54 - العداوة الظاهرة - كتاب جامع السعادات - الشيخ احمد الصافي

10 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

بعنوان : العداوة الظاهرة

من قوله الضرب و الفحش و اللعن و الطعن ص349 الى فصل افات العجب ص361

رقم المقطع : 54
الجزء : الاول
المقام : الثاني

يمكنكم متابعتنا عبر البرامج التالية :

1-تلغرام

https://t.me/noor201814

2- يوتيوب

http://bit.ly/noornetwork12

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:07]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:15]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:22]الصالح لمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد يعني غاضب

[0:32]يحاول ان يعادي الآخرين والانسان لابد ان يلتفت الى ان هذه ظاهره

[0:44]ظاهره خطره جدا ومهلكه للانسان وضدها اللي هو فعل الخير والصلاح النصيحه

[0:53]الظاهره لابد ان يتحلى بضد العداوه الظاهره يتحلى بالنصيحه الظاهره ليتخلص من

[1:07]هذه الحالة ومنها الضرب والفحش واللعن والطعن وهذه القوى وهذه الأخلاق أو

[1:18]رسائل غالبا تنشأ من والحقد وبعض الاوقات تنظر من مجود الغضب وسوء

[1:27]الخلق انسان خلق سيء فيصدر ذني حتى لو ما عنده عداوه بحقد

[1:34]بعض الاوقات انسان ما عنده عداوه واحد لكن يستعمل الفحش واللعن وما

[1:42]ذلك الا بسبب ان اخلاقه سيئه بسبب انه لا يعرف مخاطر هذه

[1:54]حاله التي هو فيها وبعض الاوقات يصدر الفحش لمجرد التعود بل الكلمات

[2:08]فاحشه يستانس معهم بهذه الكلمات ذكر ما يستقبح ذكره على اللسان سلامنا

[2:23]وهذه مساله دائما تكون صفه من صفات الفساق واهل الفسق واهل اللهو

[2:36]شهوات الانحرافات الخلقيه رذائل الناس مع ان طبيعه الانسان حتى لو مو

[2:49]مسلم حتى لو مو مسلم طبيعه الانسان وان لم يكن مسلم يتجنب

[2:54]هذه الامور لانه يرى انها عيب اما المسلم يراها عيب وحرام فبكر

[3:05]بعض الامور التي تختص ب عوده الرجل وعابه المراه وحالات الجمعه وغير

[3:15]ذلك هذا على قبيح جدا نعم القران والسنه ذكروا لكنهم ذكروها باداب

[3:27]وبالفاد مهذبه ومهذبه والغرض هو بيان بعض الاحكام الشرعيه هذه الكلمات كذلك

[3:48]الضرب الضرب لا يظمتر الضرب حرام نعم لو كان من اجل التاديب

[3:56]فيصاب بقدره لا بازيد يساغ ويصاغ لا لا بازد ويكون الهدف هو

[4:05]التاديب لا التشفي فلذلك ايضا يكون الضرب من الفضائح اذا لم يكن

[4:15]بسبب هذه الامور في الحقيقه ثبت في الشريعه الاسلاميه حرمتها الضرب والفحش

[4:29]واللعن احد يلعن الاخر ويطعن به كل ذلك حرام استثناءات توجد استثناءات

[4:39]هذه الاستثناءات بالنسبه للضرب وليس في النفس حاله التشفي والفحش لم يرد

[4:51]فيه استثناء اصلا وانما اذا احتاج الانسان الى ذكر امراه او ما

[5:00]يدور بينهما من الجماع يذكره بالفاظ مؤدبه مستعمله عند المؤدبين في الم

[5:12]واللعن حرم اللعن لكن يساغ لعن اعداء الله واعداء الدين واعداء النبي

[5:23]محمد صلى الله عليه واله وسلم واعداء واهل البيت بل وجب لعنهم

[5:32]بل وجب لعنهم لان القرآنية تقول بأن الله يلعن الكافرين يلعن المنافقين

[5:45]بل والأمور الغير باللعن اولئك عليهم اعنة الله والملائكة والناس أجمعين وابي

[6:06]وابو سفير ومعاويه توجد نصوص في هذا الجانب حتى من اشترك في

[6:25]الجيش حتى من تهيئ ونقب وكل ما صدر عنه في هذا الجانب

[6:33]هذا ايضا يكون ملعون ويجب لعنه كذلك من يؤذن المؤمنين عموم يكون

[6:46]مؤمن المؤمنين ايضا يجب لعنه من يقتل مؤمنا يجب لذلك اللعن مع

[6:57]قبحه الله سبحانه وتعالى اوجبه لكن ضمن اطار وضوابط مذكوره في باب

[7:07]التبري من اعداء والطعن هو ان الانسان يطعن بالاخرين يتكلم فيهم لاجل

[7:19]اسقاط شخصيتهم هذا حرام الا اذا كانت المساله تتعلق بالكفار او بالمنافقين

[7:30]او باعداء الدين واعداء اهل البيت واتباعهم اذا هذه الامور حرام شر

[7:39]سنذكر روايات ونصوص لتحريمها والاستثناءات عندكم ان شاء الله واضحه بعض الناس

[7:49]ياتي يقول بان الروايات التي سوف تذكرونها يعني مثلا النبي عندما يقول

[7:56]لا تكونوا سبابين ولا معانيين وانتجت لعنون مثلا معاوية وابو سفيان وغيرها

[8:09]عندنا عام وعندنا يجي ورا شنو خاص الخاص يخصص العام من عندنا

[8:18]نتمسك بالعام في كل حالاته والدليل ان الله لعن الله لعن الله

[8:26]طعن يعني عندما نقول تبت يد أبي لهب وتب ما أغلى عنه

[8:34]ماله وما كسب سيصلى ناراً يطعن به هو يمنعنا من الطعن هو

[8:45]يطعن يقولون نعم استثناء كذلك هذا عندما يقول سمسيم على الخرطوم هذا

[8:56]طعن به ليشتعن به لانه كان منحرف كافر مؤذم منافق دجال فالله

[9:09]سبحانه وتعالى علمنا كيف نطعن كيف نطعن به ونسطت شخصيته ونجعل الناس

[9:16]تستهزئ به لاجل شنو انه سقطت حرمته وكرامته للدين ولأهل الدين إذن

[9:28]يجيكم اعتراض لا تكون هذا أنه ليش تلعنون وليش كذا قولوا هذا

[9:32]نحن مأمورون بذلك موجوده سوف اقال لكم روايات موجوده في الكتاب تابعوا

[9:45]وياي قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ليس المؤمن بالطقان

[9:52]ولا اللقان ولا الفاحش ولا البذيء يعني شو معناته من كان طعانا

[9:59]فليس بمؤمن من كان لعانا فليس بمؤمن لسانه لسان يتكلم بالفحش والبذاءه

[10:08]ليس بمؤمن فاذا وعد يريد يحصل على الهويه الايمانيه عليه ان يترك

[10:14]هذه الامور الغير جيده نعم مع اعداء الله تقال بالعكس هي هذه

[10:24]التي تحقق الهوية لأن فروع من فروع الدين البقاء من المشركين والكفاء

[10:32]والبراءة أو التبنغ من أعداء الله صحيح بالنسبة للفحش لا يجوز أن

[10:46]يتكلم به حتى على لا نتنازل عنه والطعن وايضا لا نتنازل عنه

[10:57]نعم لا نفحش يعني لا نذكر فيهم كلمات صحيح وقال صلى الله

[11:07]عليه واله وسلم اياكم والفحش فان الله لا يحب الفحش والتفحش واتكلم

[11:16]عن شنو ذكر الفاظ البذي التي تحكي عن عوره رجل وعوره المرع

[11:28]وما يكون وقال صلى الله عليه واله وسلم الجنه حرام على كل

[11:37]فاحش ان يدخلها يعني الجنه لا تستقبل واحد لسان تعود على الفحش

[11:49]وقال صلى الله عليه واله وسلم ان الفحش والتفحش ليس من الاسلام

[11:54]في شيء اصلا مو من الاسلام يكون بهذه الصفات لا يقال له

[12:03]انت مسلم وقال صلى الله عليه واله وسلم البذاء والبيان شعبتان من

[12:12]شعب النفاق البيان يعني ابراز ما هو مكتوم يعني يتكلم باشياء المفروض

[12:22]ما يحكي بها أشياء تصير بحالة الانسان بينه وبين نفسه وبينه وبين

[12:30]زوجته وبين اهله المفروض هو ما يحكيه هذا يبعد يحكي يبين هذا

[12:37]يسموه بيان هذا ايضا ممن يحرم دخول الجنه بل هي شعبه من

[12:44]شعب النفاق يعني من علامات انه يتصرف بهذه التصرفات اربعه يؤذون اهل

[12:54]النار على ما بهم من الاباء اهل النار هم ار منافقون المجرمون

[13:02]قتله الانبياء في في عذاب الله سبحانه وتعالى يصفه هذول مع ما

[13:15]بهم من الاذى مع ما بهم من الاذى الكبير المؤذي مع ذلك

[13:22]يتاذ من طائفة وياهم قاعدين يتأذون وهم من وهم اهل في الدنيا

[13:39]لسانهم لسان الفحش يعني اللي لسانه لسان الفحش يتكلم بالفحش هذا يقول

[13:47]النبي يصف يقول يسيل من فمه القيح وهذا القيح الذي يسي من

[13:54]فمه يؤذي اهل النار مضافا الى ما بهم من اذى اهل النار

[14:00]ايش قد يتاذون من يشوفون هذا يتاذ اكثر يتاذون اكثر وصف لشده

[14:15]الاذى الذي والع الذي هو فيه كل هذا سبب من سبب لسانه

[14:21]فحاش وقال صلى الله عليه واله وسلم لا تسبوا الناس فتكسب العداوه

[14:32]منهم ها جدا مهمه انسان اذا يسب الناس يكسب عداوه اذا بيسكت

[14:38]عنهم له الله سبحانه وتعالى تسبوا الذين كفروا فيسبوا الله عدوا بغير

[14:47]العلم ما في داعي واحد يعلم لسانه على السب والشتائم لان عنده

[14:58]انسان هم يقدر يشتمك فاذا شتمك انت شجعته انت صرت السبب فسوف

[15:14]يقبح شكل الساب امام الناس ان الله حرم الجنة على كل فحاش

[15:30]بذيء قليل الحياء دائما الفحاش البذيء يكون قليل الحياء بل معجون الحياء

[15:40]وما ولا ما قيل له فانك ان فتشته لم تجده الا لغي

[15:47]او شيطان الا لغية يعني نعوذ بالله ابن حرام او شرك شيطان

[16:03]يعني ابن حلال لكن من ادعية ليلة الزفاف ولا تجعل هذا ارزقني

[16:13]ولدا صاؤ ولا تجعله شركة شيطان لان الشيطان آلة حلف من جملة

[16:22]الأمور التي حلف بها قال له سوف أجعل كل وُلد آدم سوف

[16:30]أجعل النفس الشركة وياهم الذي انت تعصب وقال صلى الله عليه وآله

[16:45]وسلم أن الله ليبغض الفاحش البذيء والسائل الملحف السائل الملحف عن اللي

[17:07]يلح لا يسالون الناس الحافا وقال صلى الله عليه واله وسلم ان

[17:15]من تكره مجالسته لفحشي انسان يقوله ليش ما تروح يم فلان ولا

[17:24]بلسانه ما ادري شلونه ما ارتاح اقعد يمه سبحانه وتعالى يقول هذا

[17:36]من شرار العباد وقال صلى الله عليه وآله وسلم اله كفر واكل

[17:47]لحمه معصيه وحرمه ماله كحرمه دمه وقال صلى الله عليه واله وسلم

[17:53]سباب المؤمن كالمشرف على الهلكه وقال صلى الله عليه وسلم شهر الناس

[18:02]عند الله تعالى يوم القيامة الذين يكرمون اتقاء شره يعني فلان عند

[18:14]لسان فانا ادز له هدية يقول لي ليش ادز له هدية حتى

[18:19]اتشفى شغله وشغل لسانه قد تكون زوجة في البيت الزوج يجيب لها

[18:28]هدية حتى يسكتها يسد حلقه قد يكون بالعكس المرأة تجيب هدية رجله

[18:33]حتى تسد حلقة هيك انسان يعبر عنه شر الناس عند الله يوم

[18:42]القيامه شر الناس الانسان من يعطي هديه الهديه كنت تعكس الحب تعكس

[18:52]الموده تعكس الاخلاق الفاضله لكن هذا يكرموه التقاءه شهره شهر اللي سانه

[19:05]من يذكر يقول تشفونه شر هذا لسانها زفر لسانها زفر طبت بالمجلس

[19:18]قاموا لها ليش تقوموا لها هاي اذا لسانها صار لي تقوم تحكي

[19:25]علينا خلينا نقوم لها ونكشفها شرها شر لسانها هذا شنو معناته الله

[19:34]يوصف يقول هذا شر الناس يوم القيامة اذا ما نسوي هيك وياك

[19:45]وياها راح تسلط وقال صلى الله عليه واله وسلم المتسابان شيطانان متعاديان

[20:02]ومتهاتران اذا شفتوا واحدة وواحدة تسب اللغ واحدة تسب واحد واحد يسب

[20:09]واحد واحد يسب واحد من صور الشيطان صياغة كاملة صحيح المادة تختلف

[20:21]لكن الصورة صورة شيطان وانا ذكرت لكم ذكرت لكم بان الانسان يمكن

[20:31]ان يكون شيطان مع الحفاظ على شنو على المادة الاصلية مالته مثلت

[20:38]لكم قلت لكم بانه اذا معدن حديد وهذا المعدن درسنا اوصافه شنو

[20:49]اوصافه انه قابل للتمغنط ينجذب ناطيس ها الصفه الثانيه لا يتمدد لا

[21:01]ليس بلين صلب لا يلين لونه اسود كحلي موصل جيد للكهرباء هاي

[21:14]المواصفات خمسة ستة نضعهن نسجلهن على هاي الحديدة الحديدة بالنار الان تصير

[21:25]حمراء نشوف تفقد كل هذه المواصفات لا تتمغنط لا تنجذب المغناطيس لا

[21:35]تكن مصل للكهربا لينه لونه صار احمر كان اسود مواصفات الخ كلها

[21:49]راحت وانما صار بها مواصفات النار كل اوصاف النار صار بها زين

[22:02]ماده الحديد موجوده لو مو حديدة بس اوصافها اوصاف شنو ؟ النار

[22:12]فالانسان بعض الأوقات هو انسان لحم ودم وعظم وثياب وهدوم لكن ولا

[22:20]بوصف من اوصاف الإنسانية الله يوصفهم يقول شياطين الجن والإنس لكن يصفه

[22:33]بأنه شنو شيطان هنان يقول المتسابان شيطانان يعني هاي الحديدة اللي حمرا

[22:46]بالنار الماده عنصرها اف اي لو مو اف اي اف حديد لكن

[22:53]ما بها ولا وصف من اوصاف الحديد كل اوصافه اوصاف النار من

[23:03]كبرت ترجع نفس اوصاف الحديد اللي كانت فالماهية ما تتغير لكن الاوصاف

[23:13]انسانة باقي عظم ولحم لكن اوصافه لذلك المتسابان النبي صلى الله عليه

[23:22]وآله وسلم يقول المتسابان شيطانان تشوفوهم بشر بس هم شنو هم شيطانان

[23:41]وقال الصادق عليه السلام من علامات شرك الشيطان الذي يشك فيه ان

[23:54]يكون فحاشا لا يبالي ما قال ولا ما قيل فيه يقول من

[24:02]علامات شرك الشيطان وقلنا لكم شنو شرك الشيطان يقول انه لا يبالي

[24:11]ما قال ولا ما قيل قيل له يسبوه يشتموه وهو ما يدير

[24:21]به يتونس على الشتاء وقال عليه السلام البذاء من الجفاء والجفاء في

[24:32]النار اللسان بذيء اللي لسانها بذيء هذه من علامات الجفاء ونتيجة الجفاء

[24:43]في نار جهنم وقال عليه السلام من خاف الناس لسانه فهو في

[24:51]النار اذا شفتي وحدة الناس تتشفى لسانها اعرفي انها من اصحاب النار

[25:01]من اهل النار ها الى متوا من اهل النار وقال ان ابغض

[25:06]خلق الله تعالى عبد اتقى الناس لسانه وعن الكاظم السلام في رجلين

[25:12]يتسابان فقال البادي منهما اظلم ووزره ووزر صاحبه عليه ما لم يتعدى

[25:20]المظلوم معنى كلمه اللعن باللغه العربيه يعني الطرد والابعاد من الله من

[25:56]أقول لعن الله فلان يعني اللهم طرده من رحمتك وهذا الدعاء اللهم

[26:12]العن معاوية معناته شنو معناته اللهم اطردهم الرحمة اللهم لا ترحموا الواسعة

[26:24]أوسع رحمة رحمتك لا تجعله تشمل هذا المجرم المعادي المنافق الانسان يدعو

[26:39]الله بهذا الدعاء زين هذا الدعاء الله سبحانه وتعالى علمنا علمنا اياه

[26:54]اولئك يلعنهم اللاعنون فلذلك لابد ان توضع له ضوابط لانه دعاء جدا

[27:08]خطر احقر دعاء هو هذا دعاء الطرد يعني بدل ما واحد يقعد

[27:16]يشتم ويسبه يقول اللهم العنك فإذا الله يستجيب لهذا الدعاء معناته دعوت

[27:29]عليه بالويل والثبور وغير ذلك لان حتى مراتب الجنة رحمة الله هناك

[27:38]موجودة فإذا واحد حرم منها يعني معناته في اسفل الجهل لذلك هذا

[27:50]المعنى ما يليق الانسان انه يصف به مؤمنا ليس لأنه صار خلاف

[27:57]بيني وبينك ورث لو على حساب بيع وشرى وكذا وموقف معين اجي

[28:05]زين يصير بيناتنا تلاعن وملاعنة مو صحيح فلذلك لازم نخصص اللعن لاعداء

[28:21]الله فقط فقط أعداء الله لعوته لله يعني لعادي اولياء الله هو

[28:39]معناته بعض الناس يعادوني الي لانه شافوا مني فت قضية مثلا ضدهم

[28:51]مو زينة تاركة لا يعادوني لانه انا محصل نفسي من بعض الامور

[29:05]فشوف دول يعادوني غير الخطرين والا العداوه او الضديه بسبب فد امر

[29:16]دنيوي لا هذا مو مال واحد يلعنه على مود ها القضيه قال

[29:27]رسول الله صلى الله عليه واله وسلم المؤمن ليس بلعان ذكرت لكم

[29:35]معنا ها العباره شنو يعني اللي تشوفوه لسانه لعن هذا معناته مو

[29:41]المسلم وعن الباقر عليه السلام قال خطب رسول الله صلى الله عليه

[29:51]واله وسلم الناس فقال الا اخبركم بشاركم قالوا بلى يا رسول الله

[29:57]قال الذي يمنع رفضه ويضرب عبده ويتردد وحده فظنوا ان الله لم

[30:04]خلقا هو شهر من ذلك ثم قال الا اخبركم بمن هو شهر

[30:09]من ذلك قالوا بلى يا رسول الله قال المفتحش او المتفحش اللعقان

[30:16]الذي اذا ذكر عنده المؤمنون لعنهم شوف المؤمنون لعنهم واذا ذكروه لعنوه

[30:27]طبعا بعد ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لعن اناسا في

[30:33]كتب السن والشعان اذكر م انه في احد الكتب هس نسير اسم

[30:41]الكتاب نخلي فصل كامل لمن لعنه النبي وقربه الصحابة، الصحابة جابوه قعدوا

[30:52]أمير كذا خليفة من جملة عبد شو اسمه اروان بن الحكم هذا

[31:00]ملعون على لسان النبي لعنه لكن جابوه خليفه الصحابه سوى والي سوى

[31:08]قائد شرطه شويه شويه فيعتبرون فعل الصحابة أحسن من فعل النبي النبي

[31:23]يعني مع ان النبي مو من طبع ولا من وظيفته يلعن لاسس

[31:35]شخصية له بعضهم لي انا انا ما شفت ذكر لي بانه شارع

[31:44]كامل في مكه باسم ابو لهب شارع كامل هذا هذا اللي القران

[31:55]الله لعنه شارع كامل بسم الله السلام كذلك عندنا نصوص على أنه

[32:09]يجب لعن فلان وفلان وفلان وفلان هاي ما عندنا عندنا تحفظا به

[32:16]الا بعضها بجيب اسمائهم لاجل التقية بس والا يجب علينا ان نلعن

[32:22]اذا ما كنت غبية واجب السلام ان اللعنه اذا خرجت من فم

[32:32]صاحبها ترددت بينهما فان وجدت مسغان يعني اذا قلت اللهم العن فلان

[32:45]فهاي تطلع تروح اللعنه من لساني اذا شافتها ذاك مؤهل لاستقبال بان

[32:53]تنزل عليه اللعنه خفت تروح المكان والا وين تروح اللعنه يقول ترجع

[33:00]لصاحبه يتكلم بكلمات من هذا القبيل من دون مجوز شرعي من دون

[33:31]مسوغ شرعي الانسان على ذلك بعد ما ذكرنا اذ يذكر المصنف روايات

[33:52]وروايات على جواز اللعن لاناس باشخاصهم او باوصافهم اما على نحو الاسم

[34:09]والخصوص كما في ما ورد عن الامام امير المؤمنين عليه افضل الصلاه

[34:23]والسلام وهو احلم الناس كان واعف لسانا من اي احد كان يذكر

[34:36]اسماء في دعائه في اللعن مثلا هذا هاي روايه ان ان الامام

[34:44]كان في قنوت صلاته كان يرفع ايده بالقنوت ويقول اللهم العن معاويته

[34:52]وعمرو بن العاص وابي موسى الاشعري وابي اعور الاسلمي من القنوتات التي

[35:02]الامام يداوم يداوم عليها روايه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم

[35:16]ابو النبي بالف بيت النبي قال اللهم اني لا احسن الشعر ولا

[35:27]ينبغي لي اللهم لعنه بكل حرف الف لعنة فلعن النبي هذا كله

[35:45]فيما يتعلق بلعن الاحياء اكو عندنا قسم ثاني لعن الاموات وسب الاموات

[36:02]اكو عندنا النصوص الشرعيه تعطي للميت حرمه وكرامه اكثر من الحي هذا

[36:21]الاكرام والكرامه على الانسان يلتزم به يعني مثلا اذا الانسان قطع ايد

[36:35]حي عليه قصاص العلماء يقولون يشدد عليه في العقوبة ومع ذلك الا

[36:53]كذلك في اللعنة والسب ترى اسب واحد طيب حي على العقوبة اذا

[37:04]سبيت ميت او لعنته العقوبة تكون علي اشد وهذا ما اكدته النصوص

[37:20]في هذا الجانب كذلك أعداء الدين الميتين من العنهم تكون العقوبة عليهم

[37:31]أشد وثوابنا وأجرنا أكثر هذا ايضا فيما يخص اللعب هو ايضا من

[37:52]ذمائم الافعال ويورث الضرر في الدنيا والعذاب في الاخره قال قال عليه

[38:07]السلام ما من انسان يطعن في عين مؤمنا الا ما تشاء ميته

[38:12]اذا واحد يطعن بالله قبيحة وكان طمنا ألا يرجع إلى خير يعني

[38:24]أصلا ما يرجع إلى خير ولا يصير براسه خير وهذه اكثرها ان

[38:33]شاء الله سوف تأتي في مباحث خاصة من ال اخلاق لانه الضرب

[38:49]والطعن والسب والشتم والفحش والهجر هذه كلها متقاربه بالمعنى وبعضها متداخلا العجب

[39:04]والعجب هو ان يستعظم الانسان نفسه يشوف نفسه عظيم مهم اللي يشوفني

[39:18]يحترمني فشافوني وما احترموني ازعلت انا سبب زعلي شنو حاسب نفسي شايف

[39:27]نفسي هذا المفروض ما يصدر من انسان مؤمن متدين لان الانسان لازم

[39:42]يكون متواضع والمشكلة بالمعجب بنفسه انتبه قليلا المشكلة بالمعجبة بنفسه ليس مهم

[40:04]الناس تنعجب به لو لم تنعجب به هو معجب بنفسه يعني شلون

[40:09]انتبهوا قليلا يعني كان واحد يريد الناس به فيسوي افعال امام الناس

[40:18]والناس تنعجب به حتى الناس تنعجب به يصفوا ولل والعافية عاشت ايدك

[40:24]ما عنده حركه ساكت قاعد وساكت اعجاب ماكو لانه موضع للاعجاب ماكو

[40:38]بينما المعجب بنفسه لا حتى لو حتى لو قاعد وحدة وحده تقعد

[40:46]قدام المراية يومية تقعد لها فت ساعة زمان تبشر تعدل تلبس هاي

[40:50]القراصنة تنزع هذيك تضحك شوية بالمراية تطلع شو اسمه تشوف تشوفها حلوة

[40:57]هاي ماكو احد بس هي نفسها قاعدة ماكو احد بس هي نفسها

[41:05]مقابله روحها وقاعدة اذا ماكو تقعد هذا ضرب من الجنون طبعا هذا

[41:17]الجنون هذا مو مو عقل بل اذا هي عاقلة راح تتخبل تتخبل

[41:26]تنجن لذلك المعجب خلق العجب يولد الجنون وما يحتاج اكو ناس تنعجب

[41:39]لا هو ما طوله بنفسه كلش كافي مو مهم بعد ينعجبون به

[41:46]ولا ربائل ومن الأمور من الامراض النفسية والمشكلة بهذا المعجب بنفسه بعد

[42:05]ما يصدق بالاخرين يعني اذا بأنه هو أنعجب بنفسه بأنه شجاع بعد

[42:16]ما يقبل واحد يقول له أنت مو شجاع ما خلاف ما يثبت

[42:29]بنفسه القرآن يصف هذه الحالة يقول افمن زين له سوء فراه حسنة؟

[42:41]فشوف كل الاشياء المهو زينة حسنة؟ ساعة الساعة البنية مثلا امها تقول

[42:49]لها انتِ حلوة؟ فتقول هاي امي قالت لي أنا حلوة هي تقول

[42:55]لنفسها انا حلوة هنانا الاية تقول هم مصورين نفسهم انه زينين له

[43:11]سوء عمله فراه حسنا مو قال له لا حسنا لا هو شاف

[43:18]نفسه حسن حسنا قصة سليمان وبلقيس يخبر سليمان هذا الخبر اني وجدت

[43:44]امرأة تملكهم واوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم وجدتها عليكم السلام

[43:53]وجدتها وجدتها اني وجدت مائه تملك واوتيت من كل شيء عظيم وجدتها

[44:09]وقومها يسجدون لله من يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان

[44:17]اعمالهم ما كانت بنفسها وانما اعجاب الناس بها خلتها ان ما تسمع

[44:31]كلام واحد من اجتها رسالة راسا استجابت ليش لانه مو معجبة بنفسها

[44:41]بينما لو معجبة بنفسها ما كانت تقبل يقول رآه حسنه مش عارفه

[44:58]حسنه فاقو فرخ بين واحد يقول لي انت زين وبين انا اقول

[45:11]لنفسي انا زين افلايتم من اتخذ الهه هواه هذا معي ايضا من

[45:33]العجب معجبه بنفسه يعبد نفسه انعجب بنفسه قام يعجب بنفسه يتخذ الى

[45:40]بكيفه رواية التي تذم العجبة والنصوص كثيرة ثلاث مهلكات شح مطاع وهو

[45:54]المتبع واعجاب المرء بنفسه مشكله واحد عجيب بنفسه وقال عليه واله وسلم

[46:06]اذا رايت شحا مطاعا وهو متبعا واعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك

[46:13]نفسك بعد تعليق بنفسك كل فائدة معكم بالمجتمع لو لم تذنبوا لخشيت

[46:19]عليكم ما هو اكبر اذا ما عندكم ذنوب اخاف عليكم من اكبر

[46:24]من هذا شنو هو الاكبر الاعجاب بالنفس روايه هكذا تروى عن النبي

[46:47]صلى الله عليه واله وسلم يقول بينما موسى عليه السلام جالس اذ

[46:52]اقبل عليه ابليس وعليه برنص ذو الوان البرنص يعني الكلاء وعرفت شيء

[46:59]فلما بنى منه خلع البرنص وقام عليه فقال له موسى من انت

[47:06]فقال انا ابليس قال فلا قرب الله يبارك قال اني انما جئت

[47:20]لاسلم عليك لمكانك من الله انا جيت اسلم عليك لانك عظيم عند

[47:25]الله كليم الله انت الله وصفك بانك انسان انه كان عبدا شكورا

[47:36]انت صبرت انت كذا انت كذا ظل يحكي له مناقب موسى كلها

[47:41]حكى لي اياه فقال له انا من سمعت بمناقبك وبشخصيتك اجيت اسلم

[47:48]عليك انت متسلم علي ليش تضوج من عندي التفتوا احنا نسميه شنو

[47:56]نسميه هذا طبعا هذا وياي انا اعجب بنفسي انفخ بروحي موسى ما

[48:06]اثر بهذا الحكي مع انه صادق الحكي كله صحيح به موسى فقال

[48:18]له موسى فما هذا البرنس قال بي اختطف قلوب بني ادم قال

[48:25]موسى فاخبرني بالذنب الذي اذنبه ابن ادم استحوذ يعني تقدر تسيطر على

[48:32]ابن ادم انت قال اذا اعجبته نفسه واستكثر عمله قال خش اشتغلت

[48:39]انا وصور في عينه صغير هذه الروايات والباقي بعد انتم تقروهن حول

[48:54]العجب وهناك افات للعجب العجب صحيح من الذمام بس بافات افات خطره

[49:05]ان شاء الله ياتي الكلام عليها والحمد لله رب العالمين صلى الله

[49:13]محمد وعلى اله الطاهرين

0 Comments

Volgende

54 - العداوة الظاهرة - كتاب جامع السعادات - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

54 - العداوة الظاهرة - كتاب جامع السعادات - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal