3 - الإمام المنتظر (عج) قراءة في الإشكاليات العلامة السيد الغريفي 18 ابريل 2016

15 Bekeken· 23/12/07

In anders

3 - الإمام المنتظر (عج) قراءة في الإشكاليات العلامة السيد الغريفي 18 ابريل 2016
بمأتم أهالي الديه بقرية الديه

جمعية التوعية الإسلامية

Laat meer zien

Transcript

[0:04]السلام عليكم ايها الاحبة ورحمة الله وبركاته حياه الامام المنتظر تتشكل من

[0:23]ثلاث مراحل المرحله الاولى هي مرحله الغيبه الصغرى المرحله الثانيه هي مرحله

[0:37]الغيبه الكبرى المرحله الثالثه هي مرحله الظهور المرحله الاولى التي نسميها المرحله

[0:50]مرحله الغيبه الصغرى بدات مع بدايه امامه الامام المنتظره سنه 260 للهجره

[1:10]واستمرت ما يقرب من 70 سنه او اقل هذه الفتره كانت تسمى

[1:22]الغيبه الصغرى وهي تهيئ ذهنيه اتباع المدرسه الى الغيبه الكبرى حتى لا

[1:35]يتفاجئ الامه بغيبه كبرى في الغيبه الصغرى كان الامام يتواصل مع قواعده

[1:45]الشعبيه عبر السفراء كان هناك سفراء هم حلقه الوصل بين الامام وبين

[1:55]الناس انتهت هذه المرحله مرحله الغيبه الصغرى وبدات مرحله الغيبه الكبرى من

[2:10]سنه 329 للهجره وحتى الان الغيبه الكبرى قائمه وفي هذه المرحله التي

[2:25]نسميها الغيبه الكبرى لا وسائط بين الامام وبين الناس في المرحله ال

[2:35]في مرحله الغيبه الصغرى كان هناك وسائط بين الامام وبين الناس وسائط

[2:47]يتصلون بالامام ويتصلون بالناس في مرحله الغيبه الكبرى وسائط يتواصلون مع الامام

[3:01]ما موجودين بس هناك وسائط بالعنوان العام وهم الفقهاء وهذا حديث لست

[3:10]الان بصدد تناوله ما اريد ان اقول اننا نعيش في مرحلة الغيبة

[3:17]الكبرى الام الان تعيش في مرحلة الغيبة الكبرى هذا العصر نسميه عصر

[3:29]الغيبة يسمى عصر الغيبة الكبرى ويسمى ايضا عصر الانتظار هذا العصر نسميه

[3:42]عصر الانتظار لماذا نسميه عصر الغيبة؟ لأن الامام غائب ما معنى الغيبة؟

[3:53]شنو فلسفة الغيبة؟ حديث خاص هذا اخر لعلنا نتوفق إليه في لقاءات

[4:00]أخرى ما معنى الغيبة؟ وما هي فلسفة الغيبة؟ وليش الامام غائب؟ وما

[4:08]هي أدلة الغيبة؟ هذا بحث اخر اذا احنا نعيش في عصر الغيبة

[4:17]يسمى عصر الغيبة لان الامام غائب ويسمى عصر الانتظار لاننا نعيش انتظار

[4:27]الامام انتظار ظهور دولة الامام فنسمي هذا العصر عصر الانتظار حديثنا عن

[4:38]الانتظار اكدنا في اكثر من محاضره في اكثر من منطقه ان الانتظار

[4:49]ليس فكره شيعيه كما تفضل المقدم مو احنا فقط ننتظر ظهور الامام

[4:56]كل المسلمين ينتظرون ظهور الامام المهدي هذه مو عقيده شيعيه ومو الشيعه

[5:08]فقط نعم اخرين لا يفعلون الانتظار شيء اخر بس كل المسلمين الا

[5:16]من شذ منهم ينتظرون ظهور ال امام المهدي كلهم يقولون انه يسمى

[5:27]الامام المهدي يتفق المسلمون ان هذا الذي سيظهر في اخر الزمان اسم

[5:33]الامام المهدي وكل المسلمين يتفقون انه من ذرية النبي صلى الله عليه

[5:42]واله وكل المسلمين يتفقون انه من ولد فاطمة الى هنا يتفق المسلمون

[5:52]الى هنا يتفق كل المسلمين ثم يختلفون من ذرية الحسن من ذرية

[6:01]الحسين ولد لم يولد هذا بحث اخر قد ياتي في مقام اخر

[6:07]نحن نعتقد انه الامام الثاني عشر من اي متاه للبيت اذا فكره

[6:15]الانتظار ليست فكره شيعيه ولم من انتاجات العقل الشيعي ولا من تخريفات

[6:22]الشيعه كما يقولون لا هي فكره اسلاميه ايش الاخرين ما عندهم ثقافه

[6:30]التاريخ وثقافه الاسلام ويقولون هذه ثقافه شيعيه وهذا عقل شيعي وهذه من

[6:36]خرافات الشيعه لا مو هالشكل هي فكره في الصميم من الاسلام اقول

[6:44]في الصميم ولذلك انا اقول اذا كانت قضيه تملك الاف الاحاديث خرافه

[6:54]فكل الاسلام خرافه ما عندنا قضيه في الاسلام تملك ما يملكه قضية

[7:03]الإمام المهدي إذا ليست خرافة شيعية ولا من مبتدعات العقل الشيعي هي

[7:10]فكرة إسلامية بل أكثر من هذا هي فكرة دينية كل الاديان السماويه

[7:17]تؤمن بالمخلص في اخر الزمان كل الاديان السماويه المسيحيه اليهوديه البوذيه كل

[7:25]العقائد السماويه وغير السماويه تؤمن بوجود مخلص في اخر الزمان مو بس

[7:37]هي عقيدة اسلامية لا عقيدة دينية بل عقيدة بشرية كل النظريات حتى

[7:46]النظرية الماركسية الشيوعية تؤمن بالإمام المهدي يقول شلون يعني الشيوعيون يؤمنون بالإمام

[7:53]المهدي؟ الشيوعيون يؤمنون بأن في اخر مطاف البشر بيجي حكومة حكومة عدل

[8:03]في العالم تحكم العالم هم يسمونها حكومة الطبقة العاملة او اي شي

[8:11]بروتاليا او اي شي يسمونه ما لنا شغل يؤمنون ان في في

[8:16]النهاية في اخر الاشواط بتصير هناك دولة عدل في الارض هي دولة

[8:22]العدل دولة الامام المنتظر اذا ما في انسان في الدنيا ما يؤمن

[8:26]بدولة الامام المنتظر فاذا ضروري ان نملك ثقافة الانتظار تحدثنا في اكثر

[8:41]من محاضرة عن مسؤولية تعبئة الناس وتنشيطهم بثقافة الانتظار السؤال المهم جدا

[8:54]كيف نكون المنتظرين الحقيقيين نعيش الانتظار بس كيف نكون المنتظرين الحقيقيين؟ تحدثنا

[9:09]عن اشكال من الانتظار ما اريد اعيدها الان في اكثر من محاضره

[9:13]في اكثر من منطقه هناك اشكال من الانتظار مرفوضه الانتظار ال استرخائي

[9:23]الانتظار التعطيلي الانتظار الانحرافي تحدثنا عنه بالتفصيل الان السؤال كيف نعيش الانتظار

[9:34]الحقيقي او بتعبير اخر كيف نكون المنتظرين الحقيقيين لكي نكون المنتظرين الحقيقيين

[9:51]يجب ان نتوافر على ثلاثه شروط اشرد الثلاثة شروط واتحدث ما يتسع

[10:03]المقام للحديث عنه نحتاج الى ثلاثة شروط حتى نكون منتظرين حقيقيين مو

[10:12]منتظرين استرخائيين ولا تعطيليين ولا انحرافيين منتظرين حقيقيين الشرط الاول ان نعيش

[10:23]الحضور الدائم للانتظار وبشرح شنو معنى نعيش الحضور الدائم؟ هذا شرط اول

[10:32]ان نعيش الحضور الدائم للانتظار الشرط الثاني الاعداد العملي للانتظار الشرط الثالث

[10:51]الارتباط بالقيادة النائبة في عصر الانتظار في قيادة نائبة عن الامام في

[10:57]عصر الانتظار لازم نرتبط بها فاذا لم نعش الحضور الدائم ولم نمارس

[11:05]اعدادا عمليا ولم نرتبط بالقيادة النائبة فلسنا منتظرين للامام خلنا نجي نحاول

[11:15]نلقي الضوء على الشرط الاول الشرط الاول ان نعيش الحضور الدائم للانتظار

[11:28]ما معنى ان نعيش الحضور الدائم للانتظار؟ يعني اربعة امور ان نعيش

[11:39]الحضور الدائم هذا الشرط الاول ما معنى ان نعيش الحضور الدائم؟ هنا

[11:48]اربع امور لابد ان تتوافر حتى يصدق ان اعيش الحضور الدائم الامر

[11:59]الاول ان يكون الامام المهدي حاضرا في ذاكرتنا بشكل دائم وبوضح الفكره

[12:11]ان يكون في في ذاكرتنا في عقلنا في فكرنا في ثقافتنا بشكل

[12:16]دائم الامام موجود هذا واحد اثنين ان يكون الامام حاضرا في قلوبنا

[12:28]ضمائرنا في وجداننا في مشاعرنا مو بس في عقلنا لا في القلب

[12:33]وفي المشاعر اي اثنين ثلاثه ان يكون الامام حاضرا على السنتنا في

[12:46]ذكرنا اربعه ان نترقب الظهور بشكل دائم دائما نعيش حاله استعداد وترقب

[12:57]لظهور الامام هذه اربع امور خلني اوضح الفكره بشاهد ش معنى هاي

[13:09]الامور الاربعه وهل احنا نعيشها في العمق؟ لو في الشكل؟ يمكن كنا

[13:16]نقول احنا الامام في ذهننا والامام في قلوبنا والامام على السنتنا واحنا

[13:21]نترقب ظهوره ما في شيعي ما يعيش هاي الامور الاربعة لكن الكلام

[13:27]هل نعيشها في العمق؟ نعيش وعيا حقيقيا؟ نعيش واقعا؟ او لا؟ خلني

[13:36]اذكر هذا الشاهد حتى بعدين ننتقل لهذه الفكره انتم كلكم تعلمون قصه

[13:49]نبي الله يعقوب وابنه يوسف القران تقرا قصه نبي الله يعقوب وابنه

[14:03]يوسف غيب يوسف غيب يوسف ويعقوب يعلم ان يوسف موجود بس غائب

[14:19]يعقوب ينتظر عودة يوسف بس كيف كان ينتظر العودة؟ حتى نقدر نشوف

[14:28]احنا صديق احنا ننتظر الامام لو هي الكلمات نقولها كيف كان يعقوب

[14:37]ينتظر عودة ابنه يوسف؟ هل غاب عن ذاكرة هل غاب يوسف عن

[14:48]ذاكرة يعقوب في لحظة من اللحظات؟ كلكم تعلمون؟ كان حاضر في ذاكرة

[14:56]يعقوب بشكل دائم كلكم تعلمون ان يوسف كان يملا ذاكره يوش يعقوب

[15:14]مو بس حاضر يملاها بقوه ومن غابة عن ذاكرتها في يقضى في

[15:22]نوم في حركة في قيام في جلوس يعقوب يوسف حاضر في ذاكرة

[15:33]يعقوب هل غاب يعقوب يوسف عن قلب يعقوب؟ طبعا كان يملا كل

[15:44]قلبه كان يعيش الحنين كان يعيش العشق كان يعيش الالم كان يعيش

[15:55]الحزن كان يبكي كل البقاء المر لغياب يعقوب لغياب يوسف غاب عن

[16:06]لسانه وما غاب عن ترقبه كل لحظه ينتظر ان يوسف في هاللحظه

[16:16]يرجع احنا الان انتظارنا للامام شنو مستواه احنا قلنا ان يكون الامام

[16:28]المنتظر حاضر في ذاكرتنا وكل واحد من عندنا خليه يسأل نفسه شنو

[16:35]مستوى حضور الامام في ذاكرته انت الان ايش قد مساحة الامام في

[16:41]ذاكرتك وخليني امثل بمثال بسيط لو واحد من عندكم غيب له ابن

[16:55]ابو أخو خلينا نقول ابن غيب في سجن في في سفر طويل

[17:04]ايش قد يعيش في ذاكرته هذا الابن؟ الامام يعيش في ذاكرتنا بهالحجم

[17:12]الامام المهدي يسهر الليل الانسان في ذاكرة ابنه للغائب ابن الغائب ان

[17:26]نعيش في ذاكرتنا الإمام بمعنى ان يتحول الانتظار هما فكريا واعيا هم

[17:40]الفكر الثقافي مو بس ذاكرة بليدة لا يتحول الى هم ثقافي من

[17:50]اقول عايش في ذكري في وعيي في ذاكرتي ان يتحول الامام المهدي

[17:56]هما ثقافيا ايش يد الان؟ تتحول بعض قضاياك الى هم ثقافي هم

[18:10]في فكري قضايا الامن قضايا السياسة قضايا المعيشة قضايا الحياة تحول الى

[18:18]هم ثقافة عندك يملا ثقافت ذاكرتك ويملا عقلك ويملا ذهنك احنا بحاجة

[18:30]ان نحول الامام الى هم ثقافي لو على هامش اهتماماتنا الثقافية على

[18:41]هامش قضايانا نعم من يجي يذكره الإمام نقول عجل الله فرجه نوقف

[18:49]ونخلي ايدنا على راسنا صحيح وهذا جميل جدا مش مساحات كبيرة من

[18:57]حياتنا غايب الامام غايبة الحين لا اتحدث عن غايب عن الذاكرة ما

[19:02]اتحدث عن مواقع اخرى اقول ان يكون حاضرا في الذاكرة بمعنى ان

[19:08]نعيش هم الامام هما ثقافيا واعيا كيف نعيش الهم الثقافي الواعي؟ هذا

[19:15]يأتي الحديث عنه وشلون نصنع وعي الهم الثقافي الواعي عندنا؟ وما هي

[19:22]طريقة صنعها؟ كيف نقرأ؟ كيف نتواصل مع الثقافة المهدوية؟ هذا بحث اخر

[19:30]المهم ان يكون الامام له حضور كبير كبير في الذاكرة في الهم

[19:38]الثقافي في الهم الفكري أما أن يتحول إلى هم في قلوبنا هذه

[19:49]النقطة الثانية ان يتحول الانتظار هما نفسيا ووجدانيا ينتج عشقا وانصهارا وذوبانا

[20:01]وحزنا وبكاء وحنينا وشوقا واصل لوجود الامام المنتظر في في قلوبنا هالشكل

[20:10]عندي هذا الحنين هذا العشق هذا الانين هذا البكاء لغياب الامام كما

[20:21]ابكي اذا غاب ابني خل تقولوها لي حالة من مثالية منو يقدر

[20:30]يصيرها لا في ناس ومطلوب هالشكل ولذلك انت من تقرأ من تقرأ

[20:39]في يوم الجمعة دعاء الندبة او في بعض المناشبات تلاحظ بعض المقاطع

[20:48]تعبر عن هذا الحنين للامام المنتظر هاي الحالة الوجدانية لازم الامام يعيش

[20:54]في وجداننا هل من معين؟ فاطيل معه العويل والبكاء يتحدث عن الامام

[21:03]المهدي بكاء وعويله على الامام المهدي هل من معين فاطيل معه العويل

[21:11]والبكاء هل من جزوع فاساعد جزعه اذا خلا هل قضيت عين فساعدتها

[21:22]عيني على القذا هل اليك يا ابن احمد سبيل فتلقى حاله عشق

[21:32]حاله هيام مع الامام يتحدث بلغه العاشق العاشق للامام المهدي هل اليك

[21:43]يا ابن احمد سبيل فتلقى هل يتصل يومنا منك بغده فنحظى متى

[21:53]نرد مناهلك الرويه فنروى متى ننتفع من عذب مائك فقط طال الصلاه

[22:03]متى نغاديك ونراوحك فتقرب نقر عينا متى نراك وترانا وقد نشرت لواء

[22:12]الناصرا متى نراك وترا متى ترانا ونراك وقد نشرت لواء الناصر ترا

[22:28]اتراانا نحف بك وانت تام الملا وقد ملات الارض عدلا واذقت اعدائك

[22:36]هوانا وعقابا متى متى حنين عشق نواصل الامام المهدي عندنا في في

[22:47]في قلوبنا في وجداننا ايش قد نعيش حالة العشق للامام المهدي؟ مو

[22:56]بس ذاكرة مو بس ثقافة مو بس وعي الوعي الثقافة تصير جامدة

[23:02]بليدة اذا ما في مشاعر اذا ما في وجدان هذا ان يكون

[23:09]حاضر اذا في عقولنا في ذاكرتنا الامامة ان يكون حاضر في قلوبنا

[23:15]في وجداننا في مشاعرنا بعد ان يعيش على السنتنا بشكل دائم لا

[23:22]يغيب عن عن لسانك ذكر الامام المهدي في كل اناء من اناء

[23:30]الليل والنهار في العلن وفي الخلوات نترقب الظهور الامر الرابع ان نترقب

[23:43]الظهور المبارك بشكل دائم هناك اشكال ليش يعني اترقب الظهور في كل

[23:57]ان؟ يعني الان اقول يمكن الان يظهر الامام هذا الترقب واحنا الروايات

[24:03]محدده اولهم طبعا روايات تلعن الموقتين اللي يوقتون ظهور الامام بوقت الروايات

[24:14]تلعنهم ما في توقيت نعم الروايات قالت بشهر رمضان الصيحه بمحرم يطلع

[24:24]الامام بس اي محرم اي شهر رمضان ما ندري ما في توقيت

[24:31]بس احنا مطلوب ان نعيش ترقب السنه يظهر الامام الصيحه بشهر رمضان

[24:41]السنه يظهر في في محرم هذا معنى الترقب الدائم ياتي الامر من

[24:50]الله الى الامام بالظهور حتى الامام لا يعلم متى يظهر لا يعلم

[24:57]الا الله يصلحه الله في ليله ش معنى الاحاديث يعني يأتي الامر

[25:08]الى الامام المهدي ان ظهر اذا هنا اقول ما فائدة الترقب الدائم

[25:16]اذا كان هناك تحديد؟ هذي بنجاوب على الاشكال في حديث اخر اذا

[25:24]احنا الان بحاجة الى ان نعيش حضور الامام دائما في ذاكرتنا في

[25:32]قلوبنا على السنتنا في ترقبنا كيف نصنع هالحالة عندنا؟ واحد يقول لك

[25:40]شلون اصنع هالحالة انا؟ اعيش انا اخلي الامام دائما حاضر في ذاكرتي

[25:47]ودائما حاضر في قلبي ووجداني وضميري ومشاعري ودائما حاضر على لساني ودائما

[25:54]حاضر في ترقبي في اعمال معينة نعم وردت مجموعة آداب مجموعة اعمال

[26:03]اذا مارسها الانسان بوعي اقول بوعي يمكن احنا نمارس هذه الاعمال بس

[26:10]نحتاج نعطيها شحنات من الوعي حتى تتحول ادوات في انتاج حضور الامام

[26:19]وحضور الانتظار مجموعة اعمال ولعلها مذكورة في كتب الادعية في كتب الزيارات

[26:29]مطلوب ان نحافظ عليها بشكل دائم حتى نخلي الامام حاضر في الذاكره

[26:35]في القلب في في في الحياه جزء من من كينونتنا الثقافيه والنفسيه

[26:43]والعمليه مجموعه اعمال العمل الاول المواظبة على بعض الادعية في ادعية مطلوب

[26:55]ان نحافظ عليها بشكل دائم حتى نخلي الامام حاضره بذكر نماذج من

[27:04]الادعية والحديث يطول في هاي النقطة بس بذكر مثالين او ثلاثة امثلة

[27:11]من الادعية المطلوب نحافظ عليها في زمن الغيبة حتى نخلي الامام حاضر

[27:20]عندنا مو غائب جزء من كياننا الذهني والنفس والعملي الدعاء الاول هو

[27:34]دعاء الغريق يسمى دعاء الغريق وموجود في مفاتيح الجنان موجود في بعض

[27:44]كتب الادعية موجود الدعاء دعاء قصير وجميل جدا لو واحد يلتزم بيه

[27:53]يوميا بعد كل صلاة ثلاث اربعة اسطر مو اكثر في كل وقت

[28:02]عن عبد الله بن سنان احد اصحاب الامام الصادق يروي عن الامام

[28:10]الصادق عليه السلام انه قال الامام الصادق يقول ستصيبكم شبهه فتبقوا بلا

[28:24]على من يرى ولا امام هدى يجون في وقت بغيب امامكم ستصيبكم

[28:37]شبهة شوفوا نفسكم ما في امام عندكم امام معصوم مو حاضر وياكم

[28:45]غائب عنكم ولا امام هدى ولا ينجو اي من هذه الشبهة الا

[28:56]من دعا بدعاء الغريق قلت يعني عبدالله بن سنان قلت للامام كيف

[29:06]دعاء الغريق قال عليه السلام تقول يا الله يا رحمن يا رحيم

[29:17]يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك هل كم كلمه بس؟ يا

[29:25]الله يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

[29:37]هذا دعاه في زمن الغيبة حافظوا عليه اقرأوا بعد كل صلاة في

[29:42]كل وقت الهج بهذا الدعاء حتى يبقى الامام حاضر عندك فقلت يعني

[29:49]عبد الله بن سنان اردد الدعاء حتى ما انساه فقلت يا الله

[29:56]يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك

[30:04]قال له الامام ان الله عز وجل مقلب القلوب والابصار ولكن قل

[30:10]كما قلت لك انا ما قلت لك مقلب القلوب والابصار قلت لك

[30:16]يا الله يا رحمن يا مقلب القلوب ليش اضفت الابصار من عندك؟

[30:25]وهذا يوحي لنا ان بعض الادعية توقيفية مو بيدك انت تزيد بها

[30:32]بعض الناس متصور الدعاء يلعب به كيف ما يريد يزيد وينقص على

[30:36]كيفه لا الدعاء إذا ورد بصيغة التزم بالصيغة التي ورد بها الدعاء

[30:43]واحد والله يقول تسبيحة الزهرة بتجيب خمسة واربعين خمسة وثلاثين مرة الله

[30:47]اكبر لا هذا مو بيدك تغير الزيل وتنقص صيغة توقيفية هو يقول

[30:55]أفضل من من من أربعة وثلاثين خليها خمسة وثلاثين أفضل أزيد لا

[31:00]المسألة وردت بنص بتوقيف معينة أنت فقلت فقال عليه السلام إن الله

[31:09]عز وجل مقلب القلوب والأبصار ولكن قل كما قلت لك يا مقلب

[31:14]القلوب قلبي على دينك لا تضيف الها شيء هذا دعاء يسمونه دعاء

[31:20]الغريق نعيشه نخليه هاجس عندنا ومع التامل في دلالاته في معناه مو

[31:32]بس ترداد شكلي لساني بلا استيعاب بلا معنى بلا انصهار وجداني الادعية

[31:41]يا جماعة تنصروا في وجدانكم في قلوبكم في ضميركم حتى تتحول الى

[31:46]هاجز حقيقي والا تصير كلمات نرددها بلا عطاء بلا ثمرة هذا دعاء

[31:54]دعاء ثاني ايضا في عصر الغيبة عن الامام الصادق يقول له يا

[32:07]زرار عن زراره يا زراره ان ادركت ذلك الزمان اي الزمان غيبه

[32:15]الامام المهدي امام الصادق يقول ذلك ايمتنا كانوا يهيئون الشيعه إلى مرحلة

[32:24]الغيبة يقول له إذا يا زرار إن أدركت ذلك الزمان زمان غيبة

[32:31]الإمام المهدي فأدم هذا الدعاء واظب على هذا الدعاء اللهم عرفني نفسك

[32:43]فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف رسولك اللهم عرفني رسولك انك

[32:50]ان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فانك ان

[32:57]لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني هذا المقطع هو في دعاء طويل

[33:02]في هذا المقطع بس هذا المقطع وردت رواية ان تحافظ على قراءته

[33:08]في زمن الغيبة مو كبير ومو صعب ويمكن واحد يكتبه ويخليه بجيبه

[33:21]وبعد كل صلاه يقرا في كل مناسبه يجد نفسه فارغ يقرا هذا

[33:25]الدعاء ثلاثه في دعاء يسمونه دعاء العهد دعاء العهد ايضا مروي عن

[33:39]الصادق في عده مصادر حديثيه وتجدون في مفاتيح الجنان ايضا دعاء صفحة

[33:47]ونص من مفاتيح الجنان هذا الدعاء يقرأ بعد صلاة الفجر في كل

[33:58]يوم بعد صلاه الفجر افتح مفاتيح الجنان واقرا دعاء العهد الرواية عن

[34:08]الامام الصادق ذكرها اكثر من مصدر حديث دعا الى الله اربعين صباحا

[34:20]بهذا العهد هذا الدعاء لا يسمى دعاء العهد الامام الصادق كما تقول

[34:28]رواية يقول من دعا الى الله اربعين صباحا بهذا العهد كان من

[34:37]انصار قائمنا وان مات اخرجه الله اليه من قبره واعطاه الله بكل

[34:45]كلمة الف حسنة ومحى عنه الف سيئة دعاء العهد اقرأوا دعاء العهد

[34:56]انا في سيرة الامام الخميني رضوان الله عليه قرأت في ترجمة حياته

[35:01]كان من المواظبين على قراءة دعاء العهد حتى من تنتهي من تنتهي

[35:07]اربع اربعين صباح يبدأ اربعين صباح جديدة ويخلي علامات واكد ايضا قراءة

[35:24]بتأمل متبصر باستيعاب هذا في دلالات كبيرة دعاء العهد في مضامين كبيرة

[35:32]عالية جدا في اربعة واكتفي بهذا النموذج الرابع هذا الدعاء الذي ورد

[35:45]التأكيد عليه في ليلة القادرة الليله الثالثه والعشرين من شهر رمضان اذا

[35:51]تراجعون اعمال ليله 23 من شهر رمضان تجدون انه ورد التاكيد على

[35:58]هذا الدعاء وهذا الان منتشر عندنا جاي في كل الاوقات احنا نمارسه

[36:07]اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه

[36:14]الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه

[36:23]ارضك طوعا وتمتعه وتمتعه فيها طويلا هذا وارد في ليله القادر وجميل

[36:32]جدا واحد يكرره في كل المناسبات وفي كل الأوقات أول وسيلة اول

[36:45]عمل يخلينا نرتبط بالامام المهدي هو قراءه الادعيه نواظبه على قراءه الادعيه

[36:56]بوعي ببصيره بتفهم ولا بس شي جميل لو اجي نصير عندنا حوار

[37:04]في مضامين الادعية نسأل عالم نسأل انسان فاهم ماذا تحمل العبارة من

[37:11]دلالة ماذا تعني حتى يتحول الدعاء إلى ثقافة في عقلنا والى حاجز

[37:19]نعيشه في حياتنا هذا العمل الاول نسميه الدعاء العمل الثاني ايضا اللي

[37:28]يخلينا الامام حاضر عندنا المواظبة على زيارة الامام المهدي عليه السلام زوروا

[37:38]المهدي بشكل دائم شفي زيارات محددة بعناوين بلغة معينة وتقدر زيارة بس

[37:47]السلام عليك يا صاحب العصر والزمان ورح وعجل الله فرجك ورحمة الله

[37:52]وبركاته بعد كل صلاه قف وازور زر الرسول زر الائمه زور الامام

[37:59]الحجه في كل وقت توجه وسلم على الامام الحجه خاصه الامام الحجه

[38:08]حاضر موجود فزيارة السلام على الامام الحجه بشكل دائم يخليه حاضر عندك

[38:20]نعم هناك موارد زيارات واردة مستحبة مثلا عندنا زيارة بعد صلاة الفجر

[38:28]في كل يوم اوردها ابن طاووس والبلد الامين تجدون هذه الزيارة في

[38:36]مفاتيح الجنان مباشرة في دعاء الزيارة من نص صفحة هل يوارد في

[38:45]كل يوم بعد صلاة الفجر تزور الامام الحجة به ما تاخذ دقيقة

[38:51]من عندك زور الامام الحجة بكل يوم بهذه الزيارة بعد صلاة الفجر

[39:06]في زيارة في يوم الجمعة مذكورة في كتب الادعية في زيارات لها

[39:14]مناسبات معينة الزيارة عمل يخليك مرتبط بالامام المهدي نسلم على الامام المهدي

[39:27]بكل يوم وتستحضر الامام المهدي هذا يخليه عندك حضور دائم علاقة دائمة

[39:35]مستمرة ذوبان نفسي فكري وجداني مشاعري على الامام هذا العمل الثاني العمل

[39:45]الثالث واختم به حتى اترك فرصه ولو قصيره للاسئله العمل الثالث البيعه

[39:57]للامام المهدي اهم الاعمال هذا تبايع الامام المهدي؟ شلون يعني ابايع الامام

[40:10]المهدي؟ من عندنا النبي صلى الله عليه يقول من مات وليس في

[40:15]عنقه بيعه لامام مات ميته جاهليه ونص اخر من مات ولم يعرف

[40:24]امام زمانه مات ميته جاهليه هذا الحديث بصيغته من مات وليس في

[40:33]عنقه بيعه لامام فميتته ميتة جاهلية والصيغة الثانية من مات ولم يعرف

[40:40]امام زمانه مات ميتة جاهلية اقول الحديث بكلا صيغتيه مذكور في كل

[40:48]المصادر الاسلامية حتى في الصحاح الست المعروفة عند ابناء اخوتنا السنة موجود

[40:57]هذا الحديث موجود بعدين هم يفسرون الامام بشي اخر هذا الامام اللي

[41:02]لازم احنا اذا ما بايعناه واذا ما عرفناه نموت من يتجاهل يمن

[41:08]هو الامام يقولون الحاكم حاكم عن المسلمين هو الامام احنا لا عندنا

[41:15]مفهوم اخر للامام عندنا مفهوم اخر للامام امامنا هذا امام صاحب العصر

[41:23]والزمان اذا لازم نبايع حتى لو ما نموت ميت جاهلية احنا نعرف

[41:31]انه امامنا ان شاء الله الامام صاحب الزمان وردت البيعه للامام طبعا

[41:43]في مقاطع الزيارات والادعية تلاحظون مقاطع للبيعة لبيعة الامام اذكر هذين المقطعين

[41:53]في بعض الزيارات تلاحظون في زيارة الامام المهدي المستحبة بعد كل صلاة

[42:00]فجرة وارد هالمقطعين هالمقطعين يشكلون بيعة للإمام انت اذا يوميا ملتزم بهم

[42:07]انت يوميا تبايع الامام المقطع الاول اللهم اني اجدد له في هذا

[42:15]اليوم وفي كل يوم عهدا وعقدا وبيعة في رقبتي هذا بيعه للامام

[42:24]اللهم اني اجدد له في هذا اليوم وفي كل يوم عهدا وعقدا

[42:31]وبيعه في رقبته ومقطع اخر في نفس الزيارة اللهم هذه بيعة له

[42:37]في عنقي الى يوم القيامة هذا في في في الزيارة في دعاء

[42:46]العهد ايضا في مقطع يشكل بيعة في دعاء العهد ورد هذا المقطع

[42:53]اللهم اني اجدد له في صبيحة يومي هذا وما عشت من ايامي

[42:59]عهدا وعقدا وبيعة له في عنقي لا احول عنها ولا ازول ثم

[43:05]بعد ذلك تدعو حتى تفهم مضمون البيعة ماذا يعني البيعة؟ اللهم اجعلني

[43:11]من انصاره هذا البيعة اللهم اجعلني من انصاره واعوانه والذابين عنه والمشارعين

[43:21]اليه بقضاء حوائجه والممتثلين لاوامره والمحامين عنه والسابقين الى ارادته والمستشهدين بين

[43:31]يديه بايع الامام على هذا فاذا البيعه قد تكون بعد صلاه الصبح

[43:39]بعد كل صلاه احفظ مقطع البيعه وبايع الامام بعد كل صلاه في

[43:45]يوم الجمعه بالخصوص لاهميتها بايع الامام هكذا نجعل الامام في اعمال كثيره

[43:56]قد لا يتسع الوقت الان اذكرها اكتفي بهذا القدر من الحديث واترك

[44:02]المجال لمقدار ولو يسير لبعض التساؤلات والاستفسارات ان كانت هناك تساؤلات واستفسارات

[44:11]واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

0 Comments

Volgende

3 - الإمام المنتظر (عج) قراءة في الإشكاليات العلامة السيد الغريفي 18 ابريل 2016

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

3 - الإمام المنتظر (عج) قراءة في الإشكاليات العلامة السيد الغريفي 18 ابريل 2016

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal