إستشهاد الإمام السجاد (ع) | 1447 هـ | السيد ياسر الساري | مأتم مدن - المنامة

4 Bekeken· 25/07/21

Matam Madan مأتم مدن
abonnees

#الإمام_الحسين #العباس #الأكبر #كربلاء #عاشوراء_البحرين #عاشوراء #محرم_1447 #البحرين #مملكة_البحرين #عاشوراء_1447 #muharram1445 #Bahrain #مواكب_العزاء

Laat meer zien

Transcript

[0:00]رسول الله وعلى ال بيتك المعصومين المظلومين يا ليتنا كنا معكم فنفوز

[0:19]والله فوزا عظيما ما ان بقيت من الهواء على الثرا ملقا ثلاثا

[0:35]في ربا ووهادي الا لكي تقضي عليك صلاتها زمر الملائك فوق سبع

[0:54]شدادي لهفي لراسك وهو ير ارفع مشرقا كالبدر فوق الذاب المياد يتلو

[1:12]الكتاب وما سمعت بواعظ اتخذ القنا عوضا عن ال الاعوادي ولهفتاه على

[1:25]خزانه علمك السجاد وهو يقاد في الاصفاد مالي اراك ودمع عينك جامد

[1:41]اوما سمعت بمحنه سجادي قلبوه عن نطع مسج فوقهم فبكت له املاك

[2:00]سبع شدادي ويصيح واذلا اين عشيرتي وسرات قومي اين اهل ودادي منهم

[2:18]خلت تلك الديار وبعدهم نعب الغراب بفرقه وبعادي ابن ولا انا ابن

[2:35]ولات الامر في كل موطني بنا وس الاسلام والدين قد بني يجمل

[2:46]بعد الاسر والسب انني اقاد ذليلا اقاد ذليلا في دمشق كانني من

[2:59]الزنج عبد غاب عنه نصير ينظر الحاره ويجرنا وهي تنظره وتنتحب ينظر

[3:11]الحاره ويجر ونه وهي تنظره وتنتحب والحرام والحرام [موسيقى] تخفي البكا والنوم

[3:25]خوف من الضرب نادته يا نور عيني ذوبت من القلب هلت دموعه

[3:36]وخذ يبكي يبدي الشكايه لعمته [موسيقى] عمه يا زينب سفرنا الله يعينك

[3:51]ابو محمد عمه يا زينب سفرنا فوق هالهزه الطويل وانا من كثره

[4:00]جراحي هذا دمساقي يسيل نحل عظامي ركوبي على الجمل وانا عليل والرجس

[4:10]كل ساعه يضربني ويزجر ناقته نادته وظلت يا ويلي فوق ناقتها جو

[4:22][ضحك] يا زجر بالله خفف عن علي من القيود اه يا فرسان

[4:36]النسوني اه يا عز ما يعود من طرفنا ما تخاف الله وترحم

[4:49]حالته سمعها يا ويلي سمعها ومن شاف حال الغير زاد قال كثر

[4:53]اللي يوجعك فيه وين يا زين العباد قال حدر الجامعه قال حدر

[5:04]الجامعه وموضع اغلالي والقياد والاقياد شال صوته وغابت من الضرب وال روحته

[5:15]لا تضربون الناقه واللي عليها مقيه مثلك ما شفنا حادي يمشي ولا

[5:28]يتهيد وكل ما طلبت الخفه شاطوا علي زيد قيد ثجيل وجامعه قدا

[5:39]ماليق الامام زين العابدين سلام الله عليه في حياته ثمت مظاهر نقف

[5:48]عليها ان شاء الله بحسب ما يسعنا من الوقت ونحن نعلم ان

[5:58]ال وضع المجتمع الاسلامي بعد مقتل الحسين عليه افضل الصلاه والسلام شهد

[6:07]تحولات كبيره فقد ادت واقعه كربلاء الى تعميق الشرخ في اوساط مسلمين

[6:17]واثارت انقسامات واسعه في المجتمع الاسلامي تبلورت بعد قتل الحسين عليه السلام

[6:29]حركات ثوريه واجهت بني اميه هذا كله سبب في انقسام المجتمع الاسلامي

[6:34]وايضا تاثيرات كثيره على المجتمع نفسيا وفكريا وثقافيا بل وحتى عقائديا واجتماعيا

[6:46]هذا ما ادت اليه ماساه كربلاء اصبح المجتمع مرعوب من هذه الجرائم

[6:57]الكبرى التي هزت ضمير العالم من قتل الحسين عليه السلام الى استباحه

[7:04]المدينه الى ضرب كعبه بالمنجنيق وهدم الكعبه والمسلمون لا مغير ولا مبد

[7:16]بدل خنوع تام واراده مفقوده ولا عزه ولا كرامه واي شيء اعظم

[7:26]على الامه من ان تؤمر وتلجا وتقهر على بيعه يزيد على انهم

[7:31]عبيد هذا ما حصل بالمدينه تصور هذا هو مجتمع وحال المجتمع مرعب

[7:43]خائف وجل فاقد لارادته مسلوب الاراده بل ان الامام الصادق سلام الله

[7:53]عليه يعطي معنى اكبر ما وصلت اليه حال الامه ارتداد ارتد الناس

[7:58]بعد قتل الحسين عليه السلام رجعت راجعه الدين وهذا الارتداد مو بمعنى

[8:07]ان لهم صنم من حجاره ينصبونه يتوجهون اليه بالعباده لا وانما ير

[8:16]ارتداد عن الدين اعظم من التخلي عن المسؤوليه لما يتخلى عن مسؤوليته

[8:22]العقائديه والدينيه والاجتماعيه كان الدين ليس له اوامر ليس له نواهي ليس

[8:28]له توجيهات تخلي عن توجيهات الدين المهمه التي لا اقل لها اثر

[8:37]على مستقبل الانسان على واقعه على حياته وحتى على اخرته ومن اعظم

[8:42]هذا ال تجليات الرده عدم الاستماع الى وصيه النبي صلى الله عليه

[8:53]واله حيث وضع لهم مؤمنا يقيهم من الانحراف والزيغ والخروج والمروق من

[9:02]الدين هذا المؤمن لا اقل انهم لم يتعاطوا معه هو عنوان اهل

[9:06]البيت بل ان الذي حدث هو محاربتهم وافناؤهم وابعاد ليس فقط ابعادهم

[9:16]عن المرتبه التي رتبهم الله فيها من القياده هي المساله لم تقف

[9:20]عند حد ابعاد اهل البيت عن القياده وانما استهدافهم شخصيا وجسديا وفكريا

[9:34]وثقافيا هذا البلاء العظيم الذي وقع على الامه حيث حرموها من هذه

[9:41]النعمه الكبرى ومن نعمه هدايه ولذلك ابتعدت كثيرا عن الخط الاسلامي الاصيل

[9:49]واسست لها اسلاما اخر ودينا اخر هذا الاسلام وهذا الدين له معالم

[10:01]وله ملامح حياكم هذا ال سوي مكان الشيخ هذا ال هذه الملامح

[10:05]لابد ان تلاحظ لكي نعرف من خلالها طبيعه دور الامام زين العابدين

[10:15]سلام الله عليه لان الحسين عليه السلام سيما بعد قتل الطاف ظهرت

[10:20]هذه الملامح وان كانت ملامحها في ايام قياده بني اميه والشعارات المعروفه

[10:29]التي اعلنت لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل او

[10:39]دفنا دفنا هذه كانت شعارات معلنه هذه الشعارات تمارس بتطبيق بعد ذلك

[10:45]تطبيق ادبيات هذه الشعارات فتحول الاسلام الى اسلام اخر اسمه اسلام وفيه

[10:51]شهادتين يعني فيه اشهد ان لا اله الا الله وفيه اشهد ان

[10:57]محمدا رسول الله ولكن العمل الذي يكون على الارض طبيعه المشروع بعيده

[11:02]عن لا اله الا الله بعيده عن ها اشهد ان محمدا رسول

[11:09]الله ابدا كل البعد ولذلك لو القي نظره سريعه على ملامح هذا

[11:13]الاسلام الذي ظهر وارتداد ايضا ظهر شنو ملامح هذا الاسلام الذي عاصره

[11:23]الامام زين العابدين سلام الله عليه مما حتم عليه دورا مهما كبيرا

[11:31]واستطاع الامام سلام الله عليه ان يحقق اهدافه من خلال هذا الدور

[11:35]الملمح الاول من هذا الاسلام تشويه الحق اكو هناك حقائق وحق هذا

[11:46]الحق لابد ان يشوه وان يزين او يلبس لباسا اخر تشويه الحق

[11:57]بوضع ومشروع كبير يعني شلون يمكن ان الحق احيانا يكون واضح سيما

[12:00]اذا كان على لسان النبي صلى الله عليه واله وعلى لسان القران

[12:03]فعلى مستوى العقيده مثلا او على مستوى الفكر مثلا او على مستوى

[12:10]الثقافه او على مستوى العلاقات كلها ايا كانت علاقات مع الله او

[12:14]علاقه مع الناس او علاقه مع الرسول او علاقه مع الكون كله

[12:18]تلاحظ ان هناك مشروع كبير قاموا به وهو وضع وتلفيق التفاسير والمعاني

[12:29]لكلام النبي صلى الله عليه واله او القران تفاسير اخرى يعني الكلام

[12:37]يقبل اكثر من تفسير المقصود واراده الله معروفه بينها النبي صلى الله

[12:42]عليه واله من خلال سنته لا استاجر اناس وظيفتهم ان يضعون الاحاديث

[12:48]المكذوبه ليغيروا معالم هذا الحق من تتولى الناس من تسير من تتبع

[12:59]الناس المرجعيه من من تكون المرجعيه هذه القضايا مهمه اوضحها القران الكريم

[13:04]واوضحها النبي صلى الله عليه واله مرجعيه الناس في شؤونها الدينيه والعقائديه

[13:12]والاجتماعيه واخرها ها الى اخر ابعاد حياه الانسان يحتاج الى مرجعيه تجي

[13:20]يجي هذا الاسلام المحرف ويلفق احاديث وتفاسير ايضا للقران على لسان النبي

[13:27]ليحرفهم عن الحق اصبحت شخصيات اخرى ثانيه موجوده غير القيادات الدينيه المامونه

[13:33]على حفاظ الحفاظ او المامونه على الدين وعلى مبادئه وقيمه ومفاهيمه هذا

[13:39]ابرز ما قام به واضح تماما استئجار ساعطيك مثال اعطيك مثال بعام

[13:49]الجماعه احد رواه الحديث مشهور ها يجي يضرب على صلعته امام الناس

[13:54]يقول سمعت من رسول الله يقول المدينه من واعر الى وعير هذه

[14:01]الجبل جبلين يعني جبلين يحيطان بالمدينه حرمي ومن احدث فيها حدثا اكبه

[14:09]الله على منخريه في نار جهنم واشهد بالله ان عليا قد احدث

[14:17]فيها حدثا ها قياده النبي صلى الله عليه واله اوضحها للناس مرجعيه

[14:23]ترجع اليها يجي يقول لك هذا احدث حدثا في المدينه يعني اكبه

[14:30]الله على شوف شو خطوره الموقف خطوره الموقف خطوره المساله هذا حرمان

[14:36]للناس من الهدايه لو لا مثلا المعلم الاخر واضح في التاريخ من

[14:42]تقراه تصفيه المعارضين جسديا قتلوا كلهم ليش يقتل حجر بن عدي ليش

[14:53]يقتل عمرو بن الحمق الخزاعي ليش يقتل ميثم التمار ها لماذا يقتل

[15:01]هؤلاء العقائديون الذين حملوا الدين الاسلامي الاصيل بمفاهيمه وقيادته لماذا يقتلون؟ لانشاء

[15:10]اسلام اخر لانشاء توجه اخر لان هذول راح يعارضون وهكذا فاذا تصفيه

[15:16]المعارضين تصفيه جسديه هذه من الملامح البارزه في هذا الاسلام الجديد انشاء

[15:24]الفرق الفكريه المعارضه لابد يكون بجانب هذا الراي راي اخر يحمل الناس

[15:34]عليه ترغيب با او ترهيبا وانا الواقع اعطيك فقط عناوين والا كل

[15:41]واحد اللهه شوائد كثيره زين يحتاج كل واحد محاضره كل معلم وكل

[15:46]ملمح محاضره لوحده بس خذ هاي مثل ما يقولون جاهزه انشاء فرق

[15:51]اخرى فكريه ثقافيه لكن وظيفتها تعارض وتجاب خط اهل البيت صلوات الله

[15:57]وسلامه عليهم هذه ملمح ثالث او ملمح رابع الملمح الخامس نشر ثقافه

[16:07]السكوت عن الظلمه الذي يقع ولذلك لاحظوا هناك مسؤوليه فرديه على الانسان

[16:13]في التشريع الاسلامي ومسؤوليه اجتماعيه المسؤوليه الاجتماعيه الثقيله بطبيعه المسؤوليه التكليف الثقيل

[16:24]وانتبهوا شوي الى هذه النقطه التكليف الثقيل لا يقوم به فرد وانما

[16:31]تقوم به جماعه وذلك ذلك لثقله وخطورته واثاره ونتائجه من قبيل شنو؟

[16:39]الدعوه الى الخير شوف التوجه او النداء الالهي ما قال انتم ادعوا

[16:46]الى الخير ولتكن منكم امه مساله مساله الامه ويامرون بالمعروف وينهون عن

[16:55]المنكر النتائج امام الحوادث والكوارث على النفس احيانا تكون ثقيله تحتاج الى

[17:05]تامل وتحمل فيقول له لا شوفوا سوره العصر عله الا الذين امنوا

[17:11]وعملوا الصالحات مسؤوليه فرديه وتواصوا بالحق تواصوا تواصوا وذلك ان الحق ثقيل

[17:23]يحتاج الى شنو؟ الى امه وتواصوا بالصبر لا تجي في قبال هذه

[17:30]التشريعات تشريع يقول لك لا انت اسكت لا تتحكى اذا رايت شيء

[17:38]ها لا تتكلم ها ابدا لا تنبت ببنت لا تنطق ببنت شفا

[17:42]لانك انت مامور بالسكوت حتى وان اوجع ظهرك ها ابدا لا تتحكى

[17:51]لا لا تتكلم لا تقول هذا حق وهذا باطل هذا هذه انتشرت

[17:58]بصوره حتى اصبحت دين ومعتقد فنشر ثقافه السكوت وتاييد ها من يقوم

[18:08]بايذاء الناس وظلم الناس ايا يكن موقع هذا واحد من اخطر ما

[18:15]مر على العالم الاسلامي الامر ال الاخر وايضا خطير ارهاب الامنين من

[18:26]الناس وهذا ارهابهم بشتى انواع الارهاب مصادره اموالهم منعهم من العطاء سجنهم

[18:35]كما قلت سلفا تصفيتهم جسديا كل هذا موجود هذه السمات كلها صارت

[18:43]في المجتمع الاسلامي ثم تاتي بعد ذلك نك نكبات كبيره على رؤوسها

[18:52]تفقدها عزتها وكرامتها ماكو تغيير واذا يفاجئ العالم الاسلامي بقتل الحسين عليه

[19:03]السلام بتلك الجريمه البشعه الغرض من عندها ان لا تقوم رايه ابدا

[19:11]ما حد يتحرك هنا جاء دور الامام زين العابدين سلام الله عليه

[19:14]شلون اجي الى هذا المجتمع المثقل بالازمات النفسيه الازمات الاجتماعيه الازمات الفكريه

[19:23]تغييب المرجعيه الدينيه وما هو طبيعته هنا ما هي طبيعه دور الامام

[19:29]زين زين العابدين سلام الله عليه حيث صارت قياده الامه ومسؤوليه ارشاد

[19:39]الامه وتنبيها بعد قتل الحسين عليه السلام على كاهل زين العابدين سلام

[19:44]الله عليه ومن هنا الامام قام بهذه المسؤوليه الكبرى ابتداء من النهضه

[19:53]الحسينيه يواجه الامه امام هذه الجريمه الكبرى التي وقعت على الاسلام ولذلك

[20:00]كانت مهمته بدايه التعريف و التانيب شلون؟ لان راح يمر بمجتمعين مختلفين

[20:10]مجتمع الكوفه ومجتمع الشام مجتمع الكوفه كان دور الامام زين العابدين ودور

[20:21]السبي تانيب اهل الكوفه والمجتمع العراقي على هالجريمه انكم تتحملون المسؤوليه بعد

[20:29]معرفتكم بموقعيه اهل البيت وموقعيه الحسين شوف خطبه ما هي تعريفيه بخلاف

[20:35]اللي موجوده بالشام لو تقارن خطب الامام زين العابدين بالكوفه وخطب زين

[20:41]العابدين بالشام شوفها مختلفه ليش؟ لان مصب كلام الامام زين العابدين في

[20:50]الكوفه وفي الطريق يعني في العراق هي تانيب الامه على هالجريمه وتحميلهم

[20:57]المسؤوليه لانكم تعرفون من هو الحسين اما في الشام لا كانت حركه

[21:07]حركه تعريفيه لماذا حركه تعريفيه لان الشام مغسوله دماغيا ولذلك من عرفني

[21:14]فقد عرفني ايها الناس اعطينا ستا وفضلنا بسبب كلها تعريفيه انتم ترى

[21:19]قمتم بجريمه وايدتم جريمه كبرى لا تعرفون من هو المستهدف وما هي

[21:27]اثار هذا الاستهداف الى ان وصل الى المدينه الى ان وصل الى

[21:35]المدينه ايضا كانت حركه الامام زين العابدين بدايه هي شنو؟ هي تانيب

[21:40]اهل المدينه على موقفهم وبيان عظم الفاجعه واثار الفاجعه ولذلك اتخذ اجراءات

[21:51]وان كانت هذه الاجراءات يعني لا تظهر للد الدوله الامويه انذاك اراده

[22:00]الحرب لها لا وانما اعتزل اولا المدينه لم يسكن المدينه الامام زين

[22:06]العابدين ما سكن المدينه وانما سكن خارج المدينه في بيوت من شعر

[22:13]ها في خباء ايش معنى وبرا المدينه لماذا ساكن في بيوت من

[22:17]شعر في خيام هذا بيان ظلامه الحسين عليه السلام واستشعارهم واشعارهم بالجريمه

[22:28]الكبرى وطعتها على ان بيوت بني هاشم في المدينه قد هدمت ماكو

[22:36]بيوت منذ ان جاء نعي الحسين عمر بن سعيد الاشدق هدم دور

[22:45]الهاشميين وقد ضجت بنات بني هاشم نساء بني هاشم وسمع ضجتهم فقال

[22:53]عجت نساء علي عجه كعجيج نسوتنا قاعد شنو قاعد يذكر الحالات اللي

[23:02]مرت عليهم كعجيج نسوتنا غداءه الارنب امر بالهدم اجا زين العابدين بيوت

[23:08]قليله من قعد بالمدينه خارج المدينه في خباء ليش يكون اللي جاي

[23:13]المدينه واللي طالع من المدينه يسال شكو صاير عنده بني هاشم فيبين

[23:17]لهم ظلامه الحسين عليه افضل الصلاه والسلام بعد ذلك اتخذ الامام سلام

[23:24]الله عليه اجراءات اخرى هذه الاجراءات مهمه بعد هذا الوضع الماساوي الكبير

[23:32]تغير حال المدينه المدينه لعب بها بنو اميه لعب كبير واهم ما

[23:41]قاموا به تغيير الصبغه الدينيه القرانيه الوحيانيه على اهل المدينه بحيث تكون

[23:53]المدينه مركز للفجور والغناء والقينات تتصور بحيث كثر فيها هذا ابو الفرج

[23:59]الاصفهاني يذكر حال المدينه اصبحت مركز ليش ايش معنى تشويه وتغيير معالم

[24:08]المدينه اللي بها قبر النبي وابعاد الناس وضرب الناس في اخلاقها حتى

[24:11]لو وجد فيها قبر النبي اصبحت المدينه بعد ذلك تطلع كلها شوف

[24:19]شوف بعد مده طويله تجي مغنيه للخليفه تطلع المدينه كلها بكبارها بعلمائها

[24:24]بفقهاء تطلع تطلع تستقبل المغنيه شايف خطوره الموقف الضرب الاخلاقي الامام زين

[24:31]العابدين عاش هذا الظرف كله من هنا شلون استطاع الامام سلام الله

[24:40]عليه اندي دوره وما هي طبيعه هذا الدور بس احنا تسمع من

[24:44]الخطباء ان الامام ظاهره العباده ظاهره تحرير العبيد دائره الزد لا اكو

[24:51]شيء اكثرو شيء اعماق اكو شيء اداق ترى يكون لابد ان نلتفت

[24:58]اليه امام يريد ان يغير غير واقع ماساوي وذلك ان مصب عمل

[25:05]الائمه على عنوانين على عنوان الرساله وعلى عنوان الامه اللي اسسها النبي

[25:09]وذلك ان الرساله شوهت كما قلت والامه ضربت لان لا فائده في

[25:16]رساله بدون امه تجسد معانيها وقيمها ومبادئها النبي صلى الله عليه واله

[25:21]في الوقت الذي جاء بالر رساله ها اوجد وصنع امه تجسد هذ

[25:28]كنتم خير امه خير امه لابد ان تكون في كل عصر اذا

[25:35]خلى عصر من خير امه تتصور تزعزع اذن بوقاع من الله ها

[25:42]اذن بحرب من الله والذي يحفظ الامه والمجتمع من هذه الانتقام الالهي

[25:49]وجود خير امه من هنا الامام الامام سلام الله عليه وكل الائمه

[25:55]مصب عملهم مصب حركتهم على حمايه الرساله وحمايه الامه صناعه امه شلون

[26:05]شنو طبيعه العمل الذي قام به الامام سلام الله عليه هذا يكون

[26:14]نلاحظ عنوان وان هذا العنوان صار مصطلح جديد ولكن معناه روحه موجوده

[26:24]في القران الكريم اليوم تسمع عنوان الراي العام الراي العام شلون يعني

[26:35]الراي العام تباني الناس على شنو؟ على مثلا مدح او ذنب الناس

[26:40]قد تكون في معرض كلها اما تمدح شيئا او تذم شيئا مدحها

[26:50]لاسباب ودمها لاسباب كسب الراي العام الراي العام مصطلح جديد نعم الراي

[27:02]العام مصطلح جديد ما كان موجود بذاك الوقت لكن روحه ها روح

[27:08]هذا الراي العام موجود في ايات القران الكريم اقرا لك بعض هذه

[27:16]الايات عشان انطلق منها لاحظوا مثلا قوله تبارك قوله تبارك وتعالى على

[27:22]عشان نجي الى المعنى المهم ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم

[27:32]بعد ثبوتها وتذوق السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم

[27:37]هذه قع تتكلم عن شنو ها تتكلم عن تحذير من التسبب في

[27:48]تشويه ها الراي العام للناس بسوء التصرف سوء التصرف هو تحريفي هو

[27:55]تدليسي ايا يكن يعني يقطعون الطريق على الناس بتشويه هذا الراي تشويه

[28:01]هذا الراي يسبب خطوره كبيره على ان الراي العام ترى يعني يكون

[28:09]نكون حذرين يعني لابد ان يكون مسيج بسياج الحق يعني زي ما

[28:12]اذا كانت تحت عنوان قياده حقانيه لا ياتيها الباطل من بين يديه

[28:16]ولا من خلفها معظومه الامام زين العابدين سلام الله عليه استغل هذا

[28:22]المعنى في التغيير شلون يعني التغيير الى الحق او الباطل اما بالتجاد

[28:29]واما بالتغييب يعني الذي يريد يغيب الحق ومعالمه يغيب الراي العام الذي

[28:37]يريد يظهر الحق يبينه الى الناس لتكون الناس في معرض ماذا؟ مدح

[28:45]الامام زين العابدين سلام الله عليه قام بهذا الدور الكبير شلون من

[28:51]خلال ان صح التعبير وان كان العنوان اللي اجيبه فيه مسامحه ام

[29:01]السيطره الثقافيه الامام سلام الله عليه سيطره ثقافيا على المجتمع من خلال

[29:11]ايراد وتوضيح وتبيين المفاهيم الاسلاميه الصحيحه لان قلنا المفاهيم كلها شنو غيرت

[29:23]وحرفت وبدلت على مستوى العقائد على مستوى ها الفكر والثقافه على مستوى

[29:30]الاخلاق على مستوى العلاقات الاجتماعيه هذه المفاهيم كلها تبدلت الان الامام زين

[29:40]العابدين لابد قلت لك عبارتي فيها مسامحه سيطره ثقافيه بعد ثقافي سميه

[29:46]عشان نطلع طلع من المحظور زين بعد ثقافي تثقيف الامه وبيان مفاهيم

[29:52]الدين الصحيحه التي حرفها بنو اميه شلون يبينها يقدر واحد يبدي راي

[30:02]في قبال راي الدوله الامويه انذاك سيم الخطر محدق ما يقدر ها

[30:07]ما يقدر ابدا شلون يسوي هذا اللي تسمعه بما نضح لسانه لنا

[30:15]سلام الله عليه من شنو ادعيه ومناجاه كل هذه الادعيه والمناجاه مفاهيم

[30:23]ومنظومه عقديه وروحيه واجتماعيه وثقافيه كامله من التوحيد الى النبوه الى اصول

[30:35]الاعتقاد يعني كل هذه يبينها الامام زين العابدين سلام الله عليه في

[30:40]ماذا؟ في هذه الادعيه مرورا بالسلوك والاخلاق التربويه والروحيه عندما يقرا دعاء

[30:48]مكارم الاخلاق زين او المناجاه في علاقه الانسان بربه استطاع الامام سلام

[30:56]الله عليه ان يمررها تماما في العلاقات مثل ما تفضلت في العلاقات

[31:05]واهميتها ولا بد ان تكون العلاقات في المجتمع علاقه الفرد بالاخرين باي

[31:15]عنوان علاقات قائمه على عروه وثقاء يبينها في رساله الحقوق فاذا استطاع

[31:21]سلام الله عليه ان يبين هذه المفاهيم عبر ما نضحه لنا لسانه

[31:30]سلام الله عليه من خلال ادعيه ومناجاه ومن خلال بيان ها طبيعه

[31:34]العلاقه كيف تكون قائمه على حقوق في رسالته للحقوق حق الله شنو

[31:42]حق النبي شنو حقك انت شنو حق نفسك شنو بل انت جسدك

[31:44]جسدك بعيد عن ها العناوين الاخرى حق عينك شنو اذنك شنو قلبك

[31:51]شنو فكرك شنو ها وهكذا اذا هذه امور بنائيه على اي مستوى

[31:58]على مستوى الفكر العقل الروح القلب منقزي الاعتقاد السلوك والعلاقات هكذا استطاع

[32:05]الامام سلام الله عليه ان يسيطر ان صح التعبير قلنا ب مسامحه

[32:13]ثقافيه وهذا سبب في جذب على ان المدينه ليس فيها رصيد لاهل

[32:16]البيت ولا مكه طالما سمعتم ان علي بن الحسين عليه السلام يقول

[32:25]ما في مكه والمدينه 20 رجلا يحبنا لكن استطاع سلام الله عليه

[32:33]ان يجذب النفوس اليه مع اختلافهم مع زين مع اختلافهم مع توجهه

[32:41]العقائدي الا انه سلام الله عليه ها صار شنو حاله من حالات

[32:46]الجذب وهذه عنصر قوي في الامامه الله تبارك وتعالى يزود به كل

[32:57]امامه عنصر ال الجذب ها يتنجذب وجعل افئده من الناس تهوي اليهم

[33:01]هذه نقطه مهمه الامام سلام الله عليه انطلق منها بالاضافه الى الدور

[33:10]الاجتماعي شلون الدور الاجتماعي وهذا ينبغي نلتفت الىه يا احبه الدين مو

[33:17]بس صلاه وصيام الصلاه والصيام لابد تاثر في السلوك في الاخلاق في

[33:23]تعاملنا مع بعضنا في كلامنا مع في تحملنا لبعضنا البعض تشوف الامام

[33:29]زين العابدين انتبه وياي شلون كان بعض اعدائه او غير المحبين لنتيجه

[33:39]الغسل الدماغي او التوجه العقائدي يشبع بعه سبا وشتما شوف واحد احنا

[33:45]من عندنا من يحصل سبه يتحول الى شنو ها انت اعطيه الصوره

[33:53]بعد ما راح اعطت الصوره ها من واحد يسمع به كلمه خدشه

[34:00]ها شو يصير يتحول الى شنو يا الى وحش كاسر يريد ينتقم

[34:03]فجور في الخصومه خير اختلف وياك في شيء خير ما على قط

[34:09]كلمه هنا تجي ياتي التدين والالتزام من خلال هذا انا اقوله وانا

[34:16]انصح نفسي قبل يعني ضبط النفس التحدي الاكبر في الالتزام الديني والاخلاقي

[34:23]هل يستطيع الانسان ان يضبط نفسه امام الاثارات لو لا يقدر يضبط

[34:32]نفسه امام مثير معين واحد منا والطريق شتمه سبحان الله تصور ان

[34:36]الامام زين العابدين يقولله اياك اعني قال وعنك واخذي ها اتبعد عنك

[34:42]يقول لي اعنيك قال لي انا اتبعد عنك صور مثل هاي يزيد

[34:49]شفاهه وازيد حلما كعود زاد بالاحراق طيبا كظم الغيظ الواحد يكون عنده

[35:03]احيانا غضب اي قد يغضب لكن قدره على ضبط نفسه سيطره على

[35:09]ها الحاله النفسيه من ان تكون سبعيه الامام زين العابدين سلام الله

[35:19]عليه تروى لنا كثير من ال قضايا الاخلاقيه العجيبه الغريبه ها والكاظمين

[35:25]الغير شوف واحده مطيحه الى ولد وقاتله الى ولد ببريق عندها شي

[35:35]وكذا ها اخذت ترتجف قالت وال قال كظمت ت غيضي كذمت غيضي

[35:41]والعافين عن الناس قال عفوت عنك انت حره لوجه الله شوف الخلق

[35:49]هذا الغريب العجيب القراني الوحياني هذا سيطره السيطره على النفس هذه الطريقه

[36:00]الموصله الى الله تبارك وتعالى زين تعال شوف معلم اخر اجتماعي دوران

[36:06]على بيوتات الفقراء وال المعوزين والفقراء والمعوذين ترى مو كلهم نفس الراي

[36:13]راي الامام زين العابدين العقائدي ابدا قلت لك المدينه ترى ما عندها

[36:21]توجه كامل لاهل البيت حتى قيل ما فقدنا صدقات السر الا بعد

[36:25]ان دفن زين العابدين ولهذا هاي مسؤوليه ثانيه اخواني يكون انتبه لها

[36:31]اليوم المسؤوليه الاجتماعيه في اداره شؤون الفقراء قد يرى البعض ان المسؤوليه

[36:40]ملقت على عاتق الجمعيات الخيريه صحيح تقوم بفعل جبار ولكن هناك دور

[36:48]فردي لان مو كل واحد يروح الى جمعيه تابى نفسه زين عفيف

[36:54]يتعفف انا اتفقد اهلي ابناء عمي ها ابناء منطقتي يكون عندي هاي

[37:05]الحاله من حالات التفقد نعم قد لا يمكنني ان اسد عوزه كاملا

[37:10]ولكن هذه صنائع المعروف يا اخواني لا تفوتكم صنائع المعروف ولو بكلمه

[37:18]فانها تقي من موته السوء او من ميته السوء كما روي عن

[37:23]اهل البيت سلام الله عليهم تقي من ها من من من من

[37:29]من مصارع السوء من موته وهكذا هذه روايات كثيره متكثره كانما تقول

[37:33]على الانسان دور فردي اتحسس الام ها وحاجات الاقارب والاهل وابناء المجتمع

[37:46]ولو بكلمه ولو بكلمه من قضى لاخيه حاجه قضى الله له الف

[37:49]حاجه الامام زين العابدين كان يدور على بيوتات المعوزين في كل يوم

[37:56]يضع الجراب على ظهره حتى ان الزهري يراه وهو يحمل جرابا يقول

[37:59]له وين قال له سفر ها قال له احمل معك هذا قال

[38:04]لا هذا زادي في سفري يوم ثاني يشوفه يقول لي انت قلت

[38:09]مسافر قال نعم ليس كما ذهبت ليس كما ذهبت مو هذا اللي

[38:19]ظننتئته اذا هذا الدور الاجتماعي اللي خلى الامام سلام الله عليه في

[38:25]قلوب الناس عجيب غريب ولهذا انعكست انعكست وين انعكست لما جاء الى

[38:33]الحج واراد هشام ان يصل وما توصل وصل الى ها حجر من

[38:36]كثره الناس بمجرد مجيء زين العابدين تنفرج الناس صماطين منو هذا؟ قال

[38:43]ما ادري قال انا ادري هذا الذي تعرف البطحا وطته مو بس

[38:49]الناس هاي البطحات طريق الى مكه والبيت يعرفه والحلو الحرم هذا ابن

[38:55]خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا علي رسول

[39:01]الله والده بجده انبياء الله قد ختموا وليس قولك من هذا بظائره

[39:11]العرب تعرف شوف المعرفه العرب هذا محل الشاهد العرب تعرف من انكرت

[39:18]والعجم ملايطه الخافقين لهذا الحضور في احد المرات كان يذهب كل ليله

[39:28]من من حركه الامام زين العابدين الى اهل المدينه والى حتى اهله

[39:33]من المعوزين فيدخل عليهم وضيق اللثام يعطيه حاجته من مال من اكل

[39:41]من زاد يقول له انت تصلني وابن عمي علي بن الحسين لا

[39:47]يصلني لا وصله الله مع هذا تصور ما تردد في ان ياتيه

[39:56]كل يوم خلاقعه من الذات مو مصطنعه الامر الاخر الذي سيطره به

[40:04]على الراي العام هو دور الماسات ترسيخها تكثيرها في وجدان الامه طبيعه

[40:18]هذه الماسات تكسب تعاطفا تكسب ها ميلا تعريف الناس بما جرى على

[40:31]الحسين لانه شهد شهد الموقف شهد الماساه بتفاصيلها فهو يروي روايه من

[40:41]شاهد ومن راى لا من سمع كلما اجتمع اليه ملا يبكون سيما

[40:50]في بدايه وصوله الى المدينه وينتحبون ها بين لهم فضاعه الخطب وعظم

[40:59]المصيبه وكيف اجترئ على الله وانتهكت حرمه رسول الله صلى الله عليه

[41:04]واله واعتدي على الدين وعلى الاسلام ثم استغلال المواقف واستثمارها استثمارها شلون

[41:15]يمشي في الشارع ويسمع واحد يصيح اغيثوني انا غريب غريب وقف قال

[41:26]ايش عندك هالصيحه قال لي غريب انا مو من هالمنطقه احتاج اغاثه

[41:33]قال لي طيب خلك انت اللي تحتاجه موجوده ها لكن عندي سؤال

[41:38]امام الناس اترى لو ان الموت وقع عليك وانت بعيد عن اهلك

[41:45]اتترك هكذا دون ان تارى وتجهز قال له لا يا ابن الحسين

[41:51]انا في بلد مسلمين حتى لو اهلي ما موجودين ها راح يقومون

[41:56]بواجبي كله قال له ولكن اذا لست غريب الغريب ابي الحسين الذي

[42:02]بقى ثلاثه ايام لا مغسل ولا مكفن شوف شلونستثمر شلون ها شلون

[42:09]يسيطر على النفوس والجدان يا هذا يا غلام اعرضت عليها ماء قبل

[42:19]ذبحها واذا يوقف ها في سوق القصابي سوق اللحم باصطلاحنا يعني ها

[42:24]واذا يوقف يوقف يوقف يرجع القهقره يقول له يا هذا اعادتك قائمه

[42:31]على ان تسقوا شاه ماء قبل ذبحها قال له اي يا ابن

[42:39]الحسين واذا دموع تنهمر على وجناته ليش تبكي قال ابي الحسين ذبح

[42:49]عطشيان لن يسقى ماء الامر الاخر الحاله اليوميه 35 سنه الحاله اليوميه

[42:56]هذه ما يجيبون الى ماي الا يمزجه بدموع كيف اشراب وقد قتل

[43:06]والدي عطشانا هو هذا ها استذكر انت الى اليوم يا اخي انت

[43:10]الى اليوم يلا هاي شوف محبتك شو تسوي خلي يراونك ماي حار

[43:16]انت عطشان وين يروح فكرك وين يروح الى الحسين ها سلام عليك

[43:23]يا ابا عبد الله يجي ابو حمزه يقول له الى متى يعني

[43:29]الى متى الى متى اما انا لحزنك ان ينقضي بكاؤك ان يقول

[43:37]قال له ابو حمزه الي تعال اعلم ان يعقوب نبي ابن نبي

[43:43]عنده 12 ولد غيب الله عنه ولدا واحد شاب راسه حدود بظهره

[43:47]عميت عينه وانا رايت ابي واخوتي وبني عمومتي مجزرين على بوغاك كربلاء

[44:00]قال له سيدي هذا انتم اهل بيت الله اكرمكم ختم لاولكم بالسعاده

[44:07]ولاخركم بالشهاده القتل لكم عاده قال له ايه يا ابا حمزه لكن

[44:15]سؤال هل ذبح الاطفال لنا عاده >> هل سبي النساء لنا عاده

[44:20]هل سمعت اذناك شوف هاي لا ان لنا علويه قد سبيت قبل

[44:30]يوم الطاف سامع انت به سؤال بهش حكي اخ والله ما مررت

[44:40]بدور ال عقيل الا وخنقتني العبره تدري ليش تدري ليش دور على

[44:50]العقيل لان ما بقى احد منهم كلهم قتلوا اذا في بيت الحسين

[44:55]موجود علي بن الحسين اها او بيت الحسن موجود الحسن بن الحسن

[44:58]يقول بيوت ال عقيل ما بقى منهم مخبر راحوا كلهم قتلوا اخ

[45:06]لا تهيجني ترى سيف الصبر قلبي فرا اقرا اقرا تلومني كنك ما

[45:21]تدري بالذي علي جرى لا تهيجني ترى من النوح كبد تفطرت عاينت

[45:38]عيني مصايب بالبرايا ما جرت الله يرحمك يا ام العطيه بيوم واحد

[45:50]كل عشيرتنا بصعيده تعفرت روسهم فوق الاسنه ولا الساد على الثرى اه

[46:08]شاف عيني من طلع عباس شيال اللواء راح ابوي حسين شاف دمومه

[46:21]مخه سوا رجع ودموعه عيهلها يصيح طاد العز هوا وانا بس اجذب

[46:35]الونه والدموع منثره عينت عيني يا ابو حمزه علي الاكبر الشاب طاح

[46:43]بالعركه وجابه والدي يم الاطناب بالسيوف مقطعينه وراسبو عليه شعب قلبي حاله

[46:58]محيره كان ابين لك مصاب اللي صدر رايك يضيع جاهدوا حتى تفانوا

[47:12]والغسل فيض النجيع ما تقول لي يا ابو حمزه ايش ذنب عبد

[47:20]الله الرضيع بايد ابويا يا السهم شفته والفاري من حرام بعيني نظرت

[47:32]حسين بايد السم بايد الطفل منحور وقلب الرباب من المصيبه صار مفطور

[47:40]وقلوبنا فهاوننا وعينه تدور وكل ما طلع بالمعركه من بدر غا هذه

[47:55]الك ومصيبه اللي هيجت حزني علي عاينت صدر حسين تحت الاعوجيه [موسيقى]

[48:05]اخ ومصيبه اللي هيجت حزني علي عاينت صدر حسين تحت الاعو وجيه

[48:20]وحرقوا خيمنا وركبوا زينب ماطيش احكي يا ابو حمزه وش اعدد من

[48:31]هالمصاب في مقام اخر شوف ملا عطيه وين راح الى وتر اكثر

[48:38]ها الممصيبه حسين التي هدت اركاني بس وقع عن مهره الهضم والضيم

[48:51]جاني بعيني نظرته يحزن حرب الزواني مو غريبه انتم القتل لكم عاده

[48:58]قال له يا ابو حمزه حشايب نار ملهوب لا زاد يهنالي ولا

[49:07]تهن بمشروب تشهير عماتي وخواتي بكل الدروب نحل ترى عظامي ولذيذ العيش

[49:14]ما طاب انت وياي ما نكست راسي لاجل ذبح الصناديد ما قصروا

[49:32]بالغاضريه زلزلوا البيت عفيه نكس الراس دخول زينب تسمح لي اوقف عند

[49:54]هاي شويه نكس الراس دخول زينب مجلس يزيد هالايام جايه يزيد امر

[49:58]بالسبايه وبالرؤوس بمجلسه وبكل بني اميه جلوس شي يهود وشي نصارى وشي

[50:07]مجوس الك حكم زينب توقف على قدامها [موسيقى] ووقف السجاد زين العابدين

[50:22]بين ايديه يصير مغلول اليدين وقام يضرب بالعصى راس الحسين >> تروح

[50:32]عن باله قضيه الحسين تروح عن باله لا والله ها باكيا ليلا

[50:39]ونارا الى ان سق قي الشوم بابي وامي وظل على فراشه يتقلب

[50:50]يمينا وشمالا يقبض يمينا ويجذب شمالا ويبسط شمالا الى ان حان حينه

[51:02]وقربت مدته وحضر اجله نادى ابنه الباقر اليه ولما جاء الامام الباقر

[51:07]اوصى بجميع وصاياه لكن تدري من وصاياه شنو؟ ها احدى وصاياه قال

[51:14]له ولدي ابا جعفر اذا دفنتني الى جانب عمي الحسن ستاتي ناقتي

[51:17]ترى حاج عليها 20 حجه ما قرات هذه صوت هي ما راح

[51:23]تتحمل فراقي هذه تجي لها رغاه على قبري ها تضرب بجرانا ما

[51:30]راح تقوم ستموت بالله عليك ابا جعفر لا تتركها للسباع ادفنها الله

[51:36]يا ابو محمد توصي بناقه وابوك الحسين ثلاثه ايام لا مغزل ولا

[51:48]مك اوصى بجميع وصاياه دار عينه في ولده مناديا في امان الله

[51:57]خليفتي عليكم عرق جبينه سكن انينه مد يديه بلا رجليه قرا شيئا

[52:13]من الذكر الحكيم اطبق ففاضت روحه الشريفه [موسيقى] ايوا اماما وسيدا قام

[52:26]الامام الباقر في جهازه وضع على المغتسل جرد من اثوابه ولما جرده

[52:38]من اثوابه اعتزل غسله تصور هكذا ما بكبا جعفر قال رايت اثر

[52:45]الاغلال على يدي وانقي شمر ابو جعفر عن ردانه يغسله خلاه فوق

[52:55]المغتسل والدمع حله قال له يا شبحسين يا ريس المله باقي اثر

[53:09]الجا عبر برقبتك لليوم واويلا عمرك تقضى بالهضايم والمصايب قاسيت عمله كربلاء

[53:25]وكل النوايب ابكار صارت هالرزايا وصرت شايب وذوب وذوب القلبك سمها يا

[53:36]بحر العلو اقرا اقرا يقول سوين اثر يا يا بزنودكغلال ما ينمحي

[53:51]طول الدهار يا سيد الال والدهر شانه يدهي الابداع باوال وايامهم كلها

[54:12]تصير هموم وغموم رفعت جنازه المولى واذا بابنتهم كلثوم تخرج وراء الجنازه

[54:27]على الباب الله يا يوم الاثنين ما فعلت بنا والامام الباقر سلام

[54:30]الله عليه من سماعها اجا وردها الله يا يوم الاثنين تدري يوم

[54:33]يعني يوم اللي عصرت فيه فاطمه الزهراء بين باب وجدار سبب المصايب

[54:42]رد الامام الباقر لكن يا ابو جعفر طلعت اختك من المنزل ورا

[54:45]الجنازه وفي فناء البيت ورديتها من رد عمتك عمتك زينب لما خرجت

[54:56]الى الدل الزين راح اقول لك انا منو ردها ها بكل هدوء

[55:00]اقول لك منه ردها ردتها الصياط التي تلوت على متونه ا شالوا

[55:15]الجنازه للبقيع شبول واسباع حاطت النسوه بحره مكزرت سمعا وين ام البتوله

[55:35]بباطن القاع تنادي يا خلق الله شعب قلبي بزفيره كشف الاحد عني

[55:45]اب اطلع لابني اليوم قطعوا كبدي مثل كبده بحر السموم وانا يا

[55:54]شيعه في عزا والد المظلوم ابكي على اللي جثته ظلت عفيره بن

[56:03]فايز بن فايز اسمعوا اسمعوا كانما يساله كله ما يسال يوجه خطاب

[56:07]للزهراء اليوم عندك مصيبه لكن عندك مصيبه اعظم يقول حنت ونادت والدمع

[56:14]بالخد بادي ان تسالوني يا خلق كلهم >> اولادي لكن مصاب حسين

[56:27]صبي بفدي العزا والنوح والصيحه ابكي على اولادي ذبايح يوم عاشور وانصبت

[56:44]لهم عزا في وسط القبور ونسي الضلع اللي بصير الباب مكسور وهيك

[56:58]حزني لين عناعي اللهم صل على محمد وال محمد اكشف هم المهمومين

[57:04]كرب المكروبين فرج عن المؤمنين اشفي المرضى والمعلولين غير سوء حالنا بحسن

[57:09]حالك يا رب العالمين احفظ اللهم الحاضرين فردا فردا والقائمين على هذا

[57:14]المتم الشريف تقبل عملهم باحسن قبولك لاموات الجميع الفاتحه مع الصلوات >>

[57:27]الدعاءكم الدعاء جميعا حبيبي

0 Comments

Volgende

إستشهاد الإمام السجاد (ع) | 1447 هـ | السيد ياسر الساري | مأتم مدن - المنامة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

إستشهاد الإمام السجاد (ع) | 1447 هـ | السيد ياسر الساري | مأتم مدن - المنامة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal