88_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

4 Bekeken· 24/05/26

شبكة النور المبين
abonnees

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف. _________ أنضم معنا عبر المنصات الآتية الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VaCothpKbYML9Pp6oa0s التلكرام👇🏻 https://t.me/noor201814 الفيس بوك👇🏻 https://www.facebook.com/profile.php?id=100069127727450&mibextid=ZbWKwL #الشيخ_احمد_الصافي #شبكة_النور_المبين

Laat meer zien

Transcript

[0:01]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:11]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:19]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:27]الصالح بمحمد واله الطاهر اللهم صل على محمد وال محمد روى شيخ

[0:44]الطائفه باسناده عن ابراهيم بن النخعي عن ابن عباس قال دخلت على

[0:51]امير المؤمنين عليه السلام فقلت يا ابا الحسن اخبرني بما اوصى اليك

[0:56]رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال ساخبركم ان الله ان

[1:11]الله اصطفى لكم الدين وارتضاه واتم نعمته عليكم وكنتم احق بها واهلها

[1:20]وان الله اوحى الى نبيه ان يوصي الي فقال النبي صلى الله

[1:31]عليه واله وسلم يا علي احفظ وصيتي ورعي ذمام ورع ذ مامي

[1:44]واوف بعهدي وانجز عداتي واقضي ديني واحيي سنتي وادعو الى ملتي لان

[1:59]الله تعالى اصطفاني واختارني فذكرت دعوه اخي موسى فقلت اللهم اجعل لي

[2:10]وزيرا من اهلي كما جعلت هارون من موسى فاوحى الله عز وجل

[2:17]الي ان عليا وزيرك وناصر والخليفه من بعدك ثم قال يا علي

[2:32]انت من ائمه الهدى واولادي منك فانتم قاده الهدى والتقى والشجره التي

[2:45]انا اصلها وانتم فرعها فمن تمسك بها فقد نجى ومن تخلف عنها

[2:51]فقد هلك وهوى وانتم الذين اوجب الله تعالى مودتكم وولايته والذين ذكرهم

[3:04]الله في كتابه ووصفهم لعباده فقال عز وجل من قائل ان الله

[3:15]اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين ذريه بعضها من

[3:25]بعض والله سميع عليم فانتم صفوه الله من ادم نوح وال ابراهيم

[3:32]وال عمران وانتم الاسره من اسماعيل والعتره الهاديه من محمد صلى الله

[3:47]عليه وعليهم اللهم صل على محمد وال محمد هذه الروايه ايضا تصنف

[3:57]من الوصايا وصايا رسول الله لعلي عليه السلام يقول ابن عباس دخلت

[4:05]على امير المؤمنين فطلبت منه ان يذكر لي ما اوصى به النبي

[4:16]صلى الله عليه واله وسلم له انا قلت عده مرات ان لفظ

[4:24]الوصي اذا اطلق ينصرف الى علي بلا اشكال يعني فهو الوصي على

[4:29]الاطلاق اشتهر من اول يوم البعثه خصوصا منذ يوم حديث الدار الى

[4:35]يومنا هذا ان الوصي هو علي علي كما اننا نقول اذا اطلق

[4:45]الولي فهو علي كذلك اذا اطلق الوصي فهو علي يعني لا غيره

[4:52]يعني انطباق كلمه الوصي على غيره تحتاج الى قرينه اذا اطلقت فهي

[4:57]تنصرف الى علي اذا لم يشك احد من السلف والخلف بان عليا

[5:08]وصي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اللهم صل على محمد

[5:16]وهذا احد الاسباب التي جعلتنا نبتدئ بوصايا النبي لعلي مع انه توجد

[5:22]وصايا اخرى من النبي لغيره او من السماء للنبي او من الانبياء

[5:31]للانبياء الى اخره اخ لكن هذا احد اسباب انه ابتدانا بهذه لان

[5:36]الوصيه او الوصايا تنطبق او تنصرف الى علي عليه السلام من النبي

[5:45]صلى الله عليه واله وسلم هذا رقم واحد اثنين قضيه ثانيه ان

[5:50]هذين الشخصين يعني الموصي والوصي النبي وعلي صلوات الله عليهما لهما خصوصيه

[5:58]لا توجد في غيرهما وهي ان الموصي وهو النبي صلى الله عليه

[6:03]واله وسلم لا يوصي من عند من عند نفسه وانما السماء تامره

[6:11]بذلك يعني لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فالقيه

[6:20]وصيه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لعلي هي وصيه السماء

[6:26]لعلي هذا لابد ان يعرف بخلاف وصيه الوصايا الاخرى لهذه الوصايا بهذه

[6:38]الصياغه خصوصيه يا علي اوصيك القضيه الثالثه التي لابد ان تفهم في

[6:50]هذه السياقات وان كان ذلك تكرارا منا في بعضها لكن نذكر ان

[6:57]الذكرى تنفع المؤمنين هو خصوصيه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[7:04]انه خاتم الانبياء لا نبي بعده فاذا انتهى دوره انقطعت رسالات السماء

[7:12]عن الارض بعد ماكو رساله تاتي لذلك اخر شيء يصل الينا هو

[7:22]وصايا النبي لعلي فالمسالة كالوصي العاديه لا ان هذه الوصايا تعني الختام

[7:40]انه لا يوجد كلام بعد ذلك وكل ما يوجد كلام بعد ذلك

[7:44]فان كان منسوبا للسماء فهو يمر بهذه الطريقه بهذا الطريق والا فهو

[7:57]كلام بشر ليس بهذه القيمه التي نراها في وصايا الن لعلي عليه

[8:03]السلام اذا شخصيه رسول الله وكونه خاتم النبيين وكونه صاحب رساله وكونه

[8:15]كلامه كلام الله لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى

[8:18]ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا كل هذه ها تعطي

[8:26]او تضفي على وصايا رسول لعلي خصوصيه الجهه الرابعه علي نفسه وهو

[8:35]باب مدينه علم رسول الله وهو الذي لا يعرفه الا الله ورسوله

[8:44]بهذه المواصفات عاليه الجوده او راقيه تكون اذا الوصايا له ليست كصاي

[8:54]النبي لغيره والا النبي اوصى ابا ذر اوصى غيره لكن لعلي خصوصيه

[9:03]وكان وكان بعض الوصايا لا لا يقدر عليها الا علي ومنها هذه

[9:13]التي نحن في شانها الان لذلك بعض الامور خاصه كما ذكرنا في

[9:23]الروايه السابقه في قضيه تطليق النساء هذه لا لا يمكن ان يؤديها

[9:31]غير علي لا يمكن ان يؤديها غير علي يستحيل الان نفس الشيء

[9:39]الان هذه الوصيه بصياغات تدل على ان هذه الوصيه لا يمكن ان

[9:43]يؤديها غير علي عليه السلام المساله ليست فقط اخلاقيه لا من سنن

[9:52]الوجود من سنن الكون يترتب على وجود علي عليه السلام كما كان

[10:00]يترتب على وجود النبي صلى الله عليه واله وسلم لذلك لهذه الوصيه

[10:11]خصوصيات علينا ان نتعرف على هذه الخصوصيات حتى نعرف حجم المسؤوليه اولا

[10:26]يقول ان الله اصطفى لكم الدين وارتضاه هذا كلام علي لمن ساله

[10:37]عن وصيه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم طبعا بالنسبه لابن

[10:46]عباس رضوان الله عليه كان في حياته خصوصيه وهذه الخصوصيه كانت هناك

[10:55]فيها خصوصيه اخص منها لا توجد عند غيره هذه ال خصوصيه انه

[11:00]كان يحب العلم ويقضي وقته للعلم كله في العلم لاجل العلم بما

[11:10]يعبر عنه كثير السؤال كثير المساله يطلب العلم لم يوجد في الاصحاب

[11:19]مثله بقطع النظر عن انه ابن عم رسول الله بقطع النظر عن

[11:30]هذه القضيه لكنه لم يستطع ان ياخذ من النبي لانه كان صغيرا

[11:47]فلازم امير المؤمنين لانه يعلم يقينا بان ما عند رسول الله يوجد

[11:57]عند امير المؤمنين فاخذ من امير المؤمنين ما امكن والا ما عند

[12:02]الامير اكثر وكان يطلب العلم حتى في الليل ياتي ليلا الى الامام

[12:11]ويبقى معه حتى قبيل الفجر لاجل اخذ العلم وكان يكتب ويملي فاولا

[12:27]كانت له قابليه على التعلم ثانيا كان ذكيا وفطن بحيث اختار الطريق

[12:34]الصحيح لكسب العلم غيره ذهب يمينا وشرقا هو لم يفعل ذك هو

[12:44]التزم مع امير المؤمنين عليه السلام ها من ناحيه العلم اما من

[12:48]نواحي اخرى ليس محله الان فاصبح حبر الامه بتربيه علي له بتعليم

[12:57]علي له ففي اسئلته خصوصيه ان الله اصطفى لكم الدين وارتضاه اصطفى

[13:19]يعني اختار من الاصطفاء يعني جعل لكم دينا جيدا مختارا اختار لكم

[13:31]دينا جيدا وهذا الدين مرضي عند الله والمقصود بالدين هنا هي الشريعه

[13:38]الاسلاميه القوانين قواعد وهنا الاختيار بمعنى الجوده يعني الله اذا اختار شيئا

[13:53]لعبده بعد فرض كونه يحبه طبعا يختار له الاجود اجود دين واجود

[14:02]قوانين وارقى تشريعات الله سبحانه وتعالى اختارها لكم وهذا طبعا معناته ل

[14:12]تناقشون لانه عقولكم م تدرك المصالح التي اسست عليها الاحكام لكن عليكم

[14:21]ان تثقوا بان الله قد جعل لكم دينا اصطفائه لا جوده وهاي

[14:34]مقدمه اللي تقول اخاف تسمع من عندي ف كلمات يستقلها فهمك عليها

[14:42]هذا طبيعي لان الدين مصطفى مختار يعني جيد يعني يعني مستنبت يقول

[14:51]شلون نقول استنجي شي زين واتم نعمته عليكم ما خلى نقص به

[15:10]هذا الدين الذي هو نعمه من الله انزله الله تاما يعني لتقولون

[15:16]اكو نقص احنا نكمل لا هو نزل كامل طبعا هذا اشاره الى

[15:26]قوله تعالى يعني هاي مو من يعني هاي مو من نظريات الامام

[15:29]امير المؤمنين لا القران يقول اليوم شنو اكملت لكم دينكم واتممت عليكم

[15:39]نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قضيه مو يعني يعني تقول اجتهاد ذوق

[15:44]خاص لا هو هي السماء قالت ذلك والامام اراد ماذا ان يذكرهم

[15:53]بذلك لان الله اصطفى دينا واصطفى بشرا ان الله ان الله اصطفى

[15:59]ادم ونوح وال ابراهيم وال عمران على العالمين فالاصعب نص السماء فالامام

[16:12]اراد ان يذكر هذا الشخص هذا المسلم بان القضيه غير قابله للنقاش

[16:25]لانها عاليه الجوده هسه احنا نفتهم من افتهم مو مهم المهم هي

[16:29]جيده المهم هذا في فيه يجوز احنا بجيل من نفهم الجوده يجي

[16:38]تجي اجيال اخرى تكتشف وهاي صارت حتى بالعلوم التجريبيه الحديثه كثير من

[16:47]الامور سابقا ما يعرفون جوده الاشياء بعدين عرفوا ه كلها مقدمه ده

[17:02]يريد يدخله بالوصيه بعد ما قرا عليه الوصيه وكنتم احق بها واهلها

[17:07]يعني هذا العطاء الذي اعطاكم الله سبحانه وتعالى هذا باستحقاق ترى يعني

[17:16]انتم كامه في هذا الزمان مستحقين لهذا العطاء والا لو كان اكو

[17:22]امم قبلكم مستحقه كان نزلت وين رساله السماويه نزلت على ذولاك ما

[17:30]نزلت على هذولاك هاي الاحكام المصطفات المختاره ما نزلت على امم قبلكم

[17:38]نزلت عليكم ولو اكو امه احسن منكم راح تجي كان اخرها الى

[17:45]تلك الامه الامه لكن وجد ان هذه الامه مهيئه لاستقبال هذه الشريعه

[17:52]ها وانها امينه في ايصالها الى الامم التي ستاتي بعدها ويكشف ذلك

[18:03]عن ان الامم الاتيه لعلها تكون اجود اكثر جوده لكن تحتاج الى

[18:11]توصيله هذه الامه في ذلك الزمان يعني في القرن السادس الميلادي او

[18:21]السابع الميلادي كانت مهيئه لحمل هذه القضيه وخصوصا العرب في ذلك الزمان

[18:28]اما باقي الامم ما كانت مهيئه لتحمل هذه الرساله لتكون هي الرساله

[18:36]الخالده كان فيهم اشخاص التحقوا بالنبي لكن ليس كامه وال وامه العرب

[18:50]مع ان فيها من حارب وقاتل لكن مع ذلك كوضع عام كانت

[19:00]انسب من غيرها ستقبال هذه الشريعه وهذا هذه هذا الدين المختار مختار

[19:07]اعيد مختار يعني اختيار جيد يعني مستن نقول استنجا شلون نقول يستنجي

[19:13]لي شيل جيد مختاره مو معناته انه يختار بين امرين لا بمعنى

[19:21]يعني شنو بمعنى الاجود وان الله اوحى الى نبيه اذا الان من

[19:31]مصاديق هذا الاختيار كل ذلك انه من جمله ما انزل الله هو

[19:40]الوصيه والوصيه حصرا بي ي يقول بي بس انا الوصي الله سبحانه

[19:48]وتعالى امر النبي بالوصيه وامر ان تكون الوصيه لي دون غيري اذا

[19:53]القضيه بها خصوصيه القضيه بها خ خصوصيه ما موجوده عن عند منو

[20:02]عند شخص غير علي بن ابي طالب تحتاج الى خصوصيه من عده

[20:10]جهات اولا قال يا علي احفظ وصيتي اذا هاي الوصيه لازم تحفظ

[20:18]وتطبق بحذافيرها بدقه ورع ذ مامي انا عندي عهود عندي التزامات التزمت

[20:32]مع الله العمر ما كفى التزمت مع المجتمع العمر ما كفى الظروف

[20:39]ما خلتني اوفي كل عهودي رحت اموت وعهود بعدها التزامات عندي ويا

[20:47]الناس هذني ماكو غيرك يسويه لانك انت اتصالك بي مباشره ولا يمكن

[21:00]وخصوصا بعض الذمام والعهود لا يعرفها الناس ولا يقبلها الناس ولا يعرفها

[21:07]الناس ولا يتحملها شخص فلم يجد النبي شخصا يتحمل عهوده و وذما

[21:14]الا علي بن ابي طالب لذلك عندما ناتي الى حياه رسول الله

[21:20]صلى الله عليه واله وسلم السيره الاخلاقيه للنبي صلى الله عليه واله

[21:28]وسلم مع اصحابه ومع اعدائه لا نجد احد يتحمل هذه السيره اصلا

[21:37]لا نجد احد يستحيل ان يوجد شخص زين النبي يريد ان القضيه

[21:46]تستمر فلم يجد شخصا يتحمل ما تحمله النبي الا علي لا يوجد

[21:59]يعني تصوروا اعطيكم قضيه مثال واحد حاله واحده صارت وهي طبعا حاله

[22:07]واحده مو يعني مورد واحد وانما نوعيه وهي تعامل النبي مع المنافقين

[22:12]اصعب شيء ان الانسان يدري هذا صاحبه اللي وياه منافق وجاي يتجسس

[22:20]عليه وترصد لله بالقتل ويسكت عنه يسكت عنه ولا يبين للاخرين انه

[22:27]هذا كذا ويداري كما يداري منو باقي اصحابه كلش صعبه كلش صعب

[22:37]يعني ماكو الان اي قائد بالعالم يسوي ه شي جيبو لي قائد

[22:39]بالعالم ها يقبل واحد جاسوس وياه ايش قد كانوا المنافقين مذكوره صفاتهم

[22:47]بالقران ما فد يوم النبي فضح له واحد هاي قابليه عجيبه نفسه

[23:00]ابتل بها الامام امير المؤمنين بل نفس هذول الاشخاص اللي ابتلى بهم

[23:08]النبي ابتلى بهم امير المؤمنين فكان لزاما عليه ان يسير بهم بنفس

[23:15]الطريقه التي يسير بها من ما حد يتحمل ه الطريقه غير بس

[23:24]ابي طالب الذي رباه النبي كما ربته السماء بالمعارك نفس السلوك الذي

[23:40]كان يسلكه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان يسلكه علي

[23:46]لا يختلف لا يزيد ولا ينقص قيد شعبه من يستطيع ذلك من

[23:56]يستطيع هذا امانه لان الله امنه عمره ما كفى فاطى الامانه لعلي

[24:08]شاف ماكو واحد مثل علي دي الامان قضيه مو قضيه فلوس وتوصلها

[24:12]لاصحابها لا مسؤوليه دين كامل والدين اللي نزل بذاك الوقت مو لذلك

[24:17]الزمان كان كان لاجل زمان لعله 1000 سنه 2000 سنه 10000 سنه

[24:27]ما محدوده قضيه فايال الامانه الى هذا الزمان يحتاج الى يد امينه

[24:39]مثل ما النبي حافظ على كل اصحابه زين مو زين منافق كذا

[24:51]كلهم حافظ عليهم وجمعهم تحت مظله واحده وهي عنوان الصحبه مع انه

[24:56]هو بنفسه قال قال يوم القيامه افارقكم يوم القيامه بعضكم ابعده عني

[25:06]هم هم يدرون بنفسهم من هم هذول راح يبعدهم يوم القيامه او

[25:13]قال لهم ان الله سيبعد عني يوم القيامه وروايات موجوده بالبخاري بكتب

[25:27]المسلمين كلهم روايه الحوض انه يجون اصحابه وهو ماذا يذود بهم يبعدهم

[25:35]يصيحون ليش شنو القضيه قاللهم انتم لم تلتزموا بما كان عليكم لي

[25:46]او انه هو الذي يناديهم تعالوا والله سبحانه وتعالى يبعدهم فيسال لماذا

[25:53]فيقول لا تعلم ماذا احدث بعدك هذه هذه مروياتهم وليست مروياتهم اذا

[26:04]بالنتيجه ان هذه الوصيه لا يمكن لاحد غير علي ان يتحملها رعايه

[26:12]الذمام ورعا يعني الحفظ ذمم عند الذم لو غير واحد غير عن

[26:23]النبي طالب كان كان كان هذول اللي يحاربوا النبي كلهم سجنهم قتلهم

[26:28]انتقم منهم وهم بالالاف بالالاف حاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم

[26:37]النبي دارهم مثل ما كان النبي داريه نفس الشي وخانوا علي مثل

[26:46]ما خانوا النبي ولم يتغير علي كما لم يتغير النبي ن بل

[26:53]كان وضع علي اصعب من وضع النبي مع ذلك تحمل كل كل

[27:06]فاذا هذه وصيه خاصه لخصوص في علي او لخصوص في الموصى به

[27:14]ايضا واوفي بعهدي انا عندي عهود انت كد توفيه ما حد يقدر

[27:26]يوفي عهودي لا احد يفي بعهوده عهود جدا ضخمه وانجز عداتي انا

[27:33]وعدت بعضا اعطيت وعودا عمري لا يكفي لانجازها انت عليك ان تنجز

[27:40]انت عليك ان تنجز واقض ديني علي ديون طبعا ديون مو ماليه

[27:48]ترى النبي لم يرد في السيره بانه مات مديونا لا فاذا اكو

[27:58]ديون اخرى نحن لا نفهمها ن ولم يكن غير علي قادر على

[28:05]قضائه نحن لا نعلم انا لم يمر علي شيء عن هذه الديون

[28:15]لكن انا على علم بانها ليست ماليه ليست ماليه واذا كانت ماليه

[28:24]فهي من باب الالتزام ب ما كان قد انفقه صلى الله عليه

[28:36]واله وسلم على المسلمين من اموال خديجه ان توفى لفاطمه صلوات الله

[28:42]عليها في قضيه فدك وغيره اكو نعم ليس محله ال واحيي سنتي

[28:49]انا عندي سنه لازم تحيا ولا احد يحييها غيرك قل تستمر هاي

[28:56]السنه مالتي ل ترجعهم لتخليهم يرجعون للجاهليه الاولى وادعو الى ملتي صير

[29:05]داعيه الى الدين الاسلامي الى دين محمد صلى الله عليه واله وسلم

[29:12]المله يعني الشريعه الشريعه يسموها مله وسموها دين باختلاف اللحاظ بينهما لان

[29:19]الله تعالى اصطفاني يقول الله اصطفاني اختارني وقلنا الاختيار هنان شنو من

[29:28]باب الجوده يعني اختار يعني جعلني افضل او وجدني الافضل فاختاري وانا

[29:35]وانا لا اجد غيرك مثلي في الافضليه والاختيار ترى مو من عندي

[29:44]انا من اختاريتك ترى مو اني صحيح انا كنت اتمنى الله يختارك

[29:47]وصي الي بس مو انا اللي اختاريتك الله اختارك انا طلبت بس

[29:56]الله اختارك يعني كان الله لم يجد في مخلوقاته ذات ها تتحمل

[30:00]او توازي ما عندي من هذه الالتزامات الا انت يا علي عل

[30:07]ان الله اصطفاني واختارني فذكرت دعوه اخي موسى يقول تذكرت بانه موسى

[30:16]عليه السلام طلب من الله وزيرا يقول اناهم طلبت وزير لانه دي

[30:24]اشوف نفسي ما اقدر على هالعب او عمري ما يكفي فطلبت وزير

[30:27]فكنت انت وزيري عينك الله انت وزير الفرق شنو الفرق شوف الفرق

[30:36]اك فرق جوهري الفرق ان موسى هو اللي طلب ان يكون هارون

[30:39]وزير والله مستجاب له اكو احتمال غير هارون كان افضل والنبي موسى

[30:48]ما يدري بس الله انطا بقد طلبه اكو احتمال بينما علي لا

[30:58]الله مباشره عي يعني مو بق يقول ماكو اي احتمال بوجود اخر

[31:03]غير علي عليه السلام ان يكون وصيا ووزيرا وخليفه لرسول الله صلى

[31:11]الله عليه واله ماكو مستحيل يوجد غيره فقلت اللهم اجعل لي وزيرا

[31:21]من اهلي كما جعلت هارون من موسى فاوحى الله عز وجل الي

[31:25]ان عليا وزيرك وناصر والخليفه من بعدك صلوا على محمد وال واضح

[31:34]ان شاء الله الطلب والاستجابه اصطفاء واختيار هذا هم اصطفاء واختيار الى

[31:41]اخر ما ذكرناه ثم قال يا علي هذا الامام علي جا ينقل

[31:49]كلام رسول الله لابن عباس وبعض الصحابه يا علي انت من ائمه

[31:53]الهدى اول واحد ائمه الامام يعني الذي يقتدى به الامام باللغه العربيه

[32:03]المقتدى كل من يقتدون به بالصلاه يسمو امام جماعه بالحرب كل ذن

[32:13]امام وينطبق كلمه امام كما تاتي على على المقتدى مو زين تجي

[32:17]على المقتدى الزين سلب ايجاب قاتلوا ائمه الكفر اذا اذا قائد الكفار

[32:28]ايضا يسمى ماذا امام احنا عندنا باطلا احنا هنان خصوصا العراقيين بهذا

[32:34]الزمان الامام يعني معصوم لكن هو باللغه مو شرط يكون معصوم قد

[32:41]يكون كافر قد يكون امام وشنو يعني يطلق عليه امام وهو ليش

[32:45]لان فيه هذه الصفه صفه الاقتداء انه يقتدى به هنا يقول انت

[32:54]الناس تقتدي بك الى الهدايه خصوصيه انت امام انت من ائمه الهدى

[33:06]وهاي المن واضحه ان غير كم اكو امام هدى انت واحد منهم

[33:13]وهذا اشاره الى الامه الاث عشر وان الامام واحدا منهم واولادي منك

[33:21]الله وعدني ان يكون لي ذريه لكن حمايه او لامر معين حول

[33:31]الذريه مالتي من ذريتك صاروا اولادي من ذريتك بس هم اولادي منسوبين

[33:41]الي لذلك احنا نعبر عنهم شنو اولاد رسول الله صلى الله عليه

[33:48]واله وسلم وهذا اجماع المسلمين ما ب شك هذا فانتم قاده الهدى

[33:55]يعني تقودون النا الى الهدى الى الهدايه والتقى التقوى والشجره التي انا

[34:07]اصلها وانتم فرعها فكان هذا الوجود المبارك شجره اصلها رسول الله صلى

[34:18]الله عليه واله وسلم والائمه فرعها وفي بعض الروايات الورق هم المؤمنون

[34:29]الموال لعلي عليه افضل الصلاه والسلام فمن تمسك بها فقد نجى كانه

[34:40]يجي سيل يجي سيل والناس يجرها السيل الى واد سحيق فاللي يلقى

[34:53]له شجره بالطريق يكلب بها اذا الشجره اصلها قوي عروقه قويه يبقى

[34:59]واذا لا تنشل الشجره هم وياه فكانه يصور ولايتنا لعلي عليه السلام

[35:08]ولرسول الله صلى الله عليه و وسلم كالتمر عندما ماذا عندما ياتي

[35:19]السي والا اكثر الروايات تمثل سفينه تقول سفينه نجاه او يمثلون بالعروه

[35:28]فمن استمسك بالعروه الوثقى او تمسك بعروه اهل البيت الى اخره لكن

[35:34]هنا يمثلهم بهذه الطريقه شجره والناس تتمسك بهذه الشجره خب متى تتمسك

[35:41]الناس بالشجره ها فقط في حاله ماذا في حاله السيول ولا ذا

[35:47]الوضع طبيعي ايش عندنا نتمسك بالشجره نعم نستظل بها والاستظلال اعم فاكيد

[35:54]هنان اكو سيل راح يجي وهذا السيل راح يجرف سيل دنيوي والنبي

[36:01]حذر المسلمين قال لهم ترى راح يجي انا من اموت ترى راح

[36:09]هذا الدنيا تجيكم تنفتح عليكم الابواب الامم راح تعيف الدين على مترذ

[36:15]النيكه هم ما مصدقين بارواحهم قالوا له معقوله يعني كل هذا التزاماتنا

[36:25]وحبنا الك وعشقنا الك تاليها نعيف قال راح تسووها لانه بعدكم انتم

[36:32]ما شايفين الدنيا انتم ناس بدو ويا دوب زين اجيت من الصحراء

[36:41]اليابسه الى نخله باللكم تمر بس اما لو شفتوا القصور والذهب والنساء

[36:50]الجميلات عقولكم الطير وفعلا سبحان الله ومن تخلف عنها يعني لم يتمسك

[37:11]بهذه الشجره فقد هلك وهوى وانتم الذين اوجب الله تعالى مودتكم وولايتهم

[37:17]الله اوجب على المسلمين موده اهل البيت وولايتهم الايه ال ايه الموده

[37:25]واضحه قل لا اسالكم عليه اجر الا الموده في القربى وايه الولايه

[37:33]انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم

[37:40]راكعون كنماذج ولا الايات اكثر في في هذين المعنيين هذا كله تذكره

[37:49]والذين ذكرهم الله في كتابه ووصفهم لعباده يقول هناك ايه تدل على

[38:01]انكم مصطفون من قبل الله سبحانه وتعالى النبي يتكلم مع علي ومع

[38:08]الائمه من بعده اذا هناك ايه تدل على ان الله اصطفاكم انت

[38:14]يا علي والمه من بعدك انتم اصطفاكم الله واختار هناك ايه في

[38:26]القران تدل على ذلك هذه لا تشمل غيرك يا علي واهل بيتك

[38:33]اي ايه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله اصطفى ادم يعني كما

[38:37]اختار ادم واصطفاه اصطفى يعني اختاره من الصفوه جيد يعني ان الله

[38:46]اصطفى ادم هذا شخص واحد ترى ونوحا هم واحد وال ابراهيم لا

[38:56]ابراهيم ومن يتبع ابراهيم لان الال يعني الاتباع الال يعني الاتباع والدليل

[39:05]بالقران يقول ادخلوا ال فرعون اشد العذاب فرعون ما عنده اولاد فاله

[39:11]من من كان يتبعه فال محمد منو من يتبع محمد صلى الله

[39:17]عليه واله وسلم مو التبعيه الظاهريه لا التبعيه التي يريدها النبي منهم

[39:26]وهي ولايه شنو علي واهل بيته ان الله صفى ادم ونوحا وال

[39:30]ابراهيم وال عمران على العالمين وال عمران بالتفسير عمران منو ابو طالب

[39:42]منو قال الذين تبعوا ابا طالب وذريته هو امير المؤمنين واولاده وال

[39:48]عمران على العالمين ذريه بعضها من بعض هاي ذريه تدل على ان

[39:52]الال هنا هم الذريه وليس الاتباع ذريه بعضها من بعض والله سميع

[40:03]عليم فانتم صفوه الله من ادم ونوح وال ابراهيم وال عمران هذا

[40:07]تحديد بعد النبي يفسر الايه وانتم الاسره من اسماعيل يعني انتم من

[40:18]ذريه اسماعيل من اسره اسماعيل والعتره الهاديه من محمد صلى الله عليه

[40:22]وعليهم يعني انتم عتره هاديه يعني يهتدى بكم تقودون الناس الى الهدايه

[40:32]كما كان لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم يكون لكم فانتم

[40:36]الهداه الى الله سبحانه وتعالى عندما نقول اهدنا الصراط المستقيم يعني بعلي

[40:44]وال علي الذين قد بين ال القران يعني بينت السماء فضلهم و

[40:56]استحقاقهم في ذلك اذا فانتم صفوه الله الذين اصطفاكم الله من ادم

[41:07]يعني من ذريه ادم وذريه نوح وال ابراهيم يعني من ذريه ابراهيم

[41:11]وال عمران يعني من ذريه عمران عمران ما دام هنا قضيه الذريه

[41:21]فاكيد مو عمران ابو موسى ولا عمران ابو منو ابو مريم اكيد

[41:25]مو هذا فلا بد ان تكون القضيه سلسله نسب فلا يوجد غير

[41:32]ابو طالب رضوان الله عليه مؤمن ال مؤمن قريش ان يكون المراد

[41:37]من ال عمران هو ال عمران هو ال ابي طالب يعني الطالبي

[41:45]وانتم الاسره من اسماعيل والعتره الهاديه من محمد صلى الله عليه وعليهم

[41:52]يعني نسبكم تفتخرون به لان جدكم اسماعيل ابن ابراهيم وعملكم وهدايتك استلمت

[42:07]استلهمت موها واخذتم مني لانه علي ليس من ذريه محمد لكن ماذا

[42:14]لكنه من ممن اهتدى بهديه حق الهدايه فارتباط علي بن النبي ارتباط

[42:25]هدايه حقيقيه واقعيه متكامله بينما ارتباطه باسماعيل ارتباط ماذا ارتباط الذريه هذا

[42:35]تمام هذه الوصيه التي قلنا بانها وردت عن ابن عباس رضوان الله

[42:46]عليه ورواها الشيخ الطوسي قدس الله نفسه والحمد لله رب العالمين وصلى

[42:56]الله على محمد واله الطيبين الله

0 Comments

Volgende

88_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

88_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal