260 - تفاوت المؤمنين في محبة الله - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

19 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

In anders

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : تفاوت المؤمنين في محبة الله

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من ص 170الى ص 174
رقم المقطع :260
الجزء : الثالث
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:01]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:15]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغل للعلم والعمل

[0:23]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد وصل الكلام

[0:32]الى في طبعا كنا في المقام الرابع تفاوت المؤمنين في محبه الله

[0:40]سبحانه وتعالى قال المصنف فصل تفاوت المؤمنين في محبه الله قال اعلم

[0:51]ان المؤمنين جميعا مشتركون في اصل محبه الله اشتراكهم في اصل الايمان

[1:02]ولكنهم متفاوتون في قدرها وسبب تفاوته امران احدهما اختلاف اختلافهم في في

[1:17]المعرفه وحب الدنيا فان اكثر الناس ليس لهم من معرفه الله الا

[1:25]ما قرع اسماعهم من كونه اي الله سبحانه وتعالى متصفا بصفات كذا

[1:35]وكذا من دون وصول الى حقيقه معناها وثانيهما اختلافهم في الاسباب المذكوره

[1:47]للحب اذا الكلام لما كان في محبه الله سبحانه وتعالى نريد ان

[1:58]نسال لماذا الناس متفاوتون في الحب نقصد بالناس المؤمنون طبعا غير المؤمنين

[2:09]خارجين خارج تخصصا وهذا في الحقيقه لاول وهله يولد استغرابا انه اذا

[2:26]كان هو مؤمن فلماذا حبه اكثر لله من ذلك المؤمن الاخر اليسوا

[2:38]مشتركين في الايمان به الوجدان بالوجدان نرى التفاوت موجود مع وحده اتفاقهم

[3:00]بالايمان مع اتفاقهم على انهم مؤمنون بالله مع ذلك التفاوت في الحب

[3:08]موجود المصنف والاخلاقي عموما يرجعون هذا التفاوت الى قضيتين رئيسيتين الاولى ان

[3:28]الحب فرع المعرفه فمن ازداد معرفه بالله سبحانه وتعالى او خلوص تعلق

[4:06]تعلق قلبه به تعالى نسبه التعلق لها اثر في زياده الحب ونقصانه

[4:22]والسبب الثاني ياتي بانه السبب الذي ولد الحب مختلف فالحب يختلف قوه

[4:44]الحب تختلف الان نتكلم في الاول السبب الاول فاكثر الناس احنا ما

[5:06]ياثر علينا الاكثر لو الاقل المهم نقول بعض الناس بعضهم هكذا وبعضهم

[5:13]هكذا فلو قسمناهم الى عشره فئات نرى كل فئه لها درجه خاصه

[5:27]من الحب في الله مو مهم العدد ايش قد هذا مو مهم

[5:35]المهم نسمي هاي فئه او طائفه فبعضهم لا يشغل نفسه بمعرفه الله

[5:51]سبحانه وتعالى فان سالته عنه تعالى يقول لك هو خلق هو رزق

[6:01]هو رازق هو هو يعدد لك من الاوصاف ولا يفهم كن هذه

[6:10]الاوصاف او حقيقه وجود هذه الاوصاف في ذاته تعالى بل يعتقد ان

[6:30]هذه الاوصاف في الله سبحانه وتعالى كما هي عند الناس لان بعض

[6:39]الاوصاف موجوده عند الناس مثله رحيم مثله رازق فبمقدار معرفته لله سبحانه

[6:54]وتعالى يكون حبه بهذه النسبه مقدار المعرفه تعطي مقدارا للتعلق تعلق القلب

[7:13]به فعندما يسال يقول نعم الله خلق الجبال خلق الارض خلق الكون

[7:24]خلق خلق خلق خلق الانسان اما لا لا يشغل نفسه في التدبر

[7:32]والتعمق في هذه المخلوقات ابسط شيء هو نفس الانسان لكن مره ذكرت

[7:41]بان الانسان لو تامل في خلق نفسه لو بسط كفه ونظر اليها

[7:58]لراى عجيب خلقته تعالى لو تامل في جزء من جسمه كالدماغ المخ

[8:11]الانف اللسان لراى عجيبه خلقته واذا تامل اكثر وازداد تعمقا في هذه

[8:26]الاجزاء يزداد حبه لانه يعلم بان هذا خلق الله واذا خرج من

[8:40]الانسان ودخل في عالم اخر في مخلوق اخر اتى بالذباب او بالباق

[8:46]او بالاسد باي شيء ياتي به وينظر اليه ويتامل ويتدبر في عجائب

[8:56]هذه القدره الالهيه وغرائب حكمته تعالى يزداد تعلقا بالله سبحانه وتعالى يمكن

[9:08]التجربه اكبر برهان يمكن الانسان ان يجرب وهذه المعلومات متوفره ليست غامضه

[9:27]يمكن الانسان ان الان في هذا الزمان انترنت متوفر يمكن ان يطلب

[9:38]مثلا عن دماغ الانسان فتاتيه المعلومات ان هذا الكائن الذي موجود في

[9:51]جوف فيراس يحتوي على ما يقارب 100 مليار خليه فيها كذا كذا

[10:04]كذا كذا كذا كذا صفات هذه الخلايا لا تتلف بخلاف باقي الخلايا

[10:09]تتلف وتعوض الى اخره ليقرا كل منا في كل يوم ساعه عن

[10:21]عجيب خلق الله سبحانه وتعالى فيرى قلبه منشدا الى الله سبحانه وتعالى

[10:34]ويرى ان كل هذه الامور التي حوله من المخلوقات هو عجيب خلقه

[10:42]حتى في الكون حتى المجرات يرى ان كل ذلك مسخر له هو

[10:54]هذا الانسان واذا تعمق اكثر وراى ان كل هذه الامور لخدمه الانسان

[11:03]بصوت عامه سواء مؤمن او كافر يرى عجيب رحمه الله الشامله والعامه

[11:11]للكل الكلام في الدنيا طبعا في الاخره الكلام يختلف وبعد ذلك لو

[11:27]اطلع على ظلم الظالمين وجرم المجرمين ير عظيم صبر الله سبحانه وتعالى

[11:38]ورحمته وقدرته لانه لا لا لا يبادر بالعقاب لانه قادر احنا سمينا

[11:52]نبادر بالعقاب لانه نخاف نخاف يفوتنا ولا يخاف نفوت اذا كلما ازداد

[12:11]الانسان معرفه بالله سبحانه وتعالى اولا تقل عنده حب الدنيا ويزداد عنده

[12:26]حب الله سبحانه وتعالى وكلما تدبر في عجائب القدره الالهي ولاحظ غرائب

[12:41]هذه الحكمه الالهيه جيب يعني سابسط شي مثلا الانسان هذا الاكل اللي

[12:48]ياكله اي طعام تفكر به تشوفه على انواع الرز انواع بالعدس انواع

[13:03]البرتقال انواع الارقي هذا البطيخ انواع على شنو ال من لهذا البشر

[13:24]الجانب اللي عايشين به اذا ما ب ضوء شمس يخلينا النجوم حتى

[13:29]نتونس بها نباوع عليه ونتونس زينه حتى ننوج بالليل ل نخاف بالليل

[13:40]قمر خله كل هذا الوش القمر ما خلاه شكل واحد خلاه يصير

[13:45]مشكل يوميه شكل خطيه عبادي يضوجون كل ما يفكر فيه الانسان جرى

[14:13]انه انواع الحيوانات الدجاج كم شكل دجاج اكو طليان كم شكل طلي

[14:18]اكو كل شي عجيب عجيب عجيب اصناف تجي من اجناس الى انواع

[14:28]الى اصناف شوف كم نوع من السمك او النباتات هاي كلها تسقى

[14:41]بماء واحد تزرع بارض واحد فكلما تطلع على هذه الامور يزداد حبك

[14:51]لله وكلما تحب الدنيا مؤشر حب الدنيا يرتفع عندك يا كل حبك

[15:04]لله بل ينعدم فلذلك نرى العلماء اكثر حبا لله لانه اكثر معرفه

[15:18]لله حتى يبلغوا مرتبه العارفين فنراهم يخوضون في بحر التفكر والتدبر في

[15:38]انواع المخلوقات وكل مخلوق سواء كان جزء من مخلوق او هو كلك

[15:48]مخلوق يسالون انفسهم ما هي الحكمه من خلقه ويجدون بعض ذلك فيزداد

[15:57]حبا لله ولعل المصنف يذكر مثال يقول مثلا اذا اج واحد قاللك

[16:17]فلان عالم احنا صارت بنا احنا كطلبه كنا نسمع عن الشيخ الطوسي

[16:24]قدس الله نفسه عن الشيخ العلامه قدس الله نفسه عن المحقق الانصاري

[16:40]عن السيد الخوي قد اسال الله نفسه احنا معاصرين اللهه نسمه عالم

[16:45]عالم عنده مؤلفات عنده كذا عنده ختو نحبه لاجل هذه الامور عندما

[16:54]اصبحنا طلبه بدانا نقرا كتبه ونتفكر فيها ونحلل عباراته نرى انه شيء

[17:07]عظيم جدا طرح المساله العلميه اختيار الباب طريقه السؤال والجواب والاشكال وحله

[17:22]تادب مع العلماء كذا كذا يزداد حبنا له الانسان مثلا الاب عنده

[17:39]عشر ابناء نرى ان حب ابناء له هو يجوز نقدر ندي انه

[17:46]لا يتفاوت حبه مع الجمع لكن نرى ان ابناء يتفاوتون مع ان

[17:53]المائده واحده في الطعام يجلسون سويه ياكلون من من من طعام واحد

[18:03]مع ذلك حبهم له متفاوت والكاشف والطاعه فلذلك لو ورد سؤال لهؤلاء

[18:17]الابناء وسالنا احدهم الاكثر حبا لابيه يقول انا احبه لانه اعطاني اعطاني

[18:25]كذا عرفته وعاشرته وفكرت في فضله علي فاحببته هذا الثاني الذي حبه

[18:39]اقل لو سالناه نرى اجوبته عامه يقول نعم هو اعطاني المال لكن

[18:51]هذا ليس بشيء فيتفاوت الحب فلذلك بعض الناس عندما يرون النعمه يتفكرون

[19:13]فيها يرون الشيء حتى لو لم يكن نعمه شيء امامي شفت اتفكر

[19:19]فيه وبعضهم لا يفكر بذلك يراه ويمر عليه عليه مرورا كرام كما

[19:30]يقال فالاول حبه قوي والثاني حبه ضعيف فاذا التفاوت بسبب المعرفه السبب

[19:48]الثاني هو اختلافهم في الاسباب المذكوره للحب نحن ذكرنا بان الحب له

[19:53]اسباب فاختلاف الناس اختلاف المؤمنين في اسباب الحب يدعو الى التفاوت في

[20:09]الحب ايضا فلذا نرى بان من يحب الله لكونه منعما عليه ومحسنا

[20:18]اليه فنرى ان حبه يتغير من حاله رخى الى حاله ضرا ومن

[20:41]يرى لا انه يحب الله لذاته بغض النظر عن ما انعم علي

[20:48]او كذا او كذا وهو عنده يتساوى يحب لذاته سواء كنت مسرورا

[20:58]او له سواء كانت نعمه واصله اليه ام لا ومن يحبه بسبب

[21:15]من الاسباب الاخرى يرتبط حبه بوجود ذلك السبب قوه وضعف اذا تفاوت

[21:27]المؤمنين في حبهم راجع الى احد سببين ثم يقول فصل الواجب اظهر

[21:36]الموجودات في الحقيقه هذا البحث هو بحث يمكن ان يكون علمي دقيق

[21:52]وليس مجرد خطاب وتاثير وشعر و غير ذلك اولا الله سبحانه وتعالى

[22:01]وصف نفسه بانه نور السماوات والارض والنور هو ظاهر في نفسه المظهر

[22:09]لغيره والنور هو مبدا الادراك لولا النور لما ادركنا شيئا فلذلك قوه

[22:30]ظهور الله سبحانه وتعالى لدى لدى انسان يعتمد على مقدار ادراكه له

[22:42]مقدار مدركات هذا الانسان لما حوله فالله سبحانه وتعالى اظهر الموجودات واجلا

[23:05]وهذه ال نتيجه في الحقيقه هي لابد منها لمن يعتقد ان الله

[23:19]سبحانه وتعالى واجب الوجود اذ كيف يكون هو واجب الوجود وهناك وجود

[23:28]اجلى منه طبعا واجب الوجود هو واحد ماكو غيره فكيف يكون اجلى

[23:34]من فلا بد ان يكون هو اجلى من الجميع اظهر من الجميع

[23:40]هاي قضيه عقليه بتحتاج بعد ما اثبتنا انه واجب وجود في علم

[23:47]اخر اثبتنا انه واجب الوجود فلذا رايناه اظهر الموجوده بل لابد ان

[23:53]يكون اظهر الموجودات بل لو لم يكن اظهر الموجودات لم يتحقق موجود

[24:04]اصلا فلما كان صرف الوجود قائم بذاته مقوم لغيره فمعناته هو اظهر

[24:19]من غيره هذا معنى الله نور السماوات والارض لانه خالق لهذه السماوات

[24:36]والارض فهو اظهر منها اذ كيف يكون المخلوق اظهر من خالقه معلوم

[24:44]معقول فلذلك يمكن ان يقال بان كل شيء يدل على وجود الله

[24:57]كل شيء بدون استثناء زين احنا نسال من كان كل شيء يدل

[25:02]عليه الا يكون اظهر من غيره واجلى لا بد ان يكون كذا

[25:10]بالله كيف يكون كل شيء يدل عليه لو لم يكن هو اظهر

[25:14]من الكل اذا كل ما في الوجود سواء ادركنا ام لم ندركه

[25:32]بحواسنا هو يدل على وجود الله سبحانه وتعالى شاهد ومعرف لوجوده نعم

[25:52]ترد بعض الاسئله بانه كيف يكون تقولون بانه اظهر الموجودات ومع ذلك

[26:03]هو خفي جواب الاول ان السبب في خفائه مع كونه مع فرض

[26:13]كونه اجلى واظهر من كل شيء هذا يعود الى سبب هذا الخفاء

[26:34]بعض اسباب خفاء الاشياء قوه ظهورها شده ظهورها يعني ظهور الشيء لو

[26:48]كان اقوى واشد من قدره المدرك فهو يكون خفيا عنده المصنف يمثل

[27:13]بالخفاش الخفاش يقولون انه في النهار لا يرى في الليل يرى فاذا

[27:26]ظهور الضوء امام عينيه يعميه لا يجعله يرى فيحتاج الى الى جو

[27:34]فيه ضوء ضعيف جدا كي يرى فاذا الخفاش في النهار لا يراه

[27:44]لا يمكن ان يقول انا ماذا ان الاشياء غير موجوده موجوده ذلك

[27:55]يشعر بها لا ينكر لكن شنو لكن يتهم بصره يتهم قدرته على

[28:04]ذلك فكيف باظهر الاشياء فشده ظهوره تعالى وضعف قدراتنا في الادراك هي

[28:23]التي طبعا ولله مثل الاعلى ون نحن نقرب المعنى لا نناقش المثال

[28:34]بقدر ما نريد ان نستخدم المثال للوصول الى ما نريد فشدت فلما

[29:00]كان بصر الخفاش ضعيفا يبهره نور الشمس اذا اشر فتكون قوه ظهوره

[29:09]مع ضعف بصره سببا لامتناع ابصارهم نصغر فلا يرى شيئا الا اذا

[29:17]امتزج الضوء بالظلام فلما يضعف ظهوره يرى اما الظهور الذي ظهوره قوي

[29:28]لا يرى فما بالك بجمال الحضره الالهيه في نهايه الاشراق والاستناره وفي

[29:37]غايه الاستغراق والشمول حتى لم تشذ عن ظهوره ذر من ملكوت السماوات

[29:48]والارض فصار ظهوره سبب خفائه سبحان من احتجب باشراق نوره واختفى عن

[30:00]العقول والبصايا بشده ظهوره وهذا واضح مثلا من باب المثال ايضا انا

[30:15]اذكر لكم الان علماء الفلك مو هذا من قبل يقولون بان مثلا

[30:23]الكوكب الفلاني يدور حول الشمس انتم شفتوه قالوا لا ما شايفين لحد

[30:28]الان الاف السنين جيل بعد جيل ندور عليه بس هو موجود ه

[30:35]ماد نبتون او البلوتوث ما فد شي اكو بلوتوث فد اسماء اكو

[30:42]الكواكب هم متاكدين انها موجوده لكن لم يكتشفوها لحد الان فاما لانه

[31:03]حتى لو هي خلينا نقول صغيره جدا طبعا بعضها كبيره همات مهما

[31:11]تكون لازم يشوفوه عندهم من يشوف فيمكن ان تكون عدم الرؤيه لشده

[31:22]ظهورها عندهم هم لا يروا امكانات اجهزتهم غير متمكنه قادره على كشف

[31:33]هذه كشف هويه هذه المخلوقات المستع الاستعداد يعطوك حجمها يعطوك كذا يعطوك

[31:43]تاثيراتها بس هي وين ما مع انهم رصدوا ابعد ما استطاعوا ان

[31:54]يرصده في الكون وهذا قريب لهم مجموعتهم الشمسيه ومع ذلك ما يدرون

[32:16]وايضا يقول المصنف بانه يمكن ان يقال بان معرفه الاشياء في بعض

[32:22]الاحيان باصدا فالشمس عندما تشرق ويشرق نورها على الارض ونراه يتغير من

[32:38]مكان لمكان حتى يزول نعرف بان هذا عرض من الاعراض يبدا بشروق

[32:47]الشمس ويزول بزوالها والذي جعلنا نعرف ان هذا عرض من الاعراض هو

[32:59]غروب الشمس والا لو فرض ان الشمس لا تغرب اصلا فمن اين

[33:05]نعرف بان هذا عرض من الاعراض ومن اين نعرف بان هذه الاجسام

[33:21]التي تشرق عليها الشمس يتغير لونها بطروب النور عليها وعدمه فاذا لولا

[33:41]غروب الشمس وعدم ظهورها في بعض الاحيان من باب المثال قلنا احنا

[33:48]الامثال تضرب ولا تقاس لما علمنا ذلك نحن نعلم بان ضوء الشمس

[34:16]من ذاتها وضوء القمر ومستلهم من ضوء الشمس فلو كانت فلو كان

[34:27]القمر ايضا كالشمس لما عرفنا الفرق بين الامرين فاذا شده ظهوره تعالى

[34:41]سبب لخفائه ننقل ينقل مصنف بعض كلمات امير الون عليه السلام في

[34:48]ذلك قال لم تحق به الاوهام بل تجلى لها بها وبها امتنع

[34:53]منها وقال عليه السلام ظاهر في غيب وغائب في ظهور وقال عليه

[35:03]السلام لا تجنه البطون عن الظهور ولا تقطعه نهور عن البطون قرب

[35:09]فناء وعلى فدن وظهر ف وظهر فبطن وبطن فعلا ودان ولم يدين

[35:16]الى اخره بل نسب الى بعضهم انه قال عرفت الله بجمعه بين

[35:28]الاضداد اذا لا يمكن فرض مشاهدته تعالى اصلا اولا لانه غير محدود

[35:47]وقدراتنا محدوده فالمحدود لا يرى غير المحدود الى اخر ما هو مذكور

[35:52]في باب العقائد ثم يقول علائم حب الله محبه الله تعالى كيف

[36:02]يعرف الانسان انه يحب ربه هذه العلامات ياتي بيانها ان شاء الله

[36:11]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

260 - تفاوت المؤمنين في محبة الله - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

260 - تفاوت المؤمنين في محبة الله - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal