3_شرح دعاء التوبة _ سماحة الشيخ أحمد الصافي

2 Bekeken· 26/02/22

شبكة النور المبين
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:12]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:17]اعدائهم اجمعين >> الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلي العلم

[0:24]والعمل الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد >>

[0:33]وصل الكلام الى قد خلى طماعه من كل مطموع فيه غيرك وافرخ

[0:41]روعه من كل محذور منه سواك فمثل بين يديك متضرعا وغمض بصره

[0:51]الى الارض متخشعا وطاطا راسه لعزتك متذللا وابثك من سره ما انت

[0:57]اعلم به منه فضو وعدد من ذنوبه ما انت احصى لها خشوعا

[1:05]ذكرنا بان الامام عليه السلام في هذه في هذا الدعاء دعاء التوبه

[1:11]اول شيء استعرض الثناء على الله وبين فضل الله وكرمه وعزته بما

[1:20]لا يمكن ان يوصف من قبل المخلوق كما ان ذاته لا يمكن

[1:31]ادراكها او درك ها كذلك اوصافه صل جل جلاله لا يمكن ادراكها

[1:36]لان كل ما يدركه العبد محدود بحدود ادراكاته فيتحول ما لا حد

[1:47]له الى محدود وهذا ظلم لله وبخ بدا يقول ما هو موقفه

[1:57]هو هذا مقام من تداولته ايدي الذنوب وقادته ازمه الخطايا واستحوذ عليه

[2:03]الشيطان الى اخره من هذه ال الاشياء التي نجدها في انفسنا في

[2:14]كل يوم ازمه الخطايا تقودنا وايد الذنوب تتداولنا يمينا ويسارا والشيطان قد

[2:24]استحوذ علينا وصرنا بيده الى اخره وكاننا نجهل القدره الالهيه وكاننا قد

[2:35]غمت علينا الدنيا مع حقائقها فيقول بعد كل هذه الحالات يقول بانه

[2:45]انفتح له بصر الهدى وتقشعت عنه سحائب العمى انكشفت له هذه الحاله

[2:54]التي هو فيها فب بدا يتقرب الى الله سبحانه وتعالى طبعا من

[3:01]يتقرب الى الله سبحانه وتعالى لابد ان يتقرب بما يريده الله لا

[3:10]بما هو يريده اكو بعض الناس يتقرب الى الله بما هو يعجبه

[3:16]هذا خطا انت عندما تريد ان تتقرب الى الملك تسال ما يحب

[3:25]الملك اذا احب شيء تتقرب اليه بما يحبه هو لا بما تحبه

[3:33]انت بعض الناس ترى يعني حتى في حتى في حتى في العبادات

[3:35]يختار بعضها ويترك بعضه اذا قيل له مثلا هذه عباده اولى من

[3:44]تلك وهي لا تعجبه ان يترك هذه ويفعل تلك هذا مشكل هذا

[3:49]بعض الناس يترك الواجب وياتي بالمستحب لان المستحب يعجبه مع ان الواجب

[3:59]اهم يعني لاحظت بعض الناس مطلوب صلاه الايات صلاه الايات واجبه هو

[4:05]لم يكن يصليها فيقال له وجبت عليك وجب عليك قضاؤها الان سال

[4:10]وجب عليه القضاء وهو متمسك بالصلوات المستحبه والنوافل ويترك هذا الواجب او

[4:20]مثلا في ذمته من الاموال الواجبه كالخمس والزكاه وغير ذلك وهو منشغل

[4:27]بالتبرعات والاشياء المستحبه فعله جيد لكن يوجد اولى منه الانسان عليه ان

[4:39]ينظر الى من يتقرب اليه ماذا يحب لا ما نحن نحب هذا

[4:45]مهم جدا لان الانسان يفهم هذا المعنى الان كل محبوبين اذا حبيب

[4:56]يريد ان يتقرب الى حبيبه ياخذ له هديه يحبها ذاك لا هو

[5:01]ماذا تحب اتي لك بهديه يعطيه نحن ايضا مع الله لا بد

[5:09]ان هكذا نتقرب اليه نتقرب اليه بما هو يحب لا بما نحن

[5:11]نحب فاذا قال الله انا احب المحسنين علينا ان نكون محسنين قال

[5:20]احب المتقين علينا ان نكون متقين قال احب التوابين والمتطهرين علينا ان

[5:26]نكون كذلك هذه هو هذا مقتضى العمل وليس ما يعجبنا ذلك الانسان

[5:36]عندما نقول يدور في طاعه الله بان ياتي ما يحبه الله سبحانه

[5:45]وتعالى والله سبحانه وتعالى اخفى ما يحب كلا وانما اعلنه علنيه لذلك

[5:52]علينا ان نبحث عن احباء الله نحبهم ولا نختار ما يعجبنا او

[6:01]من يعجبنا الله سبحانه وتعالى يلوم بعض الناس في ذلك الزمان يقول

[6:06]هناك بعض الناس يقدم حب ابائه واجداده على حب الله هذا خطا

[6:16]او يدعي الحب وهو لا ياتي بمقتضاه قل ان كنتم تحبون الله

[6:25]فاتبعوني يحببكم الله لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من

[6:37]حاد الله ورسوله في ايه اخرى قل ان كان اباؤكم وابنائكم واخوانكم

[6:43]وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجاره احب اليكم من الله ورسوله قضيه قضيه مو

[6:52]بكيفنا احنا نحب الاموال نعم لكن لابد ان تكون يكون هذا الحب

[6:58]في دائره حب الله سبحانه وتعالى في دائره مرضاه الله نحب ال

[7:03]الامور الموجوده في الدنيا نعم نحبها قل من حرم زينه الله لكن

[7:11]لابد ان يكون في اطار المحبه الالهيه في اطار ما يرضاه الله

[7:16]سبحانه وتعالى لذلك هذا العبد المذنب اكتشف انه بعيد جدا بعيد فعليه

[7:25]ان ماذا؟ ان يتقرب الى الله اول قضيه فعلها هو الاخلاص والاخلاص

[7:32]يشمل الطمع بالله سبحانه وتعالى لاننا كما نطمع بالله نطمع بغير الله

[7:44]هذا الشخص قال لا قال اريد ان يكون طمعي خالصا لله سبحانه

[7:52]وتعالى لذلك قال وقصدك بخوفه اخلاصا قد خلى طمعه من كل مطموع

[7:59]فيه غيرك خلى يعني شنو برئه لا يوجد طمع في نفسي غيرك

[8:13]الا انت فطمعي كله منك واليك وفيك قد خلى طمعه الطمع قد

[8:23]خلى من كل مطموع فيه غيرك فانت الوحيد الذي انا اطمع فيك

[8:30]كنت سابقا اطمع بفلان وفلان وفلان الان لانه شنو معنى الاخلاص الاخلاص

[8:40]شنو معناه هذا احد مقتضيات الاخلاص كيف اكون اكون مخلصا لله مخلصا

[8:45]في عملي وانا اطمع بما في يد غيره هذا لا يكون خصوصا

[8:53]بعد ان بينا ان كل الاشياء تعود اليه كل الموجودات تعود اليه

[9:01]لا حول ولا قوه الا به هذا من حيث الطمع من حيث

[9:09]الخوف كان سابقا يخاف من فلان وفلان وفلان يخاف من الفقر يخاف

[9:14]من الكذا يخاف الان افرخ روعه افرخ يعني خرج يعني شلون البيضه

[9:26]يخرج منها الفرخ افرخت البيضه هذا معناته افرخ يعني ها يعني زال

[9:34]عنه كل خوف الا خوفك فصار لا يخاف الا الله يطمع الا

[9:45]بما عند الله شوف الاخلاص شلون يترتب لاننا نحن مملوء في داخلنا

[9:53]من اطماع ومخاوف واشال وافرخ روعه الروع يعني النزع من كل محذور

[10:07]منه سواك هذا الفراغ الذي في داخله الروع ها ليس فيه محذور

[10:14]الا منك فلا احذر الا منك ولا اخاف الا منك فمثل بين

[10:24]يديك متضرعا نعود بعض العلماء قالوا هذه الجمله قد خلى طمعه من

[10:29]كل مطموع فيه غيريك هذه في الحقيقه هي ا تعليل لما سبق

[10:38]لانه قال فامك بطمعه قبل هاي العباره قراناها بالامس فامك قصدك بطمعه

[10:51]يقينا لماذا قصدك طامعا وهو متيقن هل يستطيع الانسان ان يصل الى

[11:04]هذه النقطه ان يتوجه الى جهه ويطمع فيها على نحو اليقين الجواب

[11:11]نعم اذا خلى طمعه من كل مطموع غير هذه الجهه فانه سوف

[11:22]يكون قصده 100% يقيني الى هذه الجهه اذا قد خلاط معه هذا

[11:27]تعليل لتلك العباره اعيدها فامك بطماعه يقينا وقصدك بخوفه اخلاصا لانه تعليل

[11:38]التعليل ماذا؟ لانه قد خلى طماعه من كل مطموع فيه غيرك وغيرك

[11:46]صفه للمطموع يعني لا يعني صفه هذا الطمع ها انه لا ي

[11:55]انه لا يكون لغيرك فقط انت صفه يكون المهم فقد خلى طمعه

[12:02]من كل مطموع فيه غيرك وافرخ روع فراغ روعه من كل محذور

[12:13]منه سواك بالنتيجه ايش صار؟ فمثل بين يديك متضرعا فصار واقفا بين

[12:23]يديك ماثلا انتصب قائما شلون واحد يقف امام القاضي يقف امام الحاكم

[12:30]ها يسمونه مثل بين يديه المتهم ماثل بين يدي القاضي انا كذلك

[12:38]وقفت بين يدي الله سبحانه وتعالى جل جلاله لكن كيف اقف امامه

[12:46]بعد كل تلك المشاكل الذنوب والمعاصي كيف اقف امامه فمثل بين يديك

[12:56]متضرعا التضرع هو التذلل كانه يظهر ان نفسه ها في ذل وانقهار

[13:05]بحيث يخلع ارديه ال التعزز والاستكبار ويتلبس الانكسار مو متخضع خاضع هسه

[13:23]طريقه الخضوع ان الانسان اعطاف مائله الى الارض راسه مطاطئ الى اخره

[13:37]من هذه الصور التي تكشف الخضوع لله سبحانه وتعالى شايفين هذا المتهم

[13:43]يقف امام القاضي ها هكذا يف خاضع ذليل حتى لو كان هو

[13:55]عزيز اذا سالته لماذا تقف هكذا قال حتى احصل على البراءه اذا

[14:00]وقفت له امامه ب كامل صورتي قد لا يعطيني البراءه انا اريد

[14:09]البراءه نحن نقف امام الله حتى نحصل على البراءه فنقف ماذا بخضوع

[14:17]متقبل فمثل بين يديك يعني امامك بين اليدين كنايه عن الامام متضرعا

[14:25]طبعا هاي قضيه التضرورع والوقوف والعباده بالتضرورع مامورين بها في القران ادعوا

[14:35]ربكم تضرعا وخفيه دائما الانسان اذا اراد ان يطلب من الله اولا

[14:47]في الخفاء ثانيا حالته حاله التضرع الانكسار التذلل طبعا اكو فك اكو

[14:55]فد قضيه انا جبت مثال القاضي والمتهم مو ها قد يكون المتهم

[15:02]بريء قد يكون المتهم افضل من القاضي لكن مع ذلك هذا الوقوف

[15:07]مهم لو مو مهم حتى يحصل شنو؟ بينما نحن مع الله لا

[15:12]100% مذنبين 100% نحن لا نقوى على الوقوف امامه رب العالمين خالق

[15:20]لذلك ترى بعض الامثله اجيبها ولله المثل الاعلى يعني لكن اريد اقرب

[15:30]الفكره شتان بين وقوفي امام القاضي سواء كنت مجرما او كنت بريئا

[15:37]وبين وقوفي امام الله سبحانه وتعالى وهو خير الحاكمين احكم الحاكمين جبار

[15:46]السماوات والارض القاضي بايديه عقوبه لو بس يقضي بس يقضي هنان لا

[15:54]بيدي عقوبه امر النار بيده لديه نار يعبر عنها امير المؤمنين انه

[16:04]سجرها خالقها لغضبه بهذه الصفه عندما اقف بين يديه بعد اعتبر نفسي

[16:17]صفر كل شي ماكو اذل الاذلين في بعض الادعيه يجي ان شاء

[16:25]الله او كذر كالذره او دونها اقل من الذره انا شنو قيمتي

[16:31]عندما اقف امام رب السماوات والارض خالق السماوات والارض خصوصا اذا انا

[16:42]التفتت الى مخالفاتي ومعاصي قابلني بالاحسان ابتداني بالاحسان يا مبتدئا بالنعم قبل

[16:56]استحقاقها وانا قابلته بالاساء قابلته بالاساء س خيرنا خيرك الينا نازل وشورنا

[17:06]اليك صاعد ولم يزل ولا يزال ملك كريم ياتيك عنا بعمل قبيح

[17:11]يوميه ملايين القبائح الملائكه توديها لله والله يخليها على كتر يقول هذا

[17:20]عيفوه هذا عبدي عيفوه ونحن نتمرد يوم بعد اليوم نتمورد فعندما طبعا

[17:31]عندما اقف امامه لابد ان اكون انا مضى بهذا الانكسار فمثل بين

[17:38]يديك يعني فوقف بين يديك امامك متضرعا وغمض بصره الى الارض متخشعا

[17:49]شوفوا هذا شرح التضرع انه كيف يكون متضرع منكسر اظهار ذل النفس

[17:53]بهذه الطريقه اولا البصر صر الى الارض ما يشيل عينه من الارض

[18:01]يستحي يشيل عينه من الارض كيف يرفع نظره امام من قصر في

[18:05]حقه الله اعطانا النعم قبل ان نعي في بطون امهاتنا كان يرزقنا

[18:20]نحن لا نفهم ما هو الرب وكان هو يربينا ويعلمنا كل ذلك

[18:30]يقتضي ان نقف بين يديه متضرورعين تضرعا طريقه التضرع او شكل التضرع

[18:41]هو هذا وغمض يعني فغمض كانه وغمض بصره الى الارض متخشعه خاشعه

[18:48]اللي هو الاخبات التواضع السكون فبعضهم قال الخشو وع في الخضوع في

[18:58]البدن والخشوع في الصوت وال البصر شواهد توجد في القران على هذه

[19:12]القضيه يعني مثلا في القران خاشعه ابصاره ما قال خاضعه ابصاره خاشعه

[19:19]ابصاره وخشعت الاصوات للرحمن فالخشوع انما يكون ماذا للاشياء التي تكون من

[19:32]نتاج البدن كالصوت وال ابصار بينما الخضوع لا للنفس ذل النفس هذا

[19:42]نفس المعنى لكن بالاستعمال يختلف العرب تستعمل هذا هنا وهذا هنا وغمض

[19:51]بصره الى الارض يعني يميل بصره الى الارض متخشعا وطاطا راسه هذا

[20:03]بعد اكثر خشوعا وخضوعا طا راسهم دائما طاطعت الراس من شنو من

[20:17]الاعتراف بالذل لنفسها والعز للمقابل في زياره الجامعه الكبيره طاطا كل شريف

[20:24]لشرفكم شنو قيمه الشرفاء امام شرف اهل البيت علىسل فالكل يطاطئ راسه

[20:33]شايفين بعض هذا الملك يمشي وذول الواقفين وزراء وكذا كله هيك السبل

[20:40]هذا تذلل للملك هذا ملك دنيوي مليك السماوات والارض شلون لابد طبعا

[20:53]هاي الصوره الخارجيه القلبيه لابد ان تكون اكثر من هذه الخارجيه لان

[20:59]الخارجيه محدوده القلبيه لابد ان شنو ان تخلي ذاتك وحقيقتك كلها ويا

[21:07]التراب مع الله سبحانه وت قيمه ما ان احنا امام الله وطاطا

[21:16]راسه لعزتك العزه الرفعه الامتناع الشده الغلبه هذه العزه الالهيه طبعا العزه

[21:29]ذكرت في القران حصرا لله سبحانه وتعالى وكل من يدعي العزه لابد

[21:37]ان تنسب الى الله لا الى غيره ممنوع ولله العزه جميعا في

[21:46]ايه اخرى من كان يريد العزه فلله العزه في ايه اخرى ها

[21:54]ان العزه لله ولرسوله وللمؤمنين خاصه العز الله يعطي العزه فلذلك هذا

[22:06]ماذا طاطا راسه للعزه الالهيه لان تلك عزه حقيقيه عزتنا ما لها

[22:15]قيمه كل انسان يدعي العزه او يعطى العزه عزه بلحظه واحده تسلب

[22:20]بخطا واحد تسلب هذه العزه بينما مع الله سبحانه وتعالى وطاطا راسه

[22:29]لعزتك متذللا تذلل يعني الاستكانه والخشوع يتذلل امام الله سبحانه وتعالى طبعا

[22:37]التذلل شكلين او ثلاث اشكال شكل باللسان انا عبدك انا خادمك انا

[22:46]كذا شكل اخر بماذا بالافعال ان يخدم يقوم باعمال اي دون المستوى

[22:57]احتراما للاخر كمن يقدم لشيخه او استاذه مداسه مثلا يدلل نفسه امام

[23:10]استاذه يقبل ايد استاذه يقبل قدم استاذه الى اخره بعضهم انا شاهدت

[23:14]حتى بالنجف الاشرف كنا نروح الدرس كان اذا دخل بيت الاستاذ يقبل

[23:22]عتبه باب الاستاذ بعضهم انا بعيني شفته كان عندنا درس نحضره في

[23:27]بيت احد الاساتذه الكرام كان احد الطلبه يقبل عتبه الاستاذ احد الاخر

[23:33]يقبل الباب لكن هذا كان واحد يقبل العتبه هذا تذلل فعلي طبعا

[23:40]هيك شخص الله يعزه يعطيه العزه كل من يتواضع الله يعطيه العزه

[23:44]عزه فعلا الان هو عزيز بعزه الله بما كان يتذلل لي استاذي

[23:53]يسال الاستاذ كل يوم يستميحه عذرا الى اخره حتى يبين انه امامه

[24:01]لا شيء مع انه هو شيء فكيف مع الله كلامنا مع الله

[24:11]ترى التذلل ثم التذلل يوجد تذلل اخر وهو التذلل القلبي ان الانسان

[24:18]بقلبه يتذلل لا يرى لنفسه شيء وابثك من سره ما انت اعلم

[24:30]به منه خضوعا اي وابثك يعني ماذا؟ يعني اذاع كشف السر البث

[24:35]الان موجود يقولون البث اذاعه يعني كانت لديه امور محتفظه بها لنفسه

[24:46]لا يتكلم مع اي احد هاي اسراركم كل واحد عنده اسرار مو

[24:55]كل واحد عنده اسرار لكن مع الله توجد اسرار فجلس يبث مع

[24:59]الله يذيع مع الله اسراره الهي انا فعلت كذا انا فعلت كذا

[25:06]ولا احد يعرف الا الله بعض الاسرار ترى حتى الملائكه لا تعرفه

[25:09]لان الملائكه لا تسجل النوايا الله يعرف بالنوائ الملائكه تقول فلان صلى

[25:16]ركعتين في سجلات الله صلى ركعتين رياء رياء ايش مدري الملائكه رياء

[25:25]ترى الملائكه مو كل شيء تعرف الملائكه تسجل بعض الامور لكن يعلم

[25:34]كل شيء فجلس مع الله يبث و يذيع اسراره س واحد يقول

[25:43]خب شنو الفائده اذا الله عالم؟ نعم لكن هذا نوع من الاذلال

[25:49]من التذلل يذل نفسه اكثر لذلك في بعض ال في بعض الحالات

[25:57]يستحب للانسان ان يتكلم مع الله بمعاصي منها في حجر اسماعيل ان

[26:03]شاء الله توفقون تذهبون للحجه والعمره في حجر اسماعيل يستحب ان الانسان

[26:10]هناك يتكلم مع الله بما جاء به من معاصي من كذا كثير

[26:18]الانسان عنده استخ استخففت بفلان اهنت فلان ولا احد يجري الا انت

[26:24]يبث هذه الامور لله سبحانه وتعالى طبعا هذا البث بفائده انك الهي

[26:33]لا سر بيني وبينك قلت لك ما لا يقال لاحد لانك عظيم

[26:43]هذا كله ليه ليش كل هذا الكلام الهدف منه شنو؟ حتى يحصل

[26:45]على صك البراءه هو جاي الهدف يريد الله يتوب عليه مطلبه الاساسي

[26:54]هو التوبه فعليه ان يحصل على التوبه باي طريق كان وكل الطرق

[27:01]ها لابد ان يسلط ما دام الغايه عاليه الغايه شنو؟ العتق من

[27:12]النار العتق ق من النار استعد كل شيء اسويه مع الله باذن

[27:16]الله على ان يعتق رقبه على ان يعتق رقبتي من المر وابثك

[27:22]اذاعه من سره الامور التي يكتمها السر خلاف الاعلان طبعا السر ياتي

[27:35]بمعنى روح بمعنى هواي امور ياتي لكن هنا يريد به ما انت

[27:37]اعلم به منه بعض الامور الله اعلم بها مني هذا مهم جدا

[27:45]مع الله شوفوا مع الله عندما تتكلم قل اللهم اغفر لي الذنب

[27:52]الفلاني والفلان والذنوب التي انا لا اعرفها لانه بعض الاحيان ترى الانسان

[27:57]يتسبب في اذى الاخرين من دون ان يعلموا طبعا من دون ان

[28:00]يقصد اكيد من دون ان يعلم منهم لكن الله سجلها كيف اتخلص

[28:10]منها بهذه طريقه ان اقول الهي اغفر لي ما علمت انا من

[28:17]ذنوب وما لم اعلم احصيته او هو مثبت عندك في السجنات الله

[28:22]لا تخفى عليه شيء في السماوات ولا في يعني مثلا انا ودا

[28:31]امشي مثلا وطات مثلا ف حشره ماتت انا ما ادري لكنها سجلت

[28:38]انه جريمه لان انا كنت المفروض انتبه لانه اخلاق الاولياء عاليه جدا

[28:44]الامام علي عليه السلام يقول انا لم اسلب شنو النمله هذا القشر

[28:58]قشر الحبه هذا قشر الحبه ما له قيمه عندنا احنا بس النمله

[29:03]تقتات به وانا اجي اسلبها ليش شايفين اكو بعض الناس يعني حتى

[29:11]النمله ياذيها هاي البزونه القطه ياذيها ما يخلي شيء بالحياه ما ياذي

[29:19]هذا كله محاسب الله يحاسب البشر على هذه الاذيات واكو احتمال ان

[29:30]هذه تحشر يوم القيامه وتحاسب الانسان بعضهم يستشهد بقوله تعالى واذا الوحوش

[29:36]حشرت يقول لا فائده في حشرها الا المقاصه ممن يؤذيها فيما لم

[29:48]يحله الله طبعا المهم كثير من الذنوب اخواني نحن لا نعلمها اصلا

[29:55]ما منتبهين لها وبعضها لا نعرف انها ذنب لان تصور هاي من

[30:03]حقوقنا مع انها ذنوب لذلك يقول الهي انا امامك هذه ذنوبي ابثك

[30:10]وان كنت انا اعلم قليل منها لكن انت تعلمها ما علمت وما

[30:19]لم اعلم هكذا خطابنا مع الله نختلف عن من عن خطابنا مع

[30:26]القضاء بالقضاء هنان يختلف هنا حتى لو يعطيني ذنب جريمه اناي انكرها

[30:31]واخلص منها لا مع الله ما نقدر يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم

[30:39]اي كل شيء يشهد هذا الشمس تشهد علي انا صليت الصبح قبل

[30:48]بزوغها او بعد بذوغ الارض تشهد علي القمر يشهد كل شيء يشهد

[30:54]في الكون علي وابثك من سره ماذا انت اعلم به منه ما

[31:06]انت به ما انت اعلم به منه خضوعا لماذا بثك قال حتى

[31:16]يكون اكثر خضوعا لك حتى يؤكد خضوعه وذله وذله لك وعدد هاي

[31:24]مهمه جدا تعديد الذنوب مهمه جدا في حجر اسماعيل يستحب ان الانسان

[31:32]يعدد ذنوبه هناك طبعا هي لا يمكن احصاؤها لكن هي كمحاوله تكشف

[31:36]عن جديه الانسان لانه بعض الناس ما عندهم جديه بالقضيه ما عنده

[31:43]جديه يريد يقضي قضيه بس لا تحتاج الى جديه كيف بهذه الطريقه

[31:52]وعدد من ذنوبه ما انت احصى لها خشوعا انت احصى بال اكثر

[31:56]احصاء للذنوب مع ذلك اعدد لماذا عددت حتى اثبت خشوعي الخشوع هو

[32:05]الخوف المشوب بالعظمه ذكرنا كم مره مرت علينا ها حتى اثبت انني

[32:11]اخاف منك تعظيما لك لانك عظيم فماذا افعل اعدد ذنوبي مع ان

[32:18]الذنوب تحتاج تعداد بالنسبه اللهه تحتاج لا هو احصاها واضبط مني بها

[32:28]ومع ذلك انا اعددها حتى اثبت ثبت لنفسي مو له لنفسي انني

[32:37]خائف مستجير ليس لي الا الله سبحانه خشوعا مفعول لاجلي حتى ابين

[32:50]انني خاشع لك حتى احقق هذا الخشوع لان بعض الناس يدعي الخشوع

[32:54]وليس له تحقيق لا نريد ان نحقق الخشوع بعد واستغاث بك من

[33:02]عظيم عظيم ما وقع به في علمك استغاثه يعني طلب الغوث والعون

[33:07]والنصح يستغيث بمن بالله من عظيم ما وقع به في علمك انه

[33:18]قد وقع العظيم الذي لا يطاق وهو تحت علمك مو خارج علمك

[33:27]يعني هذه الامور عندك يا ربي عظيمه شوفوا من عظيم ما وقع

[33:36]في ما وقع به في علمك هذا ف فذك تنبيه انبه عليه

[33:42]والايه القرانيه تشهد بذلك هو ان بعض الامور التي نحن نقوم بها

[33:47]نعتبرها هينه لكنها عند الله شنو عظيمه وتحسبونه هينا وهو عند الله

[33:57]عظيم اكو بعض الامور ترى احنا نستهين بها مثل الغيبه نعوذ بالله

[34:01]الغيبه عندنا سهله بل نعتبرها من فواكه من فاكهه المجالس نتفكه بها

[34:11]وبعض بعض من يقول له لماذا تقول قال انا قلت له وهو

[34:17]يرضى ان ان نتكلم في شانه الاخر يقول خب انا سوف اتبرا

[34:25]الذمه منه سوف انت جئت بشيء عظيم عظيم انت لا تعرف حجم

[34:31]هذا الذنب في بعض روايات اولا القران نقول في القران يقول ايحب

[34:40]احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا يعني اخوك ميت امامك وانت تاكل

[34:52]بلحم ما اقبح هذه القضيه اخوك اخوك بدل ان تبكي عليه بدل

[34:57]ان تنتحر بدل ان تفديك له واذا بك تاكل من لحمه كما

[35:04]تاكل الدجاج المشوي تلتذ بذلك هذا شيء جيد حتى الحيوانات مسوي الوحوشه

[35:12]متاكل بعضه جنس نادرا شوف قبح الفعل كيف يصوره الله في القران

[35:20]في الروايات شوف التصوير ايش قد قبيح يقول درهم من ربا انتبهوا

[35:29]اشد د عند الله من 70 زنيه بذات محرم في بيت الله

[35:37]ما اقبحه ثم يقول والغيبه اشد من ذلك عجيب فلو يتصور الانسان

[35:45]قبح هذا الفعل هل يفعله رمي المحصنات رمي المحصنات هذا اشد عند

[35:59]الله عذابا وعابا حتى من نفس الزنا بينما نحن عندنا الزنا قبيح

[36:13]جدا وبعضهم يترك الزنا ويستقبحه ثم ياتي بالغيبه وغيره علينا ان ننتبه

[36:22]لذلك بعض الامور نحن نشعر بها هينه وهي عند الله ماذا عظيمه

[36:27]عظيمه لذلك بعض الروايات تكشف عن هذه القبائح الشديده عند الله زين

[36:39]نحن عندما نعمل بمعاييرنا او بمعايير الله سبحانه وتعالى بمعايير الله علينا

[36:47]ان ننتبه الى هذه القضايا لذلك هذا العبد وقف امام الله سبحانه

[36:57]وتعالى وابثه ثم ماذا ثم يقول الغوث الغوث مما هو عظيم عندك

[37:03]لانه قد اقول عظيم عندي وهو ليس عظيم عند الله وقد ينعكس

[37:09]لا المعايير هي مع الله شوفوا واستغاث بك من عظيم ما وقع

[37:15]به في علمك يعني بحسب علمك هذا عظيم مو بحسب علمي لانه

[37:22]انا معاييري تختلف معاييري تختلف مختلف مثلا مثال اخر اقول حقوق الناس

[37:34]وحقوق الله سبحانه وتعالى ايهما اعظم عند الله؟ اكثر الناس يقولون حقوق

[37:40]الله اعظم لا حقوق الناس اعظم سبحان الله حتى بالميراث اذا مات

[37:51]الانسان وهو مطلوب لله او للناس زين يقولون اول شيء انط مالت

[37:54]الناس اذا زاد انطوا ماله الله سبحانه وتعالى شوف المعايير احنا عندنا

[38:02]لا نقول الله سبحانه وتعالى هذه امور لا بد نلتفت لها في

[38:09]حياتنا مع الله سبحانه وتعالى لاننا نحن نتعامل مع الله نهايتنا يم

[38:15]الله سبحانه وتعالى حسابنا يم الله جزائنا م الله كل شغلنا يم

[38:19]الله هو يحيي ويميت فكيف ناخذ المعايير من غير الله خصوصا من

[38:30]انفسنا هذه الاماره بالسوء لابد ان يكون هناك طريقه لضبط تصرفاتنا فاذا

[38:41]دار بين امرين نبحث عن الاهم وقد ذكرت لكم بعض الامثله في

[38:53]الواجبات والمستحبات عندما تتزاحم في المحرمات كذلك عندما تتزاحم بلي عم الانسان

[39:00]عليه ان ينتبه الان فتنه وقتل ايهما اشد؟ الله يقول الفتنه اشد

[39:12]من القتل اكبر من القتل مع ان الناس اذا قتل انسان اوه

[39:17]بينما شخص اخر ها يعمل عمل فتن في المجتمع مشاكل لا احد

[39:23]يتكلم معه وشخص اخر قتل شخصا انقلبت الدنيا صحيح هذا مجرم لكن

[39:36]ذاك اجرم قد الفتنه تؤدي الى مقتله مقتله الاف حرق مدينه كامله

[39:44]بالفتن امه كامله عشائر تنتقل وتهجر من مكان الى مكان بسبب فتنه

[39:48]بسيطه تصريح تصريح تعليقه بالفيس بالكذا يشعل نارا في المجتمع الفلاني تفجيرات

[40:01]ومساجد حسينيات اذا المعايير ناخذها لابد من القران القران يقول الفتنه اشد

[40:12]من هذه ليست نظريتنا و والواقع يؤكد ما يقوله القران كا اشد

[40:22]قد ياتي العدو يقتل عشره نتحمل العشره لكن ان ان نشعل نارا

[40:30]فتنه في المجتمع ها واتقوا فتنه يعني الله كثيرا ما القران ينهى

[40:37]عن اثاره الفتن واشعالها ولا بد من اطفائها بينما بالقتل يقول ماذا؟

[40:51]اذا قتل شخصا فالقصاص تعفوا خير لكم يشجع على العفو هو يشرع

[41:01]القصاص وهو يقول ماذا اعفو انظر الى المعايير علينا ان نتعلم وناخذ

[41:14]معاييرنا من السماء هي التي تعطينا لذلك ذلك هنا يقول الهي انا

[41:22]استغيث اطلب النجده من ماذا تطلب النجده مما اتيت به وهو عندك

[41:32]عظيم مو عندي عندك عظيم واستغاث بك من عظيم ما وقع به

[41:42]وقعت في الذنب في المعصيه وقعت في الفخ وقعت في الحفره واذا

[41:47]بالحفره فيها نار نار الان لو في الحفره ثعبان عقرب يمكن قتله

[41:56]لكن النار كيف وقبيح ما فضحه في حكمك حكم هنا القضاء الله

[42:10]يحكم احكم الحاكمين هناك امور قبيحه امام القاضي انا اتوسل بالقاضي اقول

[42:18]له لا تتكلم بها هذه لا اتحمل ان يعرفها هذه القبائح من

[42:27]ذنوب التفاصيل هنان هذه القبائح هذه العظائم ها تفصيلها هكذا اولا من

[42:37]ذنوب ادبرت لذاتها فذهبت اكو ذنوب كان فيها لذه هو الان اللذه

[42:44]راحت لكن الذنوب وتوا وعواقبها باقيه لازالت نعوذ بالله الانسان يزني بلذه

[42:56]اللذه راحت ايش قد ربع ساعه نص ساعه ايش قد هاي اللذه

[42:58]لكن التبعات تبقى تبقى التبعات سرقه مال اختلاص مال اكل مال بالباطل

[43:14]اكل مال يتيم فيه لذه احصل على المال انتشع ما الفائده ذهب

[43:19]المال بشيء من الاشياء لكن تبعات بقيت شايفين انسان يسرق مال ها

[43:28]وثم المال يذهب ه يضيع يسرق مره ثانيه المهم ماكو مال لكن

[43:35]الكاميرات حفظت الصوره فحتى لو لم يبقى المال عنده يبقى هو خائف

[43:42]من شرطه واذا مسكوا به يحاسبونه عليه اذا التبعات تبقى فيقول الهي

[43:56]انا اريدك ان تعالج هذه القضايا الذي ذهب ذهب والذي بقي بيدك

[44:03]يمكنك ان تمسحه يمكنك ان تحذفه طبعا القدره الالهيه عجيبه يستطيع الله

[44:13]ان اولا يمحو السيئات والايه موجوده بالقران اثنين يستطيع ان يبدل السيئات

[44:23]حسنات عجيبه يعني ايش قد عندك سيئات في حاله من الحالات الله

[44:30]يبدلها الى حسنات ها هاي تعتمد على النيه والعمل الصالح واكو امور

[44:35]ضوابط بهاي عنده ثم اذا تبدلت حسنات اذا السيئه واحده وحسنه واحده

[44:46]الحسنات قابله للتضاعف والنمو لو لا فاذا بك عصيت معصيه يوم القيامه

[44:55]تحصل على مليارات الحسنات كيف صارت الله يعلل يقول لك كان عندك

[45:05]سيئه وانا غفرت لك وحولتها الى حسنه ثم ضاعفته عاد هسه كيف

[45:10]هذا الى مكانه ليس هنا محله لكن في القران موجود اولئك يبدل

[45:18]الله اولئك يعني اكون اكو صنف من الناس يبدل الله سيئاتهم حسنات

[45:27]نص من بل وقبيح ما ف من ذنوب ادبرت لذاتها فذهبت واقامت

[45:43]بقيت واقامت تبعات تبعاتها فلزمت تبعات يعني الاشياء التي يتبع تتبع الانسان

[45:55]في تصرفاته شلون الغرامات انسان اذا خالف مخالفه مروريه من تبعاتها شنو

[46:01]اكو غرامه راحوا يحاسبوه عليها او اذا اكل فد اكله مو زينه

[46:09]من تبعاتها الام في البطن او كذا يسموها تبعات لا ينكر يا

[46:16]الهي عدلك ان عاقبته فاذا تريد تعاقبني انت عادل وانا اقول من

[46:23]حقك يا رب ان تعاقبني واذا اردت ان تعفو عني فلا اقول

[46:33]هذا كثير لماذا؟ لانه طبيعتك هو ان تعفو انت اسمك عفو انت

[46:39]اسمك عفو فاذا عفيت عني هذا فشي طبيعي انا عندي يعني لا

[46:45]اقول هذا عظيم عليك نعم عظيم منك لكن لا عليك يعني ما

[46:52]اقول هذا مستحيل لا اقول هذا ممكن بل هو مطلبي بل هو

[46:59]عرضك علي انت الذي عرضت علي العفو انت امرتنا بالعفو فمن باب

[47:08]اولى ان تعفو هو عنا فاذا ليس ذلك عليك كبير كبير لا

[47:14]مو كبير كن فيكون فان عاقبتني فهذا عدلك واستحقاقك يا رب وانا

[47:25]ايضا استحق العقوبه وان عفوت عني فهذا طبعك وذاتك وفضلك وكرمك مو

[47:30]بس هاي وقد سبق لي من ذلك الكثير ياما وياما عفيت عني

[47:38]الان هم ضيف عفو فوق ذلك العفو يا عفو كذلك الانسان يطلب

[47:48]من الله العفو لا تطلبون العدل العدل يخاف منه لكن العفو يطلب

[47:55]لا تقولوا اللهم حاسبني بعدلك ترى ايه قولوا اللهم لتشملني رحمتك وعفوك

[48:06]وكرمك لا ينكر يا الهي عدلك ان عاقبته ولا يستعظم يعني لا

[48:16]يراه عظيما كبيرا بل هو من طبعك ولا يستعظم عفوك ان عفوت

[48:25]عنه ورحمته لماذا التعليل لانك الرب الكريم الذي لا يتعاظمه غفران الذنب

[48:32]غفران الذنب ليس عظيما عنده يعني الله لو عفى عني يخسر تقل

[48:38]ملكيته والمملكه مالته لا هي داخل المملكه الطب يعني انا هسه لو

[48:45]اطلب واحد مليون ها وعفوت عنه اخصر مليون طبعا بينما الله اذا

[48:53]يريد يعفو عني بالمليون يخسر تقل امواله خزائنه تنقوص لا شفت شلون

[49:02]نتملق الى الله سبحانه شلون نتعامل ويا الله بثقه بثقه لانك رب

[49:08]الكريم هو قال انا كريمه مو احنا قلنا الذي لا يتعاظمه غفران

[49:14]الذنب العظيم هو قال انا اغفر الذنوب جميعا عجيب هاي مال جميع

[49:18]كله حتى الشرك الله يغفر له اذا تاب الانسان نعم اذا مات

[49:25]مشرك واحد حتى الشرك اللي هو يقول شنو يعبر عنه ان الشرك

[49:30]لظلم عظيم ومع ذلك غفر للمشركين واصبحوا مؤمنين وحصلوا على الشهاده هذا

[49:36]شو صارت لو ما صارت صارت حتى الشرك اذا اكو شيء عظيم

[49:48]امام رب العالمين شيء عظيم امام العظيم ابد ماكو شيء عظم شوفوا

[49:56]العبارات من نستعملها ويا الله سبحانه وتعالى الامام ده يعلمنا ترى مو

[50:01]من عندنا ثم يقول اللهم فهاذا قد جئتك هسه كل هاي المقدمات

[50:08]انا اجيتك يا رب وياتي الكلام ان شاء الله والحمد لله رب

[50:12]العالمين صلى الله على محمد واله الطاهرين ‏It

0 Comments

Volgende

3_شرح دعاء التوبة _ سماحة الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

3_شرح دعاء التوبة _ سماحة الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal