3- فيما روي عن النبي (ص) في فضل العلم والعلماء ج1 - مختصر منية المريد - الشيخ احمد الصافي

20 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

In anders

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب مختصر منية المريد

بعنوان : فيما روي عن النبي (ص) في فضل العلم والعلماء ج1

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من صفحة 10 الى صفحة 13

رقم المقطع :3

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:05]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:13]اعدائهم واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين الى قيام المجدين اللهم وفقنا

[0:22]وسائر المشترين العلم والعمل الصالح محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد

[0:29]وال محمد احييكم السلام عليكم واحييكم تحيه الاسلام واشكر حضور الحاضرين ومن

[0:42]سيحضرون وارجو الالتفات الى امرين بل هما بل هي ثلاثه الامر الاول

[0:52]هو اتمنى ان يكون الحضور من اول الوقت لانني كما ذكرت لي

[1:02]جمال الشيخ علي الله يحفظه بانني اتاذى كثيرا من التاخير تاخير حضور

[1:10]الطالب عن النفس ارجو ان تلتفتون الى هذه النقطه الالتزام لاول الوقت

[1:20]والحضور لاول الوقت بل المفروض ان يحضر الطالب قبل الاستاذ بوقت على

[1:26]الاقل فد خمس دقائق لاجل التهيئه النفسيه كي لا يكون مستعجلا وغير

[1:34]ذلك المساله الثانيه المنهج الدراسي المقرر لهذا الدرس وهو كما ذكرت خلاصه

[1:44]منيا قد رفعناه على الموقع فارجو ان يكون قد وصل اليكم بما

[1:54]انه قد وصل اليكم فلا بد من متابعه ما نقوله مع الكتاب

[2:01]او مع هذا الذي وصل اليكم يعني لابد من المتابعه معنا 12

[2:07]في الكتاب وتركيب العباره قدم الامكان الوصيه الثالثه وهي مباحثه انني اوصي

[2:15]بان الطلبه وطالبات يتباحثون في هذا الدرس وذلك اما اذا كانوا من

[2:23]منطقه واحده يرتطون ويتباحثون اذا كانوا من مناطق متباعده فعليهم ان يتباحثوا

[2:30]عن طريق الغرف الصوتيه وان لا يتركوا المباحث لان في مباحثه فائده

[2:35]كثيره يعني لا تقل عن فائدة الدرس الكلام وصل الى الدليل التاسع

[2:45]طبعا اصل كلامنا كان ماذا كان هو في فضل العلم وفضل العلماء

[2:50]وشرف طالب العلم واهمية طلب العلم الدليل التاسع وهو تاسع الادلة من

[2:58]القرآن على فضل العلم والعلماء والمتعلمين يقول الدليل التاسع قد خص الله

[3:06]سبحانه وتعالى في كتابه العلماء بخمس مناقب يعني ميز العلماء وفضلهم اعطاهم

[3:18]او ذكر لهم خمسه مناقب الاولى المنقب الاولى الايمان يعني شنو معناته

[3:26]يعني العلماء هم المؤمنون وغير العلماء شنو ياخذون ايمانهم عن طريق العلماء

[3:37]فالمؤمن الحقيقي هو شنو هو العالم والدليل على ذلك قوله تعالى والراسخون

[3:46]في العلم يقولون امنا به لا يقول امنا بالله وامنا بالكتاب قولا

[3:54]مطلقا مع اليقين الا الراسخونه في العلم وسبب هذا الامر هو شنو

[3:59]رسوخهم في العلم المنقبة الثانية التوحيد كما ذكرنا بانهم بان العلماء او

[4:12]قولوا اهل العلم هم الشهود على التوحيد قال الله تعالى شهد الله

[4:18]انه لا اله الا هو والملائكة واولي العلم معنى انه غير اهل

[4:25]العلم غير اهل العلم غير المتعلمين غير العلماء لا يمكنهم ان يشهدوا

[4:32]بالتوحيد لانهم يجهلون والتوحيد يحتاج الى شنو الى اهله الثالثة البكاء والحزن

[4:41]طبعا عندما نقول البكاء والحزن من قبل لا بد من طبعا دليل

[4:49]لان بعضهم يقول بان البكاء والحزن ما بيفد من قبل حتى الله

[4:53]يعطينا اياه نقول قد ثبت بالدليل النقل والعقل بان البكاء والحزن صفتان

[5:01]ايجابيتان وليستا سلبيتان فاذا ثبتت ان البكاء والحزن صفتان ايجابيتان من وجدت

[5:12]عنده او من وجد عنده البكاء والحزن فهو شنو فهو ذو منقبه

[5:19]والبكاء والحزن موجودان عند من عند العلماء بل هي من صفات العلماء

[5:26]انه دائمي البكاء دائمي الحزن طبعا البكاء من خشية الله والحزن شنو

[5:33]خوفا من الله سبحانه وتعالى ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا

[5:43]يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا اذا شنو اذا طبعا الاية بها تكملة

[5:57]اللي هي الاية التي بعدها الان اذا تقرأون رابع الخشوع فتقولون يقولون

[6:03]المكاء والحزن والخشوع والدليل على ذلك هو هاي الاية الكريمة ان الذين

[6:09]اوتوا لانه حتى نجيب اية واحدة ان الذين اوتوا العلم من قبله

[6:16]اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد

[6:22]ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا اذا البكاء والحزن طبعا الحزن

[6:37]غير مذكور في هذه الايه الكريمه لكن هو لكن الخشوع هو حزن

[6:44]والبكاء ايضا فاذا يمكن ان نرتب هذين الدليلين ونقول او هذين الشاهدين

[6:52]ونقول البكاء والخشوع بين قوسين الحزن وناتي بهذه الاية كشاهد على ذلك

[7:00]المهم ان هؤلاء يبكون ويزيء ويزدادون خشوعا بسبب شنو بسبب العلم حصولهم

[7:09]على العلم كونهم علماء دائما يبكون من خشية الله ويخشون الله ويخشعون

[7:18]لله المنقبة الخامسة الكلام ترى مو بالادلة بالمنطقة الدليل التاسع هذا الخشي

[7:26]حيث قال انما يخشى الله من عباده العلماء هذا كان الدليل التاسع

[7:34]الدليل العاشر على ان العلم له فضل والعلماء لهم فاضي هو قوله

[7:43]تعالى وقل ربي زدني علما يعني الله امر نبيه ان يطلب العلم

[7:49]ولم يامر ان يطلب المال والجاه وغير شيء لم يقل له اطلب

[7:56]الولد اطلب المرأة اطلب المال اطلب الجاه اطلب المنصب قال له اطلب

[8:01]العلم فلو كان قياس استثناء فلو كان يوجد غير العلم شيء يحبو

[8:10]به حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم لذكره لكنه شنو لا يوجد

[8:16]الا العلم فقال له وامره وامره وامر هذا مولى وامره بان يطلب

[8:23]العلم دون غير كشف ذلك عن كون العلم هو افضل شيء الحادي

[8:30]عشر الدليل الحادي عشر قال تعالى بل هو ايات بينات في صدور

[8:39]الذين عجيبة يعني تريد ان تقول بان العلماء صدورهم شنو ؟ وعاء

[8:49]للقرآن هنيئا للعلماء الذين صدورهم وعاء للقرآن فمن كان صدره وعاء للقرآن

[8:58]طبعا افضل من غيره الدليل الثاني عشر قال تعالى وتلك الامثال نضربها

[9:13]دل على ان غير العلماء لا يعقل امثال الله وحكم الله تعالى

[9:21]وبعبارة اخرى الله سبحانه وتعالى نزل القرآن ونزل فيه احسن الامثال ولو

[9:35]المثل الاعلى وجعل هذه الامثال التي يذكرها في القران شنو جعلها معقوله

[9:49]لطائفه من الناس من هم هذه من هذه الطائفه التي تعقل امثال

[9:57]الله سبحانه وتعالى العلماء لذلك قال وما يعقلها حصر تعقل الامثال بالعلماء

[10:06]وما يعقلها الا العلماء معناه غير العالمين لا يعقلون امثال الله يعني

[10:13]يمرون عليها وهم لا يفهمون ماذا نريد الله سبحانه وتعالى مثلا ذكر

[10:22]في قوله تعالى مثل ما ينفقون ذكر وتلك الامثال نضربها للناس وذكر

[10:33]مثل كلمه خبيثه كشجره خبيثه ذكر مثل كلمه طيبه كشجره طيبه ذكر

[10:41]تعالى كل هذه الامثال التي ذكرها يقرأها الناس ولا يعقلونها ولا يعقلها

[10:52]الا العلماء اذا دل على ان العلماء اعلى درجه من باقي نشر

[11:03]هذا كل ما طبعا هذا شيء بسيط ما ورد في القران في

[11:15]فضل العلم والا فضل العلماء في القران كثير يمكن مراجعه مصادر هذا

[11:28]الكتاب سوف اذكر مصادره ان شاء الله في اخر الكتاب بعد ذلك

[11:36]المهم هذا الذي ذكرناه متفق عليه بين العامة والخاصة الفصل الثاني فيما

[11:43]روي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم في فضل العلم والعلماء

[11:49]والمتعلمين فقد روي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال انه

[11:55]قال من يرد الله به خيرا يفقه في الدين انتهت الروايه نحن

[12:05]نقول فلو كان هناك شيء افضل من العلم لشنو لذكره لكنه لم

[12:11]يذكره حصر الخير كله بمن بعلم الفقه كشف عن انه لا يوجد

[12:22]غير هذا فيه خير فكل العلوم لا خير فيها او خيرها نسبي

[12:29]واقل من شنو؟ من علم الفقه هذا لعله بالطباعه القوس لازم لابد

[12:36]القوس الذي في اخر الكلام يوضع بعد كلمه الدين لان الروايه تنتهي

[12:42]في الدين خطا مطبعها وقال صلى الله عليه واله وسلم طلب العلم

[12:48]فريضة على كل مسلم طبعا في بعض النصوص على كل مسلم ومسلم

[12:57]المهم النتيجه ايش صار صار ان طلب العلم فريضه وفريده معناها واجب

[13:03]انا اتعجب لماذا الناس يتركون طلب العلم مع انه واجب وقال صلى

[13:09]الله عليه واله وسلم من طلب علما هسه هنان يريد اكو عندنا

[13:15]قضيه كانه الناس سمعوا ان طلب العلم فيه فضله واحد رفع ايده

[13:25]قال له يا رسول الان طبعا جاء اصورها بذهني الحادثه رفع يده

[13:35]وقال يا رسول الله انا طلبت العلم ولم انتفع النبي صلى الله

[13:43]عليه وسلم يقول طلب طلاب العلم نوعان نوع يدرك ما طلب يعني

[13:51]ينتفع يدرك ونوع لا يدرك مثل بعض الناس يجي يتعلم بس ينسى

[14:00]اما كبر سنه اما كثره مشاغله فهو فهمه مو ذاك الفهم المهم

[14:06]هو يجي يطلب لكن لا ينتفع لا يدرك ما طلب زين هذا

[14:13]شو نسوي له هذا كل شي ما اللهه النبي صلى الله عليه

[14:18]وسلم يقول لا كل من يطلب العلم فان ادرك ما طلاق ادرك

[14:25]الذي يريد له كفلين من الاجر وان لم يدرك له كفل واحد

[14:35]من الاجر اذا النتيجه صار ان كل من يطلب لا يخلو امره

[14:41]من المنفعان فان ادرك حصل على كفرين وان لم يدرك فهو لا

[14:47]يخرج صفر اليدين بل لابد من ماذا بل لابد من ان يدرك

[14:55]بل اكو سؤال لا اعرف طبعا انا الاخوه اخي منو بده يسال

[15:11]احد الاخوات تقول مقصودكم يعني هل مقصودكم الفقه الاكبر او الاصغر نحن

[15:22]نسالك ماذا تقصدين بالفقه الاكبر او بالفقه الاصغر حتى اجيب انا اقصد

[15:30]الفقه هو الاحكام الشرعيه هذا الذي اقصد به في هذا الكلام في

[15:35]هذا الكلام اقصد الفقه هو معرفه الحلال والحرام في العبادات او في

[15:41]المعاملات واقصد المقدار الواجب وهو الذي الانسان يبتلى به بحسب وضعه مثلا

[15:51]المراه تبتلى باحكام الحيض والنفاس والاستحاضه الحاج في مكه يبتلى باحكام الحاج

[16:00]مثلا كثير النسيان يبتلى مساله شكوك الصلاه مثلا التاجر يبتلى باحكام التجاره

[16:11]كل بحسبه فالمقصود بالفقه الذي اتكلم بانه يجب تعلمه هو المسائل الابتلائيه

[16:22]لانه قد ورد عن المعصوم ان التاجر فاجر ما لم يتفقه فاذا

[16:29]التاجر لابد ان يتفقه فاقصد بالفقه هذا المعنى فان سميتموه فقها اكبر

[16:37]فلا مش فلا مشاحه وان سميتموه الفقه الاصغر فلا مشاحه سؤال ايضا

[16:49]هل يعتبر تعرك سؤال ايضا هل يعتبر تعرك الفريضه طالب بل بل

[16:55]هل يعتبر تارك الفريضه يعني تارك طلب العلم اثما طبعا اذا كان

[17:01]ترك طلب العلم الواجب الذي ذكرته الان طبعا هذا يعتبر اثي بل

[17:09]لعله يتحول الى مجرم بلي قد قد قد قد جهله يوقعه في

[17:17]الجريمه في الاجرام في بعض الحالات ولا اريد ان اتسع بهذا المطلب

[17:23]اكثر من ذلك نكمل البحث وقال صلى الله عليه واله وسلم انظروا

[17:33]اخوتي اخواتي الى عظمه طالب العلم الى عظمه طالب ساقدم مقدمه قبل

[17:44]ان ادخل الى هذا الى هذه الروايه وشرحها الانسان ليس معصوما وبما

[17:55]انه ليس معصوم فهو مرتكب للذنوب مقصر في حق الله سبحانه وتعالى

[18:04]وبما انه مقصر و وكل ذلك فهو لابد ان يذهب الى النار

[18:18]لان عقوبه انتبهوا جيدا عقوبه المقصد في حق الله والمذنب وكل ذلك

[18:25]النار الانسان يتمنى ان تعتق رقبته من النار يتمنى ان تعتق رقبته

[18:34]من النار يتمنى فلذلك اعظم الأماني للإنسان هو أن يحصل على العتق

[18:45]من النار هل يشك في ذلك أحد ؟ أنا أجيب لا يشك

[18:50]في ذلك أحد أمنية الأماني هو ان يحصل الانسان على شنو على

[18:56]صك الاتق من الماء امنيه الامان زين النبي صلى الله عليه واله

[19:05]وسلم واهل البيت والقران ايضا يقول فمن زحزح عن النار وادخل الجنه

[19:11]فقد فاز فاذا النبي يقول يقول ان لله عتقا يعني هناك عبيد

[19:19]قد عتقهم من النار طبعا كل انسان يقول الا ليت اكون انا

[19:25]ممن عتقهم الله من النار ما دام اكو يعني ما دام الله

[19:33]سبحانه وتعالى يعتق بعض عبيده من النار فلماذا لا اكون انا من

[19:40]اولئك السؤال هل انت مستعد ان تكون معتقل من النار قلت نعم

[19:51]قال تعال وتعلم اذا تعلمت فانت شنو معتقل اذا النبي يقول من

[19:59]اراد ان ينظر الى عتقاء الله من النار اذا شنو معناته كل

[20:11]متعلم بين قوسين كل طالب علم قد وجدوا على الله ان يعتقه

[20:20]من النار طبعا انتبهوا اذا الله اعتقني من النار يعني وين وداني

[20:28]وداني للجنه لان واعدنا ثالثا فمن زحزح عن النار وادخل الجنه فقد

[20:37]فاز هنيئا وهذه بشاره عظيمه من النبي صلى الله عليه وسلم انه

[20:44]قد بشر المتعلمين بانهم لا يدخلون النار نؤت قال صلى الله عليه

[20:53]وسلم من احب ان ينظر الى عتقاء الله من النار فلينظر الى

[20:58]المتعلمين فوذي نفسي بيده اقسم بذاته المقدسه النبي يقسم بذاته المقدسه بل

[21:06]في الحقيقه هنان قسم بذات الله لان النفس بيده هو الله اقسم

[21:12]بالله ما من متعلم يختلف يختلف يعني يذهب ويجيب يعني انت عندما

[21:20]تذهبين الى المدرسه تخلصين دراسه الطلعين يسمونه اختلفت عندما تاتين الى العالم

[21:29]وتستفت منهم يسموه اختلفت اختلفت انت عندما تذهب الى العالم وتسال يقال

[21:35]اختلف فلان الى فلان يعني شنو يعني راجعه اختلف مو هذا معنى

[21:41]الاختلاف انت تقول شي وانا اقول شي لا لا لا الاختلاف معناته

[21:46]المراجعه في المساعي لسه مو اختلاف انتبهوا فهو الذي نفسي بيده يعني

[21:53]والله ما من متعلم يختلف الى باب العالم الا كتب الله له

[22:02]بكل قدم عباده سنه انسان يعبد الله سنه هذا الطالب يج قدم

[22:10]كل خطوه واحده ينكتب له عباده سنه فتكم خطوه مشاها للمدرسه في

[22:15]كل خطوه عباده سنه واحسوا بعد عدته عليهم وبنى له بكل قدم

[22:21]قدم يعني خطوه بكل قدم مدينه في الجنشي بعد شنو ويمشي على

[22:32]الارض وهي يعني والارض تستغفر له يقول اللهم اغفر لفلان اغفر لفلان

[22:40]اس لعله واحد يسال وحده تسال يقول انا شو استفيد من المغفره

[22:44]هذا الاستغفار شو استفيد منه يا بنق صرفه هذا الاستغفار مال الارض

[22:51]الارض يقول اللهم اغفر له يا بنق صرفان هذا شنو فائده الاستغفار

[22:59]انتبهوا الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم في سوره نوح واستغفروا

[23:06]ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل

[23:17]لكم جنات ويجعل لكم انهارا اكثر من هاي يريد احنا بعد هذا

[23:24]اذا قلت استغفر الله ربي واتوه اليه زين اذا انا ملتهي بدرسي

[23:30]وما اقدر اقول استغفر الله الله يقول لي انا مخلي ملائكه وح

[23:36]وانبحار كل المخلوقات حتى الارض التي تمشي عليها تستغفر لك فتسجل استغفارات

[23:44]والنتائج راح تجي بعد يني بها شنو وذن اللي ذكرناه في صورته

[23:51]هذا واحد ثم ان هناك فوائد في الاستغفار نحن لا ندركها والدليل

[23:59]على ذلك ان الله خلق ملائكه خاصين يستغفرون للبشر في سوره انا

[24:10]ما ببالي في سوره المؤمن في سوره الظافر انه يقول يقول الله

[24:16]سبحانه وتعالى يستغفرون لمن في الارض يدل على ان الاستغفار مهم جدا

[24:28]هناك ايه تقول وما كان الله معذبهم وانت فيهم وما كان الله

[24:33]معذبهم وهم يستغفرون يكفي في الاستغفار انه امام من العذاب كل ذلك

[24:43]لانشغال طالب العلم بطلب العلم الله سبحانه وتعالى يهيئ له الملائكه والحيتان

[24:49]والارض كل ذلك حتى لا تفوته هذه المنافع من الاستغفار تقول الاستغفار

[24:58]وين وين منصرفه ش يفيد لا واحد من اقول له استغفر ربك

[25:03]يقول لي انا ما مسوي ذني ب شو مسوي حتى استغفر و

[25:06]شنو كاتل واحي مسوي لي اذيه حتى تقول لي لا مولاي الاستغفار

[25:12]مفيد وان لم تذنب النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو المعصوم

[25:19]الذي لم يذنب ابدا يقول وانه ليران على قلبي فاستغفر الله في

[25:28]كل يوم وليل 70 ليش يقول انا ليش اكو احسن الاستغفار اكو

[25:41]درجه توصل لها اعلى من درجه المستغفرين المستغفرين في الاسحار فاذا من

[25:51]نقول لك الارض تستغفر لك لانك قصدت طلب العلم معناته لازم انت

[25:58]تطير من الفرحه مو موجود يا بنقصرفه ويمشي على الارض وهي تستغفر

[26:05]له ويمسي ويصبح مغفورا له بعد وشهدت الملائكه انهم عتقاء الله النار

[26:17]خاف يوم القيامه بدون يودوك للنار يقول الملائكة راساً تتلاحق لكم هذا

[26:22]احنا نشهد له بانهم معتق من النار رجعوني الجنة اكو اعظم من

[26:29]هالمنازل انسان يبحث عنها بحياته ليش الناس تترك طلب العلم انا اتعجل

[26:36]ليش الناس تترك لماذا ينشغل الناس عن طلب العلم اكو شي بالدنيا

[26:44]يسوى تنشغل بيه عن طلب العلم انا ما اصد انا لا اصد

[26:51]ابدا وقال صلى الله عليه واله وسلم من طلب العلم فهو كالصائم

[26:59]نهارا القائم ليله وان بابا من العلم يتعلمه رجل طبعا لا خصوصيه

[27:06]للرجل لا علم الانثى نفس الشيء وان بابا من العلم يتعلمه رجل

[27:11]خير له من ان يكون ابو قبي طبعا في مكه يحيط بركنين

[27:26]من الكعبه بظل عين من الكعبه يعني نص جهه مكه ياخذه من

[27:33]جانب من جانب المروه من جانب الصفا عفوا الصفا عفوا من جانب

[27:42]الصفا زيد ابو قبيت جبل معروف الان عليه القصور الملكيه صاير الان

[27:48]ممنوع واحد يصعد ي هذا جبل عظيم لو ان انسانا عنده بمقدار

[27:56]هذا الجبل ذهب انتبهوا للمثال النبي يضرب مثل يقول لو ان انسانا

[28:03]عنده بقدر هذا الجبل ذهب وانفقه في سبيل الله ايش قد عظيمه

[28:11]وان هذا ماكو مثله بالوج اعظم مخلوق هو هذا اللي ينفق هكذا

[28:17]مبالغ في سبيل الله ايش قد عنده اجر هذا عظيم جدا يقول

[28:23]صلى الله عليه وسلم يقول باب من العلم تتعلمه خير لك من

[28:28]هذا فاق في سبيل الله بابها يعني مساله شرعيه تتعلمون افضل من

[28:38]ان تملكون ذهبا وتنفقون في سبيل الله طبعا هذا ما انفق ضد

[28:44]الله انفق الله يعني انفق فيما يحب الله لكن مع ذلك لا

[28:52]يصل الى درجه فالامر باذن الله اختاروا لمستقبلكم لا تعلمون كم يحبكم

[29:14]رسول الله كي يتكلم معكم هذا الكلام ايش قد يحبنا النبي بحيث

[29:22]ديجرنا الى هذه الى هذا الجو جو الع اشكال يحب انا دائما

[29:36]اذكر هذه اتوقعها روايه انا اتوقعها روايه شريفه يقول ان قوما يقادون

[29:43]الى الجنه بالسلاسل يجروا هو للجنه يشحلوا بساحلوا يطلبوا للجنه وقال صلى

[29:52]الله عليه واله وسلم من جاءه الموت هسه واحد يجي يقول مو

[29:56]انا عمري 90 سنه بعد ما ابي اخاف بس اطلب العلم اموت

[30:02]يموت شو يسوي له كذا وانت وين راحت روح راح تروح للجن

[30:07]ما بها خساره ولا يطلب متى تمت تحصل على اعلى الدرجات كان

[30:15]عندي استاذ عالم كان يقول شيخ احمد ادعيلي اريد اموت بالدرس انا

[30:22]وجاء من الدرس اريد اموت كيف ذوق عنده عالي كان عمره بال

[30:29]85 سنه يدعيه اريد اموت وانا جاء ادرس من جاءه الموت وهو

[30:43]يطلب العلم ليحيي به الاسلام بينه وبين الانبياء درجه واحده في الجنه

[30:51]اذا هم في مصاف في الانبياء هذا طالب علم ت بعد ما

[30:57]صاير عالم اذا صار عالما ما دون يصير انتم بعد حد وقال

[31:03]صلى الله عليه واله وسلم فضل العالم على العابد هه بعض نجي

[31:08]يقول اخوان اصلي ل ركعتيه اقرا دعاء الكذا أسوي النوافل الكذا ،

[31:14]نقول له على عين وعلى راسي بس هذا ليس على حساب طلب

[31:17]العلي لان طلب العلم اولى خصوصا في هذا الزمان يطلعون اوراق ودفاتر

[31:30]ومنشورات بها عبادات ما معلومه اصلها فصلها من اللي يجيبه نوبه يجيبو

[31:37]لي دعاء الطشت نوبه يجيبو لي دعاء الملي شنو نوبه جايب لي

[31:42]هذاك اليوم صلاه ركعتين شنو ها صلاه ركعتين يقولون اللي يصليهم مطلوب

[31:48]20 سنه صلاه هذا ينعفي بعد كل شي ما عليه ما ادري

[31:54]من اللي يجيب منه ما ادري من المصدر انا اتوقع ان المصدر

[31:57]لان اعداء اعدائه ما عندنا شي سؤال احنا عندنا المطلوب يوم لازم

[32:02]يصل لقضائه مطلوب يومين يصل لقضائه يومه يطبعون يوزعون الناس مكيفه وكاتب

[32:11]من جو ثوابه للمرحومه فلانه بنت فلانه من يقول انا ب ثواب

[32:20]من يقول ب ثواب انتبهوا للعبادات لبعض الاعمال ترى اذا مصدرها مو

[32:31]صحيح لا تلتزمون بها حرام العباده لازم يكون مصدرها مو مثلوك اذا

[32:38]مصدرها منا ومنا ترى ما يجوز تتعبدون الله بها انتبهوا الناس تطبع

[32:46]وتستنس ولا استنسخ لي الف نسخة بثواب امي فلوسه هل قد فلوسه

[32:52]وزعها بالجوامع والحسينيات من يقول هذا صحيح من يقول هذا الى مصدر

[32:58]تشتغلون بكيفكم راجعوا علماء خلي ينبهكم على ان هذا العمل در من

[33:04]المعصوم اكو توصيه بيه ولا ماكل تسوي اكو غيره انتبهوا شويه خايفين

[33:14]عليكم المهم المهم بعض العباد ترى علم ما عندهم علم ما عندهم

[33:22]بينما عالم لا عالم ويبقى عالم فضل العالم على العابد كفضلي على

[33:28]ادناكم ان الله انتبهوا انتبهوا شويه انتبهوا لهنان بس انتبهوا وياي ان

[33:36]الله وملائكته واهل السماوات والارض حتى النمل في جحرها وحتى الحوت في

[33:46]الماء ليصلون على معلم الناس الخيرين كل هذول المخلوقات يقولون اللهم صل

[33:59]على هذا المعلم اللهم صل على هذا المعلم طبعا الصلاه ليست خاصه

[34:08]للنبي صلى الله عليه وسلم وليست عليه لان الله يقول يقول له

[34:16]وصل عليهم عندما تستلم الزكاه صل عليهم يعني ادعوا لهم هنان هم

[34:22]يقول ليصلون على معلم الناس يعني معناته شنو يعني يدعون له يدعون

[34:31]له وهو المطلوب اليس ذلك لفضيله ليش ما قال يصلون على العباد

[34:40]والزهاد ليش ما قالوا ليش ما قال ليصلون هؤلاء على هه لو

[34:48]لو يخلي لي لو يخلي لي بزونه هاي قطه على عابد هم

[34:53]كان كتبوها بروايه اذا لا احد يصلي على العابد هذا المسكين اللي

[35:00]كات روحه بالصلاه وركوع سجود بينما كل هذه المخلوقات ومنها مخلوقات مباركه

[35:07]شريفه ملائكه يقول ان الله همت الله يصلي على معلم الناس عجيبه

[35:18]انتبهوا ان الله وملائكته واهل السماوات والارض حتى النمله هاي ما عاجبتكم

[35:29]تصلي على شنو على معلم اليس ذلك لفضيله هنيئا للمعلمين يعلمون الناس

[35:38]الخيرا هسه الخير شنو الخير هنانا ؟ واذا تراجعون البداية شنو ؟

[35:45]اذا اراد الله بعبلا خيرا شنو ؟ اذا هو علم الفقه لان

[35:51]كلامه صلى الله عليه وسلم بعضه يفسرها ان شاء الله واضحه اعيد

[36:03]قربه الى الله تعالى فضل العالم على العابد كفضل على ادناكم ان

[36:10]الله وملائكته حسبنا واهل السماوات والارض حتى النمل في جحرها وحتى الحوت

[36:19]في الماء ليصلون على معلم الناس الخير وقال صلى الله عليه واله

[36:26]وسلم من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع

[36:31]انه يجي واحد يقول انا اريد اشتغل في سبيل الله اريد دائما

[36:38]اكون في سبيل الله خذ شنو سبيل الله ببالك قال الجهاد قلت

[36:43]له ممنوع صحيح الجهاد هو سبيل الله لكن الله جعل شنو جعل

[36:50]طلب العلم هو ايضا جهاد فهو سبيل الله بتقول انا ماكو جهاد

[36:59]او ما اقدر اجاهد تعال اطلب العلم اهلا وسهلا تكتب لك شنو

[37:05]انك في سبيل الله وقال صلى الله عليه واله وسلم من خرج

[37:09]يطلب بابا من العلم ليش مو حتى يصير كذا وكذا مو حتى

[37:17]يماري به السفهاء لا لا لا لا لماذا تطلب العلم قال لارد

[37:23]باطلا الى حق يعني شنو باطلا حق يعني اكو واحد مسكين صار

[37:28]عنده شبهه ابتعد عن اهل الحق احنا نجيبه للحق او واحد متيه

[37:35]طريقه يدور على الحق ادليه على الحق هذا بي اجير يقول اي

[37:40]بي اجير ماذا هو اجره انتبه من خرج يطلب يطلب بابا من

[37:45]العلم ليرد به باطلا الى حق وضالا الى هدى كان عمله كعباده

[37:52]40 عاما شلون فضل وقال صلى الله عليه واله وسلم لعلي لئن

[38:04]يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك ان يكون لك حمر نعم

[38:14]النعم يعني الانعام النعم يعني الانعام والانعام يعني البقر والغنم وذن يسموه

[38:21]النعم وسموها انعام لان كلمه انعام تختلف عن انعام انعام يعني نعمه

[38:31]انعام يعني بقر هوش وغنم وذن ان نعم ايضا معناته انعام مو

[38:44]نعم تقروها زين حمر شنو يقول ذني البقر والهوش خصوصا الابل كان

[38:50]اكثر اكثر اموال العرب ابل كانت فالابل الحمراء يعني شنو حمراء يعني

[38:58]ريانه شبعانه لان الابل كم شكل اكو عندنا صفر وعندنا شنو وعندنا

[39:05]حمر كان كانها جماله صفر بالقران يقول اذن المسفرجات ميتات جوع مريضات

[39:16]يسموهم صفر اذني ضعيفات كلش جلد عظم ومقابله اكو شنو حمر النعم

[39:25]اللي هن اسمان ريانات ما شايفات صحراء عايشات كله بال شنو عايشات

[39:32]كله بالمراه فكان العربي اذا عنده بذاك الوقت البدوي اذا عنده حمر

[39:39]النعم يقولون هذا اغنى الاغنياء فيقول للنبي طبعا جاي كنايه عن ان

[39:45]يكون اغنى الاغنياء يقول يا علي اذا علمت لك واحد وهديته لطريق

[39:52]الحق هاي افضل الك من ان يكون لك افضل الاموال واعلى واعلى

[40:02]الارصده وبعبارات اخرى انتبهوا راح تجيب مثال لو افترضنا ان شخصا خرج

[40:11]من بيته يابا وين رايح رايح على باب الله وين يعني باب

[40:17]الله قال رايح ادبلي بك تحصل لي فد شنو فد 50 ال

[40:23]راس ابل ريانه من ذن الحمر 50000 راس كافي لو بعد نزود

[40:32]50000 راس بالطريق قالوه تعال اطلب مساله علميه او بالطريق اللي قالها

[40:39]واحد ضال عن الطريق هداي طريق الحق والصواب يا هو الاحسن له

[40:48]النبي يخبر يقول هدايتك لهذا الشخص افضل من بين قوسين اللي احنا

[40:55]خلينا رقم من عندنا 50 ال من 50 ال من حمر النار

[41:03]هذا شو يكشف يكشف عن ان طالب العلم والعلماء افضل طبعا في

[41:14]نص اخر ان هذا الكلام قاله ل احد اصحابه وفي قول اخر

[41:21]انه خير لك مما طلعت عليه الشمس وطلعت عليه الشمس تعرفون شنو

[41:28]يعني كل ما طلعت عليه الشمس يعني ممالك الارض كلها خمس قارات

[41:38]وقال صلى الله عليه واله وسلم كما روي عنه رحم الله خلفائي

[41:44]ولذله خلفائك منه طبعا هنان ليش يسيئون لان النبي ترحم عليهم وذا

[41:52]ان تعرفون اذا النبي ترحم على شخص معناته هذا بخير لا مو

[41:57]بخير بخير المهم النبي ترحم على مجموعه من الناس قالوا له من

[42:04]هم ذول سماهم خلفاء من خلفائك الذين يحيون سنتي ويعلمونها عباد الله

[42:22]وقال صلى الله عليه واله وسلم من دعا الى هدى كان له

[42:27]من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجرهم شيئا

[42:34]ومن دعا الى ضلاله كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه

[42:41]لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا لذلك اللي يعلم الناس الخير والهدى

[42:47]كل من يتعلم منه راح يحصل ثواب وهو هم يرجع له ثواب

[42:52]ومن يعلم الاثم اعوذ بالله العكس بالعكس وقال صلى الله عليه واله

[42:58]وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقه جاريه

[43:04]او علم ينتفع به يدعو له اذا العلم الذي نتعلمه يكون بعدنا

[43:12]شنو صدقه جاريه سواء كان بقي في كتاب او تسجيل او ولو

[43:17]ورقه يكون صدقه جاريه وقال صلى الله عليه واله وسلم ان الملائكه

[43:23]لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع الان انتم طلبه علوم دينيه

[43:34]اعلموا وتيقنوا وصدقوا بقول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان

[43:40]الملائكه الان قد وضعت اجنحتها تحت اقدامكم يعني الان اذا قدمك وقدمك

[43:50]موضوعتان على الارض فبين قدمك والارض بين قدمك والارض اجنحه ملائكه يعني

[43:59]انتم دايسين على جناحات الملائكه ل ليش طبعا الملائكه تتشرف بهاي القضيه

[44:06]مو تصيح اخو ليش لا هي هي هي جايبه جناحه خاله حتى

[44:11]شنو حتى تكون مقبوله عند الله لانها رات ان الله يحب طالب

[44:19]العلم فارادت ان تتقرب الى الله بهذه الطريقه وقال صلى الله عليه

[44:30]واله وسلم من غدا في طلب العلم غدا يعني صبح اظلت عليه

[44:36]الملائكه وبورك له في معيشته ولم ينقص من الاسرائيل بس بعضهم يقول

[44:41]مو انا اذا اجي اتعلم شلون من يعيش جهالي رزقي شلون هاي

[44:46]الروايه تقول شنو تقول اولا الله يبارك بمعيشتك ثانيا الله سبحانه وتعالى

[44:54]شنو لا ينقص من رزقه فلذلك لو ان انسان خابروه قالو له

[45:02]تعال اشتغل لنا هاي الشغله ايش قد تاخذ عليها قال ثمان ساعات

[45:06]اشتغل اخذ 25000 اذا هذا رزقك ايش قد 25000 من صار الصبح

[45:13]ما راح للشغل ما راح للشغل راح للمدرسه للعلم ينقص يقول لا

[45:21]الله يجز لي ال 25 بس يدزلي او يبارك له بها هذا

[45:27]معناته لم ينقص منه يعني اذا اكو رزق محتوم اللهه ما راح

[45:32]ينقص اذا طلب الا انا عندما اتكلم وانقل لكم كلام رسول الله

[45:40]انا بيني وبين الله متيقن 100% من صحه ما اقول وعندي في

[45:47]ذلك تجارب وقال صلى الله عليه واله وسلم من سلك طريقا يلتمس

[45:55]به علما سهل الله له طريقا الى الجنه عندما تذهبون الى طلب

[46:01]العلم هذا الطريق الذي تسلكونه هذا راح ينفعكم وين بالاخره راح يسهل

[46:07]عليكم طريق الجنه وقال صلى الله عليه واله وسلم نوم مع علم

[46:13]خير من صلاه على جهل ابعون معيه التحضير و محضر درسك قال

[46:20]لا مو عندي نافله اضعاف تحضير الدرس وراح صلى النافله النافله صلاها

[46:26]وهو جاهل شنو فايدته بينما اكو بعضهم شو يسوي ها يقعد يقرا

[46:33]هو وده يقرا غرفه هذا شو يسمونه نومون مع الايه او متمدد

[46:41]كان مش كتابه وغفه من غفه وقع الكتاب على صدره اجت امه

[46:46]اخته شوف مرته شوف منو اجا باوع شاف هذا نايم والكتاب واقع

[46:51]على وجهه لو على صدره هذا شو يسمونه نومون مع الاهل هذا

[46:57]افضل من عباده اجب مثل حتى تكون القضيه واضحه وقال صلى الله

[47:08]عليه واله وسلم شوف الشيطان شو يقول فقيه اشد على الشيطان من

[47:16]الف عابد يعني شنو معناته فقيه اشد يعني الشيطان قالوا له شنو

[47:21]رايك بالعلماء الفقهاء قال الف عابد ولا فقيه قال الف عابد اقدر

[47:28]عليهم بس فقيه واحد ما اقدر عليه جيبوا لي الف عابد العب

[47:35]بيهم طوبه لعب بس ل تجيبو لي فقيه يلعب بيه طوبه هذا

[47:40]معناته هذا معناته صدقوني لسان حال الشيطان هو هذا وهذا مو من

[47:46]عندي هذا كلام رسول الله يقول الشيطان يقول مستعده عاشر لي الف

[47:54]عابد ولا تراوني فقيه واحد لانه اجلكم الله يطيح حظي هذا الفقيه

[48:02]يخربط وضعي ابني هو يفلش اشتغل سنين ويا هذا الشاب اخربه ويجي

[48:11]الفقيه بحكايه واحده ياخذه من عندي يخسرني الاول والتالي هذا حال الشيطان

[48:18]والفقهاء بينما عباد يقول جيبوني مليون عام اقدر عليهم مو بس الف

[48:26]وقال صلى الله عليه واله وسلم ان مثل العلماء في الارض كمثل

[48:32]النجوم في السماء شلون الانسان بالبحر يهتدي بالنجم يندل الوقت اخذنا والحمد

[48:43]لله طبعا نكمل ان شاء الله هذه الروايه اريد شويه اتكلم بها

[48:50]بعض الامور التطبيقيه ان شاء الله اسال الله لنا ولكم العفو والعافيه

[48:55]والحمد لله رب العالمين صلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

3- فيما روي عن النبي (ص) في فضل العلم والعلماء ج1 - مختصر منية المريد - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

3- فيما روي عن النبي (ص) في فضل العلم والعلماء ج1 - مختصر منية المريد - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal