8_شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

5 Bekeken· 25/03/16

شبكة النور المبين
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]رجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[0:12]محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين الى قيام

[0:23]يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله الطاهرين

[0:30]اللهم صل على محمد وال محمد قال الامام صلوات الله عليه في

[0:42]دعاء مكارم الاخلاق اللهم صل على محمد واله واجعل لي يدا على

[0:49]من ظلمني ولسانا على من خاصمني وظف بمن عاندني وهب لي مكرا

[0:58]على من كايدني وقدره على من اضطهد ني وتكذيبا لمن قصبي وسلامه

[1:09]م من توعدني ووفقني لطاعه من سددني ومتابعه من ارشدني اللهم صل

[1:18]على محمد واله هذا المقطع من الدعاء بين صلوات على محمد وال

[1:28]محمد ذكرنا بان الامام عليه السلام انما يجعل ادعيته وطلباته من الله

[1:38]سبحانه وتعالى بين دعائين مستجاب وهو الصلاه على محمد وال محمد لكي

[1:50]يضمن استجابه دعائه ويبتدئ بعد الصلاه على محمد واله بقوله واجعل لي

[2:04]يدا ظلمني اليد عندما تاتي في اللغه العربيه لها عده معاني وال

[2:10]فه واضحه الدلاله هي اليد هذه الجارحه تلق على هذه الجارحه وان

[2:18]كان بعضهم يقول ان الاصل فيها هو القدره لكن لان قدره الجارحه

[2:28]هذه الجارحه يقتدر الانسان بها على العمل والانتصار لنفسه الى اخره سميت

[2:39]يد فسميت يد لان فيها معنى القدره او تتجسد فيها او يتجسد

[2:44]فيها معنى القدره هسه الى اي حال نحن في الحقيقه في هذا

[2:52]البرنامج لشرح الدعاء لسنا بصدد البحث في المعنى الحقيقي او المجازي او

[2:59]الاستعاره او الكنايه وانما نريد ان نبين ان مراد الامام من هذه

[3:04]الكلمه في هذا الدعاء هو هذا المعنى فاما ان يكون استفادته من

[3:15]الوضع كما هو الاصل واما ان يكون استفادته من السياق سواء كان

[3:19]بتوسيط قرينه على المجاز او كان غير ذلك مما هو يستخدم في

[3:29]اللغات وخصوصا اللغه العربيه فهنا يراد باليد القدره واجعل لي يدا يعني

[3:41]واجعل لي قدره لان بعض الناس ليس له قدره لان هنان اكو

[3:46]عندنا خصوصيه وهي الظ الظلم هناك من يظلمني واجعل لي يدا على

[3:54]من ظلمني اذا اكو قضيه ظلم انا اعاني من الظ ظم فاحتاج

[4:06]الى ماذا الى قدره كافيه ادفع بها هذا الظلم واحد او اصبر

[4:12]ايضا يريد قدره اصبر لا لاتحمل هذا الذي يجري علي واتحلى بالصبر

[4:19]لان الله امرني بالصبر لذلك من له قدره على دفع الظلم عليه

[4:28]ان يدفع الظلم لانه من من القبيح ان الانسان يستسلم للظلم وللظالمين

[4:34]من القبيح اذا عندك قدره ادفع الظلم ولو بالفرار مو عيب ولو

[4:47]بالهجره باي طريقه ادفع عن نفسك الظلم ليس من الحسن ان تقبل

[4:58]بالظلم وتسكت نعم لو عجزت عن الدفاع عندئذ تحلى بالصبر حتى يفرج

[5:04]الله عنك او يقضي الله ما يشاء احنا في بعض الادع نقول

[5:12]اللهم اجعلني مظلوما ولا تجعلني ظالما هذا مو استسلام لكن معناه اذا

[5:18]دار الامر بين امرين اما هذا او هذا وانحصرت القضيه بحيث لا

[5:23]ثالث لهما فانا اختار المظلوميه لماذا اختار الظالم لانه وقد خاب من

[5:30]حمل ظلم بخلاف المظلوم المظلوم اللهه ناصر الظالم ما اللهه ناصر اذا

[5:37]دار الامر بين اثنين اما اذا اكو ثالث يجعلني لا ظالم ولا

[5:43]مظلوم جيد هذا فشي جيد لذلك الامام يقول الهي اجعل لي قدره

[5:50]لان بعضهم من كلمه يد يتصور يعني اذا واحد ظلمني انطيني انطيني

[5:57]ايد اضربه لا مو دائما خ اللي يعطيك رجل تشرد شنو بس

[6:05]الجامع المشترك بينهما شنو القدره اذا ما عنده قدره على الفرار او

[6:10]على الدفاع او على دفع الظلم الى اخره شنو قيمتك انت بعض

[6:19]الحيوانات احسن من عندنا تصير لذلك يتوسل الامام الى الله ان يعطيه

[6:25]قدره وغلبه على الظالمين لان الظالمين نحن نبتلى بهم شينا ما بين

[6:34]هي الحياه مشحونه بهذه التناقضات ظالم مظلوم بخيل هذا سخي اذا المتناقضات

[6:46]بحياتنا منا واحد يظلمني منا واحد ينصرني منا واحد يخذلني مننا هي

[7:00]الدنيا كلها هكذا من ينجو من هذه الامور لا احد تشكيله وتركيبه

[7:05]الحياه الدنيا هي هاي فلذلك علي ان اعالج هذه المواقف والعلاج هنا

[7:16]هو القدره القدره والقدره منحصر بالله سبحانه وتعالى وهو يعطيها من يشاء

[7:26]الله هو الذي يعطي القدره قد يكون الظالم يندفع بمال عندي قدره

[7:33]مال انطيه واخلص وها حتى بالفتوى موجوده بالفقه موجوده انه اذا اذا

[7:41]استلزم استنقاذ حقك من الظالم على دفع مقدار من المال مو مشكله

[7:45]ادفع اخلص طلع نفسك ومالك واموالك من هذه من هذا الحيز الظالم

[7:53]القبيح ل تصير بخيل اطي بس اخلص خلص اموالك بل في بعض

[8:01]الاحيان حتى لو كان وقف واستلزم تخليصه من الغاصب ان تتنازل عن

[8:09]جزء منه بس هذا باذن حاكم شرعي ايضا خلص الباقي يحتاج الى

[8:17]اذن حاكم شرعي لان هاي اموال تخص تخص من الولايه العامه القضيه

[8:22]تحتاج الى ان الانسان لا يقنع ولا يخنع الى الظالمين مو اقول

[8:30]قوم تتقاتل وياهم لا كل بحسبه كل شيء اله ظرفه ل خصوصيته

[8:41]حسابات دقيقه لابد تكون ظلم انا ارجع اركز على السيره النبويه هذه

[8:51]السيره العطره العظيمه التي لو قراناها بدقه ل نجونا من كثير من

[9:03]الامور ظلم الكفار في مكه كان قاسي جدا لكن لم يؤمر النبي

[9:07]بردهم عندما ذهب الى المدينه امر بقتالهم بلي وقتلهم واذلالهم الى اخره

[9:22]اذا اكو حسابات لو ماكو حسابات اكو حسابات قضيه مو عشوائيه مو

[9:32]انتحار حسابات ايش قد قدرتك ايش قد قدرتهم تقيم هذه الامور ضمن

[9:39]معادلات معينه ثم تخرج النتائج انه شنو اواجه ام لا اواجه اواجه

[9:43]ام اصبر وهكذا في يوم فتح مكه المسلمون كانوا كثر الاف لكن

[9:54]شاء الله بالحسابات انه ماكو حرب يوقعون معاهده ويرجعون حساباتكم لا سمح

[10:05]الله لو كان اكو حرب حتى لو انتصروا المسلمين سوف يفشلون في

[10:12]المستقبل لامور اخرى تخص العرب والقبائل العربيه وقدسيه مكه الى اخره بخلاف

[10:21]يوم فتح مكه كانت المعادله معكوسه لذلك الانسان لا يستعجل نعم يطلب

[10:30]من الله ان يعطيه القدره اما القدره العضليه للقتال واما القدره العقليه

[10:39]على التفكير واستخلاص النتائج الجيده المهم اكو ظالم انا اطلب من الله

[10:48]ان يعطيني يدا عليه قدره وغلبه عليه لا سمح الله اذا الظالم

[11:00]يريد يغلب معناته بعد ماكو وجود ماكو اصلا هاي الغلبات اللي تشوفوها

[11:04]للظالمين ترى هاي مزيفه مستحيل الظالم يغلب نعم يظهر لك غلبته بالاعلام

[11:09]و لكن هو في الحقيقه ماكو هو منهزم لذلك بقضيه كربلاء الحسين

[11:21]عليه السلام الظاهر ان الظالم انتصر كان انتصاره عجيب غريب يعني ليس

[11:29]له مثيل لكن هذا مزيف كان زينب عليه السلام قالت لهم هذا

[11:35]نصركم مزيف انما نملي لهم قال قلت له هذا اللي انتم ب

[11:45]الان نشوه النصر ترى هاي مزيفه ها مو صحيحه ثم ظهرت الحقيقه

[11:54]بعد ايام وبعد سنين لانه صارت عندنا مراحل بال بالبيان النص الذي

[12:09]قراته زينب شنو كان اظننت يا يا يزيد ها اخذت علينا اقطار

[12:15]الارض وافاق السماء ان لك على الله شنو قلته ابد ما عندك

[12:30]ذره كرامه على الله قيمه ما عندك عند الله خاف تتصور الله

[12:34]نصرك علينا على شنو ينصرك علينا ومو انت شنو قيمتك لذلك اطت

[12:47]اطت معادله خاصه وهذا موجود ترى من تجون على سلسله حياه المظلومين

[12:55]والظالمين تجدونها واضحه ان الظالمين يتصورون انهم انتصروا وهذا موجود ترى مو

[13:03]بس بالاسلام من زمان فرعون اقراوا في في قصه فرعون ان هؤلاء

[13:08]لشرم قليلون وانهم لنا لغائظون وانا لجميع حاضرون كان عنده نشوه النصر

[13:19]انه خلص من بني اسرائيل وطلعهم من مصر وخلص منهم بقى بس

[13:23]يقتلهم قالله له يابا راحوا خلصنا منهم قال لا ما اخليهم يوصلون

[13:29]يعبرون الحدود الا يموتون يمنا وينقر ولحقهم هو وجيشه كل جيوشه جمعها

[13:41]حتى يلاحق هؤلاء المؤمنين وصل ليم راى ما راى من المعجز وان

[13:49]موسى ومن معه عبروا حتى يحقق النصر نزل وراهم ولا هو ماكو

[13:57]داعي ينزل المهم عبروا بعد راحوا ايش عندك تركض وراهم انت تقول

[14:05]كانوا مذينه وطلعوا لا ما ارتاح ايش قد استمرت هاي نشوه النصر

[14:16]مالته مسافه نزله في البحر و انكب عليه الماء فاصبح من المغرقين

[14:22]راح هذا الظالم يتصور اعلان اعلان بالامصال ان شنو ان هؤلاء لنا

[14:35]لغائظون وانا لجميع لذلك الظلم مو هين والانتصارات اللي يعلن عنها الظالم

[14:49]ترى كلها مزيفه كلها لا واقعه لها اصلا لا واقعه لها اص

[14:56]فلذلك نحتاج الى قدره قدره بدنيه قدره عقليه وقدره اعلاميه اعلام اريده

[15:13]زينب كان عندها قدره اعلاميه الامام زين العابدين صعد منبر احدث انقلابا

[15:22]في تلك الدوله الملعونه الشجره الملعونه بكلمات باعلام طريقه الكلام اختيار الكلمات

[15:35]لذلك نقدر نقول بان الامام عليه السلام كان مصداقا لهذا المقطع اعطاه

[15:47]الله يدا على من ظلمه واجعل لي يدا على من ظلمني ولسانا

[15:51]على من خاصمني اكو خصومه تصير هواي عندنا خصوه تصير انا احتاج

[15:59]هذاك يريد يخاصمني يغلبني بال انا هم لابد عندي لسان لذلك ايضا

[16:05]نعود الى قضيه زينب عليه السلام وقضيه علي بن الحسين عليه السلام

[16:10]في مجلس ابن زياد وفي مجلس يزيد وفي مجالس اخرى في الطريق

[16:17]صارت خصومه ام لا صارت خصومه نزاع كلام انتم خوارج انتم كذا

[16:27]الحمد لله الذي فضحكم واكذب احدوثة ذلك الامام اجاب احدهم بانه هل

[17:07]قرات القران الى اخره مما هو موجود في المقاتل عندما ابن زياد

[17:17]قال لعلي بن الحسين من هذا قالوا هذا علي بن الحسين قال

[17:24]اليت ان الله قتل عليا انا قالو لي الله قتل علي هذا

[17:30]منين جبتو لي اياه لانه هو كان توصل له الاخبار من من

[17:32]يستشهد احد راسين ديزه خبر فلان قتل وكان اكو تركيز على علي

[17:39]الاكبر تركيز خاص باعتبارهم يرونه اماما بعد ابيه فلازم يقتلو حتى يقطعون

[17:44]شنو سلسله الامامه هذا كان مقصود يعني القضيه فصار اصرار على قتله

[17:51]وتقطيعها مو بس قتله فهو واصل له خبر انه بعد ماكو علي

[17:59]بن حسين هذا منين طلع له مع ان خطه الحسين عليه السلام

[18:04]كان ان يكثر من اسماء علي في اولاده حتى يضيع الامام عنده

[18:08]هدف كان لانه ثلاثه عنده علي شوف الخطط ترى مو جديده كله

[18:22]هذا مرسوم بالتاريخ قال اليت ان الله قتل عليا قال كان لي

[18:26]اخ يقال له علي قتله الناس شوف خصومه وموقف جدا مرعب موقف

[18:36]مرعب مرعب بحق وصارت خصومه علميه على اسس عقائديه قال بل قتله

[18:41]الله قال لا قتله الناس الله يتوفى الانفس حين موتها الله ما

[18:47]يقتل واحد الله من تيجي ساعه واحد ياخذ روحه بس الناس قتل

[18:54]شوفوا نظريه الجبر عنده منو عند ابن زياد انه اللي قتله ترى

[18:57]مو انسان الله قتل علي بن حسين الامام قالله لا هذول هم

[19:03]الناس قلتله شوف النقاش قالله الك جر على رد الجوابي خذوه فقتلوه

[19:17]هذا لسان خصومه صارت منو عندنا عنده هيك جراه وعنده لسان يجاوب

[19:22]عبيد الله بن زياد في ذلك الموقف اذا هذا علي ابن الحسين

[19:32]هذه العظمه هذا اللسان الصدق لسان صدق في الاولين لسان صدق في

[19:37]الاخرين وفي مجلس وفي مجلس يزيد القضيه واضحه بعد ارتقى اعواده كانها

[19:50]منبر وبدا يفضح يزيد وال يزيد وال ابي سفيان اذا نحتاج الى

[19:57]لسان لسان صدق حتى ماذا حتى ندفع خصومتنا لان عندنا خصوم عندنا

[20:08]خصوم مبتلين بخصوم خصوصا الخصوم عندهم مغالطات في بعض السير في تفسير

[20:26]قوله تعالى وضرب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بلي صل على محمد

[20:40]اللهم صل صلحد بل على كل انس اتذكرها ان شاء الله ابينها

[20:52]ايضا قضيه خصومه صارت بين نصارى نجران والنبي صلى الله عليه واله

[21:02]وسلم في قضيه عيسى وبعضهم مع المشركين ايضا قالوا ا الهتنا خير

[21:11]ام هو ما ضربوه لك الا جد بل هم قوم خصمون يعني

[21:17]وقفوا قدام النبي قالوا له قالوا له خوب احنا المسيح يعبدون عيسى

[21:22]قال ايه صحيح وعيسى نبي عيسى روح الله خب احنا الهتنا احسن

[21:36]لو عيسى خ هو هذا يقول يعني الهتكم ويقول عيسى خلوه بين

[21:42]شنو بين محذورين لا يقدر يايد هذا ولا يقدر يايد هذا الله

[21:47]قال ما ضربوه الا شن لك الا جدل بلهم ذول يجون يخاصمك

[21:53]يجون ياخذون زله من لسانك دير بالك تجاوب ل تجاوبهم ل شو

[22:01]اقول ان هو عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسرائيل قال هذا

[22:06]مو اله ما يصير انت تخيروني بين اثنين خلي خيار ثالث وهو

[22:13]الله و انا ادعوكم الى الواحد القهار انتم تجيبوا لي مخلوقات مع

[22:19]احترامي لبعض المخلوقات الذين ابتلوا بعبادتي بعباده الناس لهم والا من الناس

[22:30]تعبد الملائكه ايضا يعني الملائكه مو زينين ذلك ككل الانسان عنده قدره

[22:40]على اللسان الصادق الذي ماذا الذي يرجع في الحقيقه الى الفكر والعقل

[22:48]وعدم العجله بالكلام ولسانا على من خاصمني نحن نبتلي بالخصومه نريد لسان

[22:59]وظف بمن عاندني عاند طبعا هنا اللسان ولو هسه اللسان صحيح احنا

[23:12]قلنا هذا اللسان الكلام لكن هو في الحقيقه هنا هنا يراد به

[23:15]الحجه الدليل يعني اعطني الحجه على المخاصمين لان الانسان في وقت الخصومه

[23:25]يقولوا له جيب دليل الدليل يسمى لغه حجه اجعل لي لسانا ولسانا

[23:35]يعني وحجه يعني اعطني الحجه في اللسان او في امور اخرى لانه

[23:45]احداث المعجزه عند الانبياء يعتبر حجه لكن مو لسان موسى عندما رمى

[23:51]عصاه واصبحت ثعبان مبين هذا مو لسان هذا عمل معين صار حجه

[23:57]له ضد ما يقوله فرعون من التهم عليه لانه قال ساحر حجه

[24:06]صار فاللسان هنا بالمعنى الذي يراد به في هذه الفقره هو الحجه

[24:16]لكن اختصر على اللسان لان غالب الحجج انما تصاغ بالكلام والكلام يحتاج

[24:22]الى لسان لذلك من يقول اجعل لي لسان صدق يعني حجه صادقه

[24:34]نعم هذا اللسان يصنع الصوت فاللسان هنا يراد به الحجه الحقيقيه ولسانا

[24:43]على من خاصمني وفرا بمن عاندني بعض الناس يعاندون يعني تقول له

[24:51]منا يسوي غير شيء فاذا عاندني قد يغري الاخ خرين يعني سوف

[25:00]اخسر يطلب من الله الظفر عليه بعض الناس من يصير مناقشه يعاند

[25:08]بالنهايه انا انتصر هذا يعني انا قد ظفرت به هذا معنى معنى

[25:17]اخر ان الذي يعاند اللي هو يركب العصيان والخلاف هذا عاندني وراح

[25:29]اريد الحقه حتى شنو اخذ به حتى لا يؤذي فعندما امسكه اقول

[25:37]ظفرت به ظفر فوز نصر فلذلك نحتاج مع المعاندين ظفر فيسال الله

[25:50]ان يجعل له ظفرا ونصرا على المعاندين له على من عاندني وهب

[25:56]لي مكرا على من كيدني المكر ياتي هو في الخديعه و ياتي

[26:10]ايضا فعلا لله سبحانه وتعالى ومكروا ومكر الله والله خير ماكرين اذا

[26:24]ي اذا المكر ليس دائما قبيح قد يكون ماذا قد يكون يكون

[26:30]ممدوح نجي لذلك علماء الاخلاق ق سمون يقولون مكر سيء ومكر حسن

[26:41]او جيد بعض علماء اللغه لعله الراغب الاصفهاني يقول المكر هو فعل

[26:56]يصدر من ذات يقصد فاعله في باطنه خلاف ما يقتضيه ظاهره شنو

[27:09]يعني يعني انا اسوي ف شيء مثلا احط طعم احط طعام ظاهرا

[27:17]حتى الناس تجي تاكل وتشبع وانا هدفي منو هدفي اصطاد به شخص

[27:25]اكو عندي واحد شارد وادري به راح يجي على الطعام مثل مثل

[27:28]هذا اللي يسوي الصياد الصياد الان شو يسوي اللي يصيد طيور يصيد

[27:37]حيوانات يحط طعم فهو يريد ان يصطاد لكن لا يظهر ذلك لذلك

[27:43]يخفيه ذول بعض الظالمين في بعض الحكومات لعنه الله عليهم كانوا يسوون

[27:53]هاي الحالات اذكر فت سنه من السنين انطوا اجازه بزمان الطاغيه ص

[27:59]دام قالوا يابا طبعا بعد بعد عشر سنين من ملع من منع

[28:02]العزاء وكذا انطوا وقالوا يابا اللي يسوي عزاء خليه يسوي ناس ان

[28:13]فرحت طلعوا اللي عنده ذن الثريات اللي عنده هاي القدوره الطبخ كانوا

[28:20]ضاميه ودافن كثير منهم حاطين بغرفه وبان عليهن كان من شافوا ماكو

[28:27]منع طلعوه وراها بشهرين اج من اخذهم ل انكشفوا شوفوا الطعم يظهر

[28:34]شيء وهو يريد خلافه في الباطل هذا قد يكون بحق يعني انا

[28:49]حاكم عادل واريد اكمش لي ظالم ده ياذي اسويله ه خديعه هاي

[28:53]حسنه لو لا حتى اخلص الناس من شره وقد يكون بالعكس هنان

[29:01]يقول وهب لي مكرا على من كايدني فاكيد هنان يراد به شنو

[29:11]الكيد شنو المكر الجيد وليس المكر السيء والكيد يعبر عنه اراده اراده

[29:24]اريد تتضمن شيء مستور عما نريد الكيد به عما نريد الكيد به

[29:36]فلذلك هذه تصير مثل القضيه الصياد والصيد شلون اقدر اوصل لله بطريقه

[29:50]هذا قد يكون جيد قد يكون سيء فبما انه عندي شخص يكيد

[29:59]لي يريد ان يؤذيني انتبهوا يريد ان يؤذيني بصوره النفع يريني النفع

[30:08]لكن هو في الحقيقه شو يريد يؤذيني فاريد من الله طريقه تعادل

[30:19]ها القضيه ايضا شنو ايضا يعلمني طريقه انتفع منه من دون ان

[30:23]اتاذن من دون ان ا اواجه هذه المشكله من دون ان يصيبني

[30:31]اذى وهذا موجود بالسيره موجود وفي كلام ال حتى في الذكر الحكيم

[30:37]في قصص بعض الانبياء موجود قالوا من فعل هذا بالهتنا يا ابراهيم

[30:43]قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوه ان كانوا ينظرون سوى توريه لانه

[30:53]عرف هذا السؤال اللي سالوه مو سؤال جاهل سؤال الاقرار لان هم

[30:59]يدرون هو اللي قالوا سمعنا فتى يقال له يعني هم يدرون منو

[31:06]اللي كسر ويدرون ابراهيم اللي كسر الاصنام ودزو عليه وقبضو عليكم السلام

[31:11]بسبب هاي القضيه بعد شنو معنى يسالوه اكو داعي يسالوه ها لا

[31:19]الجريمه ثابته لا مو ثابته اكو داعي يسالوه قالوا من فعل هذا

[31:27]ب اذا اكو خطه كانت يريدون لسانه يزل حتى ماذا حتى يحاكموا

[31:32]بجريمته بنظرهم هو ايش سوى استعمل نفس اللي هم ارادو من دون

[31:42]ان يورط نفسه في هذا شوف الدقه بالكلام ليش نقول الله كد

[31:50]يعطينا عقل وقت نحكي وقت اللي نتكلم كد عندنا عقل مشكلتنا احنا

[31:53]من نريد نحكي بعد عقل ماكو نقوم خصوصا اذا صارت عندنا عصبيه

[32:03]وحميه وذن بعد كل شي ماكو لا يله شو على كيفكم شنو

[32:06]السالفه لا واحد يستعجل لذلك شافوا ما قدروا عليه باللسان والحجه اطو

[32:19]قراه تعسفي وهو يحرقوه ولا ما عندهم شهود عندهم شهود لا ما

[32:27]عندهم شهود بس عندهم يقين ولا هو اعترف صار جوابه تهديم لمبادئهم

[32:45]كلها بالاله كلها تهدمت المبادئ ان كانوا ينطقون ان كانوا ينطقون ترى

[32:51]كبيره كل كبيره لذلك نحتاج في حياتنا الى الكيد والمكر والخديعه لكن

[33:08]ضمن اطار عقلي عقلائي وضمن اطار شنو الدفاع عن النفس من مقابل

[33:17]هذه الامور لذلك اللي يخدعني يريد يخدعني انا اقدر اخدعه بنفس خداعه

[33:26]واللي يريد يكيد بي انا اقدر اكيد ب شنو بنفس كيده ولا

[33:34]يحيق المكر السيء الا باقلب المكر علي اكو ترى كثير من الظالمين

[33:44]يريدون هكذا يفعلون يكيدون بالمؤمنين لكن انا لهم ذلك والله ناصرهم والله

[33:52]وليهم والله المدافع عنهم لا يمكن ان يصلوا الى هذه النتائج خصوصا

[34:00]ان المؤمنين هم اولياء الله الله وليهم الله ولي الذين امنوا ومكروا

[34:09]ومكر الله والله خير الماكرين ومكروا مكرهم وان وعند الله مكرهم وان

[34:17]كان مكرهم لتزول منه الجبال عجيب عندهم مكر بقدره يزيل جبل يعني

[34:27]تعبيرنا نووي نووي يزيل جبل مع ذلك امام مكر الله لا شيء

[34:39]وان كان مكرهم لتزول يخادعون الله وهو خادعهم يريدون يضحكون على الله

[34:51]ذول يريدون يستهزئون بالمؤمنين المؤمنين يستهزئون ب شوف الدفاع عن الحق من

[35:04]الله قوي جدا بس احنا ما حاسين به حقيقه يعني احنا ما

[35:07]حاسين احنا ما جايه ببالنا ايه ان الله يدافع عن الذين امنوا

[35:16]ولا جاي بالنا وكان حقا علينا نصر المؤمنين وكان حقا علينا ننجي

[35:21]المؤمنين ان تنصر الله ينصركم ويث حسباننا احنا بذراع لا كله الله

[35:27]سبحانه وتعالى ذلك من الله سبحانه وتعالى ولا يحيق المكر السيء الا

[35:38]باهله والكيد كذلك ايضا كما يقول جل جلاله في قصه يوسف كذلك

[35:48]كدنا ليوسف كدنا من الذي كاد الله يتكلم عن نفسه يقول انا

[35:56]علمت يوسف هاي الحيله لياخذ اخاه ما كان ما كان ما كان

[36:06]شنو لياخذ اخاه في دين الملك الاش والا الحيله واضحه انه خلل

[36:21]زين الصواع زين برحل برحل بنيامين وبعدين قال منو بايق الصو وانتم

[36:26]خليتوها من السارقه شنو بعد رتب ف التمثيليه سو له تمثيليه بتعبيره

[36:36]لاجل قضيه اكبر كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين

[36:42]الملك الا اي شيء نصيب برحمتنا من نشاء قانون يعني كلها مدروسه

[36:52]بدقه بدقه مدروس بدقه متناهيه فبدا باوعيتهم قبل وعايه حتى هاي طريقه

[36:59]التفتيش ما اجى راسا على على شنو على المحمل الليي لا خلاه

[37:08]اخر شيء فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه

[37:15]يعني شو تسموها لعبه سموها حيله سموها كي سموها ما شئتم المهم

[37:22]هي صناعه الهيه رغما على من يرضى وما يرضى هم يتحايلون احنا

[37:30]نعرف نتحايل هم ايش سووا بالتحايل مالتهم ها جابوا شاد ذبحوها وملطخ

[37:37]و دم بها وقالوا شنو وجاؤوا عشاء يبكون وجاءوا اباهم عشاء يبكون

[37:44]ها بعدين يقول وجاءوا شنو هذا بدم كذب قال بل سولت لكم

[37:59]نس انتم عندكم حيله احنا لو نريد نشتغل بالحيله هم نعرف نشتغل

[38:06]نعرف المهم الكيد بعضه ايجابي بعضه شنو بعضه سلبي هنان يريد به

[38:17]واجعل لي العفو وهب لي مكرا المكر والكيد والخديعه متقاربه بالمعنى وليس

[38:26]على من كايدني وقدره على من اضطهد ني الاضطهاد هو القهر يقهرني

[38:33]قب انا واحد يجي يقهرني هه اما بضرب بضغط بكذا خ احتاج

[38:45]الى قدره الله يعطيني هذه القدره على من اضطهد ني وتكذيبا لمن

[38:52]قصبي القصب يقولون انه التعيب والشتم قصبه شتمه عابه وشتمه هكذا في

[39:03]اللغه لان بعض الناس يعيبون علينا اشياء هي ليست عندنا قبل فتره

[39:16]يعني بالصدفه هذا المقطع من السيره قرايت بانه ميثم التمار رضوان الله

[39:21]عليه عندما ادخلوه على الطاغي عبيد الله بن زياد اول ما شافه

[39:24]قالله قالله رائحتك نتنه الاتربه تملا كذا قام يتهمه بامور هي ماو

[39:36]موجوده هو بالعكس رجل نظيف طاهر فكان شنو يعيبه باشياء ما موجوده

[39:44]به فرعون كان يتهم موسى بماذا ساحر المشركون اتهموا النبي بالساحر والكذاب

[39:53]والكذاب الى اخي هو ما كان كلهن وهم يعلمون انها ليست فيه

[40:01]شاعر مجنون كاهن ما خلوا شي ما قالوا ويعلمون انها ليست فيه

[40:08]يعلمون يعلمون يعلمه بشر هم يعلمون انه لم يعلمه بشر يعلمهم عاشرهم

[40:20]كانوا يسموه صادق الامين هم اسموه الصادق الامين مع انه عابوه وشتم

[40:29]واذوه طب هذا شو يحتاج شو يحتاج يحتاج الى ماذا الى انه

[40:37]يعطى القدره على تكذيبهم تكذيبهم اللي يقول لي انت ساحر كنت عندي

[40:46]قدره ان اطلع كذاب زين موسى شلون طلعهم كذابين كيف اثبت كذبهم

[40:57]وكذب فرعون بعصا العصا رماها قالله هاي هاي العصا رميتها يعني هاي

[41:04]مو ف التحفه احنا هم عندنا جماعه يرمون حبال وعصي ويسو حيايه

[41:13]بس هاي جايبلي اياها هذا تكذيب لو مو تكذيب تكذيبهم قوي جدا

[41:18]امكانيه عنده فرعون يطلع يعني حتى يثبت ان موسى كذاب نعم عنده

[41:24]قالم السحره كله جابوا له السحله قلوه سهله عندما تواجهوا انتبهوا وصلنا

[41:37]للنقطه من الذي ط هذا من الذي ثبت كذبه مو بالحركه باللقمه

[41:47]لقف عرفوا بانه شنو ان هذا مو سحر لو كان سحر ما

[41:55]لقف السحر ما السحر يحرك يموه بالعين شيء ثابت يعني يموه متحرك

[42:03]اما يلقف ما يافكون عجيب وصلت الى عرش فرعون ارادت ان تلقف

[42:12]عرشه كله تبلع لو ما سوى حركه خاصه به هو عنده ها

[42:19]كان راح فرعون اذا هاي القدره اللي الله انطاها لموسى شو يسموها

[42:28]تكذيبا على من قبني انتبه تكذيبا كم كانت قدره النبي صلى الله

[42:36]عليه واله وسلم في ذلك بحيث اصبح في كل لحظه ذب من

[42:44]يتهمه ويشتمه نعود الى من الى زين العابدين في مجلس يزيد شنو

[42:54]من قدره كانت عنده بحيث اثبت كذب بني اميه ويزيد في مدعاه

[43:01]مع ذلك الشيخ الكبير في الطريق هل قرات هذه الايه اثبت له

[43:09]بان الدعايات اللي والاعلام اللي عند كله كذب هذا شو يسموه عنده

[43:18]قدره على ماذا على تكذيب من قصبه ايش قد حلو لو الانسان

[43:20]عنده هيك قدره بدل ما يتقاتل بدل ما يشتم الناس يابا انت

[43:27]هسه ليش تم الناس يقول مو هم شتموني خوب هاي قدره هذا

[43:31]تكذيب لا هذا احتمال تاصيل لا اكو طريقه خاصه شلون تكذب هؤلاء

[43:40]بان تاتي ببينه بحجه بفعل يكشف كذبهم امام الناس يكشف كذبهم هو

[43:57]قصص عندي اثباتات مصاديق لكن الوقت لا يكفي لكن الاشاره واضحه انه

[44:04]يتمنى من الله ان يعطيه قدره على تكذيب من قصبه من شتمه

[44:09]من عابه وسلامه ممن توعدني هناك من يهددني التواعد يعني التهديد عندنا

[44:18]وعد وعننا وعيد الوعيد بالشر والوعد بالخير يجي ويجن بالشر ايضا في

[44:24]بعض الاحيان هو استعمال لغه لكن هنا يراد به التهديد فاذا هددني

[44:34]شخص انا في معرض الهلاك فش اريد اريد السلامه من الله السلامه

[44:44]تتحقق في طريقتين انتبهوا بعض الناس من يجي واحد يهدده ينثر فيقوم

[44:50]شو يسوي يعتدي عليه قبل لا ذاك يجي يقول خلي اتغدى بي

[44:55]قبل لا يتعشى بي خب هذا جيد لا قد تنقل بالايه عليه

[45:07]ويتهم ويروح اصلا لا مو هيك لا اطلب من الله ان ينطيني

[45:10]السلامه من هذا التهديد انا هذا التهديد راح يتلف ني اطلب شنو

[45:15]ضد التلف اللي هو شنو السلامه كيفيه السلامه بعد يحددها الموقف قد

[45:23]تشتري سلامتك بالمال قد تشتري بال قد تشتري بماذا بالدفاع عن موقفك

[45:36]تراوي قوتك واعدوا لهم ما استطعتم من قوه فاستعرض له قوتك شكو

[45:44]ب احتمال يشرد يروح يولي هذا صار ترى هواي صار هوايه من

[45:48]الاعداء حتى حروب دول اجوا يعتدون شافوا قوه ذو راحوا بطلوا وقعوا

[45:58]اسمه اتفاقيه سلام صارت في قضيه نصارى نجران مع النبي صلى الله

[46:02]عليه واله وسلم في قضيه المباهله دفعوا جزيه وانتهت شافوا القضيه ما

[46:08]بها سلامه مال احنا نجي نتكاو ويا هذول ويا الله والله وياهم

[46:13]لا اني ارى وجوها مو يقول هذا الكاهن مالتهم يقول لو سالوا

[46:22]الله بازاله الجبال فاحنا ابوي احنا ما عندنا قدره على هذول خليق

[46:26]قع معاهده ونشرت اذا شنو اشتروا السلامه شنو فلذلك العاقل بقطع النظر

[46:36]عن مؤمن وكافر هو العاقل كعائل لازم يشتري سلامته عند التهديد مو

[46:43]كل تهديد اواجهه بتهديد لازم اكو معادله بالقوى اقدر ما اقدر شنو

[46:50]القضيه ذاك شو يفكر دراسه دقيقه حتى ماذا حتى انجح في النتائج

[46:56]عندي نتائج انا لذلك الهي انطيني السلامه عند التهديد والا طبعا السلامه

[47:08]عند التهديد يعني وسائل السلامه وسائل استحصال السلامه ايضا يعني مو الله

[47:13]يعطيك سلامه ببلاش لا يعطيك الوسائل او القدره على استعمال الوسائل الجيده

[47:17]حتى تحصل على السلامه عند التهديد ووفقني لطاعه من سد ددني الله

[47:29]بعض الناس ينصحوني انا ما اسمع كلامهم يقولوا لي يا بس احنا

[47:38]شو اسمه احنا هه ابنائنا مدارس امتحانات المنتسبين عندنا احتكاك ويا مجموعه

[47:44]فيجي خب هذا يحتاج الى شنو الى فد امور حتى اطوع نفسي

[47:52]انا نفسي هم اماره بالسوء هم عندي عصبيه هم عندي كذا هم

[47:57]قضيه الانا مالتي كبير كبيره كلش كبيره ومقتنع بها وسببت لي مشاكل

[48:01]فلذلك طاعه ال مسددين طاعه العلماء لها دور مو كل واحد يوفق

[48:10]لها لذلك الله سبحانه وتعالى كثيرا ما امر بالطاعه اطيعوا الله واطيعوا

[48:17]دير بالكم دير بالكم انتبهوا فيقول الهي اكو ناس يريدون يسددون في

[48:30]خطاي ينصحوني انطيني الامكانيه على طاعتهم وهاي قلنا كانه طوق نجاه يعني

[48:38]الهي انطيني طوق نجاه اريد انجو اريد اخلص ووفقني لان هاي توفيقات

[48:51]الهيه لطاعه من سددني ومتابعه من ارشدني ايضا هناك مرشدين يريدون يرشدون

[48:59]خليني اتابعهم لانه انا ساعه الساعه اشوف نفسي ما اتابع الناس ما

[49:08]اعتني بالمرشدين يعني س ابسط شي انت تروح للحج مثال واقعي المرشد

[49:14]يقوللك يابا هنان منا حرامك انت تروح تسوي حرامك هناك فتشي براسك

0 Comments

Volgende

8_شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

8_شرح دعاء مكارم الأخلاق | الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal