281 - طريق تحصيل الصبر - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

6 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

In anders

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : طرق تحصيل الصبر

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من طريق تحصيل الصبر ص299 الى التلازم بين الصبر والشكر ص 301

رقم المقطع :281
الجزء : الثالث
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الابدية على

[0:15]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:23]الصالح بمحمد وآله الطاهرين اللهم صل على محمد وآل محمد فصل طريق

[0:33]تحصيل الصبر تكلمنا عن الصبر والآن نسأل كيف للانسان ان يحصل على

[0:42]الصبر؟ هل هناك طرق لتحصيل الصبر؟ في الحقيقة هناك طرق أربعة يذكرها

[0:54]الاخلاقيون لتحصيل الصبر لان بعض الناس وانا ايضا افتقر الى الصبر او

[1:04]ارى نفسي بانه افتقر بعض الشيء الى الصبر ويظهر انه لا يخلو

[1:14]انسان من الافتقار الى مقدار يحتاج اليه من الصبر حتى وان كان

[1:30]على درجة عالية من التقوى والايمان مع ذلك يجد نفسه لعظم ما

[1:42]ينزل عليه من المصائب انه يحتاج الى الصبر فان كان عنده رصيد

[1:52]من الطرق المتاحة اليه لتحصيل الصابر اكتفى بذلك والا فعليه ان يبحث

[2:07]عن طرق تحصيل الصبر وكيفية تحصيل هذا خلق المهم الطريق الاول هو

[2:26]ان يكثر من التفكر فيما ورد في فضل الصبر وان له عاقبة

[2:43]حسنة وهذه العاقبة الحسنة تعم الدنيا والاخرة وانه مهما فاته بسبب المصيبة

[2:58]من خير ثواب الصبر او ما يحصل عليه من خلال صبره على

[3:08]ذلك اكثر اكثر بكثير يعني لا يمكن المقارنة خصوصا ما ورد من

[3:17]النصوص في ان لا حد لثواب الصبر كقوله تعالى انما يوفى الصابرون

[3:32]اجرهم بغير حساب اذا لو اصيب الانسان بمصيبة ببلاء فهو بين ان

[3:45]يصبر وبين ان يجزع فيتأمل يقعد يحسب حساب بانه ماذا يحصل عليه

[3:58]لو صبر هل الصبر له فضيلة ام الجزع؟ فينشئ او فيتنشأ عنده

[4:13]معادلات نتيجة المعادلات سيرى نفسه انه بالصبر هو رابح وبالجزع خاسر الخسران

[4:29]في الجزع والفوز والنجاح والفلاح بالصبر بل سوف يعلم احنا طبعا طبيعة

[4:46]البشر اجتماعي ماكو فد واحد يصاب لا يوجد احد يصاب بشيء بمصيبة

[4:57]لم يصب غيره قبله بها اذا لم يكن مقارنا معه لان بعض

[5:03]المصائب متتالية بعضها في ان واحد مجموعة تصاب بمصيبة واحدة فلذلك مهما

[5:14]تمر بي من مصائب فهناك من سبقني هناك من ابتلي بهذه المصيبة

[5:26]قبلي فانا اتخذه درسا لي اقول مثلا اقول ان هذا الذي اصيب

[5:38]قبل سنوات بمثل ما اصبت الان به وصبر شاهدت الناس تهنئه بما

[5:52]حصل عليه بالصبر وتقول له او تقول عنه في المجالس هنيئا لفلان

[6:03]بما نال من ثواب الصبر واراهم يغبطونه بذلك هنيئا له لا يلتفتون

[6:16]الى المصيبة وحجمها وإنما يغبطونه والثواب والأجر والسمعة الجيدة والثقة ثقة الناس

[6:30]ب الى اخره اذا هذه كلها لابد ان اتفكر فيها لكي احصل

[6:47]على الصبر فالعاقل اذا تفكر في ذلك يتيقن او يتيقن من انه

[7:00]قد حصل على الصبر وعندئذ يحصل على ثواب واجر الصبر فاذا النتيجة

[7:12]ان الانسان لابد ان يتفكر في الصبر وما كتب للصابرين من الاجر

[7:22]والثواب بذلك يكون او ان هذه الطريقة إحدى طرق تحصيل الصبر ان

[7:33]يتفكر فيما ورد من فضل الصبر وحسن عواقبه في الدنيا والاخرة وان

[7:42]ثواب الصبر على المصيبة اكثر مما فات بسبب المصيبة بل هو بسبب

[7:49]ذلك مغبوط بالمصيبة بعض الناس تتمنى انه يصير به اللي صار به

[7:57]حتى يحصلون اللي حصله الى اخره خصوصا اذا كانت المعادله هكذا انا

[8:09]ما فاتني من ما فاتني بسبب طرو المصيبه قليل مقابل ما سأحصل

[8:22]عليه من ثواب الدنيا والآخرة لان ما فاتني في مدة قصيرة وما

[8:33]ساحصل عليه من جزاء صبري على ذلك خالدا غير منته لا نفاد

[8:42]له ويُضرب في ذلك مثال عندنا في المعاملات احدى البيوعات تسمى بيع

[8:55]السلم او السلف وهو شراء شيء كلي وصوله الي بعد فترة يعني

[9:13]مثلا اشتري سياره الان ادفع ثمنها واستلم السياره بعد سنه أريد سيارة

[9:26]بمواصفات خاصة أتصل بالشركة الشركة تقول لي انطينا 25 مليون واحنا نصنع

[9:38]لك السيارة اللي تريدها توصل لك بعد سنة هذه معامله يسموها السلم

[9:53]او السلف بيع السلف فاذا انسان انطى هذا المبلغ وبعد سنة جاءته

[10:10]السيارة التي طلبها بالمواصفات وهو يعلم ان قيمتها عندما تأتي عشرة أضعاف

[10:20]ما دفعه فعندئذ يهون عليه ذلك المبلغ الذي دفعه لأن ما سيأتيه

[10:30]فيه ربح كثير تارة الانسان يشتري حاجة موجودة بمئة مليون وبالآجل ورا

[10:44]سنة ينطوه إياه بخمسة وعشرين مليون او بعشر ملايين لان المبلغ بالنسبة

[10:52]الى نفاسة المثمن المبيع خسيس يعتبر مبلغ خسيس مقابل نفاسة المثمن المبيع

[11:08]فلذلك لا نراه يحزن بفوات هذا المبلغ الخسيس ما دام ينتظر ويتأمل

[11:20]حصول الشيء النفيس بعد الانتظار لذلك اول خطوة لتحصيل هذه الفضيله هو

[11:31]ان الانسان يفكر في ان ما يفقده بسبب المصيبه لا قيمة له

[11:42]مقابل ما سيحصل عليه من الصبر بمقابل صبره على تلك المصيبه من

[11:50]كثره الثواب الى اخره اذاً اول طريق لتحصيل فضيله الصبر هو التفكر

[12:01]فيما سيربح بسبب صبره ودائما الانسان فتقانون هذا عرفي ما له علاقة

[12:14]بالمتدينين عند كل الناس كل العالم الان اذا تقول له بانه على

[12:22]قمة الجبل يوجد مئة كيلو من الذهب لكن تحذره من صعود الجبل

[12:32]هناك وحوش هناك ثعابين هناك صخور تراه يستسهل كل ذلك لاجل الوصول

[12:40]الى ذلك المال الكثير بل لو لم يفعل سيلومه العقلاء يقولون له

[12:49]انك واجل الله سامة احمق يقول فيه صعوبة يقال له وان ستحصل

[13:04]على مقابل اذا يستسهل كل هذه المصائب لاجل ثواب الصبر لاجل ان

[13:13]يحصل على الثواب من خلال الصبر خصوصا قلنا بعد ان نقرا الاية

[13:20]الكريمه ان ما يوفى الصابرون اجرهم الآية واضحة بانه كل شيء عند

[13:28]الله له حساب الا الصبر فهو بلا حساب خذ حتى ترضى الله

[13:37]يقول للعبد خذ خذ حتى ترضى ولسوف يعطيك ربك فترضى يعني حتى

[13:45]ترضى هذا بسبب الصبر لا بسبب العمل العمل كل عمل الى حساب

[13:55]تصلي النافلة الى كذا مثلا مثلا ان تقضي حاجة مثلا مؤمن لك

[14:03]كذا كل شيء الى حساب الا الصبر بالحساب خذ حتى ترضى واحد

[14:10]يدخل واحد بالخزينة مالته ويقول له اغرف واطلع ايش قد اخذ قال

[14:15]له ايش قد ما تقدر تريد بعد وما تقدر هم نطلع لك

[14:23]عمال يشيلون وياك حتى تروى اذا هذه الفكره اذا اذا الانسان حركها

[14:34]بذهنه بعقله سوف تهون عليه المصائب بعد ماكو مصيبه عنده تصير صعبه

[14:42]كلها تصير سهله لما يعلمه من كثرة الأجر على ما يصبر عليه

[14:55]وهذا واضح في حياة الأئمة في حياة الأنبياء في قضية الحسين عليه

[15:01]السلام لا قيمة للمصيبة عندئذ عندما نقرأ في المقاتل بأنه عليه الصلاة

[15:10]والسلام بعد استشهاد علي الاصغر طفل رضيع هجم على القوم كالليث بحيث

[15:20]انقسم الجيش 30 الف او 60 الف انقسم قسمين انقلبت ميمنتهم على

[15:26]وهو شخص واحد بذلك الوضع من المصائب أصحاب قتلوا اخوتي قتلوا اولاده

[15:39]قتلوا مع ذلك استسهل كل ذلك لانه يرجو شيئا وهو رضا الله

[15:49]سبحانه وتعالى فعليه ان يصبر الله يخاطب انبياء واصبر كما صبر اولو

[15:55]العزم من الرسل وفي آيه اخرى يقول لما صبروا يعني نالوا ما

[16:05]نالوه بسبب الصبر هذه الأمور عندما يفكر بها الانسان يحب الصبر ومن

[16:15]احب شيئا فعله هذا الطريق الاول وهو التفكر في حسن الصبر فوائد

[16:24]الصبر عواقب الصبر التفكر مجرد ان يتفكر الانسان في هذه الامور يرى

[16:32]نفسه انه صابر هذا الطريق الاول الطريق الثاني لذكروه الاخلاقيين هو انه

[16:43]يتذكر المقارنة الزمانية مثلا من باب المثال يقول بانه انا وقعت في

[16:51]شدة وهذه الشدة دنيوية وليست اخروية في الدنيا كأن يكون مثلا خسر

[17:00]امواله او مثلا توفي عزيز من اعزائه الى اخره انا في شدة

[17:09]الان هذه الشدة بالحسابات العلمية دنيوية والدنيا بالنسبه الي اني قصيره جدا

[17:18]حتى لو هي طويله حتى لو الدنيا عمرها الاف السنين لكن انا

[17:23]انا وجودي فيها ما يتعدى 100 سنه بل حتى لو عمرت كما

[17:31]عمر المعمرون الف سنة المهم حد وجودي فيها قليل جدا لو صبرت

[17:40]على هذه الشدة في المدة القليلة ساحصل على جزاء في المدة الطويلة

[17:48]احسبها ببالي بذهني معادلة أسوي معادلة فارى ان ما اصبر عليه في

[17:56]المدة القليلة اذا كان جزاؤه كثير في المدة الطويلة او الابدية الله

[18:03]يقول خالدين فيها ما دامت السماوات والارض عطاء غير مجذوذ ما له

[18:15]من نفاد اكلها دائم اذا بينما هنا كل شيء منقطع كل شيء

[18:24]محدود هناك كل شيء شنو لا حد له فعندئذ ارى نفسي بانه

[18:32]المعادله تحتم علي ان اصبر بعباره اخرى يسيل لعابي اذا تذكرت اجر

[18:43]الصبر وثوابه فكان الصبر مع مرارته يكون احلى من العسل يا أبا

[18:54]القتل معك أحلى من العسل يا عم هكذا علموا هكذا تعلموا وعلمونا

[19:05]13 سنه عمره يقول له زين يتكلم بهذا الكلام اذاً لابد من

[19:14]الصبر او ان الانسان يرى نفسه انه لا محيص له عن الصبر

[19:20]وحب الصبر والتخلق باخلاق الصبر اذا تذكر هذه الأمور اذاً هذا هو

[19:30]الطريق الثاني الطريق الثالث لأجل أن يحصل الانسان على الصبر كل انسان

[19:35]يحتاج صبر يحتاج كل انسان أن يربي نفسه على الصبر الصبر مع

[19:43]الانسان يحتاجه كما يحتاج الهواء للتنفس لانه عندما نلاحظ وجود الانسان في

[19:55]الدنيا نراه وجود ابتلائي يعني دائما البلاء ينزل هسه هو ما يحس

[20:01]واحد هو ما يحس احنا ما عندنا علاقة بالميحس اكو ناس ترى

[20:05]ما يحسون تنزل البلاوي عليهم ما يحس حاله حال البهيمة ما يفكر

[20:12]غير بس باكله ونومه واذن الامور بس مع انه يوميا تجيه مصائب

[20:18]ما يحس بيه الى ان تتراكم عليه ينهد ينهار بينما العقلاء لا

[20:26]يشعر يقول انا في كل لحظه انا مبتلى بشيء علي ان اعالج

[20:31]هذا الموقف واخرج منه سالما فاذا لابد للانسان من ان يروض نفسه

[20:47]على الصبر ليحصل عليه الطريق الثالث لتحصيل الصبر مع شده الاحتياج اليه

[20:58]هو ان يعلم ايضا يعلم نفسه ويذكر نفسه يتفكر في ان مقابل

[21:05]الصبر ما هو الجزع وهذا الجزع يرى انه قبيح لانه شاهد مجموعه

[21:17]من الناس مروا بمصائب وجزعوا فذمهم الناس وانا ذكرت لكم بانه اذا

[21:27]الانسان يقال له ان هذه مصيبه سوف تاتي فيسال هل يمكن التخلص

[21:38]منها ام لا قالوا لا اذا لا شنو الفائده انه يبكي ويلطم

[21:43]ويدق ويلطم ويصيح شنو الفائده راح تندفع عنه حسب المفروض انه هي

[21:49]هاي بعد نازله فلذلك اذا لم يصبر يلام يلام على ماذا يقال

[21:57]له ما فائده جزعك اذا كانت المصيبه نازله عليك نعم اذا كان

[22:04]جزعك يدفع المصيبه او يدفع الشيء من المصيبه فلا باس به فاذا

[22:14]الجزع قبيح و بضميمة النصوص انه يعاقب عليه الانسان يحاسب عليه الانسان

[22:28]خصوصا انه اذا كان يورث اعتراضا على ارادة الله سبحانه وتعالى طبعا

[22:40]كل هذا نتكلمه اكو استثناءات كل الجزع ممنوع شرعا الا الجزع على

[22:45]قتل الحسين عليه السلام هذا كلام اخر نتكلم عن امر عام لا

[22:50]عن التخصيصات استثناءات كلام اخر فاذا علم الانسان انه مقابل الصبر انه

[23:01]لو لم يصبر فعليه ان يجزع اذ لا وسط بينهما ماكو حالة

[23:08]وسطية وهذا لو هذا فاذا لم يصبر فهو جازع واذا جازع فهو

[23:14]قبيح فاعل للقبيح معاقب عليه اكثر بعد وان ضرر الجزع عليه في

[23:23]الدنيا اكثر مما فاته بسبب المصيبة يعني مثلا من باب المثال انسان

[23:31]مثال هذا ترى مو مثال خيالي هذا ترى موجود بحياتنا انسان تاجر

[23:37]اتصلوا بيابه البضاعه مالتك احترقت او غرقت المخازن شو اسمه غرقت هنان

[23:45]شنو اما ان يصبر يقول الله هو يرزقني مثل ما رزقني هذني

[23:50]يرزقني الله يعوض هذا الحكي مالتنا واما ان يجزع يقوم يدق ويلطم

[23:57]ويكسر ويسوي وصعد عنده ضغط سكرهم صار عنده وقع بالفراش بعد ما

[24:04]بيه فايده راح يصير عاله على المجتمع عاله على عياله والام المرض

[24:11]والادويه له هذا الذي هو اكثر ضررا مما فاته من المال الذي

[24:20]فقده واحترق بينما لو كان صابر ومتوكل على الله وقال فدوة فدوة

[24:31]الناس هم شافوا لمولة منا منا رجع كل شي ما بي وعافيته

[24:36]محافظ عليها صحته محافظ عليها يقدر ماذا يقدر يبني من جديد وياسس

[24:42]اذا الصبر والجزع فالانسان لو فكر لذلك بعض الاحيان اكو بعض الناس

[24:49]طيبين من يشوفون واحد بمصيبة يجون يذكروه يقولون له دير بالك ترى

[24:54]خاف تنقهر ترى فلان انقهر هيك صار بيه دير بالك انت هذا

[24:59]عامل خارجي اكو عامل داخلي ترى هو بداخله يفكر بعض الاوقات الزوجه

[25:07]تواسي زوجها على فتشي حتى لو فقد ابنه اكو حادثه صادب زمان

[25:15]النبي صلى الله عليه وسلم انه من مات الطفل الزوجه ما اخبرت

[25:20]الزوج وسوت له مقدمات الى ان اخبرته لو لم تستخدم هذه الطريقه

[25:32]لكان من الذين تتاكد عليهم المصيبه قد يصير عنده جزع قد يموت

[25:42]قد يصير فاذا على الانسان ان يفكر في مساوئ الجزع طبعا اذا

[25:52]ان فكرت بانه هذا بمساوئ كثيره وراح يشيلني راح يقتلني راح يسوي

[25:58]ضغط عندي راح يسوي جلطه عندي طبعا انا شو اسوي اتركه ابتعد

[26:02]عنه واذا ابتعدت عنه سوف احصل على اليمن على ضده وهو الصبر

[26:07]اذا من طرق تحصيل الصبر هو تذكر والتفكر فيما يحصل من العاقبه

[26:18]بضد الصبر هذا الطريق ايضا مهم جدا وقد وردت فيه روايات يعني

[26:26]القضيه ليست فقط بهذا المقدار من البيان وقد ذكرنا بعضها منها قول

[26:33]امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام ان صبرت جرت عليك المقادير وانت

[26:39]ماجور وان جزعت جرت عليك المقادير وانت مازور وزر ينسب اليه صلوات

[26:52]الله عليه هذين البيتين يقول فاصبر ففي الصبر شيء لو علمت به

[26:59]لطبت نفسا ولم تجزع من الالم واعلم انك ان لم تصبر كرما

[27:07]فالصبر رغم على ما خط بالقلم وهي المصيبة جايبتك غصبا ما عليك

[27:13]تصبر بس اذا بارادتك صبرت تحصل على اجر صحتك زينه مرتب امرك

[27:21]وتبدي حياتك جديدة وما بها خسارة اكو خسارة بسيطة لكن مقابلها ماذا

[27:28]مقابلها نفع كبير لا يمكن ان يقاس وان يحد خصوصا ان معطيه

[27:36]وواهبه لا حد له جل جلاله الطريقه الرابع الرابع لتحصيل الصبر هو

[27:45]ان الانسان في بعض الاحيان كلهن ذني يدري بيهن كلهن يعرفهن هاي

[27:50]هذه الثلاثه يعرفها طرق تحصيل الصبر لكن يرى نفسه انه لا يتحمل

[27:58]يعني لا يحتمل ما يرد عليه من المصيبه فيشوف نفسه بعده اذا

[28:11]انت حافظ لك ايتين على الصبر انا حافظ لي 20 ايه على

[28:14]الصبر واذا انت ببالك قصتي انا من المصائب انا عندي الف قصه

[28:21]بس اشوف نفسي ما اقدر اشوف نفسي ما اقدر اصبر مصيبه عظيمه

[28:27]اجتني طبعا هي شنو القضيه القضيه ماكو عظيم ومو عظيم هي القضيه

[28:32]الفكر هذا الخيال من تجيه صوره السلبيات تكبر القضيه تجيه صوره الايجاه

[28:39]هي القضيه ترى كلها خياليه يعني انا لو اريد ندخل بس احنا

[28:42]ما نريد ندخل بهالدقه هاي احنا نريد نمشي ويا العرف السلام مو

[28:46]قضيه علميه عقليه الهية لا نريد نشتغل على هالمستوى هذا المستوى العام

[28:55]انه يقول لك انا دا اشوف نفسي ما جاء اتحمل شنو الحل؟

[29:02]الحل انه ماكو حل غير العلاج المادي هنا كان علاج علمي هنا

[29:07]علاج مادي هو انه شنو؟ انه يروض نفسه على مخالفة ما تهواه

[29:17]يعني مثلا الانسان عمره عشرين سنة خمسة وعشرين سنة اجا واحد قال

[29:23]دير بالك ترى انت بعدك شباب وما شايف شي قدامك مصايب قدامك

[29:27]طلايب قدامك كذا كذا كذا كذا قد انت تتزوج وسعدك طفل ابنك

[29:34]يتوفى قد انت كذا تصير تاجر تجارتك تروح قد كذا قام يفرض

[29:39]له فرضيات هذا صاحبنا قال قال انا ويني وين ذني اشياء انا

[29:45]اقل شيء اموت انا اذا اصير وحده من هذ النبيه زين انجلط

[29:51]واوقع اموت يا بال ليش قال انا ما عندي قدره انا اذا

[29:55]اجوع ربع ساعه ما يتاخر غدايا اذا اعطش كذا شنو الحل ؟

[30:04]الحل انه يقول انا اريد تعلمون شلون اتحمل بالمستقبل نقول له قضيه

[30:11]بسيطه من الان ابدي روض نفسك على ذلك انت تقول انا ما

[30:17]اتحمل ربع ساعه جوع نقول لك اليوم اتحمل وقت اللي يجوع بس

[30:27]دق لنا جرس احنا نجي نشد ايدك ورجليك ونقعدك ونخلي الاكل ونشوف

[30:31]شو تسوي مره مرتين ثلاثه راح تتعود على هاي القضيه شنو بعد

[30:37]عندك هايف منه نسوي له عمليه ترويضيه نفسيه لكسر هذه القيود التي

[30:49]هو يجعلها او يعتقد موجودة وفعلا شويه شويه تهون عليه يعني اشبه

[30:54]بقضيه التدريب العسكري الان مثلا اللي كانوا بالجيش او في هاي فترة

[31:02]الجهاد الكفاية او غير ذلك نشوف مثلا بالجيش قبل سابقا ولد عمره

[31:11]18 سنة ابتدائية متوسطة اعدادية مدلل ممشط شعره وكذا ويحضن الامور اللي

[31:19]عنده واذا بيتحول للجيش هناك صار شنو صار تدريب اول يوم ركضوا

[31:26]ثاني يوم زحفوا ثالث يوم خلوه بالسيان والطين والمدلي شنو طبعا هذا

[31:32]يدردم يحكي يتذمر بس هو هذا واقع شو تسوي له بعد واذا

[31:38]به ورا سنتين طلع لك هذا بطل من الابطال بعد وين مدزه

[31:43]يروح كان قبل يقولوا له روح جيب خبز من السوق يقول انا

[31:49]ما شنو انا ما بي حيل بارده الدنيا الان بالبرد يطب المي

[31:55]بعد التدريب فاذا الجسم هاي النفس اللوامه والنفس الاماره قابله للترويض لو

[32:03]مو قابله قابله فلذلك من يرى نفسه انه لم يحصل على الصبر

[32:11]بسلوك تلك الطرق الثلاثه او حصل على مقدار وبقي مقدار فعليه ان

[32:17]يعالج نفسه بالطريق الرابع وهو طريق الترويض مجاهده مثلا اذا كان قبل

[32:25]يتعاجز من صلاه ركعتين الصبح خلي يروض نفسه شنو يسوي وياها ركعتين

[32:31]الاخرى نافله راتبه بعد شاف نفسه يزود بركعات النافله يصلي صلاه الليل

[32:39]يترك مضجعه الدافئ الى البرود الى اخره يروض نفسه حتى يصل ويحصل

[32:48]على ماذا مقدار كسر هذه الاراده المزيفه طبعا هاي اراده مزيفه لو

[32:58]كانت اراده حقيقيه متى ينكسر ارادة مزيفة يعني يعتقد انه لا يتحمل

[33:06]واذا به في الواقع شنو يتحمل لذلك كانوا عندما يقولون بان الحجاج

[33:15]عليه اللعنة فعل بالشيعة كذا وكذا وكذا كيف تحمل الشيعة ذلك الموالون

[33:23]ذلك اما نحن فلا نتحمل لو كنا في ذلك الزمان لا نتحمل

[33:32]واذا بنا اصبنا باتعس من الحجاج وتحملنا وخرجنا سالمين سالمين بالايمان وان

[33:41]ابداننا بها مشاكل لكن بالايمان سالمين من كان يتصور انه لو لو

[33:48]ارسل الى الجهاد الكفائي وغير ذلك سيخرج سالما بدينه قد طلع كل

[33:54]شيء ما بيناشو الحمد لله رب العالمين اذا هذه تخويف تخيلي وليس

[34:06]حقيقي فعلينا ان نكسره ان نهزمه الى اخره ان كيد الشيطان كان

[34:16]ضعيفا مع اننا نعتقد انه لا يمكن ان نتخلص من الشيطان اذا

[34:21]جاءنا لا سمح الله لا ان شيطاني امن بي اذا علينا ان

[34:33]نروض انفسنا على الصبر وتحمل الشدائد حتى اذا اصبنا بشيء يهون علينا

[34:41]ذلك ونصبر عليه ونحصل على اجر الصبر ويعوضنا عما فاتنا بسبب طرو

[34:51]المصيبه اذا عليه ان يقوي متنه بمصارعة هذه الشدائد لان الاعتماد والممارسة

[35:03]حسب ما حسب التجارب بانها ماذا تخفف وطاة المصائب على الانسان عندما

[35:13]تأتي ذلك يشوفون الانسان اذا عود نفسه بشبابه او كذا الى مثلا

[35:18]سن الاربعين سن الخمسين على هذه الامور بعد ذلك تهون عليه كل

[35:24]الامور خصوصا الان نحن نرى علمائنا الكرام نشوفهم شبابهم ايش قد تعبوا

[35:30]وتاذوا وتحملوا المشاق والمصاعب الان عندهم كل شيء هين كل شيء هين

[35:36]هو مو هين هو مو هين لا يطاق لكنهم لكننا نراهم لا

[35:43]يلتفتون الى هذه المصائب وينتظرون مصائب اكبر يدربون انفسهم يروضون انفسهم لمصائب

[35:54]اكثر سبحان الله تاتي الاكثر وهم عندهم قضيه هينه ومع ذلك يقولون

[36:00]تبقى مصيبه الموت مصيبه الكذا هي الاكبر وتاتيهم وهي هينه لماذا لانهم

[36:10]كانوا مستعدين يعدون انفسهم لذلك فاذا تحصيل الصبر له طرق اربعه هذه

[36:21]الطرق الاربعه على الانسان ان يسلكها حتى يحصل على هذه الفضيله وهذه

[36:27]المنزله وهذه المرتبه مما يريدها الله خصوصا عندما نقرأ ان الله يحب

[36:35]الصابرين وانا ذكرت لكم الصابر من اسماء الله الحسنى الصابر من اسماء

[36:43]الله الحسنى فالانسان اذا صار صارت عنده هذه الفضيله عندئذ يكون قد

[36:54]تحلى بصفه من صفات الله تخلقوا باخلاق الله الدبن يربي فاحسن التاديب

[37:02]هذا اذا كان هذه الاربعه كلها تحت عنوان ان الانسان يقوي باعث

[37:13]الصبر اكو طريقه اخرى هو ان الانسان يحصل على الصبر بطريقه اخرى

[37:23]هذا الذي ذكرناه يقوي باعث الدين يعني يقوي تدينه يحصل على الصبر

[37:31]اكو طريقه اخرى وهي تضعيف باعث الهواء انه الدافع للامور التي يقال

[37:46]له هوى النفس يعني النفس الامارة هاي النفس الامارة اضعفها استخدم وسائل

[37:57]لتضعيفها فاذا ضعفت فعندئذ ماذا؟ سيقوى باعث الدين ونحصل على الصبر اذا

[38:07]يمكن للانسان ان يحصل على الصبر بذلك ثم يبين المصنف بان هناك

[38:23]من او ربما يأتي اشكال وهو انه كيف تقولون ان الصبر في

[38:32]المصائب معناه ان لا تكون في النفس كراهة والكراهة لا يمكن نفيها

[38:50]بارادة الانسان لانها غير مرادة للانسان خارج اختيار الانسان يعني الانسان اذا

[38:58]مثلا من باب المثال رأى شيئا يكرهه فهل يمكن ان يحوله الى

[39:06]محبوب لان الكراهة عندما تظن الانسان لا ارادية ليست باختياره فاذا لم

[39:15]تكن باختياره معنى ذلك ماذا معنى ذلك انه كيف نقول بانه المصائب

[39:23]عليكم ان لا تكرهوها وان تحبوها مع ان ذلك خارج عن اختيار

[39:32]الانسان لا يمكن الجواب طبعا اذا كان خارج اختيار الانسان ايضا النتيجه

[39:39]مالته مشكله وهي انه كيف يحصل على شيء خارج عن اختياره وهذا

[39:47]مو احنا قلنا قلنا اذا احب المصيبه وقبل بها وصبر عليها نال

[39:54]ثوابا كيف ينال الثواب مع انه فعل شيئا خارج اختياره كيف الصبر

[40:04]مكروه لانه مور طبيعة الانسان تكره الأمور فإذاً كيف يحصل على أجر

[40:14]وثواب على ذلك؟ الجواب هو أنه هذا يحتاج إلى معرفة بالله سبحانه

[40:22]وتعالى لان الله سبحانه وتعالى باعث للثواب ثواب منين؟ من الله فلازم

[40:27]نعرف الله سبحانه وتعالى كيف يعطي الثواب من حكمته تعالى سر من

[40:39]اسرار حكمته وقضائه وقدره هو الذي يعطي الثوب بذلك الله سبحانه وتعالى

[40:45]يعلم عالم الغيب اقرب الى الانسان من حبل الوريد فالله سبحانه وتعالى

[40:57]ينظر الى هذا العبد الذي صبر انه اذا كان استمرار الصبر بارادته

[41:04]الى اخره فيعطيه الثواب القضيه عند الله سبحانه وتعالى يعني اذا اعتقد

[41:11]الانسان يقينا بان كل ما صدر من الله وابتلى به عباده سواء

[41:18]كان ضيق او سعى كل امر مرغوب او مرغوب كل ذلك على

[41:25]وفق المصلحة يعني اكو قصة بالقران قصة المباركة قصة الخضر وموسى عليه

[41:33]السلام عندما صلاه القضية في قتل الطفل علل الخضر عليه السلام علل

[41:41]ذلك بان هذا الامر بالقتل ليس مصيبه وانما رحمه صحيح ظاهره مصيبه

[41:48]هو لكن هذا كانه في بعض الروايات تقول بانه هذا الطفل لو

[41:53]كان قد كبر لصار سببا في ضلال ابويه شنو مشكله الطفل لا

[42:01]نعلم فيه شرك شيطان فيه مشكله احنا من اللي شنو المشكله بس

[42:06]المهم جاء امر بقتله فالانسان مثلا على فرض الانسان توفي عنده طفل

[42:13]مو قتل طفل زي انهم توفي فقد ابنه عزيزا عليه هنان لو

[42:21]ينكشف للغيب يقول الحمد لله اللي الله شنو سوى هذا لانه احتمال

[42:26]بالغيب هذا الطفل لعله ماذا؟ لعله يكون سببا في ان اباه او

[42:34]امه او كلاهما يدخلون النار اما بهالوقت من يموت لا هذا طير

[42:42]بالجنه ويخلص لا هو يتحاسب ولا امه وابوه يتورطون به اكو ترى

[42:47]ناس ابنائهم كبروا دخلوهم الى النار قصه الزبير وابنه معروف الزبير من

[42:57]الصحابه دخل النار بسبب ابنه ابنه حرضه على قتل على قتال امير

[43:06]المؤمنين امام زمانه ثنيناتهم راحوا للنار زين هذا فيك حاله يوم القيامه

[43:12]الزبيره شو يقول يقول علو هذا كان ميت بزغره وما كان شفت

[43:16]بلاءه اكو هاي كلها قصص ترى لان عبرة انه لازم احنا نلتفت

[43:24]احنا ما نقول كل اللي مو الطفل معناته لا احنا ما ندري

[43:27]شنو نحن لا نعلم ماذا لذلك نحن نقول نفوض امرنا الى الله

[43:37]نستسلم لقضاء الله وقدره كيف ما كان عرفت السبب اهلا وسهلا ما

[43:44]عرفت السبب انا عندي ثقه بالله عندي ثقه بحكمه الله باراده الله

[43:49]بان الله لا يفعل شيء اعتباطا جزافا هذا المقدار هذا المقدار يخليني

[43:59]زين هذا المقدار باختياري لو مو باختياري باختياري اذا انا احصل الثواب

[44:04]والاجر على هذا المقدار مو على الكراهه التي هي خارج اختياري اذا

[44:12]هناك شبهه في السؤال ودفعت هذه الشبهه من خلال هذا الجواب النتيجه

[44:23]ان الانسان عليه ان لا يشكو بما يصيبه من المصائب لان الشكوى

[44:32]اعتراض على الله سبحانه وتعالى بل عليه ان يستسلم لما ينزل به

[44:39]من السماء في ذلك ويصبر على ذلك ويفكر ويتفكر فيما ذكرناه من

[44:48]الطرق الاربعة التي تورث الصبر واجر الصبر وجزاء الصبر ونحن نقرأ في

[44:57]ذلك بعض الروايات او النصوص التي اما ان تحكي عن بعض الاحداث

[45:06]يعني قبل لا ادخل للنصوص لانه هاي القضيه مهمه انه في بعض

[45:11]الاحيان يقول يعني انا اذا مات ابني مثلا لانه هذا موت الابن

[45:16]من اعظم المصائب يمر بها الانسان ونسال الله ان لا يبتلي اب

[45:22]بفقدان ابني الشاب طفل كل واحد واله فد ومكانه في قلب الاب

[45:29]والام خصوصا الام فبعضهم يقول انت تقول بان المصيبه اذا جاءت ما

[45:39]دام بيها اجر صبر كثير فكنت انت تفرح مع ان النفسيه شنو

[45:45]تكره لا اراد ان تكره شنو الحل الحل نقول نحن لا نقول

[45:53]لا نمنع كراهه النفس لذلك لكن نطلب من الانسان ان يصبر يتامل

[46:00]بالجزاء لان القضيه متى حصل بس بموته الابن انسان يتمورق يشل ضربه

[46:09]سياره حوادث كثيره القضيه مو بس بهاي وكلها مكروهه للنفس والنفس لا

[46:19]يمكن ان نمنع انها تكره لا هي اوتوماتيكيا تكره بطبيعه حاله تكره

[46:24]مو بايدينا احنا هاي القضيه لكن نقول على الانسان ان يتأمل فيما

[46:32]يحصل عليه مثلا من باب المثال لذلك كراهة النفس تجتمع مع الصبر

[46:40]مثال ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قصة موجودة طبعا النبي

[46:45]صلى الله عليه وسلم كان عنده أربعة من الاولاد وعلى بعض الوقت

[46:49]خمسه ثلاثة من خديجة صلوات الله عليها القاسم والطاهر والطيب وواحد من

[47:00]ماريا القبطية ابراهيم ابراهيم في بعض الروايات انه لو كان باقيا على

[47:06]قيد الحياة لصار نبيا لولا قضية ختم الانبياء لصار نبيا يعني عند

[47:12]مرتبة مرتبة الانبياء مؤهل بان يكون نبيا هسه لا نبية بعدية لكلمة

[47:20]اخرى مو عنصر بسيط توفي يا ابراهيم هسه النبي يجري ليش؟ ما

[47:30]يجري احنا مو شغلنا هذا اكو رواية تبين لكن احنا نقول توفي

[47:36]هذا بي كراهة لنفس النبي او لا؟ في كراهة النبي حزن عليه

[47:42]لكنه صبر ولم يجزع تدمع العين يحزن القلب وتدمع العين ولا نقول

[47:51]الا ما يرضر اذا يجتمع الحزن والكراهه مع الصبر اما تجي تقول

[47:59]لي لا انت تعال تعال افرح واضحك انا ما اقدر اضحك مصيبه

[48:03]جايتني وانا ما اتحمل بشر اني بس علي ان اتحمل ذلك ما

[48:12]ورد في قضية ابراهيم درس ان احنا في قضية فقدان بعض ابناء

[48:19]الائمه عليهم السلام في حياه الائمه فقدوا ابنائهم وخصوصا قضية الحسين عليه

[48:25]السلام الامام الصادق الصادق ايضا زينا فقد اسماعيل عليه السلام واسماعيل وما

[48:34]ادراك اسماعيل من الفقاهة والعلم وكذا فقده في حياته ودفنه بيده مع

[48:41]ذلك الكراهة موجودة الحزن موجود لكن جزع ماكو صبر ارادة الله فوق

[48:49]كل الارادات ذلك يروى في السير انه لما مات ابراهيم دمعت عيناه

[48:59]النبي صلى الله عليه وسلم هاي قضية لا ارادية الصحابة ذول قال

[49:07]قالوا له انت نهيتنا عن ذلك قال عليه السلام هذه رحمة يعني

[49:15]انا رحمتي يعني هذا اثر الرحمة مالتي والله يحبه ورحماء والا انا

[49:24]اذا متدمع عيني انا معناته جلف جافي انا انا حجر قابيل مو

[49:31]حجر انا بشر عندي مقدار من الرحمه هذه اثر الرحمه وعلي ان

[49:39]اصبر انا ما قلت لكم هم اللي تبكون قلت لكم لا تجزعوا

[49:45]ما من عندكم من نزول الدمعة لانه هذه اثر تكويني هاي مو

[49:51]بارادتنا وهذه معناها ان الصبر يجتمع مع الحزن ليس ممنوعا نعم مع

[50:08]الجزع لا يجتمع ذلك بعضهم يشكل يجيب اشكالات ما الها معنى يفهم

[50:18]من كلامنا غير ما نريد ان نبينه في هذا الباب نعم ان

[50:28]الصبر له مراتب كماله كتمان المصائب كماله مو هو الصبر نفسه طبعا

[50:35]الانسان كل يكتم المصيبه ويسكت عنها ويجعلها بينه وبين ربه افضل افضل

[50:44]هذا درجه الصبر عنده اكثر ومعناته انه كل شيء ماكو مستحيل الا

[50:53]الحجر الا القلوب المتحجرة قلوب الكفار المشركين الذين عبر عنهم القرآن خصوصا

[51:04]اليهود بقساوة القلب ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او

[51:12]أشد قسوة نحن ما عندنا هيك قانون المفروض المؤمن رحيم القلب وهذا

[51:21]لا يتعارض مع الصبر لا يتعارض مع الصبر ولذلك ورد ان الشكاية

[51:41]فرع من فروع الجزع درجة من درجات الجزع فهي ممنوعة اجا واحد

[51:48]سيد معصوم قال له انت يعني معناته جت انهانا عن الشكايا قال

[51:52]له ايه قال له اذا تنهانا عن الشكايا يعني احنا وقعنا يعني

[51:57]احنا دائما نشكو انا بدي اروح للطبيب اقول له بطني توجعني يا

[52:02]اخو شكوى مو واحد قال لي يابا البارحه ما اجيت قلت له

[52:08]صار عندي فد حاله طارئ ومصيبه واحترق محلي وكذا شكوى يعني إذا

[52:14]منحكيهين معقوله؟ قال له لا مو هاي الشكوى الممنوعة مو هاي الشكوى

[52:22]الممنوعة انه من يشوفك واحد وعندك بلاء تقول له انا اصبت بما

[52:27]لم يصب به احد الله بلال ببلوة ما باليها واحد هاي الشكوى

[52:31]هاي القبيحه هذه التي هي من هذه التي هي درجه من درجات

[52:38]الجزاء اما انت تشكو مع الله تجي المؤمن يحافظ على اسرارك يواسيك

[52:46]يبرد قلبك تحكي له قليلا حتى يبرد قلبك هاي مو شكوى ممنوعه

[52:49]هاي شكوى محبوبه شوفوا الاشكالات يتكلم بالشكوى جاءوا اشكلوا عليه فاذا الشكوى

[52:59]الممنوعه هي التي عندما تقول لاحد قد ابتليت ببلاء لم يبتلي به

[53:05]احد اكتر بعض الناس يقول البلوى مالتي المصيبه مالتي ما احد انصاب

[53:10]بها على شنو الناس كل واحد وعنده مشكله مصيبه وكلها ساكته بس

[53:15]انت ادوز روح شوف مصايب الناس لذلك يقولون العقلاء اذا واحد يريد

[53:22]يهون مصيبته خلي يشوف مصيبه الاخرين انا مجربها مره ما ادري الحاله

[53:29]اللي عندي شنو كانت اقتضى اروح للمستشفى بالطوارئ طبيت بالطوارئ شفت انا

[53:34]وين ذولا وين ذولا هذا كل واحد منهم مواصل للمتاين كل شي

[53:38]ما بيه تحملت الالم وطلعت مع انه كنت اقول انا ما حد

[53:44]يتحمل هيك شي انا ابيه طبيت شنو الاسوأ من عندي هانت علي

[53:49]طلعت انا شغلتي كلش سهله ذلك الانسان لازم دائما يتذكر مصائب الآخرين

[53:56]وهاي من فوائد مجالس الحسين عليه السلام ان الانسان يتذكر مصيبة الحسين

[54:00]دائما تهون عليه بعد شغلته اعز عزيز تفقده بس تذكر علي الاكبر

[54:08]شنو قيمة انا مصيبتي تجاه مصيبة الحسين في فقدان علي الاكبر في

[54:13]كذا في كذا مصيبة زينب على يسا مصيبة ام البنين اللي هي

[54:18]اليوم وفاته شنو قيمة مصيبتنا احنا عندما نتذكر مصيبة هؤلاء الافذاذ العظام

[54:24]الصابرين ذلك اقول دائما نذكر مصيبته معنا انا اتصور هذا اشبه بالغذاء

[54:33]الدائم لازم يصير النا والا احنا بتعبينا نندق ونموت ننفجر على كثرة

[54:39]المصائب التي تجينا منو يتحمل؟ الان كل واحد يقول له راح يصيبك

[54:45]هذا فلان حاجة يقول لك ما اتحمل انا فاذا لابد للانسان ان

[54:53]يتعود الصبر يتعلم الصبر ويترك الجزع والشكاية السلبيه مو الايجابية واذا ترك

[55:01]الشكاية نهائيا هم افضل لا يشكو الى الله يتفرغ لله في وقت

[55:06]معين ويجعل شكواه الله يقول لالهي انا عبدك واصبت بكذا كذا ساعدني

[55:17]عوضني سامحني اذا كان عقوبة فهلة تنهل بي الطف بي واذا كان

[55:25]لاجل ثواب واجر انا ما احصله بالعمل الا بذلك فانتكر الى اخره

[55:31]هون علي الطف بي اكفد عبارة انا سامعها زمان لي رواية او

[55:35]دعاء يقول اللهم انا لا نسألك رد القضاء وانما نسألك اللطف فيه

[55:42]القضاء جاي هو وانتهى بس دير بالك علينا اعطينا صور اعطينا قدره

[55:47]اعطينا قابلية حتى نتحمل حتى نبيض وجوهنا قدامك انت ربيتنا تأدبتنا تعلمتنا

[55:56]انت اعطيتنا فشله من النبي من الائمه ربونا تعبوا علينا وتاليه احنا

[56:05]24 ساعه ندردم ونشكو والمشكله اي من نشكوا نشكوا الاعداء اهل البيت

[56:16]فاذا علينا ان نصبر ونتحمل وعندما نقرا في سيره زينب صلوات الله

[56:22]عليه في سيره ام بس صحيح كانوا دائمي البكاء لكن القضيه قضيتهم

[56:27]تخص الاسلام مو تخص قضيه الجزع والمصيبه اللي خاصه بيهم اثنين بعض

[56:32]الاوقات ما كانوا يبرزون ذلك لاعدائهم الا في وقت الحاجه التي يحتاج

[56:41]اليها في قضية اثبات الدين واثبات اثبات حقية هذه النهضة نهضة الحسين

[56:51]عليه السلام واصحابه ثم ان هناك كلام بين انه هل هناك تلازم

[56:57]بين الصبر والشكر ياتي ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى

[57:02]الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

0 Comments

Volgende

281 - طريق تحصيل الصبر - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

281 - طريق تحصيل الصبر - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal