85_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

3 Bekeken· 24/04/16

شبكة النور المبين
abonnees

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف. _________ أنضم معنا عبر المنصات الآتية الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VaCothpKbYML9Pp6oa0s التلكرام👇🏻 https://t.me/noor201814 الفيس بوك👇🏻 https://www.facebook.com/profile.php?id=100069127727450&mibextid=ZbWKwL #الشيخ_احمد_الصافي #شبكة_النور_المبين

Laat meer zien

Transcript

[0:01]اعوذ بالله من الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرحم الحمد لله رب

[0:10]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابد على

[0:19]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:26]الصالح بمحمد واله الطاهر اللهم صل على محمد وال محمد من الوصايا

[0:35]التي رصدت كوصيه لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم لامير المؤمنين

[0:44]علي بني علي بن ابي طالب عليه السلام ما روي في الجعفريات

[0:56]والمستدرك والوسائل قال في الجعفريات اخبرنا عبد الله اخبرنا محمد حدثني موسى

[1:09]قال حدثنا ابي عن ابيه عن عن جده جعفر بن محمد عن

[1:20]ابيه عن جده علي بن الحسين عن ابيه ان عليا عليه السلام

[1:32]اشتكى عينه فعاده رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فاذا علي

[1:42]عليه السلام يصيح فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم اجزع

[1:52]ام وجعا فقال علي عليه السلام ما وجعت وجعا قط اشق منه

[2:00]في بعض الروايات اشد منه فقال يا علي ان ملك الموت اذا

[2:17]نزل لقبض روح الفاجر نزل معه بسف بفود يك بفود على وزن

[2:31]تنور بفود بسف من [موسيقى] نار فنزع روحه فتصيح جهنم فاستوى علي

[2:50]عليه السلام جالسا فقال يا رسول الله هل يصيب ذلك احدا من

[2:56]امتك فقال نعم حاكم جائر واكل مال اليتيم وشاهد الزور حبذا نبين

[3:19]بعض الملاحظات الجانبيه هنا ونستفيد منها اولا ان الحادثه كانه الم في

[3:32]عين علي عليه السلام وكان هذا الالم شديد جدا بحيث علي بشجاعته

[3:38]وبطولته الى اخره مما يعرف عنه لم يكن ليتحمل ذلك الالم الم

[3:47]يظهر انه فوق المعتاد يعني علي لم يتالم من سيوف اعدائه بقدر

[4:00]ما تالم من عينه وانا ذكرت مره روايه انه سئل علي عليه

[4:11]السلام عن اشد الالم قال الم العين كانه مرويه هاي القضيه انه

[4:25]لا الم الا الم العين ولا هم الا هم الدين مقابل ذاك

[4:33]الاخر يقول لا هم الا هم العرس ولا الم الا الم الضرس

[4:40]هسه كل واحد يتكلم حسب خبرته لكن علي بن ابي طالب يعتبر

[4:47]خبير بهذه القضيه اذا يبقى الم العين اسال الله ان يجيرنا منه

[4:59]ويعافي من يشتكي منه يبقى هو الالم اكثر الام يعانيها الانسان المهم

[5:07]دخل النبي صلى الله عليه واله وسلم ليعود عليا فراه يتالم ويظهر

[5:21]الالم على وضعه يعني اكو واحد يتالم يسكت اكو واحد لا يصيح

[5:25]مشكله واحد اذا من الالم يصيح يعني معناته لان البشر عباله يتصور

[5:34]البشر يتصور ان الصياح يخفف الالم هو يصيح ما يصيح هو الالم

[5:39]نفسه يعني شش العلاقه الصوت بالالم اكو واحد اكتشف بان الصوت يخفف

[5:51]الالم زين اذا صيح اخ صيح ايش قد ما تصيح اخ يخفف

[5:58]الالم لا الالم باقي هو اذا شنو فائده الصوت ه انسان اكو

[6:02]بعضهم من يتالم يقوم شويه يمشي زين المشي شوه علاقه بالالم هم

[6:07]تدري واحد يقوم يتمرغ على الارض شله علاقه هاي بهاي هم طبعا

[6:15]احنا اذا الطب ما اكتشفن والا لو كان هذا ب جزء من

[6:21]العلاج ولو واحد بالالف كان قالوا يابا سوي هاي الطريقه اذا هاي

[6:27]اذا هاي سببها شيء واحد طبعا مع انه لا يختلف اثنان في

[6:36]انه يقوله من اتحرك شويه ارتاح من اتحرك شويه اذا قضيه نفسيه

[6:41]من تتحرك راح تشغل نفسك بفت شي يشغلك عن شنو عن الالم

[6:49]ولا هو الالم باقي نفسه بس انت فكرك ما مركز عليه من

[6:53]تركز فكرك على شي ها تتاذى اكثر اذا شغلت نفسك هسه الشواغل

[7:02]قد تكون قويه بحيث تنسيك الالم كله اكو ه شي اكو بعض

[7:10]الشواغل جدا قويه تنسيك المرض اصلا كله واكو شواغل لا نسبيه شويه

[7:18]تخفف عنك اذا القضيه انتباه قضيه شنو انتباه فكر ما دام انت

[7:26]تفكر بهذا الالم بهذا المرض او هذه العله شو تصير تتالم اكثر

[7:31]ولا هو الوجع نفسه المرض نفسه الفكره واضحه النبي من شافه يصيح

[7:45]اج جابله فد روايه فت سالفه بحيث تنسي شنو نفس الالم زين

[7:52]سالفت ايش يجيبله يجيبله ف سالفه اللي تخوف يعني فعلا الانسان العاقل

[7:58]يخاف لانه يجي واحد يقول يقوللي هاي شه علاقه ه هنا يقول

[8:04]ان ملك الموت اذا نزل يشله علاقه بالم علي بن ابي طالب

[8:09]وده يصيح عيني عيني ششه علاقه هاي بهاي لا لها علاقه جابله

[8:13]فت قضيه مخيفه جدا قضيه واقعيه ها واقع موجود ومخيف مرعب ها

[8:25]وبي اشاره الى قضيه اخرى لذلك يول بس قال هذا الامام علي

[8:31]الامام علي راس عاف الصياح مالته والالم واستوى جالس وين كان نايم

[8:39]واخ عيني واذا به يستوي جالسا قعد هسه طبعا ما مذكوره هذه

[8:45]قبل قبل الهجره بعد الهجره قبل النبوه بعد النبوه ما مذكوره يعني

[8:53]احتمال بعد علي بن ابي طالب في شنو في شباب احتمالهم قبل

[9:01]هذا قبل البعثه احتمال ل تعرفون الامام علي عندما ولد تبناه النبي

[9:06]اول ما ولد اتبنا النبي يعني هو ربيبه فيمكن ان يكون هذا

[9:16]الحدث شنو اصلا قبل النبوه يعني خلينا نقول عمره خمس سنين ست

[9:21]سنين مثلا ويمكن ان يكون لا عمره بعد ال الهجره والبعثه ما

[9:32]معلوم ايش وقت لان عليا من جمله خصوصياته مع رسول الله انه

[9:37]لم يفارقه ابدا واحصيت له يعني ان فارقه مرتين بس مره ارسله

[9:48]لليمن ومره وين مره في معركه تبوك خلفه على المدينه بس ذن

[9:57]المرتين فارقه وايام لم يفارقوا ابدا يعني كان كظله هذا هذه من

[10:11]مميزات امير المؤمنين مع مع مع النبي لذلك ما معلوم ايش وقت

[10:17]لذلك احنا سم نقول هذا شلون يصيح اذا هو علن ابي طالب

[10:19]يصيح من [موسيقى] الالم فدخل عليه فقال له يا علي ان ملك

[10:31]الموت اذا نزل يعني يعني معناته خاف يجيك ملك الموت ويجيب لك

[10:40]هذا السفود السفود يعني انت ايش قد تتالم الم الكافر اكثر ترى

[10:46]انت المك ما ما الله قيمه مقابل الام اللي راح يتالم بها

[10:50]منو الالام اللي يتالمون منها الكفار انت عليك ان تصبر هذولاك ما

[11:00]يقدرون يصبرون تعبيرنا يعني مو لائق انت تصيح من عينك حتى لو

[11:05]الالم شديد وشق شنو يعني مو لائق بك بس شلون ينبهه بهذه

[11:11]الطريقه ان ملك الموت اذا نزل لقبض روح الفاجر نزل معه بسف

[11:20]بسف من نار السفود يفسروه هذا الصيخ اللي يشوون به اللحم يخلون

[11:33]صيخ بالهاي الذبيحه ويحطوها وجواها نار وتفتر يفضها هسه الان بشاوي اذ

[11:42]الشاوي المحطوطه مال الدجاج هذا يسموه سفود حديد وبالنار ماذا يكون نزل

[11:53]معه بسف من نار فنزع روحه فتصيح جهنم يعني شو تصيح جهنم

[12:04]من صياحه جهنم شو تسوي تصيح يعني كان جهنم كلها تصيح من

[12:09]صياح من من صياح الفاجر الذي تنتزع روحه بهذا السفود ه اكو

[12:20]واحد يقول يقول يقول صحه صيحه خليت الولايه تصيح وياي هذا اشاره

[12:26]الى شنو الى قوه الصرخه مالته هذا همده يقول ماذا ده يقول

[12:37]جهنم كلها تصيح يعني تشكو من صوته العالي بسبب الالم الذي يناله

[12:44]من هذا السفود سفود من [موسيقى] نار فاستوى علي جالسا راس قعد

[13:02]بعد عاف بعد لا عيني ولا هذا شوكو ماكو السالفه شنو شنو

[13:07]السالفه جاب هاي على هاي ش له علاقه شنو القضيه مثل الواحد

[13:16]النايم وغافل عن عن عظمه الله سبحانه وتعالى وجبروته مثل مثلا كانه

[13:28]وانتبه فاستوى جالسا فقال يا رسول الله هل يصيب ذلك احدا من

[13:36]امتك طبعا هذا السؤال يكشف عن قضيه مهمه وهي ان النبي صلى

[13:46]الله عليه واله وسلم يسمى بنبي الرحمه يعني ارسله الله رحمه للعالمين

[13:52]وهذا من صفاته ما ما موجوده بانبياء اخر ومن جمله رحمه ه

[14:01]من جمله رحمته لامته ان الله لا يعذب امته بكل العذابات اكو

[14:12][موسيقى] خصوصيات يعني ابسط الاشياء الصلاه خففو عن عن الامه كثير من

[14:29]الاحكام خففت رحمه من الله لهذه الامه ان الله ذكر ووعد وتعهد

[14:33]ان يكون نبي اخر الزمان نبي رحمه مو نبي انتقام اكو بعض

[14:40]الانبياء انبياء انتقام تمشي عدل تمشي تمشي عدل ها تنبا الامه عن

[14:48]بكره ابيها ما يبقون ولا واحد امه لوط ما بقى منها ولا

[14:58]واحد شملت حتى ال لوط يعني في بيته اللي هي زوجته امه

[15:06]نوح راحوا كلهم بقوا بس ذول اللي بالسفينه امه صالح وهكذا وبيد

[15:16]لم يبقى منهم احد لا تذر على الارض من الكافرين ديارا كل

[15:27]شي ماريد كلهم ار يعني هم وديارهم اكو امم بقت ديارهم ذول

[15:33]ما بقت حتى ديارهم ما بقت بينما امتنا لا هذه الامه مع

[15:42]انهم اذوا النبي اكثر من تلك الامم لكن لم ينتقم الله منهم

[15:47]ذاك الانتقام والا النبي تاذى منهم اكثر ما اوذي نبي مثل ما

[15:56]اوديت اهل بيت تاذ وا اكثر من اهل بيت ذولاك ما عندنا

[16:02]بالتاريخ ان اليهود او بني اسرائيل اذوا زين ال موسى لا [موسيقى]

[16:10]بالعكس احنا ايش سووا بال النبي المفروض المفروض يعني زين هذول الخوارج

[16:19]من دز من دزو عبد الرحمن ابن الجمله الله عل قل علي

[16:25]المفروض انه بهاي الضربه هم كلهم يموتون ينتقم الله منهم يخلص لان

[16:31]قوم قوم صالح قتلو ناقه ها والله انتقم منهم ناقه قلت لو

[16:39]ناق الله ما ابقاه لم يبقي منهم احد كيف فكيف لو قتلوا

[16:49]ابن النبي نفس نفس النبي حسين مني وانا من حسين ومع ذلك

[16:54]خلى الوضع طبيعي خلى الوضع طبيعي صحيح جعل باسهم بينهم كذا لكن

[17:06]الوضع طبيعي هذا بسبب تعهده جل وع تعهد ان لا يجعل هذه

[17:10]الامه الخاتمه امه امه منتقمه منها منتقم منها يلتزم بعهده ومن اوفى

[17:20]بعهده من الله الله سبحانه وتعالى يفي بعهده وما ب خساره لان

[17:28]العقاب يوم القيامه والخز هم هنان بالدنيا ويوم القيامه يصير اذا سؤال

[17:37]علي كان على اساس قانون ان هذا السفود عذاب كيف يكون لهذه

[17:49]الامه لان هو يقول فاجر روح الفاجر ما قال كافر روح الفاجر

[17:55]الفاجر قد يكون مسلم وفاجر النبي قال لا يكون هذا هذا العذاب

[18:05]يشمل حتى هذه الامه لكن ضمن صفات معينه اكو افعال يعملها الانسان

[18:14]يكون فاجرا ويعاقب بهذا العقاب وهي طريقه نزع الروح بالسفاله هاي اشاره

[18:29]الى ان ترى انت هم راح تصير حاكم بويا من تحكم الجور

[18:39]بالحكم يقود لهذه القضيه لذلك علي بن ابي طالب التزم بالعداله الى

[18:48]اخر نفس لم يثبت ان عليا جار في حكمه مع اكثر اعداء

[18:59]والسيره تذكر كيف كان يتعامل مع اعداءه لم يجر ابد وغيره جار

[19:16]حاكم جائر واكل مال اليتيم مال اليتيم هذا اله تفاصيل كثيره اكو

[19:26]يتيم الاب يتيم الام يتيم الابوين واك يتيم العلم احنا شيعه اهل

[19:33]البيت الان يسمون ايتام ال محمد لان الامام انقطع عنا غاب عنا

[19:42]كما غاب الاب عن ابنه كذلك نحن ابونا غاب عنا مربينا معلمنا

[19:54]مهذب غاب عنا فعلى من على الاخرين ان يلزمنا ويتكفلون انا وهم

[20:08]العلماء واهل العلم وفعلا التزمو والحمد لله بفتاويهم باموره نحن بخير لم

[20:21]تاخذنا الاهواء بخلاف غيرنا من الامم غاب النبي انتهت القضيه موسى عليه

[20:29]السلام 40 يوم غاب قال لهم 30 سواها 40 يعني هي بالدقه

[20:35]هذا صير عشره مو مو 40 يوم عشره ايام زين عبدوا عجل

[20:43]وذول تر مو ناس عاديين ذول ابناء الانبياء كانوا ذول بني اسرائيل

[20:51]ذول بني اسرائيل يعني احفاد اسرائيل يعقوب يعقوب ابن اسحاق اسحاق ابن

[20:57]ابراهيم يعني بزماننا شلون احنا نقول الساده الان الساده بزماننا ابناء رسول

[21:06]الله صلى الله عليه واله وسلم مو بذاك الزمان الاسرائيلين يعني ابناء

[21:16]ابراهيم عليه السلام ابراهيم عنده ولد اثنين اسحاق واسماعيل اسحاق عنده يعقوب

[21:27]ويعقوب عنده 12 واحد ذول ال بزمان موسى صاروا 12 عشيره من

[21:37]كل واحد صارت عشيره قبيله فصارت قبائل 12 قبيله ذول ابناء يعقوب

[21:47]يسموهم بني اسرائيل يعني موسى ما كان يتعامل ويا الغربه يتعامل ويا

[21:59]منو ويا ويا ولد عمه كلهم ذول ولد عم تقريبا 2000 سنه

[22:06]ما بين يعقوب وبين موسى او 3000 سنه هاي 3000 سنه صاروا

[22:09]ايش قد عددهم 12 عشيره 12 قبيله وكل قبيله عليها نقيب تصور

[22:21]اللي عده العجل منو هذول غاب عنه هم نبيهم وينتظرون رجوعه و

[22:36]مو هواي عشره ايام الفرق واحنا هنان 1400 سنه هس الان غاب

[22:41]نبينا وخلف فينا الائمه ها ببركه العلماء احنا ثابتين والا تصور هسه

[22:51]انت تصور ها ماكو علماء وماك مجتهدون ورا 100 سنه تعال شوف

[22:55]احنا شنو كل واحد يعبد له الشيطان يعيف ن شوف حصانته ايش

[23:08]قد قويه ببركه الامام الحجه عجل الله تعالى فرجه الشريف غاب بشخصه

[23:15]لكن نفع موجود اثر موجود بهؤلاء الفقهاء كبار العلماء الافذاذ الذين ضحوا

[23:25]بانفسهم ايش قد عندنا علماء شهداء احدهم هذا الشهيد الاول قدس الله

[23:34]نفسه محمد بن مكي العاملي تقرب كيف استشهد كان اعلم علماء زمانه

[23:44]كيف استشهد اول شي ام سجنوا اتهموا بال بالارتداد قالوا هذا مرتد

[23:54]علماء دمشق اتهموا بالارتداد هذا بن جمال لعنه الله عليه فسجن ثم

[24:05]صلب ثم قطع راسه ثم صلب يعني خلو قدام الناس عبره حتى

[24:12]يشوفوه ثم احرق صار رماد رماده مطش لذلك هو ترى ما عنده

[24:24]قبر الشهيد الثاني ذبحه ذبح قطعه راسه والدو راسه للحاكم على تهمه

[24:34]الشهيد الثالث الشيخ النوري اكتشفوا انه وكان قاضي قاضي قضاه من اكتشفوا

[24:44]انه شيعي جلدو بالسياط من حديد حتى انفصل لحمه عن عظمه ه

[24:56]قتله علماء شل ما شلون بقينا احنا وصنا غير بدماء هذول هاي

[25:06]غير الشهداء غير الشهداء غير الجرحى غير الاش هذول نماذج انا اذكر

[25:12]لكم اكو كتاب اسمه شهداء الفضيله الشيخ الامين قدس الله نفسه يحصي

[25:18]العلماء يعني اهل الفضيله اهل الفضل فلذلك هذه الامه امه رحمه فاذا

[25:31]امه رحمه نعم لكن ليس هناك استثناء لهذه العناوين الثلاثه حاكم جائر

[25:43]واكل مال اليتيم وشاهد الزور طبعا اكل مال اليتيم واضح كثير من

[25:49]الناس يتصور ان القضيه سهله يعني يعني يعني واضحه المصداق لا مو

[25:58]واضحه المصداق لانه في بعض الروايات تفسر ان اكل مال اليتيم هو

[26:01]اكل الحقوق الشرعيه يعني ما يدفع حقوق شرعيه سهم الامام ما يدفع

[26:14]سهم الامام تعبيرنا ما يخمس واكو روايه اخرى تذكر ان مال اليتيم

[26:20]هو الذي ياخذ من سهم الامام من دون استحقاق يعني انا طالب

[26:31]علم راتبي منين يجي من سهم الامام اخذ راتب وما ادي وظيفتي

[26:37]هذا انا هذا يسموه اكل مال اليتيم انما ياكلون في بطونهم نارا

[26:51]القران ي فاذا طالب علم وياكل يعني عيشته راتبه مساعدات تجي حوافز

[26:57]مادري شنو من سهم الامام هذا ياكل مال اليتيم اخطر شي هو

[27:06]هذا لذلك لازم كل واحد يسال وظيفتي شنو انا شنو واجب علي

[27:13]ينطو العلماء يقولون واجب عليك كذا كذا كذا ما دمت انت عيشتك

[27:20]على هذا الراتب او عيشتك على هاي الحقوق او على كذا وذا

[27:23]القضيه مو هينه بعض مصاديق اكل مال اليتيم بعض الناس مو واضحه

[27:32]لازم تتوضح الحفاظ على الاموال العامه لان المال اذا كان عام معناته

[27:44]حصه منو حصه الكل من جمله الكل منو الايتام انا اجي اشيل

[27:49]هذا المال واخذه الي خب هذا ب حصه للشعب كله من جملتهم

[27:55]الايتام ايش قد اكو ايتام عندنا اليتيم كاتل الجو يلقى له كل

[28:02]شي وانا منعم بكل شيء ما يسير خ هذاك مال اليتيم والله

[28:11]يقول انما ياكلون شنو في بطونهم نارا يتحول هذا الى نار الى

[28:17]جمره طالب العلم او العلماء لازم ينتبهون يدون وظيفه مقابل هذه الاموال

[28:28]يادون وظيفه وظيفه التعلم تعليم تدريس مجالس نصائح تربيه تاليف اي شي

[28:38]المهم يؤدي دور يعتبر انه هذا العمل ده يقوم به مقابل المال

[28:45]بده ياخذه لا الامام ما يرضى الامام يقول ها هاي فلوس يعني

[28:48]هاي المليارات فلوس الامام احنا عايشين بها الامام عايش بها الامام عنده

[28:52]بيت عنده قاش عنده رجال مره جهال احنا الان عايشين بهاي النعمه

[29:02]مالته بفلوسه ل سهم الامام الله واحنا رواتبنا وجعانا وبيوتنا سياراتنا ونسوانه

[29:17]ونتزوج بس يحصل شويه سهم الامام يروح يتزوج ده وحده الاخ هذا

[29:24]منين ها ها ها كلها من فلوس هذا اليتيم المسكين لذلك اكل

[29:40]مال اليتيم يعتبر بهذه الروايه فاجر فعندما يؤخذ تؤخذ روحه تؤخذ روحه

[29:50]بسف من نار ولا كرامه له خاف واحد ينكسر قلبه على على

[29:56]واحد يقوللك لا لا لا ينكسر قلبك على واحد ينكسر قلبك على

[30:00]نفسك انت خاف على روحك اما خطيه هذا شنو ذنبه لا مو

[30:06]شغلك انت اذا تلد تتاسف تاسف على نفسك الثثالث وشاهد الزور ايضا

[30:23]هذا يعتبر فاجر عندما ياتي لقبض روحه ملك الموت يي معه بفود

[30:33]من نار شاهد الزور طبعا شهاده الزور خطره جدا خطره في كثير

[30:37]من الاحيان تستلزم سفك دماء دماء دماء وهاي كانت حتى في عصر

[30:46]النبي صلى الله عليه واله وسلم يجي يسمع من النبي كلام يروح

[30:57]ينقله بشكل اخر يسوي فتنه يسوي مشكله بايع علي يوم الغدير وراحوا

[31:01]عافوا عافوا البيعه هاي شهاده زور ترى الذين حاربوا الحسين وقتلوا الحسين

[31:10]عليه السلام حاربوا عليا في الجمل والصفين والنهروان هؤلاء شهداء زور شهدوا

[31:22]فضل علي وحاربوه ولم يدافعوا عنه بعضهم اعتزل هذا احد اللي يعبرون

[31:36]عنه هم يمهم يقولون هذا من العباد الاربعه او الثلاثه اعتزل ولم

[31:45]يقاتل عليا خ تعال دافع عنا انت مو شاهد اعتزل اذا معناته

[31:58]انكر شهادته هو شاهد على ان ان الولايه لعلي والخلافه لعلي والوصيه

[32:04]لعلي والحق لعلي كل هذا لكنه لم يتكلم بذلك ولم يتجر على

[32:17]قتاله فاعتزل شنو فاد اعتزالك انت انت مكلف تخلص نفسك لو تخلص

[32:25]الدين كله انت شاهد تختلف عن غيرك اذا كل من شهد بيعه

[32:43]الغدير لازم ان يادي يادي دوره سكت او عمل الخلاف فهذا شاهد

[32:50]زور شاهد الزور ترى مو هذا المسكين البسيط لا هذا هم اللهه

[32:56]اثر سلبي لكن مو مثل ذاك اللي اصل المذهب اصل الدين الدرجه

[33:07]الثانيه هو شاهد الزور في قضيه قتل مثلا فقد يجي يقول يابا

[33:16]شفت فلان يقتل فلان فتقوم عشيره هذا ها تتقاتل وهي عشيره هذا

[33:20]وفد 100 200 يرحون دماء هذا يعبر عننا القران يقول والفتنه اشد

[33:29]من القتل سو فتنه تقوله ليش حكيت يقوللك عد شلون اسكوتي مو

[33:38]انا [موسيقى] شاهد من تجي تحقق بشهادته شوف اصلا لا شاهد ولا

[33:48]ب حتى لو شاهد انت مو تكليفك تسوي ها الفتنه او شاهد

[33:57]على ملك ويروح هذا الملك من صاحبه الى اخره شهاده زور خطره

[34:05]جدا لذلك يعبر عنا النبي انه فاجر فاذا نزل ملك هلك الموت

[34:15]لقبض روحه نزل معه بفود من نار فينزع روحه فتصيح الملائكه انتهت

[34:27]هذه الروايه كما ذكرناها ويستفاد منها امور كثيره اخواني اعزائي اولا الانسان

[34:39]صحيح يتالم في الحياه لكن يمكنه ان لا يبين ذلك للاخرين يمكنه

[34:50]ان لا يصيح من المه انا نقلو لي عن احد العلماء الكبار

[34:56]المراجع توفي رحمه الله عليه عندما كان في سجون الطاغيه صدام كانوا

[35:09]يعذبونه كثيرا بالضرب يعني في يوم من الايام هو يحدث يقول ارسل

[35:19]الي هذا الضابط اللعين ودخلت عليه وكان معه ضابط اخر يقول فبدا

[35:30]يضربني ضرب جالم سيد رسول الله عائله معروفه علميه لها اثرها يقول

[35:42]انا ساكت يقول بس خليت ايدي على هذ المقاتل يعني المكانات الخطره

[35:50]ويضرب يقول بالاخير يقول هو تعب يقول قال هذاك قالله شفت ايش

[36:02]قلت قلتلك هذا هذا ماضرب ما يصيح ما ادري السالفه متراهنين بيناتهم

[36:09]قالله قالله انا عندي واحد هذا لوش ما نضربه ما يقول اخ

[36:13]هذا قالله ما معقوله قالله خل اراو قالله ايش قد تتراهن هلقد

[36:22]يقول انا ضحيه ره هذول يقول اكلتلي طنتي شنو يا حتى هذا

[36:33]يثبت كلامه العبره مو هنا العبره هنا انه ما قال اخ ابدا

[36:37]باعتراف عدوه يعني مو مو يقول ما قال اخ الم اكو لو

[36:48]ماكو اكو التواتي مالتهم ما قال اخ اذا يقدر الانسان حتى لو

[36:59]مو معصوم يقدر انسان يتحمل الالم وما يقول اخ يقلس شنو واذا

[37:04]فرضنا قال اخ يخف الالم لا لكن لابد يشغل نفسه بفت شيء

[37:14]يشغل نفسه بذكر يشغل نفسه وذهنه بد مصيبه اعظم من مصيبته مثلا

[37:18]يتذكر مصيبه الحسين عليه السلام يتذكر مصيبه زين العابدين يتذكرهم سجن مثلا

[37:24]مثلا سجن الامام الكاظم عليه السلام سجن يوسف عليه السلام تخوف على

[37:33]شن يعني ينشغل بهذ الني بذهنه بذهنه هذا هذا خ ما ب

[37:36]جهد ولا يعني يحتاج الى جيب ودي هي بذهنك راسا هواي ناس

[37:43]انا بالنسبه الي هوايه ناس واي ناس حكوا لي من كنت اقول

[37:48]له تحملت يقوللي كت هذا كنت اتذكر السيده زينب اتذكر علي الاكبر

[37:52]ذكر هذا يقول كنت اهدا ما كنت احس يقول يقول اصلا الالم

[37:59]الالم بعد انا ما احس ب اكو تعذيب يعني عجيب غريب ذول

[38:09]عذبوا اشياء يعني قلع الاظافر كذا اشكال سووا هذا شلون البشر يتحمل

[38:15]اكيد عنده علاج هو يفتي يعرف شلون شنو يعالج نفسه لذلك انا

[38:19]قلت لكم انا اتوقع ان هذه القضيه ذكرها النبي في حضره علي

[38:26]لاجل تخفيف المه ولا الم لا يطاق فجاب له قضيه السفوت ودخله

[38:34]بعالم اخر خلاه ينسى شنو وتعبيرنا احنا بهذا العباره اللي عندنا يقول

[38:42]يراوي الموت ينسى شنو حتى يرضى بمن بالسخونه شو يسوي ولا ده

[38:50]يصيح يصيح اخ عيني واخ هذا هم لا باس انسان يستفيد من

[39:01]ادب النبي وتربيته لاصحابه شلون كان يربيهم بطريقه ما حد يشعر بها

[39:05]ما حد يشعر بها يعني ما حدا يلتفت انه هذا الكلام ترى

[39:07]تربوي هذا الكلام بالاثنين لفت حقيقه واقعيه واشار الى قضايا اخرى الى

[39:19]اخر ما ذكرناه نسال الله العفو والعافيه والسلامه في الدين والدنيا والاخره

[39:24]وهناك وصيه اخرى في ارشاد القلوب يروي الشيخ المفيد ان ان انس

[39:40]بن مالك قال كنت انا وابو ذر وسلمان وزيد بن ارقم عند

[39:47]النبي صلى الله عليه واله وسلم اذ دخل الحسن والحس اذ دخل

[39:50]الحسن والحسين فقبله رسول الله وقام ابو ذر فانكب عليهما وقبل ايديهما

[39:59]ثم رجع فقعد معنا فقلنا له سر يا ابا ذر انت رجل

[40:08]شيخ من اصحاب رسول الله تقوم الى صبيين من بني هاشم فتنك

[40:17]ب عليهما وتقبل ايديهما ذول منو كان انس وسلمان وزيد بن ارقم

[40:22]فقال نعم لو سمعتم ما سمعت فيهما من رسول الله صلى الله

[40:28]عليه واله وسلم لفعلت لهما اكثر مما فعلت انا فقلت اللي بده

[40:36]يتكلم انس فقلت وما سمعت يا ابا ذر قال سمعته يقول لعلي

[40:44]ولهما يا علي والله لو ان رجلا صلى وصام حتى يصير كشن

[40:48]البالي اي القرب الخلقه اذا ما نفعته صلاته ولا صومه الا بحبكم

[40:56]صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على روايه فيها من فضائل

[41:07]امير المؤمنين عليه السلام ومن وصايا النبي له ما يحتاج الى وقت

[41:12]طويل نسال الله ان يوفقنا لذلك وانما ذكرت هذا المقطع لابين عظمه

[41:21]هؤلاء وانه لولا حبهم لما نفع الانسان عمله اصلا والحمد لله رب

[41:33]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

85_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

85_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal