37 - العلائم الفارقة بين الالهام والوسوسة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

15 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

بعنوان : العلائم الفارقة بين الالهام والوسوسة

من قوله فصل العلائم الفارقة بين الإلهام و الوسوسة ص185 الى تكملة مجاري التفكر في المخلوقات ص231

ملاحظة : محاضرة رقم 36 غير متوفرة
رقم المقطع : 37
الجزء : الاول
المقام : الاول

يمكنكم متابعتنا عبر البرامج التالية :

1-تلغرام

https://t.me/noor201814

2- يوتيوب

http://bit.ly/noornetwork12

Laat meer zien

Transcript

[0:00]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى

[0:07]الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعن الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين

[0:15]الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد

[0:24]واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد من الامراض اللي تصيب

[0:34]الانسان وتؤثر حتى على بدنه وعلى عقله وعلى اسلوب تفكيره ولعله لا

[0:48]يحتاج الى تعريف بعد ان نعرف الوسواسي لبعض الخصائص خصوصا في مسائل

[1:04]الاحكام الشرعيه لكن الاختنا تسال تقول بانه العلائم الفارقه بين الالهام والوسوسه

[1:17]يعني بالنسبه الالهام ياتي الانسان يعني ياتي الانسان شيء في ذهنه في

[1:30]قلبه في روعه وكذلك الوسواس ايضا ياتي الانسان في ذهنه وفي روعه

[1:42]لكن ما الفرق بينهما يسكن المصنف انه ان الالهام مصدره الملك والملائكة

[1:56]يعني مصدره الله سبحانه وتعالى او مصدره الخير بينما الوسوسه مصدرها الشيطان

[2:07]تلك الالهام تاتي على يعني بيئه الغرفه هي القوه العاقله والوسوسه القوه

[2:22]الواهمه الالهام يقوي النفس ويجعلها مطمئنه مستقره بخلاف الوسوسه تزعزع استقرار النفس

[2:40]وتجعلها النار بالسوء يذكر هنان على اليوتيوب بان الوارد على الانسان على

[2:57]ذهنه وقلبه اذا كان علم ويقين فهذا معناته الهام واذا كان شهوه

[3:06]وهوى فهذا معناته الوسوسه ستبقى يعبر عن يمين وشمال ماكو يمين وشمال

[3:15]في النفس لكن هو دائما كل شي مرتبته اعلى واشرف عن يمين

[3:22]وكل شي مرتبته اخذ يعبرون عنه شمال وايضا انه الانسان عنده ما

[3:36]يتفكر فيك افاف السماوات والارض يزداد علم وتصديق فيلهمه الله علوم لم

[3:54]يكن او لم تكن عنده احنا ذكرنا في المنيه من عمل بما

[4:01]يعلم واغرثه الله اورثه الله علم ما لا يعلم علم ما لم

[4:08]يعلم بينما بالوسوسه بالعكس الوسوسه هي تمنع من التفكير وتذهذ بالعلوم وتمنع

[4:20]الانسان من ان يعمل بعلمه لذلك تشوفون مثال احنا نجي بالوسواس او

[4:27]الوسواسيه تدري انه الامام السابق يقول كل شيء شيء ظاهر حتى تعلم

[4:36]انه يجلس بعينه مع العلم بهذه القضيه نشوفهم لا يصدقون بهذه فيفعلون

[4:45]خلافها في الخارج فاذا صار كفار عليها تروح تعل رجليه ليش فهذا

[4:53]لا تعلم تعلم ولا تعمل فه كانه حاله حال ما لم تعلم

[5:02]فترجع الى الجهل لذلك الوسوسه والالهام يفترقا في هذه الامور ايضا اما

[5:16]ما يذكر في الكتاب من جانب ايسر وجانب اي ما له علاقه

[5:19]بقضيتنا احنا لان كلهن في يعني تخيلات الانسان يتخيل الاشياء الغير ماهدين

[5:33]بصوره الماديات هذا اكو بحث مفصل في منطقه الشيخ المفصل بالصناعات الخمسه

[5:41]هناك يسكن بان الانسان الان اذا يريد يقوله ارسل لي الفلك ارسل

[5:48]لي الدوره الشمسيه فشوف يرسمها على شتم مثلا مقاطع مع انه هو

[5:56]ما قبل خارج مطع هو يتخيلها بهذه الحاله ويرسمها مثلا فهذا رسم

[6:04]خيالي ينتج من خيال الانسان لانه فعلا هو هي في الخارج هكذا

[6:10]كذلك العلماء عندما يرسمون القوى الاربعه للانسان يرسمون وحده الملين يسموها العاقله

[6:23]يرسمون الثانيه من الشمال يسموها الواهمه ولا احنا ما عندنا بالعقل شمال

[6:32]وثالثها ثالث الفروقات ان اهل الالهام دائما يشوفون يطيعون اهل الخير واهل

[6:44]الطاعه واهل المعرفه مسيرتهم خلف العلماء بخلاف اولئك نشوفهم دائما بعكس هؤلاء

[6:55]مسيرتهم واخلاقهم وافعالهم ورابع هذه الروقات او العلائم الفارقه هو تحصيل العلوم

[7:06]يعني دائما اهل الالهام يحصلون العلوم واهل الوسوسه يخافون من العلوم ويرتعدون

[7:15]عن العلوم فدائما نشوف اهل الهام مداركهم عاليه معلوماتهم راقيه استقرارهم النفسي

[7:29]واطمئنانهم جيد بخلاف الوسوسين بشكل يكون مفيد كل شيء هذا الفروقات تقريبا

[7:40]اللي يذكرها المصنف في العلامه العلامه الفارغه نذهب الى هذا العنوان فصل

[7:51]ما يتوقف عليه قطع الوساوس بعد ما ذكرنا المساوس الكثيره للوسوسه لاصحاب

[8:03]الوساوس وقلنا اذا تموض الانسان في الوسوسه يهلك يهلك هلاكا حقيقيا فافضل

[8:17]طريقه لقطع الوساوس هي ان الانسان يلزق مع قلبه ومع نفسه يطهره

[8:27]ويخليه ويصفيه من كل العلائق والشوائد واذا صار عنده هيك قوه وهيك

[8:42]قدره تحفظ للقوه العاقله ملكه الاستيلاء والاستعلاء تاخذ مكانها ومرتبتها في هذه

[8:59]حاله وعندئذ لا تنهض القوه الشهويه او القوه الغضب والوهم باكثر مما

[9:10]يراد منها وإنما تعمل هذه القوى الثلاث بمقدار ما تريد منها القوة

[9:19]العاقلة وإن هو هذا المطلوب هو هذا العدالة فكلما تريد هذه القوى

[9:32]الواهمه او الغضب او غيرها من الابتعاد عن طريق الحق نرى القوه

[9:42]العاقله تاخذ بيدها وتقلم مسيرتها الى ما ترسمه لها القوه العاقله فهذا

[9:57]فهذا هو تقريبا الطريق الصحيح لذلك احنا نرتب ترتيب يعني نفس الكلام

[10:12]هو هذا لكن عباره اخرى رجل بينه ببيان اخر القلب وعاء لهذه

[10:25]الامور كلها من الخير والشر القلب وعاء لهذه الامور من الخير فاذا

[10:39]خلينا احنا كرادنا وعا لغير ذكر الله فسوف يمنح من ورد الخير

[10:56]فيه فاذا اردنا ان يرد الخير فيه فعلينا ان نخرج غير ذكر

[11:10]الله منه كي يحل فيه حب الله وذكر الله مثال الان لو

[11:18]عندي اناء فيهما لا استطيع ان اضع فيه شيء اخر فاذا اردت

[11:30]ان اضع فيه بعض عصائر كعصير الرمان لقد فعلي ان افرغ ما

[11:41]فيه كي يحل فيه شيء اخر هذا القلب تكون فيه الوساوس وفيه

[11:51]التفكر وفيه الالهامات فاذا ملاته الوساوس فاين تكون الالهامات لذلك الخطوه الاولى

[12:04]هو ذكر الله واشغال الفكر والقلب بذكر الله بحيث يتخلى ان سوى

[12:16]الله فنقطع بذلك وسنهس نمنا اذا ملاناه بذكر الله وبالخير نمنا و

[12:28]غير الله سبحانه وتعالى فيه لذلك الصحيح هو ان ان نسيطر على

[12:42]قلوبنا بحيث لا يخطر فيها الا خواطر الخير من خزائن الغيب بحيث

[12:50]تستقيم النفس على الاطمئنان واذا استقرت انسدت عنها ابواب الشياطين تفتح ابواب

[13:06]تفتح ابوابها للملائكه بالنسبه للايات تؤكد كذلك تؤكد على ان الانسان اذا

[13:19]اتخذ الهه هواه او صارت نفسه غير مطمئنه سوف لن تستقر نفسه

[13:28]ابدا وانما لن تطمئن وتستقر بذكر الله سبحانه وتعالى الذين امنوا وتطمئن

[13:39]قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب يا ايتها النفس رجعيه

[13:48]يا ايتها النفس المطمئنه رجعيه المطمئنه لا مدد من سد الابواب على

[14:01]الشياطين ووساوس الشيطان كي نقطع وساوس الشيطان هذا تقريبا اشبه بالمبدا الاساسي

[14:19]ياتي احد ويسال ان هذه لو ان الانسان حدثته نفسه باشياء هل

[14:29]يؤاخذ عليها حديقه الناس حسب روايات المعصومين لا مؤاخذه عليه النبي صلى

[14:37]الله عليه واله وسلم يقول غفل عن امتي ابتسم من جملتها الوسوسه

[14:47]في الخلف وهو معنى حديث الناس لكن اذا تطور حديث النفس وصار

[15:04]يؤثر على الانسان وفعل الانسان وما يبدا الحساب على الانسان وان يكون

[15:11]انسان لا ياخذ فكره يذ من هذه الامور الغير جيده المؤاخذه على

[15:24]شيء خارج اختيار الانسان ظلم والله لا يظلم فاذا لا يؤ اما

[15:32]اذا صار اعتقادا في القلب فالامر من يختلف يحاسب عليه بالسن هناك

[15:47]روايه سوف اقرا لكم في الكافي يقول يقول لكلين النبي صلى الله

[16:00]عليه وسلم فقال يا رسول الله خلقت يعني انا من اهل النار

[16:13]النبي صلى الله عليه وسلم قالله انت مبين تواظبت بمجيء الخبيث اللي

[16:21]هو ابليس يعني مسيطر عليك ابليس انطيت مجال سيطر عليك ولا ش

[16:27]عليك انت اهلك اهلك عليك به فقال له هل اتاك الخبيث فقال

[16:35]لك من خلقك فقلت الله تعالى يعني جاك ابليس قك من خلق

[16:42]قلت له الله فقال لك الله من خلقك ظل لان كل جواب

[16:51]ال تبعه فشكك بهالطريقه ها ليشتفي مجالته ليشتفي مجال الخبيث ان يسالك

[17:00]حتى يوصلك الى ها النقطه هذا كله بالذهن بالذهن في الذهن هكذا

[17:06]يكون فقال له يعني قال رجلا النبي الذي بعثك بالحقل كان كذا

[17:17]فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ذاك والله محض الايمان

[17:27]يعني هذا في الامر اللي اجاك هذا مو كفر هذا ايمان عليك

[17:35]ان تقوم ايمانك وترده ولا تلتفت اليه لان رجل من جاوب الذي

[17:41]جل والذي معفك بالحق عنه لازال على الايمان فش الشاهد وين الشاهد

[17:51]بان الرجل تصور مجرد الفكره على بالها راح تدخل النار انت ما

[18:00]طول عندك تخاف اي فكره تجيك تخاف منه هذا الشاهد هنان اذا

[18:17]النتيجه من خلال الروايات الموجوده عن اهل البيت عليهم السلام تنص بانه

[18:26]لا محاسبه على حديث على حديث النفس وهذا امر اشبه بالبشاره للانسان

[18:37]بين بعضهم من يمر بحديث نستخاره يتصور انه هذا الحديث اللي اجا

[18:45]راح يفلش عباداته يفلش علاقته ويبقى علاقته مع الله اهل البيت امنوا

[18:52]وقالوا لا تخافون لكن لا تتفاعل مع هذه المسائل انا ذي اكثر

[18:58]حاكين حقيقه سابقا ذلك ما عندي فش جديد ابينه سوى تتبع ما

[19:10]هو معمن في هذا الكتاب الان الخاطر المحمود والتفكر هذا كان الخاطر

[19:20]الغير جيد اقدر احول خواطري الغير جيده الى خواطر محموده وما هو

[19:29]حكمها الشرعي يقول العلماء يستطيع ان يحول خواطر الى جيده ويثاب عليها

[19:41]شوف الخواطر السيئه لا يعاقب عليها بين الخواطر الجيده يصادق عليهم بلن

[19:52]بذلك يعني نحن مامون بالتفكر في الخلق والمخلوقات وعظمه الله سبحانه وتعالى

[20:06]لان هذا النوع من التفكر تزيد او تقوي ايماننا بالله وعرقفنا به

[20:13]ونحبه اكثر ايات وروايات تامرنا بان نتفكر ونستقبل الخواطر المحموده وننزل الخواطر

[20:31]المذنومه ذلك يقولون هذا يقول العلماء بان الانسان اذا نوى شر ولم

[20:43]عله لا شيء عليه وانهى خير له ازر وان لم يفعل هذا

[20:52]من هذا من كيف ولدت بالخواطر الجيده الخواطر الجيده هو انني اتفكر

[21:03]في الاشياء اتفكر في مخلوقات الله سبحانه وتعالى كيف خلقت وروعتها وظ

[21:17]والحكمه من خلقها كل ذلك اكتشف عيون وعلوم تزيد في امكانياتي وارتباط

[21:31]بالله سبحانه وتعالى يعرف التفكر المصلي يعرف للتفكر يقول هو سير الباطل

[21:48]من المبادئ الى المقافط والمبادئ الى اوات الافاق والاو والمقصد هو ان

[21:58]يصول الى معرفه وجودها ومبدعها والعلم بقدرته القاهره وعظمته الباهره يعني شنو

[22:06]معناه يقول انا عندي هاي ورقه شجر مثلا ورقه الشجر ابدا منها

[22:13]اجي انظر اليها اخليها تحت مجر شوف شلون المهم اتامل فيها من

[22:21]خلالها سوف اصل الى المقبض وهو الله سبحانه وتعالى الذي خلقه بعوضه

[22:28]او ببابه ابدا من التاهل به حتى اصل الى شنو الى المعقد

[22:40]الاساسي وهو معرفه خالقها وبارئها و صانعها الذي ما يفعل احد غيره

[22:51]هذه الاثقال فاذا من خلال افاق من خلال الانف من خلال الاثار

[23:01]من خلال المخلوقات اعرف الخالق واعرف الخالق مو اعرف ان الخالق موجود

[23:10]لا اتعرف على صفات هذا الخالق فاذا شفت صفات الكرم احبه واذا

[23:21]شفت صفات العفو احبه واذا شفت القدره احبه الحكمه فراح كل ما

[23:30]اعرف صف من صفاته الزاد حبا وشوقا اليه وتعلقا به وعندئذ اذا

[23:38]تعلق القوم هذا الخانه فلا مازال ان يدخل بعده غيره في قلبي

[23:50]فتخلص من كل وسوسه وكل سيئه اذا التفكر في الخلق او الخاطر

[24:03]المحمود كما ينتمي هو من اروع ما هدينا اليه وما امرنا به

[24:15]يقول الله سبحانه وتعالى اولن يتفكرون في انفسهم ما خلق الله السماوات

[24:23]والارض بينهما الا بالحق اولا ينظرون في ملكوت السماوات والارض وما خلق

[24:32]الله من شيء ها عفاء تامر من التفكر لان الانسان عندما يتفكر

[24:42]يصل الى معرفه الله سبحانه وتعالى وهي الغايه الغايه الغايه التي خلق

[24:52]الانسان من اجله وقوله تعالى فاعتبروا يا اولي الابصار اعتبروا يعني اخذوا

[25:00]عبر والعبره لا تؤخذ الى تفكير تثيروا في الارض فانظروا كيف بدا

[25:08]الخلق الله خلق الانسان او بدا الخلق الان علماء كيف ابتدا الخلق

[25:19]شو صار الكون المجموعه الشمسيه عده نظريات لعله احسن هي نظريه انفجار

[25:31]انفجار النجم الفلاني وصارت هذه الكواكب وغير ذلك وقوله تعالى ان في

[25:40]خلق السماوات والارض لايات لاولي الالباب الباب يعني اولي العقول اهل التفكر

[25:52]وقوله تعالى وفي الارض ايات للموقنين وفي انفسكم افلا تكفرون اذا هذه

[25:59]الايات لازم لابد ان يتبعها الانسان كي يصل الى نتيجه ولمعرفه الخالق

[26:09]هذا الحبيب العظيم هذا الجواد هذا القادر فنحبه اكثر ويتعلق قلبنا به

[26:25]فلا ينشغل بما سواه ويذكرون ويقول الله سبحانه وتعالى الذين يذكرون الله

[26:35]اياما وقعودا وعلى قلوبهم ويتفكرون في خلف السماوات والارض ما اي شيء

[26:45]بس يفكرون السماوات فيتعلقون بالله سبحانه وتعالى اكثر وقول رسول الله صلى

[26:56]الله عليه وال التفكر حياه قلب البصير الانسان اذا يفكر قلب حي

[27:02]واذا ما يفكر قلب مني فكره ساعه خير من عباده سنه افضل

[27:10]العباده ادمان التفكر في الله وقدرته وقدرته كل من شوف يورثنا الاشياء

[27:20]الجلده يقول اليرمون عليه السلام التفكر يدعو الى البر والعمل منبر ويقول

[27:34]ايضا عليه الصلاه والسلام نبه بالتفكر قلبك وجاف وجاف عن الليل قلبك

[27:42]وتق الله ر ثلاث نصائح تجعل الانسان دائما في مصاف الخير والطاعه

[27:52]والاطمئنان والاستقرار ويقول الباقر عليه السلام بازاله الفكر يستدر راي معشب او

[28:03]المعشب يقول السابق الفكر مراه الحسنات ثاره السيئات وضياء للقليد وتفحه للخلق

[28:15]واصابه في صلاح المعات واطلاع على العواقب واستفاده في العلم وهي خصله

[28:23]لا يعبد الله يعني من أحسن الخصار هي خصال التفكر هذه الروايات

[28:32]وغيرها تدل على اننا مامورين يجب علينا ان نتفكر ان نفكر في

[28:41]الامور و نستهل الخاطر المحمود تبقى عنده تكله يسميها مجاري التفكر في

[28:57]المخلوقات فيفت المخلوقات الى ما لا ارى اصله اصليه لا يتفكر فيه

[29:08]والى ما يعرف اصليه سنتفكر فيه اول حين ارى حق المعرفه هو

[29:15]انفسنا يفكر بنفسنا نشوف احنا ش فاول شي اعاين الى ايدي اشوف

[29:23]هاي ايدي شنو قدرتها قوتها شلون اشيلها شلون اخليها شلون احركها اذا

[29:29]اصبعي اريد احرك راسا باللحظه اقدر احركها شنو هذا الاي عاز اللي

[29:35]الفكري الى الاصبع السرعه هاي كل هذا اقعد افكر به جزء جزء

[29:43]من جسدي اقعد افكر به اقول سبحان الذي خلق هذه الامور ثم

[29:50]اذهب الى عوالم اخف من عندي كالبعوض والضباب والناحل فايضا افكر بها

[30:00]ثم اذهب الى امور تحيط بي في كالجمل والصرف كل افكر به

[30:09]حتى اشوف هل يستطيع احد ان يخلق كل هذه الامور اذا هذا

[30:19]الفصل كله تقومون ان شاء الله وتدعم هو تطبيق الكم في مساله

[30:30]شو اسمه المجاري التفكر اللي في مساله الخاطر المحمود يعني الان لو

[30:36]واحد تقعد تجاوب نفسها تقعد تقرا هذا الموضوع موضوع التكمله تقعد شو

[30:42]في اذا عقدت بثلاث ساعات اربع ساعات وان شاء الله راح تشوف

[30:47]نفسها اولا ا معلومات عجيبه غريبه ثانيا نفسها استقرت الثالثه وهو المهم

[30:57]في ها الفكره ما اليها ادريس فيوسوس خاطر سوء ماكم فاحتى الاجر

[31:06]يخلص من خواطر السوء يفكر بهذه الطريقه اللي يرسمها المصنف للانسان الحمد

[31:19]لله رب العالمين صلى الله عليه محمد واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

37 - العلائم الفارقة بين الالهام والوسوسة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

37 - العلائم الفارقة بين الالهام والوسوسة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal