98 - فضيلة اطعام المؤمن- كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

5 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

بعنوان : فضيلة اطعام المؤمن

من قوله وجميع الاخبار الواردة ص 156الى فصل : اداب الضيافة ص 159

رقم المقطع : 98
الجزء : الثاني
المقام : الثالث

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:02]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:08]العالمين وصلى الله على محمد وال الطيبين والنعم الدعاء الملبدي على اعداء

[0:17]اجمعين الى قيام المبين اللهم وافقنا وسائل المجتمعين للعلم والعمل الصالح محمد

[0:28]وال الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد كان الكلام في الضيافه

[0:38]واستحباب الضيافه وذكرنا روايات كثيره حول محبوبيه مندوبيه الضياف وذكرنا بان روايات

[0:55]الوارده في هذا الشن على نحوين النحو الاول هي خاصه بالضيافه والنحو

[1:07]الثاني استفدناها من عموم استحباب ومحبوبيه الاطعام لان الضيافه دائما تستلزم اطعام

[1:17]سواء من يضيف له واحد اما ان يقدم له شراب او يقدم

[1:23]له طعام او هما معا فما ورد من استحباب مؤكد في اطعام

[1:33]الطعام ايضا يمكن ان يكون دليلا على محبوبيه الضياف يقول المصنف وجميع

[1:49]الاخبار الوارده بعد ان ذكر روايات في فضل الضيافه روايات خاصه ياتي

[2:04]الان ليذكر الروايات العامه يعني استفدنا محبوبيه ذلك ايضا يعني لو ما

[2:10]عندنا روايات حول الضيافه تكون الضيافه محبوبه عند الله لوجود روايات ونصوص

[2:18]حول محبوبيه الاطعام سئل النبي صلى الله عليه واله وسلم عن الحج

[2:30]المبرور احنا مو عندنا الحج يقول له حجا مبرورا ما هو الحج

[2:35]المبرور قال هو اطعام الطعام وطيب الكلام وقال صلى الله عليه واله

[2:48]وسلم من اطعم ثلاثه نفر من المسلمين طبعا ها الروايات اللي نقراها

[2:55]اخواني ليه يتصور واحد قضيه بالفقراء لا الفقراء واحد كلامنا كلامنا بدون

[3:04]مراعاه الفقر يعني لا يشترط مراعاه الفقر في المطعم يعني هاي الروايات

[3:11]اللي اللي اللي الان ابينها في الاطعام جاءت مطلقه ما قالت فقراء

[3:20]اذا اذا كانوا فقراء فبعد هذا ثواب اكثر واذا كانوا مؤمنين بعد

[3:28]ثواب اكثر يعني من اهل الايمان من اهل التقوى نتكلم مجرد اطعام

[3:34]الطعام اكو عموم يقول لي كل كبد حرم ماء هذا وين اجى

[3:41]هذا العموم يعني شنو كان مناسبته ليش النبي حكى في قضيه كلب

[3:48]اجلكم الله عطشان كلب عطشان كلب من النجاسات العينيه هذه انجس الحيوانات

[3:59]والنبي صلى الله عليه وسلم لم يرتضي ان يترك عطشانا او يموت

[4:04]عظميا لازم تسقوا مي ففي فعندما نتكلم عن الاطعام والسقي لا نشترط

[4:13]شيء نعم لو كان هناك اضافه كالاسلام كالايمان كالتدين كالتقوى كالعلم هذا

[4:22]بعد يضيف من الاجر والثواب اكثر لانه احب الى الله احب الى

[4:30]الله تتصورون ان هاي الروايات جايه بس على الفقراء ولا انها جايه

[4:38]في الاغنياء له حتى الفقير يستحب له ان يطعم غنيا لان نفس

[4:45]الاطعام هو محبوب عند الله بغض النظر عن ماذا عن المطعم والمقام

[4:58]يعني اكو بعضهم كت يسوي وليمه عريس او كذا يعني هي من

[5:02]الامور مستحبه دا الولائم في هذه المنا يقول له هو انت شوكلت

[5:07]واكلت له كلهم ذول تجار وزناقين وجاوا اكله كانه ديلومه هو هي

[5:14]المحبوبيه تتاتى حتى لو كانوا اغنياء وهي صفه من صفات الله سبحانه

[5:26]وتعالى الله الان يطعم الجميع حتى اللي يكفرون به يطعمون يسقيه في

[5:33]الرزق لا يفرق بين مؤمن وكاف ورزقك مبسوط لمن عصاك يكفرون به

[5:46]يتخذون غيره الها يحاربونه وهو يرزقه احنا عندنا هيك صفه عشر واحد

[5:56]بالالف عندنا هيك صفه ما عاد اذا نريد ننفق على واحد نشوف

[6:05]هذا حاكي علينا لو ما حاكي علينا عندنا وياه موقف لو ما

[6:10]عندنا وياه موقف هاي هذا مو هي هاي اخلاق الله سبحانه وتعالى

[6:16]ولا اخلاق الانبياء لذلك الروايات شوفوها مطلقه يقول من اطعم ثلاثه نفر

[6:25]من المسلمين اطعمه الله من ثلاث جنان في ملكوت الفردوس وجنه عدن

[6:34]وطوبى شجره تخرج في جنه عدن غرس غرسها ربنا بيده وقول الصادق

[6:41]عليه السلام من اشبع مؤمنه وجبت له الجنه وقوله عليه السلام من

[6:47]اتعب مؤمن هسه ليش الروايه تقول مؤمن ومسلم لانه اكو ب اضافه

[6:52]بالثواب اكو ثواب اضافي مو اصل المحبوبيه اكو اضافات فالاضافات تاتي لاجل

[7:01]الايمان لاجل الاسلام لاجل التقوى من اطعم مؤمنا حتى يشبعه لم لم

[7:10]يدري احد من خلق الله ما له من الاجر في الاخره يعني

[7:14]ما احد يعرف اجر الاخره الا ايش قد هذا مو بسبب الاطعام

[7:19]فقط اطعام زائدا ان المطعم كان مؤمنا لا ملك مقرب ولا نبي

[7:27]مرسل الا الله رب العالمين وسئل صلى الله عليه واله وسلم ما

[7:32]الايمان فقال اطعام الطعام يعني شلون واحد يعرف هذا المؤمن من كثره

[7:38]يطعم يطعم الطعام وقال ان في الجنه غرفا يرى ظاهرها من باطنها

[7:45]وباطنها من ظاهرها يسكنها من امتي من اطاب الكلام واطعم الطعام وافشى

[7:51]السلام وصلى بالليل وال نيام فقال صلى الله عليه واله من احب

[7:56]الاعمال الى الله تعالى اشباع جوعه المؤمن وتنفيس كربته وقضاء دينه وقال

[8:03]صلى الله عليه واله وسلم يحب الاطعام في الله ويحب الذي يطعم

[8:10]الطعام في الله والبركه في بيته اسرع من الشفره في سنام البعيد

[8:16]الى اخره الى اخر ما ذكر في هذا ال الباقي الان نحن

[8:26]نتكلم في ان الانسان اذا اراد ان يضيف بعض الناس عندهم مضيف

[8:33]بالبيت يعني احنا هنا نسميه استقبال بعضهم نسميه براني وبعضهم نسميه ديوانيه

[8:40]بعضهم نسميه ضيافه مضيف فمن بنبيته قال هذا مضيف اذا سماه مضيف

[8:50]هو سماه مضيف فمعناته يرجو ان يضيف او لا ورجال ما ما

[8:57]عنده كل هذني لا استقبال عنده ولا برانيه ولا كل هذن ما

[9:01]عنده لكن رادف اليوم يضيف له واحد حكينا لحناي روايات قال لك

[9:08]هل اطبقها اليوم اهلا وسهلا يسالنا شنو اللي علي كل شيء له

[9:15]ضوابط ما هي ماذا عليه ان يقصد في الضيافه يعني انا اضيفك

[9:26]حتى انت تضيفني هذا القصد يعني لو لا اكو قصد احسن من

[9:35]هذا القصد انت غريب هنان اجيت غريبا فاضيفك حتى اذا انا اجيت

[9:42]هناك كم تشوف لها مضيفين وحده بوحده اذا الحساب يصير بهذه الطريقه

[9:53]معناته لازم انا ايش اسوي احسبها بالدقه اذا قدمت له الاكله الفلانيه

[9:59]لازم هو شو يسوي يقدم لي اكله لعله احسن اريد اذا هم

[10:04]نفسه يقول له ما حصلنا شيء يقول العلماء يقول ينبغي ان يقصد

[10:16]في ضيافته التقرب الى الله بس ان ان يضيف شخصا قرب الله

[10:24]يحب هذا الشيء انا هم اريد اسوي فشي الله يحبه بغض النظر

[10:29]عن هذا يستاهي ما يستاهي يضيفني ما يضيفني هو عنده مضيف بلكت

[10:37]يعزمني اذا ما عزمني معناته بعد اذا اجاني انا ما اضيفه لا

[10:42]كل ذني ما اريده انما نطعمكم لوجه الله بس حتى شكرا ما

[10:49]اريده يقولي اكو بعض الناس من يضيف له واحد يجي يقول وانا

[10:58]فلان طلع راح شو هذا لا سلم علينا ولا تشكر من عندنا

[11:04]ولا قال معناته يريد فشي هذا والقران يصرح يقول لا انا اريد

[11:12]منكم شوف صفه اهل البيت وين واحنا صفات مشكله احنا ندعي اننا

[11:19]متمسكون بطريقته كل شي مخك واقع عن كل شي مخك فمره ثانيه

[11:29]اذا اج ما يفتح له الباب ليش لانه ما سلم علي ما

[11:34]تشكر من عندي من طلع بينما هنان يقول لا اذا اردت الضيف

[11:44]ضيف قربه الى الله تعالى هذا الامر الاول الامر الثاني انه يستنب

[11:52]سنه من سنن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان النبي

[11:58]كانت من عادته ومن اخلاقه الضيافه فانا ايضا اريد طبعا اكو عندنا

[12:08]روايات ان كل مؤمن لازم عنده من سنن لرسول الله شيء ما

[12:14]يصير انسان خالي من السنن فدنو ما يصير هذا ما يعتبره مؤمن

[12:21]فكل واحد يختار له فد سنه سنتين يصير عليها حتى ينسب الى

[12:28]رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فمن واحد يضيف لازم يقصد

[12:34]بان هذه الضيافه لتحقيق او لتحقق سنه من سنن رسول الله صلى

[12:41]الله عليه واله وسلم هاي اثنين ثلاثه سلع الثالثه ترجع للثانيه لكن

[12:50]بماونه بتكلف بس احنا نسويها ثالثه احسن وهي استماله قلوب الاخوان يعني

[12:59]هذا اخوي احبه فاريد قلبه وياي اميل قلبه الي فاضي سؤال هل

[13:13]يمكن ان يكون هذا ايضا محبوب الى الله طبعا عندنا روايات كثيره

[13:21]في قضيه الاخوان مراعاه الاخوان الشيخ الصدوق رضوان الله عنده كتاب كامل

[13:29]في الاخوان روايات يجامعها في قضيه العلاقه الاخويه بين الناس سواء كانوا

[13:43]طبعا الاخص هو المؤمن او المسلم بل حتى يشمل غيره اخوك ها

[13:51]في ماذا اما اخ لك في الدين مو او اخ لك و

[14:00]في الخلق انسان فاكو روايات انه الانسان لازم ياتيني بالاخوه زين من

[14:10]مصاديق الاعتناء بالاخوه شنو الضياف مثل ماال هديه يعني انا من انطي

[14:17]هديه لواحد حتى يحبني اربط قب اربط قلبه وياي خصوصا اذا صارت

[14:26]فت قضيه شويه زعله لو كذا راسا اخاف قلبه يروح لغيري كذا

[14:30]فانا اربطه بهديه بفتشي ما قبل الهديه اكو طرق اخرى زين اسوي

[14:39]مثلا فد عمل اسوي زين اهدي ثوابه اله المهم لاجل ان احافظ

[14:46]على الارتباط القلبي بيني وبين اخي في الدين او في الله زين

[14:56]عندئذ تكون الضيافه احد مصاديق هذا العمل احد مصاديق يعني س شلون

[15:07]الانسان مامور بان يشكر الله مو صحيح او لا يقولون من مصاديق

[15:11]الشكر ان تقول شكرا لله وكم مصداق اخر ان شنو ان تبين

[15:16]نعمه الله عليك ثالثا ان تعطي ما زاد عندك للاخرين يسموها مصاديق

[15:29]الشكر احنا ايضا من مصاديق حقوق الاخوه الاخوه حقوق الاخوه الاخوه هو

[15:39]الضيافه فيمكن ان ان يقصد المضيف استماله قلب الاخوان يقول لا سؤال

[15:48]هل يتنافى مع قصد القرب ومع او ومع القصد الثاني وهو التسنن

[15:55]بسنه رسول الله له بل يتلائم ولا يتنافى يعني هذا القصد ما

[16:02]يسموه قصد منافي لقصد القرب اكو مقاصد تتنافر رياء يتنافى وهي قصد

[16:15]القرب هذا ما يتنافى ليش ما يتنافى هو قصد اخر لا مو

[16:20]قصد اخر قصد اخر لا يتناقى لاننا مامورون به من الله سبحانه

[16:26]وتعالى فلا يتنافى لذلك يمكن بل لابد يقول الاخلاقيون لابد ان يقصد

[16:35]هذه الثلاثه رابعه القصده رابع وهو ادخال السهول في قلوب المؤمنين من

[16:47]الضيف راح يفرح هو مؤمن هماتين فانت من فرحته الله يفرح الله

[16:56]سبحانه وتعالى يسر اذا انسان اسر مؤمنا هذا القصد يتنافى ويا القصد

[17:03]الاول والثاني له بل يتلائم مع المقاصد الثلاثه فيمكن للمضيف ان يقصد

[17:11]هذه الامور الثلاثه هذه الامور الاربعه من دون ان ينافي بعضها بعض

[17:18]هذه المقاصد المطلوبه اما المقاصد ما مطلوبه او الممنوعه اولا قصد الرياح

[17:35]والمفاخره والمباهاه هذه يقول المصنف لا تقصدوها لا تجعلوها قصدا لكم والا

[17:46]ضاع عمله يضيع العمل سبحان الله يروح يروح هي من ناحيه القصد

[17:59]من ناحيه العمل عمليا هذني قصور يعني هذني في القلب اراده جوانحيه

[18:06]عمليا يقول عليه يعني الافضل له عند الدعوه الى الضيافه لا يفرق

[18:14]بين الفقراء وبين الاغنياء وبعبارات عبر عنها فقهيه يستحب له ان يدعو

[18:24]يعني يعني جميع مثلا اصدقاء او كذا لا يفرغ او عندما يفتح

[18:31]مضيفه لا يمنع احد كل اللي يجي يدق الباب تفضل ما يقول

[18:37]هذا غني زين ادخله وهذا فقير ما ادخله او بالعكس يعني اكثر

[18:42]بعض الناس ام لا يجيني من الزناقين زين هم اللي يجي زي

[18:47]هذا هذا يجي يعني غنيا ما يقوله افضل يقول هذا عندك اكو

[18:52]اقوله افضل ندور فقراء احنا ليش شوف شوفوا الاسلام اكو بعض الناس

[19:01]انا شايفها سامعنا يقول احنا خب بس ندعو الفقراء ثوابهم اكثر ذول

[19:07]كلهم شبعانين وزناق و انت ايش عل انت مو فاتح مضيفك لله

[19:14]مو قلنا الله ما ميز في الاطعام انت من تميز بالاطعام اللي

[19:19]يجي هلبي يقول مو هذا يعيب علي هذا كذا اي حت يعيب

[19:24]علي شنو منك بلكت الله يهديه بهالسلوك الجيد مالتك لعل خلق من

[19:35]اخلاقك كلمه من كلماتك مو مو نوع كلمه من كلماتك باستقباله تغير

[19:41]منهجي بالحياه هو هذا اللي انت تتصوره منحرف بسبب المال او بسبب

[19:47]كذا تحت مضيفك لا تميز بعد لا تميز ها اذا الباب انفتحت

[19:58]اذا انت تريد تعزم بعد ها انت مخير انت مخير ما اذا

[20:04]فتحت ب ظيفك بعد لا تميز بين شخص وشخص اخر بسبب الفقر

[20:11]او بسبب الغنى قال وان يدعو الفقراء والاتقياء وان كان في ضيافه

[20:19]الاغنياء ومطلق الناس فضيله ايضا الفضيله مشتركه لكن الاولى ان يخصص ماذا

[20:27]في الدعوه اذا هو اذا هو باشر بالدعوه مو هم يجون اذا

[20:33]هم يجون فبعد ما يصير واحد يميز اما اذا لاردت ادعو فالافضل

[20:38]واحد لانه اكو توصيه بالفقراء والاتقياء اكو وصايا عن النبي صلى الله

[20:43]عليه واله وسلم في استحباب دعوتهم واستجابه دعوتهم اذا دعوا لذلك ثم

[20:56]يقول وينبغي ان لا يهمل يهمل في ضيافه الاقارب والجيران في ذول

[21:04]الجيران والاقارب لهم خصوصيه خصوصا اذا كانوا ارحام شنو الخصوصيه اكو احنا

[21:12]قلنا احنا مثل ما قلنا الاتقياء لهم خصوصيه الفقراء لهم خصوصيه المؤمنون

[21:17]لهم العلماء لهم خصوصيه الجيرانهم له خصوصيه بل خصوصيته اقوى من الاتقياء

[21:27]ليش شوفوا انتبهوا احنا عندنا تاره يقول لي اعتني بالمتقي دير بالك

[21:36]على المؤمن تاره يقول لي دير بالك تزعل وياه ويزعل وياك يعني

[21:46]مثلا حسن الجوار 100% نحن مامورون به ما حد يشك ابدا في

[21:55]قضيه الامر بحسن الجوار وانما صار اكو تردد شك في كيفيه ما

[22:02]هو مصداق حسن الجوار فالمعصوم بين عليه السلام ايش قال قال حسن

[22:09]الجوار مو معناته تحسن الى جارك لا ان تتحمل اذا جارك يعني

[22:17]هذا يوميه يجيب كيس الازبال تكرمون الزباله ذبه باب حوشي زين فانا

[22:28]عندي عده تصرفات تصرف الاول وانا اطلع واتعارك ونسبسم وكذا كذا مو

[22:37]ومشكول الذمه وهذ السوالف مالاكم هذا التصرف رقم واحد ثانيا لا سكوتي

[22:45]شلت العلاقه من باب الحوش وجيته من باب حوشه هذا انت صرفت

[22:50]هم ناس هذول بعضهم يقوللك هو هذا الصحيح لا مو هذا الصحيح

[22:54]مو هذا الصحيح لا اول شيل العلاقه روح تذهبها بالشارع شوف وين

[22:58]مكان شو اسمه الحاوع ولا تحكي ولا هسه المره تقول لك انت

[23:04]خادم لهم قه هسه هذا تحمل اذى الجار هو هذا حسن الجوار

[23:12]حسن الجوار مو يوم يا ودي لماعون تمن وكذا وكذا فاذا هذا

[23:19]سويناه البقيه يصير سهل الجار احنا مو مامورين فقط بالاحسان الي بل

[23:28]مامورون ان نتحمل اذاه هاي التوصيه الاضافيه بينما المؤمن والمتقي انا ما

[23:39]مامور انا اتحمل اذاب واضحه الفكره يا ولا ما مامور الشيء الثاني

[23:45]الاوامر التي جاءت في الجار والاقارب والارحام اشبه بالوجوب بل هي من

[23:51]الواجبات خصوصا الارحام فاذا سويت ضيافه وما ضيفت ارحامي هذا من مصاديق

[24:01]قطع الارحام وقطع الارحام من الكبائر يعني مو بس حرام من الكبائر

[24:11]ومعنى الكبيره ان يدخل صاحبها النار تعرف الكبيره بانه شنو يتوعد بها

[24:19]على النار يعني اذا سويت وليمه وضيفت ناس وما ضيفت لي مؤمن

[24:30]زين حرام علي لا مسوي كبيره لا فد مستحب تركته مثل ما

[24:37]وعدك صلاه الليل فد يوم من الايام بينما من ما اضيف ارحامي

[24:43]لا هذا كبيره لانه هذا من مصاديق شنو قطعه ورحم لذلك الخصوصيه

[24:50]هنان تصير اقوى والتوصيه تصير اشد واكد واحد يقول مو هم قرايبي

[25:01]ارحامي زعلانين يعني انا عزمت عمي فلان وما عزمت عمي ذاك لانه

[25:07]ذاك زعلان او اذاني او اكل حقي من الوريث او ما انطاني

[25:14]حصتي من البستان كامله ومن هالحكي مالتنا هذا حكينا احنا هذا مو

[25:18]حكي حكينا هذا معناته شنو انت رددت السيئه بالسيء مع ان المفروض

[25:27]ان ترد السيئه شنو بالحسنه معناته ما طبقت صله الارحام الصحيحه طبقتها

[25:36]على حسب ذوقك مع ان الصحيحه هي شنو صل من قطعك في

[25:47]دعاء مكارم الاخلاق للامام زين عابدين عليه السلام يقول الهي اريدك تعيني

[25:55]ان ابدل معنى العباره ان ابدل ان اعوض من قطعني بالصله قضيه

[26:04]صعبه كلش صعبه على النفس واحد انه واحد قاطعك وانت شنو تريد

[26:08]توصله كلش صعبه خصوصا اذا جا وقالوا لك ترى اذا دقيت الباب

[26:14]قال قال اذا دق الباب فلان اكسر ايده ورجله بعد هاي بعد

[26:18]ا اذا عندك حكايه اجتك عقلها مو صحيحه وت تخاف فعندك جره

[26:25]تروح تدق الباب بعد اذا عندك جره يعني انت ايمانك ناجح لانه

[26:34]لا يصير الانسان حكايه تودي حكايه هو ما سامع من ذاك اجا

[26:37]واحد قالله قالله ترى هيك قالوا قالوا اذا اج للفاتحه وللعرس هيك

[26:42]نسوي اكسر رجله ليجي خل اكسر روح اكسر عينه روح اكسر الفتنه

[26:55]اكسر فتنه روح اعتذر فجا محتاج حصل لك بالبدايه اذا صارت وبعدين

[27:02]تنتهي الازمه وتعيشون وتنت ليش خايف ليش تكبر بالسالفه المشكله مو هذا

[27:09]هو هم قال قال ما طولك قالوا اذا اجو هم اكسرج اليوم

[27:14]وظلت القضيه تكبر تكبر ويطلع كل شي ماكو لا ذاك حاشي مسكين

[27:19]ولا بالعكس بالاخير تطلع كل شي الشيطان شلون يشتغل كيف يعمل ابليس

[27:26]لعنه الله بينما لو صارت ضيافه وعزمت لا بعد هذا اكبر دليل

[27:36]انا انا اللي اروح اعزم زين انا اللي اروح اقول له يابا

[27:42]ترى انت معزوم حتى اخليه ذاك يتفاجا يقول له ليش قاله اذا

[27:47]اجا يكسر رجليه اذا هو ما قايل شافني بنفسي اجيت عزم ثاني

[27:57]قلت له اذا ما عندك سياره ادز لك سياره اذا ما شنو

[28:00]كذا انكسرت الفتنه وانتهت الازمه وتجي اذا التوصيه في قضيه في مساله

[28:11]ضيافه الاقارب مو مجرد لانهم اقارب لانه بها فوائد اخرى هاي غير

[28:20]قضيه انه اذا الوليمه يعاونوني ولد عمي ولد خاضي خواضي عاونوني ساعدوني

[28:26]عس ما واحد يجيب غربه وانتم شايفين انه قضايا الولائم شلون العائله

[28:32]تقف والقرايب يقفون والعشيره تقف هيبه هيبه بها كرامه فشو اللي خليني

[28:40]اعيفه واروح اجيب غربه مثلا انا قصدي لله لوجه الله حب هذا

[28:44]احب الى الله احب الى الله وان لا يدعو من يعلم انه

[28:57]تشق عليه الاجابه هذا من باب الادب والاخلاق يقول اذا تدري هذا

[29:03]ما يقدر يجي يتوجه له دعوه خطيه انه اذا دعيته راح يستحي

[29:09]منك وراح يجي والجيه مالته تاذيه هسه اما يكون مريض كلش ما

[29:15]يقدر يمشي زين او لا هو قضيته امنيه يعني مثلا عنده حمايه

[29:20]او كذا فانت تدعيه خطيه هذا لعله يتاذى واذا جاب حمايته مثلا

[29:27]الامنيين مالته لعله ياذي الاخرين ماكو داعي تعزمه يعني على شنو واحد

[29:34]ماكو هواي قضايا واحد مثلا او عنده سفره ضروريه انت من تعزمه

[29:38]راح يضطر يعيف سفرته تجاره عنده تدري بيه ما يقدر يجي على

[29:44]شنو تعزمه اذا عزمته راح تاذيه خصوصا اذا هو يعتبر هذا يجب

[29:54]رده الطلب مالتك والدعوه راح يتاذى لان المفروض انه اكو لوازم يتاذى

[30:00]منها فانت لتسويها بس قضيه حكايه تن تنجال قلت العرب لا فاللي

[30:07]حكايتك بها ثمره ما بها ثمره على شنو تسوي او ثمرتها موره

[30:16]ماكو داعي هذا اثنين قال وينبغي ان يعجل في احضار الطعام يعني

[30:31]انا مو ادعوك في مثلا الغداء الغداء المتعارف عندنا بعد صلاه الظهر

[30:36]فد نص ساعه ساعه مثلا كلش كلش فد ساعه ونص اكو بعض

[30:42]النوتات يعني يتغدون شوي فايتك بالثنتين مثلا اذا الاذان الظهر بال 12

[30:49]بالثنتين يتغدى مثلا ثنتين ونص مثلا هسه انتم متعارف عندكم ببيتكم واحد

[30:56]بس من تجيب ضيف لازم تراعي وضعه هو مو تراعي وضعك زين

[31:03]على فرض البيت به مثلا متعارف يتغدون ساعه بالخمسه ليش موظفين يروحون

[31:08]فايت واكيد ها لما يطبخون او كذا يصير بالخمسه ياكلون مثل من

[31:16]باب النف الخبول هذه العجيبه ضيفها مع هذا امكم احتمال لما نريق

[31:22]رجال خلي الخمسه بحيث صار اربعه موسى ايس قام راح يس على

[31:29]شنو واحد يراعي ذ الامور اخلاقيه ادبيه فيقول اكو روايات انتبهوا القضيه

[31:36]مو بس هيك اداب واذواق لا روايات تجي روايه يعني معناته لازم

[31:42]انت تنشد ال يصير تقول ها الامور تتغير بتغير الزمان نص اف

[31:48]اذا اكو نص بعد زمان ماكو تغير زمان نعم بعض الاوقات يفاجئك

[31:56]ضف وانت تقوم تذبح له وتطبخ له قدام عينه هو ده يشوف

[32:03]بعد هو ده يشوف واحد هذا هذا هو فاجاك هو فاجاك اج

[32:10]انت بعد لو اطبخت ل تتعطل فت ساعه بس قلت يقول تلهيب

[32:15]السوالف الان متحسسه الى ان تجيب او تجيب له شم اما كطبيعه

[32:21]تاخر مكروه جدا مكروه بل يعتبر من الجراء هذا روايه يقول ان

[32:30]العجله من الشيطان الا في خمسه اشياء فانها من سنه رسول الله

[32:35]صلى الله عليه واله وسلم اطعام الضيف منها اطعام الاربعه يقول تجهيز

[32:45]البيت وتزويج البكر وقضاء الدين والتوبه من الذنوب طبعا التوبه من الذنوب

[32:52]العجله فيها من الواجبات اذا قالين بالكتب العقائديه يجب يجب تجب الفوريه

[33:03]مو بس عجله فوريه من التوبه من الذنوب بس هذا طاط طاط

[33:08]بالعقائد لكن اذا تعجيل الطعام تعجيل اتيان الطعام من الامور ال ان

[33:16]لم تكن واجبه فهي مستحبه مؤكده بارينه ما معها من الارض بل

[33:23]هي سنه يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجل بالاتيان بالطعام

[33:29]عن عن عند وجود ضيف احنا نكون نتعلم مو معناته عنده مطعم

[33:36]وجايز لا حتى لو خبزه يجيبه ما ياخذ مو قضيه ارد اوكله

[33:46]بخلص من عنده لا سنه لازم نلتزم بها فهمنا اسرارها ام لم

[33:52]نفهم اس يقول وان يحضر من الطعام قدر الكفايه لا يحضر اقل

[34:05]الاكثر اختلفوا به العلماء الاقل مكروه فاذا مثلا هم خمسه اقدم منهم

[34:14]خمس ماعين مثلا ارد افرق واذا لا يعني طعام جماعي فشكوا به

[34:23]اقل ميس لانه لعله بفد نوع من ال عدم اكرام الضيف اذ

[34:34]التقليل عنه نقص في المروءه والزياده عليه تضيع الزياده اختلفوا العلماء قسم

[34:42]يقولون كما يقول هنا تضييع نسميه بالذير اسراف ما شئت هو سماه

[34:49]تضييع لكن العرف المتعارف عندنا خصوصا في العراق يعني خصوصا في العراق

[34:57]انه بالعكس لازم الطعام يصير اكثر من العدم على الاقل لا يظهر

[35:05]ذلك لا يعتبر اسراف اذا ما يقولون لازم يقولون لا يعتبر اسراف

[35:09]انا سمعت بعضهم استشهد بالايه الكريمه فجاء بعجل سمين كانوا لو اربعه

[35:18]لو خمسه عجلوا سمين يعني ايش قد ياكلون به مو 50 نفر

[35:26]60 نفر هم ياكلون بالعجل يعني شوالهم عجل وجاء فقالوا ابراهيم هو

[35:34]قدوه يعني هو سيد يعني سيد الضيافه وهو نبي معصوم وخليل الرحمن

[35:43]ما معقوله سوف شي بتضييع ما معقوله طبعا بعض الروايات تقول هو

[35:52]بس خلا بس خل العجل اكلوه راس كله هم كانوا اربع ملي

[35:58]خمسه فعرف القضيه بها فتسر يعني في بعض الوقت يقول اكلوه كله

[36:03]راسا تعبيرنا شفطو شفط من دون ان تصل ايديهم اليه فاما انه

[36:12]هو جاب بقد كفايتهم فماكو تضيع واما ان نفترض انه لا بل

[36:19]طبعا هو معروف عنه كان من يفتح مضيفه بالليل يذبح بوقتها فحتى

[36:25]لو اجا واحد هو هذا هو ذبح له ناقه ك ما كانك

[36:31]ثلاجات يضمون اللحم وذن السؤال ما كانك فهل اللي عنده يقدمه اذا

[36:36]عنده ناقه كود يذبح ناقه لشخص واحد زين الباقي وين يروح زين

[36:42]يضيع لو ما يضيع يضيع المفروض ي ما في ثلاجات فيستدلون بسنه

[36:51]ابراهيم صلوات الله عليه فيقولون هذا مو تضيع وهذا اللي ماشيين عليه

[36:58]العراقيين ولعل بعض القبائل العربيه بالجزيره هم هكذا موجود انه يقدمون دائما

[37:06]من حسن ضيافتهم يقدمون اكثر مما هو قدر الكفايه الخلاف في الزائد

[37:13]انه هذا يعتبر تضييع او لا الاكثر يقولون لا يعتبر تضييع لكن

[37:19]مع ذلك الانسان ك يحتاط في هاي القضايا ليش لانه هذا العمل

[37:25]حتى لو محبوب اجتماعيا بس يتعارض ويا ايات قرانيه حرمه الاسراف وحرمه

[37:32]التبديل كيف يمكننا ان نتخلص من هذا المحذوف يمكن في زماننا سهله

[37:43]انه هذا اللي يزود نودي نوزع وين للفقراء والى اخره فما راح

[37:48]يصير تبدين فاجون خمسه انا جبت اكل مال عشره انا ببالي شنو

[37:55]الزايد اوديه لمن للاخر اذا زاد او احنا ناكله نخليه ثاني يوم

[38:01]ناكله مثلا ثلاجات او كل شي او اما ما رايته انا في

[38:07]بعض الولائم بالعشائر لا الزايد يذبوت وكرم للهوش يذبوت حتى قسما ما

[38:14]ذبو للهوش ذبو تكرم الزباله هذا 100% حرام يعني ولو هم اكرموا

[38:22]ضيوفهم جزاهم الله بالطريقه مالتهم المعهوده الكريمه لكن مع ذلك كان يمكنهم

[38:28]ان يتخلصوا من هذه التبعات المحرمه والقبيحه ما يقدرون يضمون اكل هذا

[38:35]طبعا بعض الاوقات شفت يعني جدوره كامله يدقون بالزبال دوره كامله قدر

[38:40]كامل القدر هذا المتعارف يوكل له 25 نفر تقريبا اكثر من 25

[38:47]لا اكثر 100 تقريبا 100 لمن يوكل 100 من مثلا اذا كنت

[38:54]يرعاه واحد انت يعني في تحافظ على مثلا مثلا سمعتك مو مشكله

[38:59]احنا وياك بس اللوازم المحرمه انتبه لها شنو اللوازم انه يابا هذا

[39:05]التمن يابا قريه اكو يمك تصيح بالقريه خلي يجون ياكلون يجوك اضعاف

[39:11]ما انت عزبت بذاك الزمان يجوز ما كان اكو هاي القضايا لكن

[39:19]بزماننا موجود نقدر نتخلص فاذا ربما ربما اقول ربما لا يعدوا الزائد

[39:26]تضييع وهلكم تسالون بها اهل الاجواء يعرفون ذول اهل الجود والكرم العربي

[39:32]يعرفون هذا المعنى وان يسعى في اكرام الضيف من طلاقه الوجه وطيب

[39:41]الكلام معه عند دخوله وخروجه وعلى المائده والخروج معه الى باب الدار

[39:46]اذا خرج الله عليه واله وسلم ان من سنه الضيف ان يشيعه

[39:53]الى باب الدار تشيع يعني انت وحويات وصله الى مكان اللي يفترق

[40:00]بها عنك ومما ينبغي له الا يستخدم الضيف مكروه جدا واحد يستخدم

[40:06]ضيفه حتى استخدام المائده حتى اللي تقول له صفط المواعين لا اما

[40:13]انا اضيفك من كملت الغدا قلت لك بلكي تقوم تصلح لي هاي

[40:18]حاجه هذا مكروه جدا مكروه استخدام الضيف مكروه ومن الجفاء هذا طبعا

[40:27]كلام الباقر عليه السلام ومن الجفاء استخدام الضيف وكان عنده رضا عليه

[40:34]السلام ضيف هذا فعل معصوم فكان يوما في بعض الحوائج فنهاه عن

[40:39]ذلك يعني هو الضيف راد يسوي فت شغله قال له انت ما

[40:44]عليك لسه مثلا على فرض ضيف قال خل اجمع المواعين زين انظف

[40:48]السفره افرش السفره وياكم اعاون الامامنا ها قال له مو شغلك هذا

[40:54]زين العرب بدون الضيفه وتريشيه قال له انت ابو تريشيه ابوي اقعد

[41:00]واسكوت يعني مدلل ابو تريكيه يعني مدلل انت مو شغلك الشغلات تلم

[41:07]مواعين وصفط مواعين وكذا فبعض الناس من يروح ضيف يريد يشتغل يعجبه

[41:14]يشتغل في الشغله متعود ببيته يعاون زوجته عصبه هنا نفس الشيء لا

[41:19]هنا مكروه هناك مستحب ببيتك تعاون زوجتك هناك من السنه ان تعين

[41:26]زوجتك هنا لا مخالف للسنه من الجفاء خاف واحد عصباله بالعكس القضيه

[41:35]يستحي يعاون مرته يغسل لها ماعون زين زين وقت الطب المضيف لا

[41:42]زين حت حتى عندنا استعداد كنسها يكنس لا ابويا القضيه بالعكيس يستحب

[41:49]ان يعين اهله ويكره ان يعين مضيفه مكروه جدا ممنوع الامام منع

[41:58]الامام اذا منع قد يحمل على الحرمه حتى على الحرمه قال له

[42:02]ما لك علاقه اقعد انت ضيف قام في بعض الحوايج يجيب مايمد

[42:07]يودي معون يسلطان قال له ما لك علاقه اقعد اسكت احنا نجيب

[42:11]لك مي تغسل ايدك واحنا ننشف لك ولو يجوزنا هم نوكلك هم

[42:17]احنا نوكلك نخلي اللقمه بحلك ما عليك علاقه انت احنا بخدمتك هاي

[42:23]اخلاق اهلك الامام مرض هكذا فنهاه عن ذلك وقام من قام الامام

[42:30]صلوات الله بنفسه الى تلك الحاجه وقال نهى رسول الله صلى الله

[42:36]عليه واله وسلم عن ان يستخدم الضيف ها اخلاق اهل البيت عليه

[42:42]السلام اداب الضيافه ياتي والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[42:49]واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

98 - فضيلة اطعام المؤمن- كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

98 - فضيلة اطعام المؤمن- كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal