياء في

[34:39]الجامعات ولكن اراءه لا تخدم قيمته العلميه ولا تخدم شخصيته لانها هراء

[34:45]وهذا الكلام يبقى هراء حتى ولو كان صادرا من اعلى السلطات العلميه

[34:53]اذا بهذا الاتجاه يجب علينا ان نوضح حدود العلم ويجب علينا ايضا

[35:02]ان ندرس الاسلام بسماحته وببعبصه الارهاب وال وال والممارسات الشازه المنكره الهجينه

[35:23]التي عرفت منذ مده منذ سنوات اي من خلال الجماعات التكفيريه والتي

[35:29]اوصلت الاسلام مع عمق الاسف وشديد الاسف في اوروبا الى مرحله الرهاب

[35:40]من الاسلام ا الاسلاموفوبيا عندما كانوا يتحدثون عنها هم لو لو لو

[35:48]كان الغرب منصفا وقرا الاسلام من حقائقه من القران من السنه النبويه

[35:57]من سيره الائمه عليهم السلام لو قر راى الغرب الاسلام على حقيقته

[36:02]لوجد فيه تراثا روحيا عظيما وكن كنزا لا يقدر للانسانيه حتى قيام

[36:11]الساعه علينا ان نظهر هذا الجانب الانساني في الدين وايضا علينا ان

[36:16]نضع حدودا للبحث العلمي لا يخرج عنها هذا البحث العلمي ليخوض في

[36:27]فلسفات مستندا الى مشروعيه علميه مدع وليست حقيقيه انا يعني اريد ان

[36:35]انهي الكلام بكلمه قالها استحسنت قالها العالم الفيزيائي والرياضي فريدمان دايسون ا

[36:44]بكلمه شهيره قال فيها العلم والدين نافذتان تعطي كلا منهما رؤيه ومشهد

[36:55]مختلفه لنفس الكون ال القدر للعلم والدين ان ينسجم وتقدم العلم الصحيح

[37:07]يؤدي الى التكامل هذا الطريق بين الدين والعلم وصولا الى سمو عقل

[37:17]الانسان والى رفاهيه الانسان والى تحقيق انسانيه الانسان في الحلقه المقبله ان

[37:22]شاء الله سوف نخوض اكثر في اي مساله وجود الله ولكن انطلاقا

[37:32]من راي الفيزياء وحقائق الفيزياء الفلكيه ولا سما الفيزياء الحديثه نستودعكم الله

[37:42]والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

المحاضرة الأولى: العلاقة بين الدين والعلم الحديث من منظور الفيزياء - د. عبدالله زيعور

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة