35 المحسن السبط مولود أم سقط: نصوص ثابتة 15 ما ذكره الطبري - كتاب صوتي

2 Bekeken· 25/05/15

نقرأ الكتب
abonnees

In anders

استكمالًا للرحلة البحثية المعمقة التي بدأ بها المؤلف في الفصول السابقة من كتاب "المحسن السبط: مولود أم سقط"، والتي شملت تحليل الروايات التاريخية، ودراسة اسم "حرب"، وتفحص كتابات المؤرخين والرواة، نصل في هذا الجزء إلى الطبري.. فماذا عنده؟! استمع بانتباه لهذا الفصل الذي يمثل خلاصة جهود المؤلف في تتبع الحقائق التاريخية، ويهدف إلى تقديم إجابة مستنيرة ومبنية على أسس علمية لهذا السؤال الهام الذي يتردد صداه في تاريخ أتباع أهل البيت عليهم السلام. #المحسن_السبط #السيد_محمد_الخرسان #فاجعة_الزهراء #استشهاد_المحسن_السبط #التاريخ_الإسلامي #بحث_تاريخي #أهل_البيت #كتب_صوتية نقدم إلى المكتبة العربية المسموعة هذا الكتاب المحسن السبط مولود أم سقط لمؤلفه السيد محمد مهدي الخرسان. لمتابعة إصداراتنا اشترك في القناة، وليصلك كل جديد فعل الجرس.

Laat meer zien

Transcript

[0:00][موسيقى] ما ذكره الطبري الث عشر محمد بن جرير الطبري توفي سنه

[0:09]310 هجريه فماذا عنده في تاريخه من نصوص مما رواه في احداث

[0:17]السنه الح من الهجره وهي السنه التي توفي فيها رسول الله صلى

[0:22]الله عليه واله مما يعنينا نقله ولما كان جمله مما رواه ينتهي

[0:30]باسناده الى محمد بن اسحاق فسوف فلا نذكره جميعا لانه سبق لنا

[0:33]ان ذكرنا عن ابن اسحاق ما اردناه فلسنا بحاجه الى الاعاده لكن

[0:40]نذكر الان نصوصا في ثلاث روايات ساقها الطابري باساند متحده عن ابن

[0:46]اسحاق فقال حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمه عن ابن اسحاق النص

[0:50]الاول روى الطبري في تاريخه بسند عن ابن اسحاق عن ابي بكر

[0:57]بن عبد الله بن ابي مليكه قال لما كان يوم الاثنين خرج

[1:04]رسول الله صلى الله عليه واله عاصبا راسه الى الصبح وابو بكر

[1:08]يصلي بالناس فلما خرج رسول الله صلى الله عليه واله تفرج الناس

[1:16]فعرف ابو بكر ان الناس لم يفعلوا ذلك الا لرسول الله صلى

[1:18]الله عليه واله فنقص عن مصلاه فدفع رسول الله صلى الله عليه

[1:27]واله في ظهره وقال صل بالناس وجلس رسول الله الى جنبه فصلى

[1:31]قاعدا عن يمين ابي بكر فلما فرغ من الصلاه اقبل على الناس

[1:39]وكلمهم رافعا صوته حتى خرج صوته من باب المسجد يقول يا ايها

[1:42]الناس سعرت النار واقبلت الفتن كقطع الليل المظلم واني والله لا تمسكون

[1:52]علي شيئا اني لم احل الا ما احل لكم القران ولم احرم

[1:56]عليكم الا ما حرم عليكم القران فلما فرغ رسول الله صلى الله

[2:03]عليه واله من كلامه قال له ابو بكر يا نبي الله اني

[2:06]اراك قد اصبحت بنعمه الله وفضله كما نحب واليوم يوم ابنه خارجه

[2:14]فاتيها ثم دخل رسول الله صلى الله عليه واله وخرج ابو بكر

[2:19]الى اهله بالسنح النص الثاني رواه الطبري في تاريخه بسنده السابق عن

[2:26]ابن اسحاق عن يعقوب وابن عتبه عن الزهري عن عروه عن عائشه

[2:33]قالت رجع رسول الله صلى الله عليه واله في ذلك اليوم حين

[2:36]دخل المسجد فاضطجع في حجري فدخل علي رجل من ال ابي بكر

[2:43]في يده سواك اخضر قالت فنظر رسول الله صلى الله عليه واله

[2:46]الى يده نظرا عرفت انه يريده فاخذته فمضغته حتى النته ثم اعطيته

[2:56]اياه قالت فاستن به كاشد ما رايت يستن بسواك قبله ثم وضعه

[3:00]ووجدت رسول الله يثقل في حجري قالت فذهبت انظر في وجهه فاذا

[3:08]نظره قد شخس وهو يقول بل الرفيق الاعلى من الجنه قالت قلت

[3:12]خيرت فاخترت والذي بعثك بالحق قالت وقبض رسول الله صلى الله عليه

[3:20]واله النص الثالث رواه الطبري في تاريخه بسنده السابق عن بن اسحاق

[3:29]عن يحيى بن عباد بن الزبير عن ابيه عباد قال سمعت عائشه

[3:32]تقول مات رسول الله صلى الله عليه واله بين سحري ونحري وفي

[3:39]دوري ولم اظلم فيه احدا فمن سفهي وحداثه سني ان رسول الله

[3:43]صلى الله عليه واله قبض وهو في حجري ثم وضعت راسه على

[3:49]وساده وقمت التدم مع النساء واضرب وجهي هذه ثلاث روايات رواها الطبري

[3:56]باسناده عن ابن اسحاق ورجال اسناده كما يلي اولا محمد بن حميد

[4:04]ابن حيان التميمي الرازي توفي سنه 248 هجريه قال ابن ابي شيبه

[4:13]كثير مناكير وقال البخاري في حديثه نظر وقال صالح بن محمد الاسدي

[4:17]كل شيء كان يحدثنا ابن حميد كنا نتهمه فيه وقال ايضا كانت

[4:26]احاديثه تزيد وما رايت احدا اجرا على الله منه كان ياخذ احاديث

[4:29]الناس فيقلب بعضها على بعض الى غير ذلك من اقوال في تجريحه

[4:38]يراجع بشانها تهذيب التهذيب ثانيا سلمه هو ابن الفضل الابرشي الانصاري توفي

[4:44]بعد سنه 190 هجريه قال البخاري عنده مناكير وقال ابن عدي عنده

[4:49]غرائب وافراد وعن ابي زرعه كان اهل الري لا يرغبون فيه لمعان

[4:57]فيه من سوء رايه وظلم فيه الى غير ذلك من تجريح ذكره

[4:59]ابن حجر في تهذيب التهذيب.

[5:04]ثالثا محمد بن اسحاق صاحب السيره توفي سنه 150 هجريه كان مؤرخ

[5:09]دوله وطعنه مالك بقوله دجال الدجاجله.

[5:13]وقال احمد بن حنبل كان ابن اسحاق يدلس وكذبه سليمان التميمي ويحيى

[5:19]القطان ووهيب بن خالد وقد مرت ترجمته فيما سبق.

[5:24]وحسبنا بيان حالهم فهو يغنين عن النظر في حال باقي الرجال الاسناد

[5:32]في الروايات الثلاث مع الغض في متونها من احتجان الساعات الاخيره من

[5:38]الحياه النبويه وجعلها قصرا على ابي بكر وال ابي بكر وبالطبع تكون

[5:42]عائشه هي سيده الموقف فيما روته لولا ان سفهها وحداثه سنها غلب

[5:50]عليها كما قالت هي عن نفسها ومر ذلك في ثالث الروايات فظن

[5:53]خيرا ولا تسال عن الخبر هذا هو النص الذي تضمن حضور ال

[5:59]ابي بكر وتغييب بني هاشم وباقي الازواج مما يحملنا على الريبه في

[6:04]صحته النص الرابع قال ابو جعفر بسنده عن الثالوث المتقدم ذكره ابن

[6:12]حميد عن سلمه عن ابن اسحاق وهو عن الزهري عن سعيد بن

[6:15]المسيب عن ابي هريره قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه

[6:23]واله قام عمر بن الخطاب فق قال ان رجالا من المنافقين يزعمون

[6:27]ان رسول الله توفي وان رسول الله والله ما مات وانه ذهب

[6:34]الى ربه كما ذهب موسى بن عمران فغاب عن قومه 40 ليله

[6:41]ثم رجع بعد ان قيل قد مات والله ليرجعن رسول الله فليقطعن

[6:45]ايدي رجال وارجلهم يزعمون ان رسول الله مات وهذا نص له خطره

[6:53]في تقييم الصحابه فان عمر رمى اناسا بالنفاق لانهم زعموا ان رسول

[6:57]الله صلى الله عليه واله قد مات واذا رجعنا الى تاريخ الطابريه

[7:01]نستقريه عن اولئك الذين رماهم عمر بالنفاق لانهم زعموا موت النبي صلى

[7:09]الله عليه واله نجد اهل البيت جميعا قالوا بذلك وجميع امهات المؤمنين

[7:14]التي كن يلتدمن ويضربن وجوههن بمن فيهن عائشه التي قالت فمن سفهي

[7:19]وحداثه سني ان رسول الله صلى الله عليه واله قبض وهو في

[7:26]حجري بل كل الصحابه رجالا ونساء مهاجرين وانصارا الا عمر فهل يرضى

[7:31]العمريون بذلك او انها كانت منه حبكه وحنكه ليبلغ بها حاجه في

[7:38]نفسه واعتذر له العمريون عنها بانها من الذهول من شده الصدمه وقال

[7:43]غيرهم انها بلبله واستغفال لعقول الناس وقد بلغ بها ما اراد ويكشف

[7:52]عن انها تضليل وتهويل ما ياتي في النص الخامس النص الخامس رواه

[7:56]الطبري عن ابي حميد عن جرير عن مغيره عن ابي معشر زياد

[8:03]بن كليب عن ابي ايوب عن ابراهيم قال لما قبض النبي صلى

[8:06]الله عليه واله كان ابو بكر غائبا فجاء بعد ثلاث ولم يجترئ

[8:13]احد ان يكشف عن وجهه حتى اربد بطنه فكشف عن وجهه وقبل

[8:20]بين عينيه ثم قال بابي انت وامي طبت حيا وطبت ميت ثم

[8:23]خرج ابو بكر فحمد الله واتنى عليه ثم قال من كان يعبد

[8:30]الله فان الله حي لا يموت ومن كان يعبد محمدا فان محمدا

[8:38]قد مات ثم قرا وما محمد الا رسول قد خلت من قبله

[8:41]الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه

[8:49]فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين وكان عمر يقول لم يمت

[9:00]وكان يتوعد الناس بالقتل في ذلك فاجتمع الانصار في سقيفه بني ساعد

[9:05]ليبايعوا سعد بن عباده فبلغ ذلك ابا بكر فاتاهم ومعه عمر وابو

[9:09]عبيده بن الجراح فقال ما هذا فقالوا منا امير ومنكم امير فقال

[9:17]ابو بكر منا الامراء ومنكم الوزراء ثم قال ابو بكر اني قد

[9:23]رديت لكم احد هذين الرجلين عمر او ابا عبيده ان النبي صلى

[9:30]الله عليه واله جاءه قوم فقالوا ابعث معنا امينا فقال لابعثن معكم

[9:35]امينا حق امين فبعث معهم ابا عبيده ابن الجراح وانا ارضى لكم

[9:43]ابا عبيده فقام عمر فقال ايكم تطيب نفسه ان يخلف قدمين قدمهما

[9:47]النبي صلى الله عليه واله فبايعه عمر وبايع الناس فقالت الانصار او

[9:53]بعض الانصار لا نبايع الا عليا انتهى فهذا النص فيه حقائق وفيه

[10:01]اباطيل ضغث من هذا وضغ من هذا ولا نطيل الوقوف عنده سوى

[10:05]تنبيه القارئ النبي على قراءته بتدبر وامعان لما فيه من علائم الاستفهام

[10:16]اولا لماذا جاء ابو بكر بعد ثلاث وهو بالصنح في عوال المدينه

[10:19]وخبر موت النبي صلى الله عليه واله شاع وذاع حتى غصت المدينه

[10:27]بمن جاءها مسرعين مهطعين وصارت شبيها بالقيامه ويضرب بها المثل في ذلك

[10:33]اليوم وليس بينه وبين المدينه مسافه بعيده انما هي ساعه للراكب وساعتين

[10:38]للراجل ثانيا ما معنى قول الراوي لم يجريئ احد ان يكشف عن

[10:46]وجهه اي وجه النبي صلى الله عليه واله اكان ذلك احتراما له

[10:49]فجاء ابو بكر بقر فاخترق ذلك الاحترام ام كان هناك رقيب يمنع

[10:56]من الدنو الى الجثمان الطاهر فلا يدع احدا يجترئ ان يكشف عن

[10:59]وجهه وفي كلا الاحتمالين لابد من تحكيم العقل وتقويم الاحتمالين لمعرفه نصيب

[11:05]كل من الشيخين من التواطؤ او عدمه والاحتكام الى العقل ضروره يقضي

[11:13]بها تصويب النص او رفضه كلا او بعضا ثالثا ما معنى كلام

[11:17]ابي بكر ومن كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات فهل كان

[11:24]هنالك من يعبد محمدا حتى يقول له ذلك؟ او هو تعريض بعمر

[11:30]الذي قال انه لم يمت وتوعد بالقتل من قال ان النبي صلى

[11:33]الله عليه واله قد مات؟ رابعا ثم ما بال ابي بكر يساوم

[11:40]الانصار على الخلافه فيقاسمهم وكانه يمتلك ناصيه الامر من قبل المهاجرين فيقول

[11:47]من الامراء ومنكم الوزراء وهل كان ذلك من حقه وقد مر في

[11:50]مثلثاته ما ينافي هذا العرض خامسا ما باله يرشح عمر وابا عبيده

[11:58]للامر ثم هو يؤكد على امانه ابي عبيده من دون اي مناسبه

[12:05]تستدعي ذلك الاجراء افهل كان اقرب الى قلبه من عمر سادسا ثم

[12:09]ما بال عمر يبادر الى مبايعه ابي بكر فهل احس من اطرائه

[12:17]لابي عبيده مماكره زياده على الترشيح فخشي اي بايع له فماكر هو

[12:21]ايضا سابعا لماذا قال الانصار او بعض الانصار لا نبايع الا عليا

[12:30]فهل كان ذلك مجرد طرح او ترشيح منهم او انهم قالوا للنص

[12:32]عليه وهو يستدعي ذلك القول منهم ولو شهد علي اجتماع السقيفه لاخذت

[12:41]الامور اتجاها اخر غير ما سارت عليه الى غير ذلك من فجوات

[12:44]في الخبر تثير علامات استفهام تستدعي الجواب عنها النص السادس رواه الطبري

[12:52]عن ابن حميد عن جرير عن مغيره عن زياد بن كليب قال

[12:59]اتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحه والزبير ورجال من المهاجرين

[13:03]فقال والله لاحرقن عليكم او لتخرجن الى البيعه فخرج عليه الزبير مصله

[13:10]بالسيف فاثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فاخذوه وهذا النص هو

[13:18]بنفس السند في النص السابق الى زياد بن كليب ولم يذكر باقي

[13:22]السند واحسبه كسابقه ومهما يكن فهو صريح في مجيء عمر الى منزل

[13:29]علي لان فيه طلحه والزبير ورجالا من المهاجرين وهم لم يبايعوا ابا

[13:35]بكر فهددهم باحراق البيت عليهم واقسم على توعده بتنفيذه ان لم يخرجوا

[13:40]الى البيعه والتهديد والاحراق لم يكن هينا سماعه على الناس فضلا عن

[13:48]فعله وقد مر بنا ان الناس قالوا له ان في البيت فاطمه

[13:49]قال وان فانها لصدمه ولدمه لمن سمع وراى وهو خارج البيت وانها

[13:59]لصدمه ولدمه لمن سمع ومن راى وكان هو داخل البيت وهذا ما

[14:02]دعا الزبير لان يخرج مصلطا عليه السيف والى هنا لا تستدعي صراحه

[14:11]النص تفسيرا لصرامه عمر الا ان فيه فعثر الزبير فسقط الصيف من

[14:15]يده فوثبوا عليه فاخذوه وهذا ايضا لا يثير حيره ولا قلقا فالزبير

[14:20]وقد خرج على عمر مصله بالسيف فاثر فسقط السيف من يده فوثبوا

[14:28]عليه فاخذوه والضمير في الماخوذ سواء كان يعني السيف او كان يعني

[14:32]الزبير فهو يدل على وجود جمع فوثبوا عليه فاخذوه وهذا ما يلفت

[14:39]النظر في طي ذكرهم اولا في الخبر فماذا جرى منهم على بقيه

[14:42]من كان في البيت فهذا كله طواه الخبر الا ان الطبريه ساق

[14:49]بعد هذا خبرا باسناد غير ما قراناه بها اخباره المتقدمه مما يكشف

[14:54]عما طواه هذا النص المتقدم فلنقرا ما عنده النص السابع روى الطبري

[15:02]عن زكريا بن يحيى الضرير عن ابي عوانه عن داوود بن عبد

[15:05]الله الاوديه عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال توفي رسول الله

[15:12]صلى الله عليه واله وابو بكر في طائفه من المدينه المدينه فجاء

[15:17]فكشف الثوب عن وجهه فقبله وقال فداك ابي وامي ما اطيبك حيا

[15:26]وميتا مات محمد ورب الكعبه قال ثم انطلق الى المنبر فوجد عمر

[15:30]بن الخطاب قائما يوعد الناس ويقول ان رسول الله صلى الله عليه

[15:34]واله حي لم يمت وانه خارج الى من ارجف به وقاطع ايديهم

[15:42]وضارب اعناقهم وصالبهم قال فتكلم ابو بكر وقال انصت قال فابى عمر

[15:52]ان ينصت فتكلم ابو بكر وقال ان الله قال لنبيه انك ميت

[15:56]وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامه عند ربكم تختصمون وما محمد الا

[16:06]رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على

[16:12]اعقابكم حتى ختم الايه فمن كان يعبد محمدا فقد مات الهه الذي

[16:22]كان يعبده ومن كان يعبد الله لا شريك له فان الله حي

[16:25]لا يموت قال فحلف رجال ادركناهم من اصحاب محمد صلى الله عليه

[16:33]واله ما علمنا ان هاتين الايتين نزلتا حتى قراهما ابو بكر يومئذ

[16:37]اذ جاء رجل يسعى فقال هاتيك الانصار قد اجتمعت في ظله بني

[16:45]ساعده يبايعون رجلا منهم يقولون منا امير ومن قريش امير قال فانطلق

[16:51]ابو بكر وعمر يتقاودان حتى اتياهم فاراد عمر ان يتكلم فنهاه ابو

[16:56]بكر فقال لا اعصي خليفه النبي صلى الله عليه واله في يوم

[17:04]مرتين قال فتكلم ابو بكر فلم يترك شيئا نزل في الانصار ولا

[17:07]ذكره رسول الله صلى الله عليه واله من شانهم الا وذكره وقال

[17:15]لقد علمتم ان رسول الله قال لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار

[17:20]واديا سلكت وادي الانصار وقد علمت يا سعد ان رسول الله قال

[17:29]وانت قاعد قريش ولاه هذا الامر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع

[17:34]لفاجرهم قال فقال سعد صدقت فنحن الوزراء وانتم الامراء قال فقال عمر

[17:41]ابسط يدك يا ابا بكر فلابايعك فقال ابو بكر بل انت يا

[17:50]عمر فانت اقوى لها مني قال وكان عمر اشد الرجلين قال وكان

[17:54]كل واحد منهما يريد صاحبه يفتح يده يضرب عليها ففتح عمر يد

[18:02]ابي بكر وقال ان لك قوتي مع قوتك قال فبايع الناس واستثبوا

[18:07]للبيعه وتخلف علي والزبير واخترط الزبير سيفه وقال لا اغمده حتى يبايع

[18:18]علي فبلغ ذلك ابا بكر وعمر فقال عمر خذوا سيف الزبير فاضربوا

[18:22]به الحجر قال فانطلق اليهم عمر فجاء بهما تبعا وقال لتبايعان وانتما

[18:28]طائعان او لتبايعان وانتما كارهان فبايعا انتهى ونحن ازاء هذا النص وهو

[18:40]كسابقه فيه ضغط من حق وضغط من باطل لذلك نود تنبيه القارئ

[18:43]على ما فيه سندا ومتنا من مواقع للنظر اما من ناحيه السند

[18:50]فقد رواه الطبري عن زكريا بن يحيى الضرير احسبه الوقار المصري قال

[18:54]ابن عدي يضع الحديث ووصفه صالح جزره بانه من الكذابين الكبار عن

[19:03]ابي عوانه وهو الوطاح بن عبد الله اليشكري قال ابن عبد البر

[19:07]اجمع على انه ثقه فيما حدث من كتابه وقال اذا حدث من

[19:14]حفظه ربما غلط عن داوود بن عبد الله الاوديه وثقه ابن معين

[19:17]وقال احمد شيخ ثقه قديم عن حميد بن عبد الرحمن الحميري وثقه

[19:26]العجلي وقال ابن سعد ثقه وروى عن علي بن ابي طالب هذا

[19:32]حال رجال الاسناد اما المتن فالخبر فيه عده امور تسترعي الانتباه ولا

[19:37]نقول ان جميع الخبر مكذوب كما لا نقول هو صحيح بكل ما

[19:40]فيه مكتوب بل علينا بعد ثبوته تدوينه عند الطبري ان نتساءل عما

[19:46]فيه من جديد لم نقرا مثله فيما سبق اولا جاء في الخبر

[19:53]ثم انطلق الى المنبر فوجد عمر بن الخطاب قائما يوعد الناس فتكلم

[19:58]ابو بكر وقال انصط فابى عمر ان ينصط فتكلم ابو بكر وقرا

[20:06]الايه وقال فمن كان يعبد محمدا فقد مات الهه الذي كان يعبده

[20:09]ثم قال الراوي فحلف رجال ادركناهم من اصحاب محمد صلى الله عليه

[20:17]واله ما علمنا ان هاتين الايتين نزلتا حتى قراها ابو بكر يومئذ

[20:21]وهذا مما يلفت النظر حقا كيف يقبل العقل تصديق الراوي على هذا

[20:26]النقل فاينهم حفظه الكتاب من الصحابه ولا غرابه فالانفعال يولد الافتعال فابو

[20:36]بكر الذي قال عنه الشيخ الفلاني في كتابه ايقاظ هم اولي الابصار

[20:41]وقد مات ابو بكر وعمر وهما لم يستما حفظ جميع القران يحفظ

[20:44]تلكما الايتين ورجال ادركهم الراوي لم يعلموا بنزولهما حتى قراهما ابو بكر

[20:55]يومئذ انها لدعوه عريضه وان تثبت ذلك بالتدوين فلا يعني بالضروره الثبوت

[21:01]بالتصديق ويبقى احتمال الشك في صدق الراوي ثانيا جاء في الخبر اذ

[21:06]جاء رجل يسعى وقال هاتيك الانصار يقولون منا امير ومن قريش امير

[21:14]فانطلق ابو بكر وعمر يتقاودان حتى اتياهم فاراد عمر ان يتكلم فنهاه

[21:19]ابو بكر فقال لا اعصي خليفه النبي صلى الله عليه واله في

[21:27]اليوم مرتين وهنا مثار العجب من كثره الكذب فما ايصر التمويه ان

[21:31]يقول الساعي هاتيك الانصار يقولون منا امير ومن قريش امير بينما تابى

[21:36]ذلك بقيه مدونات الحوليات ومنها تاريخ الطبر وان ذلك قالوه بعدما جاء

[21:44]اليهم ابو بكر ومعه عمر وابو عبيده بن الجراح في خبر سبق

[21:46]ذكره ومما في هذا الخبر ما يخالف صدق حذف اسم ابي عبيده

[21:52]بن الجراح فلم يذكر مع ابي بكر وعمر اللدين انطلقا يتقاودان وزاد

[21:57]الراوي في الطين بله والتاريخ عله حين يذكر قول عمر لا اعصي

[22:05]خليفه النبي صلى الله عليه واله في يوم مرتين فمتى كان خليفه

[22:08]للنبي النبي صلى الله عليه واله واذا كان كذلك فلماذا لم يحتج

[22:16]ابو بكر بذلك في السقيفه ولكن ليس عصيا الافتعال ما دام مبعثه

[22:21]الانفعال وتغيير حقيقه الحال ثالثا جاء في الخبر ان ابا بكر قرر

[22:28]سعد بن عباد على سماعه من النبي صلى الله عليه واله قوله

[22:32]الناس تبع لقريش برهم لبرهم وفاجرهم لفاجرهم وصدقه سعد على ذلك فقال

[22:38]قال صدقت فنحن الوزراء وانتم الامراء وبهذا طوى بساط البحث وبكلمه انتهت

[22:46]المساله فقال عمر ابسط يدك يا ابا بكر لاباياك وهنا ايضا وقفه

[22:55]تستدعي التنبيه وتسترعي الانتباه رابعا جاء في الخبر ان عمر قال لابي

[23:00]بكر ابسط يدك لابايعك فقال ابو بكر بل انت يا عمر فانت

[23:07]اقوى مني لها قال الراوي وكان عمر اشد الرجلين وكان كل واحد

[23:11]منهما يريد صاحبه يفتح يده يضرب عليها ففتح عمر يد ابي بكر

[23:19]وقال ان لك قوتي مع قوتك قال فبايع الناس وهذه مهزله المساله

[23:24]ومعضله المشكله خلافه المسلمين يتبارى الشيخان في تعاطيها احدهما للاخر والمسلمون ينتظرون

[23:32]الفائز ليبايعوه وتغييب عن الخبر بل غيب الراوي ذكر ما جاء في

[23:36]السقيفه من تنازع بين الانصار وابي بكر حول تعيين الخليفه فلا تهديد

[23:46]انا جذيلها المحك وعذيقها المرجب اعيدوها جذعه ولا ولا وكان الجماع تم

[23:52]لابي بكر في هذا الخبر ببيعه عمر له بعد مراده دون مشاده

[23:59]وهذا من لعب الهوى وشطط الخيال وقد ذكر الطبري خبر السقيفه بعد

[24:03]هذا الخبر بروايه عمر نفسه وفيه قول عمر فلا يغرن امرؤ يقول

[24:10]ان بيعه ابي بكر كانت فلته فقد كانت كذلك غير ان الله

[24:13]وقى شرها ثم سرد خبر السقيفه وما جار فيها وقد سبق ان

[24:20]ذكرنا الخبر بروايه البخاري وغيره فراجا فلا حاجه بنا الى اعادته كما

[24:24]لا حاجه بنا الى ذكر ما ساقه من اخبار تتعلق باحداث تلك

[24:30]الفتره عن طريق سيف الكاذب الزنديق فقد روى من الكذب البواح والمفتريات

[24:35]الصراح ما يبعث على العجب من الطبري وهو في علمه وعظيم شانه

[24:40]ان يروي مثل تلك الاكاذيب نحو خبره بسنده عن سيف عن عبد

[24:47]العزيز بن سباء عن حبيب بن ابي ثابت قال كان علي في

[24:52]بيته اذ اتي فقيل له قد جلس ابو بكر للبيعه فخرج في

[24:58]قميص ما عليه ازار ولا رداء عجلا كراهيه ان يبطئ عنها حتى

[25:01]بايعه ثم جلس اليه وبعث الى ثوبه فاتاه فتجل له ولزم مجلسه

[25:06]فهذا الخبر سواء كان من مفتريات سيف او من مفتريات غيره لا

[25:12]يقبل باي وجه كان في تفسيره والطبري ان لم يعلق عليه الا

[25:19]انه ساق بعده خبرا ينسف ذلك نسفا ويعصف بمرويات امثاله عصفا وذلك

[25:25]النص هو الاتي النص الثامن قال الطبري حدثنا ابو صالح الضراري قال

[25:30]حدثنا عبد الرزاق بن همام عن معمر عن الزهري عن عروه عن

[25:38]عائشه ان فاطمه والعباس اتيا ابا بكر يطلبان ميراثهما من رسول الله

[25:43]صلى الله عليه واله وهذا تقدم في مرويات عبد الرزاق في المصنف

[25:47]وقد تقدم ذكره فراجع تجد فيه قالت عائشه فهجرته فاطمه فلم تكلمه

[25:55]في ذلك حتى ماتت فدفنها علي ليلا ولم ياذن بها ابا بكر

[25:59]وكان لعلي وجه من الناس حياه فاطمه فلما توفيت فاطمه انصرفت وجوه

[26:07]الناس عن علي فمكثت فاطمه سته اشهر بعد رسول الله صلى الله

[26:11]عليه واله ثم توفيته قال معمر فقال رجل للزهري افلم يبايعه علي

[26:21]سته اشهر قال لا ولا احد من بني هاشم حتى بايعه علي

[26:24]فلما راى علي انصراف وجوه الناس عنه خرج الى مصالحه ابي بكر

[26:31]فهذا الخبر يكفي في ضحض مفتريات سيف في ذكره بيعه الامام امام

[26:34]امير المؤمنين عليه السلام وانه خرج عجلا بغير ازار ولا رداء فبايعه

[26:43]وبه نكتفي من انتقاء بقيه النصوص من تاريخ الطبري [موسيقى]

0 Comments

Volgende

35 المحسن السبط مولود أم سقط: نصوص ثابتة 15 ما ذكره الطبري - كتاب صوتي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

35 المحسن السبط مولود أم سقط: نصوص ثابتة 15 ما ذكره الطبري - كتاب صوتي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal